PAGEPAGE1醫(yī)務(wù)人員醫(yī)學(xué)倫理素質(zhì)的養(yǎng)成與行為規(guī)范醫(yī)學(xué)道德修養(yǎng)

醫(yī)學(xué)道德修養(yǎng)的含義

所謂醫(yī)學(xué)道德修養(yǎng),就是醫(yī)務(wù)人員自覺遵守醫(yī)學(xué)道德規(guī)范,將醫(yī)學(xué)道德規(guī)范要求轉(zhuǎn)化為自己內(nèi)在醫(yī)德品質(zhì)的活動(dòng).即醫(yī)務(wù)人員在醫(yī)學(xué)道德方面所進(jìn)行的自我教育、自我鍛煉和自我陶冶,它是一種重要的醫(yī)學(xué)道德實(shí)踐.

醫(yī)學(xué)道德實(shí)踐——醫(yī)學(xué)道德規(guī)范——醫(yī)德品質(zhì)醫(yī)學(xué)道德修養(yǎng)的意義

1.有助于醫(yī)學(xué)道德教育的深化;

2.有助于醫(yī)學(xué)道德品質(zhì)的形成;

3.有助于良好醫(yī)德醫(yī)風(fēng)的形成.

教育是外力,修養(yǎng)是內(nèi)功.醫(yī)學(xué)道德修養(yǎng)的目標(biāo)

養(yǎng)成良好的醫(yī)德品質(zhì),提升自己的醫(yī)學(xué)職業(yè)精神.

1.醫(yī)德品質(zhì)

醫(yī)務(wù)人員在長(zhǎng)期的醫(yī)學(xué)倫理行為中形成和表現(xiàn)出來的穩(wěn)定的心理狀態(tài).

醫(yī)德認(rèn)識(shí)

醫(yī)德意志

醫(yī)德情感

仁慈、誠(chéng)摯、嚴(yán)謹(jǐn)、公正、節(jié)操2.醫(yī)學(xué)職業(yè)精神

定義：醫(yī)學(xué)職業(yè)在形成和發(fā)展過程中,逐漸積累的一種對(duì)醫(yī)學(xué)職業(yè)社會(huì)責(zé)任和醫(yī)學(xué)職業(yè)人員的行為規(guī)范的總認(rèn)識(shí).

其內(nèi)容包括醫(yī)學(xué)職業(yè)的社會(huì)責(zé)任、價(jià)值目標(biāo)、行為規(guī)范和科學(xué)作風(fēng)四個(gè)方面.醫(yī)學(xué)道德修養(yǎng)的境界

醫(yī)學(xué)修養(yǎng)的途徑和方法

1.堅(jiān)持實(shí)踐是醫(yī)學(xué)道德修養(yǎng)的根本途徑

①醫(yī)學(xué)發(fā)展和臨床實(shí)踐是產(chǎn)生高尚醫(yī)學(xué)道德的源泉.

②醫(yī)學(xué)發(fā)展和臨床實(shí)踐是醫(yī)學(xué)道德修養(yǎng)的目的.

③醫(yī)學(xué)發(fā)展和臨床實(shí)踐是推動(dòng)醫(yī)學(xué)道德修養(yǎng)的動(dòng)力.

④醫(yī)學(xué)發(fā)展和臨床實(shí)踐是檢驗(yàn)醫(yī)學(xué)道德修養(yǎng)效果的標(biāo)準(zhǔn).2.醫(yī)學(xué)道德修養(yǎng)的方法

(1)自我反省

有人形象地把反省的方法比喻成自己與自己打官司.原告和法官是自己的良心,被告是自己的品行,標(biāo)準(zhǔn)是自己良心所認(rèn)可的醫(yī)學(xué)道德規(guī)范.

(2)見賢思齊

子曰：見賢思齊焉,見不賢而內(nèi)自省也.

(3)堅(jiān)持慎獨(dú)

慎獨(dú)：最難做到,也是最重要的.是一種方法,更是一種境界.

醫(yī)學(xué)道德評(píng)價(jià)

醫(yī)學(xué)道德評(píng)價(jià)的含義

醫(yī)學(xué)道德評(píng)價(jià),是人們對(duì)醫(yī)務(wù)人員醫(yī)學(xué)倫理品行的道德價(jià)值的判斷,包括了認(rèn)知評(píng)價(jià)、情感評(píng)價(jià)和意志評(píng)價(jià).

