初中理解性默寫50篇

古詩詞理解性默寫訓練題一、《孔子語錄》1.學而不思則罔，思而不學則殆。這句話告訴我們，學習和思考是相輔相成的，只有學習和思考相結合，才能避免學習中的盲點和誤區。2.擇其善者而從之，其不善者而改之。這句話告訴我們，學習不僅要學習別人的長處，還要善于從別人的錯誤中吸取教訓，不斷完善自己。3.三人行，必有我師焉。這句話告訴我們，要向有長處的人學習，不斷提高自己的素質和能力。4.陟罰臧否，不以同一標準，使內外異法也。這句話告訴我們，賞罰要公正，不能偏私，否則會導致內外不一致的局面。5.吾日三省吾身，為人謀而不忠乎；與朋友交而不信乎；傳不習乎。宜異同；為人處事要己所不欲，勿施于人。這句話告訴我們，要不斷反省自己，提高自己的品德修養，做到待人接物公正無私，不做對別人不利的事情。6.見賢思齊焉，見不賢而自省也。學而不厭，誨人不倦。這句話告訴我們，要向優秀的人學習，不斷提高自己的學習態度和方法。7.若有作奸犯科及為忠善者，宜付有司論其刑賞，不宜偏私，使內外異法也。這句話告訴我們，要嚴格執行法律，不偏袒任何人，保持公正。8.不宜妄自菲薄。這句話告訴我們，不要輕視自己，要相信自己的能力和價值。二、《魚我所欲也》1.本文的中心論點是：生和義不能得兼，有時需要舍棄生命去追求更高尚的義。2.呼爾而與之，行道之人弗受；蹴爾而與之，乞人不屑也。這句話告訴我們，不能強迫別人接受自己的意見和觀點，要尊重別人的選擇和決定。3.孟子認為，非獨賢者有“性善之心”，而“人皆有之”，只有賢者才能不失去這種本性。4.孟子認為，能夠舍棄生命而追求正義的人，是因為他們所追求的價值高于生命，所厭惡的東西比死亡更可怕。5.孟子認為，失去本心的行為包括接受萬鐘財物，為了宮室之美、妻妾之奉養、以及幫助窮乏的人而放棄道德原則。6.在孟子看來，只有當一個人所厭惡的東西比死亡更可怕時，他才會在遇到災難時挺身而出。7.孟子認為，接受萬鐘財物是為了追求宮室之美、妻妾之奉養、以及幫助窮乏的人，這是文章的中心論點。三《生于憂患，死于安樂》1.這篇文章指出，艱苦磨煉能夠提高人的承受能力和意志力，“所以動心忍性，曾益其所不能”。2.從內外兩個方面，《生于憂患，死于安樂》說明了導致國家衰敗的原因：“國內沒有賢才，國外有強敵”。3.文章總結道，只有在經歷了困難和磨難之后，人們才能夠獲得真正的安樂和幸福，“然后知生于憂患，而死于安樂也”。6.這篇文章表達了作者不求功名，只求生存的志趣，“茍全性命于亂世，不求聞達于諸侯”。7.《出師表》中指出了出征的戰略目標，即“統率三軍，北定中原，消滅奸兇，恢復漢室，回到舊都”。8.作者向后主提出了三條建議，包括開放言路，嚴格賞罰，親近賢臣，遠離小人。9.諸葛亮給劉禪的建議中，最重要的一條是親近賢臣，遠離小人。10.米盧在中國男子足球隊屢遭失敗之際接任主教練，這是“在失敗的時候接受挑戰，面對困難奉命行事”。11.《出師表》中指出了蜀國當時所處的政治形勢，即先帝在創業未半時去世。12.作者表達了不求功名的態度，“茍全性命于亂世，不求聞達于諸侯”。13.諸葛亮在《出師表》中追述了白帝城托孤的事情，并交代了出征的歷史根源和思想基礎，“受命以來，夙夜憂嘆，恐托付不效，以傷先帝之明”。14.通過對比先后漢的興衰原因，文章指出親近賢臣、遠離小人是先漢興隆的原因，而親近小人、遠離賢臣則是后漢衰敗的原因。六《桃花源記》1.描述桃花林的美麗景象，“忽逢桃花林，夾岸數百步，中無雜樹，芳草鮮美，落英繽紛”。2.漁夫進入桃花源后，感覺豁然開朗。3.桃花源人與外界隔絕的原因是，他們自稱是為了避開秦朝的戰亂而來到這里，并決定不再回到外面的世界。4.從環境的角度來描述桃花源美麗的景象：這里的土地平坦開闊，房屋整齊劃一，周圍有著美麗的田地、清澈的池塘、蔥蘢的桑樹和竹林。阡陌縱橫，交通便捷，雞犬相聞，生活豐富多彩。1.