時間反復無常，鼓著翅膀飛逝千古風流人物——蘇東坡模板千古風流人物——蘇東坡模板時間反復無常，鼓著翅膀飛逝千古風流人物——蘇東坡模板千古風流人物蘇東坡蘇求城蘇軾字子瞻,號東坡居士,北宋中期的公元1037年出生于四川眉山,1101年死于江蘇常州,終年65歲。北宋著名文學家、書畫家、詞人詩人,美食家,唐宋八大家之豪放派詞人代表。其詩,詞,賦,散文,均成就極高,且善書法和繪畫,是中國文學藝術史上罕見的全才。其散文與歐陽修并稱歐蘇;詩與黃庭堅并稱蘇黃;詞與辛棄疾并稱蘇辛;書法名列“蘇、黃、米、蔡”北宋四大書法家之一;其畫則開創了湖州畫派。21世紀是我國社會主義現代化建設的重要歷史時期。黨的十五規劃制定了跨世紀15年的國民經濟和社會發展宏偉藍圖，黨的十五屆六中全會通過了加強社會主義精神文明建設的《決議》，進一步明確了中小學德育工作在跨世紀發展中的戰略地位，指明了前進的方向。因此清醒地認識當前中小學德育工作面臨的形式，對我們做好工作具有十分重要的意義。一傳統的德育教育方式和部分人心目中的德育定位落后于社會變革中的學生的教育要求過去，學校的德育工作，沿襲“運動式”的教育方式，教育內容抽象、空洞，缺乏較強的層次性和針對性。這種教育的方式和內容對今天要求個性發展的中學生來說，無疑會產生某種“逆反心理”，難以發揮德育的特有功能。長期以來，部分人的心目中，德育工作被視為“虛功”，可有可無，特別是在應試教育的指揮棒下，德育工作“口頭上有地位，行動上無地位”，致使德育工作投入多而產出少。二必須加強德育科學研究，認識新時期德育工作規律，建設強有力的德育工作隊伍建議教育局要加強這方面的研究和指導，學校德育處不能做“頭痛醫頭腳痛醫腳”的“蹩腳醫生”或是“哪里火災奔向哪里”的“消防對”，而應該成為“德育理論專家處”。德育工作隊伍也不僅僅是班主任和團隊工作者，而應該是真正意義上的全體教職工。要加強教職工的職業道德教育，使教職工都成為政治上進、熱愛學生、熱愛教育工作、具有無私奉獻精神、具有高度責任心和使命感的教育工作者，從而為學生做好表率，提供一個對學生強化隱性教育的好的環境。要組織教師加強德育理論學習，掌握德育理論，認識德育的規律，掌握德育工作的技能和方法，成為優秀的德育工作者。其次，要認真改進學校德育工作的內容，摒棄那種照本宣科，脫離學生生活、思想、思維實際的過大過空的“說教”。如愛國主義教育內容，要聯系美國導彈炸我使館、派偵察機侵入我沿海上空撞毀我飛機等現實內容，進而聯系“中華民族百年災難史”，分析目前國家的潛在危險因素，從而激發學生的愛國主義熱情，立下為祖國富強而努力奮斗的志向。再如學生的理想前途教育、集體主義思想教育、社會公德教育等，可沿著個人行為對自身利益及前途的影響、對集體利益的影響、對社會的影響的線索，引導學生自覺地進取，自覺遵守各項紀律。三中小學德育工作處在基礎教育由“應試教育”向“素質教育”的轉軌過程中中小學教育是基礎教育，它要在德智體諸方面為學生的成長與發展打好基礎，中小學德育工作更要為學生步入社會打好做人的基礎，要幫助他們形成正確的世界觀、人生觀、價值觀，幫助學生樹立遠大的理想，堅定信念。但是在考什么教什么，考什么學什么，不考不教，不考不學“的應試教育影響下，造成了在教育的實踐中德育不到位、不落實的現象，人們對輕視德育、體育、美育和勞動教育的嚴重后果缺乏應有的認識。