PAGEPAGE6統(tǒng)編版高中語文必修上冊(cè)古詩詞誦讀《鵲橋仙》教案教學(xué)目標(biāo)：1、了解作者，把握秦觀詞的婉約清麗的藝術(shù)風(fēng)格。2、理解本詞情、景、理交融的特點(diǎn)。3、解讀文句、分析意境，鑒賞本詞的藝術(shù)特色和情致理趣。（重點(diǎn)）4、以短暫與永恒為欣賞要點(diǎn)，體會(huì)古人對(duì)愛情的態(tài)度。（重點(diǎn)）5、在誦讀品味中提高審美情趣，培養(yǎng)詩詞欣賞能力。課時(shí)安排：1課時(shí)教學(xué)過程：一、導(dǎo)入新課愛情是人類最珍貴最美好的情感之一，對(duì)愛情的傳誦古今中外皆有，外國我們比較熟悉的有《羅密歐與朱麗葉》。中國的則有四大愛情傳說（白蛇傳、孟姜女、梁祝、牛郎織女）。其中牛郎織女出現(xiàn)在很多膾炙人口的佳作中，而最早以此為題材的詩歌應(yīng)該是《古詩十九首》里邊的《迢迢牽牛星》，但是流傳最為廣泛、經(jīng)久不衰的應(yīng)該要算秦觀的《鵲橋仙》了。今天，我們就一起隨著詞人秦觀，再次重溫一下牛郎織女的愛情故事。二、知人論世1、作者簡介秦觀(1049—1100)，字少游，又字太虛，號(hào)淮海居士，高郵(今屬江蘇)人。北宋著名詞人，是“蘇門四學(xué)士”之一，與蘇軾的交誼很深，但詞風(fēng)與蘇軾大不相同。雖然也有少數(shù)具有豪放特色的作品，但從總體來看，他是一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)的婉約詞人。他流傳下來的詞作，只有90首左右，但名篇佳作不少，所以他歷來被視為婉約派的大家之一。從內(nèi)容看，秦觀詞所反映的生活面比較窄，直接表現(xiàn)國計(jì)民生的重大題材幾乎沒有，而其中最為突出的是“情”、“愁”二字。秦觀詞表現(xiàn)愛情，大多真摯而高雅，揭示出心靈深處的共鳴，在一定程度上，把愛情升華到美的高度來審視。2、寫作背景這首詞相傳是秦觀在為官之前，寫給鄰村一位名為婁琬的姑娘。可能命運(yùn)的捉弄，他最終沒能和這位青梅竹馬的姑娘成親，卻被迫娶了一個(gè)自己并不愛的女子。后來他們有短暫的相遇，離別之后的某個(gè)七夕，他寫下了這首詞，寄托對(duì)這女子的思念。為詠牛郎、織女的愛情故事，以超人間的方式表現(xiàn)人間的悲歡離合，古已有之，但大部分都以“歡娛苦短”為主題，格調(diào)哀婉、凄楚，秦觀的這首詞既沒有慨嘆聚少離多，也沒有抒發(fā)脈脈的相思，卻自尋角度，歌頌堅(jiān)貞不渝、誠摯不欺的愛情。三、文學(xué)常識(shí)1、詞牌簡介《鵲橋仙》：詞牌名，又名“鵲橋仙令”、“金風(fēng)玉露相逢曲”、“廣寒秋”等。古時(shí)關(guān)于牛郎織女"鵲橋相會(huì)"之神話，漢末《風(fēng)俗通》中已有記載："織女七夕渡河,使鵲為橋。"各代詩人都詠入篇什。遂取以為曲名，以詠牛郎織女相會(huì)事。2、七夕節(jié)簡介在我國，農(nóng)歷七月初七就是人們俗稱的七夕節(jié)，也被成為“乞巧節(jié)”或“女兒節(jié)”，七夕節(jié)是世界上最早的愛情節(jié)日。2006年5月20日，七夕節(jié)被中華人民共和國國務(wù)院列入第一批國家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。