《曹劌論戰》中表現曹劌“取信于民”的戰略思想的一句話是：“小大之獄，雖不能察，必以情。”這句話反映了曹劌在戰爭前期注重政治準備，通過取信于民來為戰爭打下堅實的基礎。5.從心情的角度來描述桃花源美麗的景象：這里的人們黃發垂髫，怡然自樂，心情愉悅，充滿了幸福的感覺。6.從穿著的角度來描述桃花源美麗的景象：男女的衣著與外界并無差別，整潔而得體，體現了這里人們的素樸和樸實。7.從活動的角度來描述桃花源美麗的景象：這里的人們忙碌而充實，種植著各種作物，生活豐富多彩，充滿了活力。8.桃花源人的精神狀態是黃發垂髫，怡然自樂。這種狀態體現了他們的幸福感和內心的平靜，充滿了生命的活力和朝氣。9.桃花源人“皆嘆惋”的原因是，他們不知道現實世界的變化，不知道有漢朝、魏晉等歷史時期的變化，感到有些遺憾和惋惜。10.描寫桃花源人對漁夫熱情好客的語句有：他們邀請漁夫到家里享用酒和食物，村中的人們也紛紛前來詢問。大家都很熱情地招待漁夫，讓他們感受到了家的溫暖和人情味。4.在《陋室銘》中，與“時人莫小池中水，淺處無妨有臥龍”意思相近的句子是：“水不在深，有龍則靈。”這句話表達了深度并不是決定一切的因素，只要有靈氣和智慧，就能創造出無限的可能性。5.《陋室銘》中表現陋室主人高雅交往的句子是：“談笑有鴻儒，往來無白丁。”這句話表達了陋室主人的高雅和博學，他的交往圈子中都是一些有才華的人。6.作者在《陋室銘》的結尾把自己與古代賢士相比，表現出了他的高尚情趣：“南陽諸葛廬，西蜀子云亭。”這句話體現了作者對于賢人的崇敬和追求。7.在《陋室銘》一文中，為突出主旨而引用孔子的一句話是：“孔子云：何陋之有？”這句話表達了孔子對于陋室的看法，強調了陋室主人的高尚品質和內在價值。11.描寫游魚靜態的句子有：“皆若空游無所依。日光下澈，影布石上，佁然不動。”這句話生動地描繪了游魚在水中靜靜地游動的情景，給人以寧靜和美好的感受。2.描寫游魚動態的句子是：“俶爾遠逝，往來翕忽，似與游者相樂。”這句話表達了游魚在水中自由自在地游動的狀態，與游者相互交流，充滿了生命力和活力。3.描寫潭上多姿的樹蔓的語句是：“青樹翠蔓，蒙絡搖綴，參差披拂。”這句話生動地描繪了潭上樹蔓的形態和姿態，給人以美麗和生機的感受。4.在《小石潭記》中，表現溪水蜿蜒曲折的語句是：“斗折蛇行，明滅可見。”這句話生動地描繪了溪水的蜿蜒曲折，給人以自然和生命的感受。5.描述潭中石頭形態各異的語句是：“為坻為嶼，為堪為巖。”這句話生動地描繪了潭中石頭的形態和特點，給人以多樣和豐富的感受。6.描寫游魚自由輕靈游動的姿態的句子是：“潭中魚可百許頭，皆若空游無所依。”這句話生動地描繪了游魚在水中自由自在地游動的狀態，充滿了活力和生命力。7.表現地理環境使作者內心憂傷凄涼的句子是：“凄神寒骨，悄愴幽邃。”這句話表達了作者對于地理環境的感受，給人以憂傷和凄涼的感受。8.描述小石潭源頭悠遠、兩岸彎曲的語句是：“其岸勢犬牙差互，不可知其源。”這句話生動地描繪了小石潭的源頭和兩岸的形態，給人以神秘和深邃的感受。1.描述山連綿不斷的句子是：“自三峽七百里中，兩岸連山，略無闕處。”這句話生動地描繪了山巒的連綿不斷，給人以壯觀和恢弘的感受。2.描寫兩岸懸崖陡峭雄偉險峻的一句是：“重巖疊嶂，隱天蔽日，自非亭午夜分，不見曦月。”這句話生動地描繪了兩岸懸崖的陡峭和雄偉，給人以壯觀和恢弘的感受。3.從側面烘托山峰陡峭幽邃的一句是：“自非亭午夜分，不見曦月。”這句話表達了山峰的高聳和陡峭，給人以神秘和深邃的感受。4.描述水勢兇險的句子是：“夏水襄陵，沿溯阻絕。”這句話表達了水勢的兇險和難以逾越，給人以危險和挑戰的感受。5.改寫：有時從朝陽初升的白帝山出發，一直劃過千二百里的距離，直到夕陽西下的江陵城。即使騎著飛快的馬風馳電掣，也無法縮短旅程的時間。6.改寫：洞庭湖的水清澈見底，波濤洶涌，綠色的潭水和清澈的倒影相互映襯。7.