實現由“應試教育”向“素質教育”轉軌是我國教育的目的，是基礎教育的大政，必須看到，德育不僅是素質教育的重要組成部分，也是推動素質教育實現的一個重要措施，今天，擺脫應試教育走向素質已經形成共識，堅冰已經打破，航道已經開通，為加強中小學德育工作創造了良好的條件。四要耐心教育學生、愛護學生，反對用簡單粗暴的方法對待學生目前，從政府主管部門的三申五令到電視宣傳媒體的爆光，對于教師體罰和變相體罰學生者大力貶斥，這也從一個側面說明社會的文明、進步，但也大大增大教育工作者的工作難度。許多教師反映：班級極調皮搗蛋的學生，管嚴了不買你的賬，管松了殃及一大片，班級紀律實難維持。面對這種情況，我們應如何處理呢？一個缺乏經驗的教師和一個優秀的教師處理方法就大不一樣，產生的效果也就截然不同。如果在班級馬上“熱處理”，想象一下情況有多糟，整個班級別想上課了。有經驗的教師就會千方百計來個“冷處理”，先穩住他，因勢利導、幽默幾句，等下課再耐心教育。萬一有較為過火行為，一定要及時與學生進行心理溝通，曉之以理，動之以情。消除師生之間的矛盾，不認真做好善后工作，否則這個學生將會記恨你一輩子。五班主任首先是一位優秀的任課老師班主任處于班級管理的核心地位，要做好學生的在思想工作和管理工作，在學生中樹立威信，必須具備一定深度和廣度的知識素養，用淵博的知識吸引學生，影響學生，用合理的知識結構完善班主任形象。馬卡連柯寫到：“學生可以原諒教師的嚴厲、刻板甚至吹毛求疵，但不能原諒他的不學無術。”所以，要想做好班主任工作，首先要做好一名任課老師，精通所教學科的基礎知識，熟悉學科的基本結構和各部分知識間的內在聯系，了解學科的發展特點，加強研究和學習。另外，班主任除了精通本學科的知識外，還應具備豐富多彩的相關知識，如：法律、自然科學、美學、攝影、文學、音樂等多方面知識，這樣便于和學生思想交流，深化感情。當前，新的課程標準已把“情感”提升到了一個前所未有的高度，認為“知識與能力、過程與方法、情感態度與價值觀”是共同構成一堂課的三個維度。在新的課程標準指引下，語文教學如何處理好課堂中情感投入呢？一、語文教師要在課堂上傾情投入，讓學生處處感受到一種無處不在的情緒感染。語文課堂上，教師的傾情投入要注意做好以下三點：1、教師首先要情動于衷。教師情感投入是“源頭”，教師的情感投入就是教師對學生付出的感情，這個投入能換取學生的信任及學習的積極性。語文教材中的文章，都是富含思想性和藝術性的文章，或謳歌真善美，或鞭撻假惡丑，情感色彩鮮明強烈。如杜甫在《茅屋為秋風所破歌》中喊出“安得廣廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顏”動人心魄的呼聲；魯迅在《故鄉》一文中對鄉鄰不幸的遭遇深表同情，這些無不包含著對苦難人民的深厚情感。然而，要使學生接受這樣至深至真的情感，首先取決于我們教師本身。在語文課教學中，教師要帶著飽滿的熱情講課，做到情動于中，形諸于外，換言之，我們語文教師首先要被感動，被字里行間流露出的作者鮮明的愛憎情感所震撼，要成為情感傳播的源頭。惟有這樣，我們的教學才會動情，才能出彩，才能進入學生的心間。2、導語設計要充滿激情。教學導語設計中首先要立足于以情動人，使學生緣情而入文，披文以入情。