種樹郭橐駝傳

柳宗元，字子厚（73-819年），原籍河?xùn)|（今山西省永濟(jì)市虞鄉(xiāng)鎮(zhèn)）人，世稱柳河?xùn)|。20歲中進(jìn)士。曾任唐朝禮部員外郎，因參加政治革新失敗，貶邵州刺史，十一月加貶永州司馬，在此期間，寫下了著名的《永州八記》。晚年居官柳州，任柳州刺史，也稱柳柳州。在柳州期間，做了許多有益于人民的事。他病死柳州之后三年，建有羅池廟祭祀他。作家作品

柳宗元是著名的散文家、詩人，是唐代古文運(yùn)動的另一位領(lǐng)袖人物。他提出的“文以明道”的文學(xué)主張，對當(dāng)時的“古文運(yùn)動”起了重要的指導(dǎo)作用。他的許多作品，體現(xiàn)了這個主張，為當(dāng)時散文的寫作樹立了榜樣，我國散文史上，他的貢獻(xiàn)是很大的。與韓愈共同倡導(dǎo)唐代古文運(yùn)動，并稱“韓柳”。劉禹錫與之并稱“劉柳”。作家作品《黔之驢》（寓言故事）黔驢技窮：比喻僅有一點(diǎn)伎倆也用完了柳宗元作品《小石潭記》

潭中魚可百許頭，皆若空游無所依。日光下徹，影布石上，佁然不動；俶爾遠(yuǎn)逝，往來翕忽。似與游者相樂。柳宗元作品《捕蛇者說》永州之野產(chǎn)異蛇.黑質(zhì)而白章；觸草木盡死。余聞而愈悲，孔子曰：“苛政猛于虎也?！蔽釃L疑乎是，今以蔣氏觀之，猶信。柳宗元作品江雪千山鳥飛絕，萬徑人蹤滅。孤舟蓑笠翁，獨(dú)釣寒江雪。

柳宗元詩歌名句

本文是針對當(dāng)時官吏繁政擾民的現(xiàn)象而為言的。中唐時期，豪強(qiáng)地主兼并并掠奪土地日益嚴(yán)重，“富者兼地?cái)?shù)萬畝，貧者無容足之居”。僅有一點(diǎn)土地的農(nóng)民，除了交納正常的賦稅外，還要承受地方軍政長官攤派下來的各種雜稅。據(jù)《舊唐書·食貨志》記載，各地官僚為鞏固自己的地位，競相向朝廷進(jìn)奉，加緊對下層的盤剝，于是“通津達(dá)道者稅之，蒔蔬藝果者稅之，死亡者稅之”，民不聊生。這就是柳宗元寫作本文的社會背景。寫作背景

傳：文體的一種，即人物傳記。本文實(shí)際上是一則諷喻性極強(qiáng)的寓言故事。

文章體裁

從內(nèi)容和風(fēng)格上看，當(dāng)時柳宗元早年在長安任職時期的作品。郭橐駝種樹的本事已不可考，后世學(xué)者多認(rèn)為這是設(shè)事明理之作。種樹郭橐駝傳速讀課文，注意字詞注意下列字的讀音：橐駝túo病僂lǚ

病且怠

dài

實(shí)以蕃fán

窺伺sì

壽且孳zī

其蒔也shì

長人者zhǎng

勖爾xù

繅而緒sāo

織而縷lǚ

雞豚tún

輟飧sūn饔yōng注意加點(diǎn)的字有誤的一組是

()

A勖(xù)蒔（shí)病且怠(dài)

B豚(tún)抑耗(hào)織而縷(lǚ)C孳(zī)窺伺(sì)實(shí)以蕃(fán)D繅(sāo)飧饔(yōng)長人者(zhǎng)

A答案:“蒔”讀“shì”字詞檢測

郭橐駝，不知始何名。病僂，隆

然伏行，有類橐駝?wù)?，故鄉(xiāng)人號

之“駝”。駝聞之曰：“甚善，名我固當(dāng)。”因舍其名，亦自謂“橐駝”云。因患…病。名詞作動詞所以稱呼給…取名，名詞作動詞本來于是，承接連詞謂自，稱呼自己。聽說

一個駝?wù)吣苤档檬看蠓螂A層的柳宗元作傳，肯定有他與眾不同的特點(diǎn)，文中的郭橐駝有什么手藝?種樹,并且技藝高超其鄉(xiāng)曰豐樂鄉(xiāng)，在長安西。駝業(yè)種樹，凡長安豪富人為觀游及賣果者，皆爭迎取養(yǎng)。視駝所種樹，或移徙，無不活，且碩茂，早實(shí)以蕃。他植者雖窺伺效慕，莫能如也。以…為職業(yè)。名詞的意動用法。凡是有錢有勢的人即或結(jié)果實(shí)，名作動。而且多比得上沒有人有問之，對曰：“橐駝非能使木壽且孳也，能順木之天以致其性焉爾。凡植木之性，其本欲舒，其培欲平，其土欲故，其筑欲密。既然已，勿動勿慮，去不復(fù)顧。其蒔也若子，其置也若棄，則其天者全而其性得矣。故吾不害其長而已，非有能碩茂之也；滋長，繁殖本性性質(zhì)，方法搗土用的杵，名作動，搗土離開種植，移植保全，形容詞作動詞妨害

使…碩大茂盛，形容詞的使動用法盡已經(jīng)這樣了不抑耗其實(shí)而已，非有能早而蕃之也。他植者則不然。根拳而土易，其培之也，若不過焉則不及。茍有能反是者，則又愛之太恩，憂之太勤。旦視而暮撫，已去而復(fù)顧。甚者，爪其膚以驗(yàn)其生枯，搖其本以觀其疏密，而它的果實(shí)使…早，使…多這樣，代詞

拳曲，伸展不開如果超過情深，用心名詞作狀語嚴(yán)重用指甲抓破，名作動用來，連詞，表目的樹干更換與這相反的情況木之性日以離矣。雖曰愛之，其實(shí)害之；雖曰憂之，