第九課唯物辯證法的實質與核心赫拉克利特：“宇宙中各個部分都可以分為相互對立的兩半：地分為高山和平原，水分為淡水和咸水……氣候分為冬和夏、春和秋”，“沒有那些非正義的事情，人們也就不知道正義的名字”。他還認為：“排斥的東西結合在一起，不同的音調造成最美的和諧”；“冷變熱，熱變冷，濕變干，干變濕”；“戰爭使一些人成為神，使一些人成為奴隸，使一些人成為自由人”。赫拉克利特（約公元前540-前480年），古希臘著名哲學家，列寧對他豐富的辯證法思想給以很高的評價，稱他是“辯證法的奠基人之一”。

2019高考考點：三、唯物辯證法的實質和核心1.了解矛盾的觀點是唯物辯證法的根本觀點2.理解矛盾的含義、矛盾的同一性和斗爭性的含義3.理解矛盾普遍性和特殊性的辯證關系及其指導意義4.理解主要矛盾和次要矛盾的辯證關系、矛盾的主次方面的辯證關系，堅持兩點論和重點論相統一的認識方法5.堅持具體問題具體分析矛盾的觀點是唯物辯證法的根本觀點。為什么：世界是普遍聯系和永恒發展的，聯系的根本內容是矛盾，發展的根本動力是矛盾。唯物辨證法的根本觀點矛盾聯系運動變化發展構成引起推動內部之間矛盾的觀點是唯物辯證法的根本觀點。為什么：世界是普遍聯系和永恒發展的，聯系的根本內容是矛盾，發展的根本動力是矛盾。矛盾規律即對立統一規律是唯物辯證法的實質與核心。矛盾分析法是認識和改造世界的根本方法。因為認識世界就是認識矛盾，改造世界就是解決矛盾。1.矛盾的同一性和斗爭性⑴矛盾的含義：反映事物內部對立和統一的哲學范疇，簡言之，矛盾就是對立統一。一、矛盾是事物發展的源泉和動力準確理解把握矛盾的含義：“事物內部”如：人與自然，經濟與資源、環境，教育與經濟，物質文明和精神文明，等等。如：教育：教和學，經濟：生產和消費，國家制度：民主和專政，等等。--------指事物本身所固有的矛盾,不是人們從外部強加的,說明矛盾是客觀的注意點：不能把哲學矛盾與邏輯矛盾混為一談

哲學矛盾無處不在，邏輯矛盾可以避免。邏輯矛盾——人們在敘述問題、回答問題時出現首尾不一、相互打架的現象；哲學矛盾——指客觀事物本身存在的既相互對立又相互統一的關系及其運動過程?！懊總€同學都是三好學生又都不是三好學生”“每個同學既有優點又有缺點。”

矛盾的對立屬性是斗爭性，矛盾的統一屬性是同一性，它們是矛盾所固有的相反相成的兩種基本屬性。⑵矛盾的基本屬性同一性斗爭性⑴矛盾的含義①矛盾雙方相互依賴，一方的存在以另一方的存在為前提，雙方共處于一個統一體中②矛盾雙方相互貫通，即相互滲透、相互包含，在一定條件下可以相互轉化。

是矛盾雙方相互吸引、相互聯結的屬性和趨勢兩方面含義Ａ、矛盾的同一性：“開槍吧，如果你信得過自己的槍法！”請問：1、他為什么不敢剪？2、通過這個事例我們可以得出什么結論呢？AB矛盾雙方在一定條件下相互依存，一方的存在以另一方的存在為前提，雙方共處一個統一體中。“有無相生，難易相成，長短相形，高下相傾，音聲相和，前后相隨”?！献?《道德經》

“沒有那些非正義的事情，人們也就不知道正義的名字”。

——赫拉克利特矛盾雙方相互貫通，即相互滲透，相互包含，在一定的條件相互轉化。 “天下事有難易乎？為之，則難者亦易矣；不為，則易者亦難矣。人之為學有難易乎？學之，則難者亦易矣；不學，則易者亦矣。”——孔子塞翁失馬焉知非福1.樂極生悲、否極泰來4.滿招損，謙受益3.失敗乃成功之母