有經驗的老師十分注重導語的設計，甚至是為設計好導入語而費盡心思。例如有位老師在教《刑場上的婚禮》一文時，首先讓學生看一段舉行婚禮的錄像，再看一場刑場斃人的錄像。然后他動情地說：“刑場是宣告生命結束的地方，而婚禮是象征新生命誕生的活動。本來這兩者是水火不相容的。”講到這里，這位老師的語調越發慷慨激昂：“然而，共產黨員周文雍、陳鐵軍烈士，把刑場當作舉行婚禮的天堂！這是一種氣吞山河的偉大創舉！這是一種驚天地、泣鬼神的偉大的壯舉！更是一種亙古未有的壯舉！這充分體現了共產黨員視死如歸的剛強不屈！更體現了共產黨員堅持正義、藐視敵人的浩然正氣！”這樣精心設計的導入語，無疑能激起學生情感的火花。3、課堂要調控好情感氛圍。語文課堂上，教師雖然動了情，也有一個富有深情的導語設計，但這還是不夠的。教師要在整個教學過程中始終注意調控課堂情緒氛圍，方有可能使學生隨課文的情境變化而或喜或怒，或哀或憤，從而達到課堂教學的最佳境界。這就要求語文教師要有較高的語言表達能力，語言應當規范、鮮明、洗練、準確、形象、生動、流暢，合乎邏輯，饒有情趣，寓莊于諧。能化抽象為具體，化深奧為淺顯，化枯燥為風趣，使學生如見其人，如聞其聲，如臨其境，受其感染，受美熏陶。只有語文教師自己有較好的語言基本功和廣闊的求知興趣，才能通過多種途徑影響和激起學生的求知欲，引發學習興趣，強化學習動機，消除教學中師生的疲勞，改善課堂氣氛，啟發學生的心智活動，促使學生深入鉆研問題，并使課堂氣氛趣而不庸，活而不亂，嚴而不死。著名語文特級教師程紅兵老師在《試論語文課的教學幽默》一文中，從操作層面上指出了“移時錯位、褒貶換用、夸張變形、無中生有、畫蛇添足、導入情境”六種方法，有助于提升語文教師的語言素養，為我們駕馭課堂語言能力、激發語言機智和情趣指明了努力方向。二、語文課堂上情感教學的“情”要以“理”為根基。1、充分挖掘文本情感點。語文教師要根據文章風格和文體特點來設計教學程序，來抓住情感點，來組織課堂教學，使課堂上洋溢的“情”與課文中情感韻味相統一。從文章風格而言：同樣是朱自清的散文，《綠》與《荷塘月色》在情感上所表達的基調有區別，一個是對梅雨潭綠忘情的眷戀，一個是在月夜里那淡淡的哀愁與淡淡的喜悅，教師朗誦時就不能基于一樣的感情基調。前者需要輕快而深情的朗讀，后者只能用緩慢而低沉的語調。朗讀郁達夫《故都的秋》和李樂薇《我的空中樓閣》，只能是單個的朗讀，而決不能像朗讀《風景談》或《土地》那樣一個組或是整個班的齊聲朗讀。從文體特點而言：詩歌、散文、小說、戲曲都既是語言藝術，又各自具有本身的文體特征。因而教學中教師在緊緊抓住語言藝術這個共性的同時，還必須根據其文體特征來組織課堂教學。詩歌教學主要是多讀，適當引導學生體會分析其意境與韻味；散文教學主要是注重品味其“形散神聚”的特點，也要強調多讀；小說教學主要是立足于情節、人物、環境的分析與鑒賞。從課堂教學方式上講，教師不能采用一個模式、運用同一種手段、按照一樣的程序。2、充分尊重學生的情感點。教師要尊重學生的主體性地位，針對學生的實際水平來精心設計教學中的每一個環節步驟，寓教于樂，寓學于樂，充分發揮學生的非智力因素在課堂教學中的作用。要在教學過程中，在教材、教師和學生的情感點之間架起一道暢通無阻的橋梁。