1.主體：醫(yī)學(xué)道德評(píng)價(jià)者;

2.客體：醫(yī)學(xué)道德評(píng)價(jià)的對(duì)象——醫(yī)學(xué)倫理行為和醫(yī)德品質(zhì);

3.結(jié)果：”質(zhì)”——對(duì)”善惡”性質(zhì)的判斷,”量”——對(duì)”善惡規(guī)模和程度”的判斷.醫(yī)學(xué)道德評(píng)價(jià)的意義(4個(gè))

1.培養(yǎng)醫(yī)務(wù)人員醫(yī)學(xué)道德品質(zhì)和調(diào)整其醫(yī)學(xué)倫理行為的重要手段;

2.醫(yī)學(xué)道德他律轉(zhuǎn)化為醫(yī)學(xué)道德自律的形式;

3.創(chuàng)造良好醫(yī)學(xué)道德氛圍,調(diào)節(jié)醫(yī)學(xué)職業(yè)的道德生活;

4.促進(jìn)精神文明和醫(yī)學(xué)科學(xué)的健康發(fā)展.醫(yī)學(xué)評(píng)價(jià)的標(biāo)準(zhǔn)

①是否有利于患者疾病的緩解和康復(fù);首要

②是否有利于人類生存和環(huán)境的保護(hù)和改善;

③是否有利于優(yōu)生和人群的健康、長(zhǎng)壽;

④是否有利于醫(yī)學(xué)科學(xué)的發(fā)展和社會(huì)的進(jìn)步.醫(yī)學(xué)道德評(píng)價(jià)的依據(jù)

(一)醫(yī)學(xué)倫理行為的三種結(jié)構(gòu)

1.醫(yī)學(xué)倫理行為包括主觀因素和客觀因素：主觀因素即所謂的動(dòng)機(jī),客觀因素即所謂的效果;

2.醫(yī)學(xué)倫理行為包括目的和手段：目的是醫(yī)務(wù)人員有意識(shí)地為了達(dá)到的行為結(jié)果;手段則是醫(yī)務(wù)人員有意識(shí)地用來達(dá)到行為結(jié)果在行為過程中所采取的方式和方法.

動(dòng)機(jī)與效果

目的與手段

行為結(jié)果與行為過程(二)動(dòng)機(jī)與效果

1.歷史上兩種典型理論

(1)動(dòng)機(jī)論：倫理評(píng)價(jià)只看行為動(dòng)機(jī)的善惡

(2)效果論：倫理評(píng)價(jià)只看行為效果的好壞

2.動(dòng)機(jī)與效果之間的關(guān)系

對(duì)立統(tǒng)一

3.依據(jù)醫(yī)學(xué)倫理行為的動(dòng)機(jī)和效果正確進(jìn)行醫(yī)學(xué)道德評(píng)價(jià)

(1)總體上,注重兩者的統(tǒng)一性;

(2)對(duì)具體醫(yī)學(xué)倫理行為進(jìn)行道德評(píng)價(jià)時(shí)側(cè)重效果;

(3)對(duì)醫(yī)務(wù)人員的醫(yī)德品質(zhì)進(jìn)行評(píng)價(jià)側(cè)重動(dòng)機(jī);

(4)堅(jiān)持長(zhǎng)期的觀點(diǎn),對(duì)醫(yī)務(wù)人員的醫(yī)德品質(zhì)進(jìn)行公正評(píng)價(jià).(三)目的與手段

1.歷史上兩種典型理論

(1)目的決定論

(2)手段決定論

2.兩者之間的辯證關(guān)系

對(duì)立統(tǒng)一

安樂死

3.依據(jù)醫(yī)學(xué)倫理行為目的和手段正確進(jìn)行醫(yī)學(xué)道德評(píng)價(jià)

(1)總體上,注意兩者的統(tǒng)一性;

(2)醫(yī)學(xué)倫理行為目的合乎道德是其合乎道德的必要條件;

(3)正確認(rèn)識(shí)醫(yī)學(xué)行為手段的道德性.

醫(yī)學(xué)道德評(píng)價(jià)的方式和方法

1.評(píng)價(jià)方式

社會(huì)輿論、傳統(tǒng)習(xí)俗、內(nèi)心信念.

2.評(píng)價(jià)方法

定性評(píng)價(jià)和定量評(píng)價(jià).【習(xí)題】

1.醫(yī)德修養(yǎng)要堅(jiān)持

A.集體性

B.組織性

C.實(shí)踐性

D.強(qiáng)制性

E.機(jī)動(dòng)性

『正確答案』C

『答案解析』堅(jiān)持實(shí)踐是醫(yī)學(xué)道德修養(yǎng)的根本途徑.2.什么既是一種醫(yī)德修養(yǎng)方法,又是一種醫(yī)德修養(yǎng)境界

A.學(xué)習(xí)

B.積善

C.自我反省

D.慎獨(dú)

E.實(shí)踐

『正確答案』D

『答案解析』慎獨(dú)是一種境界.3.關(guān)于醫(yī)務(wù)人員道德自律的實(shí)現(xiàn)途徑,表述不正確的是

A.內(nèi)心信念

B.道