2.福兮，禍之所倚；禍兮，福之所伏

思考:你能說說其他哪些類似的成語等?5.“虛心使人進步，驕傲使人落后”哲學所講的“斗爭性”

是指矛盾雙方相互排斥、相互對立的屬性，體現對立雙方相互分離的傾向和趨勢Ｂ、矛盾的斗爭性：生活中所說的“斗爭”包括一切差異和對立（共性）僅僅是矛盾斗爭性的一種具體形式（個性）

議一議：我們身邊還存在著哪些對立斗爭著的矛盾雙方？足球比賽中的攻與守學習過程中的苦與樂自身存在的缺點與優點社會生活中的美與丑、真與假、善與惡、福與禍、正風與歪風、自由和紀律、先進與落后、物質文明和精神文明、暴力與和平自然界中的排斥與吸引、遺傳與變異、陰電與陽電、作用力與反作用力①同一性離不開斗爭性，同一以差別和對立為前提。……Ｃ、矛盾同一性與斗爭性的關系：區別：矛盾的同一性是相對的、有條件的，斗爭性是絕對的、無條件的。聯系：①同一性離不開斗爭性，同一以差別和對立為前提。史伯說：“和實生物，同則不繼?！?/p>

指不同的事物結合才能生成萬物，否則事物就不能存在和發展

強調沒有斗爭性就沒有同一性，相反相成的事物才能形成統一體。孔子說：“君子和而不同，小人同而不和。”

是指君子雖然觀點不同，但心是相和的，故說君子是保留了差異的和；小人的嗜好相同，但各爭其利，貌和心不和，所以說小人之間的交往其實是不和的。在人和人之間的交往中，有差別才會有統一。重在強調同一以差別和對立為前提。①同一性離不開斗爭性，同一以差別和對立為前提?！诙窢幮栽⒂谕恍灾?，并為同一性所制約。……Ｃ、矛盾同一性與斗爭性的關系：區別：矛盾的同一性是相對的、有條件的，斗爭性是絕對的、無條件的。聯系：②斗爭性離不開同一性，斗爭性寓于同一性之中。資產階級與無產階級共同存在于資本主義生產方式之中，兩者之間是剝削與被剝削的關系，其利益要求是相互排斥與對立的；而無產階級與奴隸主階級之間沒有依存關系，因此也就談不上他們之間的相互排斥與對立。①同一性離不開斗爭性，同一以差別和對立為前提。……②斗爭性寓于同一性之中，并為同一性所制約?！?、矛盾同一性與斗爭性的關系：區別：矛盾的同一性是相對的有條件的，斗爭性是絕對的無條件的。聯系：矛盾雙方既對立又統一，由此推動事物的運動、變化和發展比較：

“蟬噪林愈靜，鳥鳴山更幽”——王籍“一鳥不鳴山更幽”——王安石這兩句詩哪一句寫得好？為什么？王安石“點金成鐵”

南北朝的詩人王籍在他的一首《人若邪溪》的五言詩中，有“蟬噪林逾靜，鳥鳴山更幽”的佳句。一時轟動詩壇，傳為絕唱。

到了宋朝，王安石也很喜歡這兩句詩，只是覺得還不夠味，于是在自己寫的《鐘山絕句》中，襲用了下句，并把它改成“一鳥不鳴山更幽”。改完以后，自己覺得挺得意，可是卻被他的好朋友黃庭堅說成是“點金成鐵”了。

王籍的詩句，好就好在，他深刻的揭示了山中噪與靜、鳴與幽的對立統一。惟其夏日蟬噪，方知風聲松濤具息，才顯得山林更寂靜；惟聞鳥語婉轉，方知人跡不到，才顯得山更幽深。以“蟬噪”襯托“林靜”，用“鳥鳴”顯現“山幽”，動中寫靜，充滿生氣，詩中有畫，畫中有詩。