教學實踐告訴我們：語文課堂上，學生的情緒不是單向地被動接收來自教師發出的知識信息。在課堂上，教師可以把有些知識的學習主動權交給學生，將自己置于旁觀者的位置。知識信息的傳遞可以在學生與學生之間，也可以發生在學生與學習內容之間。在應用文、詩歌欣賞、基礎知識檢測等教學內容上，在課前充分準備的基礎上，以競賽、搶答、表演、朗誦等等方式來調動學生學習的主動性和積極性，活躍課堂氣氛。學生在愉快中既掌握了知識，還鍛煉了各方面的能力。秦昌利，教師，現居江蘇泗洪；周永紅，教師，現居江蘇如東。千古風流人物蘇東坡蘇求城蘇軾字子瞻,號東坡居士,北宋中期的公元1037年出生于四川眉山,1101年死于江蘇常州,終年65歲。北宋著名文學家、書畫家、詞人詩人,美食家,唐宋八大家之豪放派詞人代表。其詩,詞,賦,散文,均成就極高,且善書法和繪畫,是中國文學藝術史上罕見的全才。其散文與歐陽修并稱歐蘇;詩與黃庭堅并稱蘇黃;詞與辛棄疾并稱蘇辛;書法名列“蘇、黃、米、蔡”北宋四大書法家之一;其畫則開創了湖州畫派。蘇軾(1037-1101):北宋文學家、書畫家。字子瞻,號東坡居士,四川眉山人父親蘇洵、弟弟蘇轍并稱“三蘇”,同為“唐宋八大家成員。詞與辛棄疾齊名“蘇辛”散文與歐陽修并稱“歐蘇”詩歌與黃庭堅并稱“蘇黃”書法與米芾.蔡襄.黃庭堅共稱“北宋四大家”在文藝理論中提出寫文章要如“行云流水”的文藝觀。坷的一生人擴效,漂泊的一生曠達的一生自足的一生西與之意合伴老嘉祐二年(1057)進士及第喪母守孝熙寧二年(1069)反對變法卷入黨爭。蘇軾的政治思想比較保守,宋神宗時,王安石當政,行新法,蘇軾極力反對,便請求外調,他先后被派往密州、徐州等地任地方官。革新除弊,因法便民,頗有政績元豐二年(1079)烏臺詩案被貶黃州那些曾經依附過王安石的小人搜集蘇軾對新政不滿的詩句,彈劾蘇軾,致其入獄。這就是宋代第一起文獄——“鳥臺詩案”。蘇軾被捕入獄,入獄后,受盡凌辱,酷刑棒打,幾致死地。歷時三月零十二天,營救者絡繹不絕(包括王安石),最后,神宗才決定不殺蘇軾,將蘇軾貶到黃州。蘇軾在黃州生活的這七年,他沒有俸祿、生活困苦衣食不足,而且受到監督.沒有住的地方,只好暫居廟里,后來得了一塊荒地,耕種,造屋元祐元年(1086)重獲后用官至禮部舊黨執政。受到皇太后重用保護,蘇軾被調回京都任翰林學士、知制誥等職。后自請外任杭州太守。后被召回京師,擔任兵部尚書、禮部尚書紹圣元年(1094)又遭貶職惠州儋州。皇太后駕崩,新黨再度秉政后,又貶惠州,再貶儋州(今海南)元符三年(1100)渡海北返次年病逝66歲死于常州年蘇軾文學史上著名的三蘇指北宋散文家蘇洵(長于散文,尤擅政論,議論明暢,筆勢雄健,代表作《六國論》)和他的兒子蘇軾蘇轍(擅長政論和史論,代表作《黃州快哉亭記》。名字的來歷《名二子說》一輛車子有輪啊,有用;輪上有車輻,有用;車上有車蓋,有用;這都是最有用處的幾個部件。有個小部件好像沒太大的用處,叫什么呢,叫軾,就是車子前方有一個橫木,你要坐在車子里,有時候車子顛簸得比較厲害,抓一把那橫木,但大多數情況下那個橫木沒什么用處,可是你要說少了這個橫木,車子的結構就不完整了。蘇洵說,知道為什么我給你起蘇軾這個“軾”的名字嗎?希望你象這個“軾”樣不要那么顯山露水,不要那么鋒芒畢露。·蘇軾的母親程夫人與小蘇軾