3、古詩詞中與愛情相關(guān)的詩句。①在天愿作比翼鳥，在地愿為連理枝。──白居易《長恨歌》②曾經(jīng)滄海難為水，除卻巫山不是云。──元稹《離思》③身無彩鳳雙飛翼，心有靈犀一點(diǎn)通。──李商隱《無題》④衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴。──柳永《蝶戀花》⑤此時(shí)相望不相聞，愿逐月華流照君。──張若虛《春江花月夜》⑥我住長江頭，君住長江尾；日日思君不見君，共飲長江水。此水幾時(shí)休？此恨何時(shí)已？只愿君心似我心，定不負(fù)相思意。──李之儀《卜算子》⑦十年生死兩茫茫，不思量，自難忘。千里孤墳，無處話凄涼。縱使相逢應(yīng)不識(shí)，塵滿面，鬢如霜。夜來幽夢(mèng)忽還鄉(xiāng)，小軒窗，正梳妝。相顧無言，惟有淚千行。料得年年腸斷處，明月夜，短松岡。──蘇軾《江城子》⑧上邪！我欲與君相知，長命無絕衰。山無陵，江水為竭，冬雷震震，夏雨雪，天地合，乃敢與君絕！──漢樂府民歌《上邪》四、整體感知1、譯文輕盈的彩云在天空中幻化成各種巧妙的花樣，天上的流星傳遞著相思的愁怨，遙遠(yuǎn)無垠的銀河今夜我悄悄渡過。在秋風(fēng)白露的七夕相會(huì)，就勝過塵世間那些長相廝守卻貌合神離的夫妻。繾綣的柔情像流水般綿綿不斷，重逢的約會(huì)如夢(mèng)影般縹緲虛幻，分別之時(shí)不忍去看那鵲橋路。若是兩情相悅，至死不渝，又何必貪求卿卿我我的朝歡暮樂呢？2、詞的上下闋分別寫了什么內(nèi)容？明確：上闕：鵲橋相逢下闕：鵲橋惜別五、文本賞析1、上闕賞析（1）上闕是怎么描寫牛郎織女相逢情景的？明確：“纖云弄巧，飛星傳恨”這兩句描寫織女會(huì)牛郎時(shí)的情景。有景有情，情景交融。這兩句不僅為我們描繪了一幅美麗的初秋夜空?qǐng)D，而且也暗示織女精巧絕倫的手藝。同時(shí)，“弄”和“傳”兩字運(yùn)用了擬人的手法，仿佛漫天瑰麗的云霞和閃耀的流星也頗通人性，一個(gè)為他們的相會(huì)感到高興，另一個(gè)為他們傳遞著離愁別恨。“銀漢迢迢暗度”中的“迢迢”不僅形容銀河之遼闊，牛郎織女相距之遙，相見之難，也表明他們的相思如銀河水綿綿無邊。“暗度”則點(diǎn)明渡河的時(shí)間、情景，與題意“七夕”相對(duì)，他們踽踽（jǔ）宵行（孤零的樣子|夜間出行），千里迢迢來相會(huì)。（2）“纖云弄巧，飛星傳恨”中為什么是“恨”而不是“愛”？明確：恨是離愁別恨。牛郎織女之間隔著銀河，近在咫尺，能相視，卻不能相守，用一個(gè)“恨”字，更能突出牛郎織女的相思之苦。而“愛”的情感傳達(dá)沒有“恨”那么深刻、那么有力量。（3）“金風(fēng)玉露一相逢,便勝卻人間無數(shù)”一句中運(yùn)用了什么意象？有什么好處？明確：“金風(fēng)玉露”是秋日的特定景物。金風(fēng)玉露暗示節(jié)候，風(fēng)字前加一金字，露字前加一玉字，顯示景物的優(yōu)美。同時(shí)，詞人把這次相會(huì)，映襯于金風(fēng)玉露、冰清玉潔的背景之下，顯示出這種愛情的高尚純潔和超凡脫俗。（4）怎樣理解“一”與“無數(shù)”的對(duì)比？