王安石的改動，之所以弄巧成拙，點金成鐵，就在于他只看到噪與靜、鳴與幽的對立，而不懂的二者的統一。矛盾觀：對立統一原理原理：矛盾就是對立統一。同一性離不開斗爭性，同一以差別和對立為前提。斗爭性寓于同一性之中，并為同一性所制約。矛盾雙方既對立又統一，由此推動事物的運動、變化和發展。方法論：要一分為二，全面的看問題。反對：反對一點論，反對片面地看問題。(形而上學)既看到矛盾的這一方，又看到另一方，既看到對立又看到統一。也叫兩分法。例１：近年來，中美關系“一波三折”，時而出現發展的良好勢頭，時而又麻煩不斷。從哲學的角度看，正確處理中美關系應做到()A．始終在對立中著重把握統一B．始終在統一中著重把握斗爭C．在對立中把握統一，在統一中把握斗爭D．把矛盾放在一邊，只尋求雙方合作的共同點

C例２：國泰民安是中國人歷來的社會理想，而要長治久安就必須居安思危，因為“思所以危則安矣”。居安思危、思所以危則安是因為①安和危作為矛盾雙方是不同質的事物②安和危作為矛盾雙方是同質的事物③安和危作為矛盾雙方可以互相包含④安和危作為矛盾雙方可以互相轉化

A．①②

B．②③C．③④D．①④C例３：下列選項中，反映矛盾同一性道理的俗語是

（

）A．不見高山，不顯平川

B．燈不撥不亮，理不辯不明C．不是魚死，就是網破

D．前事不忘，后事之師A例４：人類在太空活動中發展起來的技術可以為人類造福，但太空活動留下的大量航空器殘骸等太空垃圾卻可能給人類帶來了的危害，這個事實印證了一個古老的哲學命題：“福兮，禍之所伏”。這個命題表明①矛盾雙方逐漸融合趨向一個無差別的統一體②矛盾雙方相互對立、相互分離的趨勢③矛盾雙方相互貫通，在一定條件下相互轉化④矛盾雙方相互依賴，共處于一個統一體中A．①②B．②③C．①④D．③④D2.矛盾的普遍性和特殊性⑴矛盾的普遍性①含義（原理內容）：矛盾存在于一切事物（事事有矛盾---橫向）；矛盾貫穿于每一事物發展過程的始終（時時有矛盾---縱向）1、為什么“他們的理想只能是一種空想”？2、我們應如何對待現實生活存在的矛盾？

從中國古代老子“小國寡民”的構想、陶淵明對“世外桃源”的向往，到英國莫爾的“烏托邦”，他們都在期望發現或建設一個沒有任何矛盾的“理想世界”。然而這樣的世界是根本不存在的，他們的理想也只能是一種空想。合作探究②方法論:A.承認矛盾的普遍性是堅持唯物辯證法的前提，要承認矛盾，分析矛盾，揭露矛盾，積極尋找正確的方法解決矛盾B.一分為二的看問題。【聯系實際】（識別運用的提示詞：一方面，另一方面//既有好的一面，也有不好的一面//……但是……//科學技術、核技術、克隆技術是一把雙刃劍//既相互區別，又相互聯系等）注意：1.不能把普遍性理解為每一事物同周圍其他事物之間都有矛盾。矛盾具有客觀性。事事有矛盾是說每一事物都包含矛盾，而不是說每一事物同所有事物之間都存在矛盾。（兩個毫不相干的事物未處于統一體中，就不構成現實的矛盾。）2.人們尚未認識，還不能對其具體矛盾作出科學解釋的事物，并不等于矛盾不存在。3.人們不易察覺的矛盾，不等于矛盾不存在了。（1）世界上任何事物、事物發展的任何階段都有矛盾，不包含矛盾的事物是不存在的。那種期望發現或建設一個沒有任何矛盾的“理想世界”是不可能實現的，因為這樣的社會根本不存在。（2）承認矛盾的存在既是普遍的，又是客觀的。我們就要敢于實事求是地承認矛盾、揭露矛盾，而不能害怕矛盾,回避和掩蓋矛盾。社會矛盾也具有普遍性客觀性，不僅是不能回避的，更是不能“消除”的。（3）構建社會主義和諧社會，就要求我們正確認識并解決我國在發展過程中出現的城鄉差距拉大、經濟與社會發展不協調、環境污染等一系列矛盾和問題，反對那種以“和諧社會”之名行“遇到矛盾繞道走”之實的錯誤做法。辨析題：構建社會主義和諧社會就是要消除一切社會矛盾。⑵矛盾的特殊性①原理：含義：即矛盾著的事物及其每一個側面各有特點表現：不同事物具有不同的矛盾；同一事物在發展的不同過程和不同階段有不同的矛盾；同一事物中的不同矛盾，同一矛盾的兩個不同方面也各有特殊性。⑵矛盾的特殊性②方法論：堅持具體問題具體分析含義：在矛盾普遍性原理的指導下，具體分析矛盾的特殊性，并找出解決矛盾的正確方法。地位是馬克思主義的一個重要原則，是馬克思主義的活的靈魂。是我們正確認識事物的基礎。是我們正確解決矛盾的關鍵。唯有門前鏡湖水春風不改舊時波飛流直下三千尺疑是銀河落九天具體問題具體分析是我們正確認識事物的基礎。事物之所以千差萬別就在于各種事物內部的矛盾各有其特殊性，這種特殊矛盾規定了一事物區別于它事物的特殊本質滅火具體問題具體分析是我們正確解決矛盾的關鍵。思考：為什么要堅持具體問題具體分析？哲學依據：現實意義：矛盾特殊性原理要求我們堅持具體問題具體分析。具體問題具體分析是馬克思主義的一個重要原則、活的靈魂，是正確認識事物的基礎，正確解決矛盾的關鍵。列舉蘊含具體問題具體分析這一哲理的成語俗語看萊吃飯量體裁衣對癥下藥因地制宜兵來將擋，水來土掩一把鑰匙開一把鎖到什么山上唱什么歌逢山開路，逢水搭橋量入為出量力而行入鄉隨俗因材施教試列舉違背具體問題具體分析的成語或者俗語張冠李戴生吞活剝，生搬硬套，火上澆油不分青紅皂白，各打五十大板種瓜得瓜，種豆得豆，種雞蛋得雞蛋千篇一律，一刀切東施效顰

邯鄲學步注意：具體問題具體分析和一切從實際出發具有一致性一切從實際出發具體問題具體分析區別含義…………哲學依據物質決定意識矛盾具有特殊性哲學范疇唯物論辯證法天地間沒有兩片完全不同的樹葉。天地間沒有兩片完全相同的樹葉。個性共性⑶矛盾普遍性和特殊性的辯證關系思考：水果和蘋果、梨、香蕉是什么關系？為什么抽象的水果是不存在的？蘋果：能吃的水分多的蘋果樹的果實梨：能吃的水分多的梨樹的果實香蕉：能吃的水分多的香蕉樹的果實水果：能吃的水分多的植物的果實共性（普遍性）個性（特殊性）蘋果水蜜桃菠蘿水果共性個性寓于寓于

一方面：普遍性寓于特殊性之中，并通過特殊性表現出來，沒有特殊性就沒有普遍性“抽象的水果是不存在的”說明什么哲學道理？共性：含果酸，糖類，多汁。。。個性離不開共性另一方面，特殊性也離不開普遍性⑶矛盾普遍性和特殊性的辯證關系原理：也就是矛盾的共性和個性，一般和個別的關系①矛盾普遍性與特殊性是互相聯結的一方面,普遍性寓于特殊性之中，并通過特殊性表現出來，沒有特殊性就沒有普遍性另一方面，特殊性也離不開普遍性。②矛盾的普遍性和特殊性是在不同場合可以相互轉化。矛盾普遍性與特殊性在不同場合相互轉化中國人黃種人人動物生物個性——共性個性——共性個性——共性個性——共性⑶矛盾普遍性和特殊性的辯證關系原理：方法論意義：①是關于事物矛盾問題的精髓②是馬克思主義普遍原理同中國具體實際相結合的哲學基礎，也是建設有中國特色的社會主義的理論依據。