明確：“一”是這對(duì)久別的情侶于金風(fēng)玉露之夜,碧落銀河之畔相會(huì)了，這是多么美好的一刻。這個(gè)“一”又表明牛郎織女的愛情是圣潔至極的靈魂之愛。“無數(shù)”是指人間千遍萬遍的相會(huì)，是朝歡暮樂的凡俗之愛。雖然一年只有一次的相逢，卻抵得過塵世間千萬遍的相逢2、下闕賞析（1）“柔情似水，佳期如夢(mèng)”運(yùn)用了什么修辭手法？有什么作用？明確：比喻。“柔情似水”，形容牛郎織女纏綿此情，猶如天河中的悠悠流水，愛情的真摯深厚。“佳期如夢(mèng)”，既點(diǎn)出了歡會(huì)的短暫，又真實(shí)地揭示了他們久別重逢后那種如夢(mèng)似幻的心境，即將分離的不舍。（2）“忍顧鵲橋歸路”中的“忍顧”一詞好在哪里？明確：“忍顧”實(shí)乃不忍回顧之意，因?yàn)橄喾晏虝海簧岱蛛x，但又不得不分離。這也是“恨”之所在。一個(gè)“忍”字，含有無限惜別之情，含有無限辛酸之淚，委婉含蓄地表達(dá)了久別重逢的戀人又要被迫分別時(shí)的深深不舍。（3）如何理解“兩情若是久長時(shí)，又豈在朝朝暮暮”？明確：這是詞的結(jié)句，寫兩位主人公的心愿。意思是，盡管相會(huì)的時(shí)間極其短暫，但只要雙方真摯地相愛，堅(jiān)定不移，則年年必有此會(huì)，這是無盡期的愛，永恒的愛；而人間夫妻即使朝朝暮暮形影不離，也終有生離死別之日，以此永恒的愛與人間有盡期的愛相比，豈非“勝卻無數(shù)”的嗎？這就是短暫與永恒的辯證法。至此，詞的主旨已升華到了一個(gè)哲理的高度。“多情自古傷離別”是人之常情，而秦觀這兩句詞卻揭示了愛情的真諦：愛情要經(jīng)得起長久分離的考驗(yàn)，只要彼此真誠相愛，即使終年天各一方，也比朝夕相伴的庸俗情趣可貴得多。（4）關(guān)于愛情，舒婷在她的詩歌《神女峰》中提到了另一種與此截然不同的愛情觀，她是這樣說的：“與其在懸崖展覽千年，不如在愛人的肩頭痛哭一晚！”用比較通俗的話來講，就是“不求天長地久，只求曾經(jīng)擁有。”對(duì)比秦觀的“兩情若是久長時(shí)，又豈在朝朝暮暮”，同學(xué)們更贊賞哪一種觀點(diǎn)呢？明確：兩者提倡的都是一種純潔的愛，這樣的愛情都是美好的，無所謂對(duì)錯(cuò)。舒婷詩倡導(dǎo)的是一種轟轟烈烈的愛，敢于沖破世俗枷鎖的愛。這是一種感性之愛，充滿激情，但是缺乏理性。秦觀詞倡導(dǎo)的是一種超凡脫俗的心靈之愛。此愛圣潔無比，是一種理性與感性結(jié)合的愛：因?yàn)樯類郏赃x擇堅(jiān)守；因?yàn)閳?jiān)守，所以愛得深刻。六、課堂小結(jié)詞人借牛郎織女的故事，這首詞將抒情、寫景、議論融為一體，歌頌了天長地久的忠貞愛情。意境新穎，設(shè)想奇巧，獨(dú)辟蹊徑，寫得自然流暢而又婉約蘊(yùn)藉，余味雋永，堪稱獨(dú)出機(jī)杼，立意高遠(yuǎn)。七、理解性默寫練習(xí)1.“多情自古傷離別”是人之常情，而秦觀的《鵲橋仙》中“_____________，_____________”這兩句詞卻將這種常情升華到了一個(gè)哲理的高度，即短暫與永恒的辯證法。2.《鵲橋仙》中“_____________，_____________，_____________”三句直接點(diǎn)