改寫：空曠的山谷回蕩著悲傷的聲音，哀怨的情感久久不絕。8.改寫：在巴東三峽的巫峽長，猿猴發出三聲哀嚎，讓人不禁掉下眼淚。9.改寫：素色的湍急綠潭，倒映著清澈的景象。10.改寫：清爽的空氣中，山峰蒼翠，樹木茂盛，景色美麗絕倫。11.改寫：早晨從白帝山出發，穿越千里江陵，只需一天時間就能到達目的地。八《鄒忌諷齊王納諫》（《戰國策》）1.改寫：鄒忌身高八尺有余，相貌英俊美麗。2.改寫：他看著鏡子里的自己，發現自己的相貌并不如遠處的美景。晚上躺在床上，他仍在思考。3.改寫：有人對他贊美有加，但他察覺到這些人是出于某種目的才這樣說。4.刪除，因為是重復的。5.改寫：許多臣子上書勸諫，門庭若市。6.改寫：宮中的婦女無不侍奉齊王，朝廷的臣子也無不畏懼他，四方的人民也無不向他求助。7.改寫：雖然有人想要勸諫，但是卻無法進言。十二《岳陽樓記》1.改寫：洞庭湖環繞著遠山，洶涌著長江，水面廣闊無垠。2.改寫：古代仁人之所以與眾不同，是因為他們能夠不為外物所動，不為個人情感所擾。3.改寫：他在高官顯宦的位置上，卻仍然為人民的疾苦感到憂慮；他在江湖遠行的時候，卻仍然為君主的困境感到憂慮。4.改寫：岳陽樓之上，旭日東升，晚霞西落，天氣變化無常。5.改寫：滕子京治理國家，使得百業興旺，人民安居樂業。6.改寫：湖面上，沙鷗翱翔，錦鱗游泳；岸邊的芷草和汀草郁郁蔥蔥。7.改寫：他認為效仿“遷客騷人”的做法是不可取的。相反，他贊同古代圣賢的做法，表現出他豁達開闊的胸懷。他的抱負是先為天下人的憂患而憂患，后為天下人的歡樂而歡樂。8.改寫：離開故鄉懷念家園，受到讒言和誹謗的困擾；心情暢快，不受榮辱得失的影響。9.改寫：古代仁人不為外物所動，不為個人情感所擾；他們在高位上時，為人民的疾苦感到憂慮；在江湖遠行時，為君主的困境感到憂慮。10.改寫：水波微動之際，月光在水面上跳躍閃爍；無風時，月影靜靜地沉浸在水中。11.改寫：岳陽樓經過重修，增加了一些古代和現代詩人的詩作。十三《醉翁亭記》1.改寫：山林之間，日出時云霧散去，山巒清晰可見；夜幕降臨時，云霧彌漫，山巖隱沒在黑暗之中。這就是山間的朝暮之景。2.改寫：四季之景都有其獨特的色彩和特點，春季野花盛開，散發出幽香；夏季樹木茂盛，郁郁蔥蔥；秋季清爽干凈，風霜高潔；冬季水落石出，景象清晰。3.改寫：作者深感國家和人民的疾苦，憂心忡忡。4.刪除，因為是重復的。5.改寫：他對山水四季之景的描述非常生動，色彩鮮明，令人印象深刻。6.改寫：作者認為效仿“遷客騷人”的做法是不可取的。相反，他贊同古代圣賢的做法，表現出他豁達開闊的胸懷。他的抱負是先為天下人的憂患而憂患，后為天下人的歡樂而歡樂。7.改寫：離開故鄉懷念家園，受到讒言和誹謗的困擾；心情暢快，不受榮辱得失的影響。8.改寫：古代仁人不為外物所動，不為個人情感所擾；他們在高位上時，為人民的疾苦感到憂慮；在江湖遠行時，為君主的困境感到憂慮。9.改寫：日出時，山林散發出幽香，云霧散去；夜幕降臨時，山巖隱沒在黑暗之中，云霧彌漫。古代仁人能夠欣賞這些景象，不為外物所動，不為個人情感所擾。10.改寫：水波微動之際，月光在水面上跳躍閃爍；無風時，月影靜靜地沉浸在水中。11.改寫：岳陽樓經過重修，增加了一些古代和現代詩人的詩作。1、描寫夜景的句子是：月黑見漁燈，孤光一點螢。2、表達作者對承天寺歷史文化的敬仰之情的句子是：寺有清幽之境，人以退修為懷。3、描寫夜游承天寺的感受的句子是：夜靜聽鐘，寺中猶自傳出悠揚之音；人影漸稀，山色漸淡，唯有心中那份寧靜與祥和久久不散。4、寫出承天寺歷史文化的特點的句子是：承天寺，天臺之別稱，以其千年歷史和悠久文化而著名于世。5、表達作者對佛教信仰的態度的句子是：佛者，心也；心清則道悟，心濁則道難。6、描寫承天寺鐘聲的句子是：鐘聲漫入夢來，悠揚緩緩，似有若無。7、表達作者對佛教文化的尊重和敬仰的句子是：佛法淵博，弘揚千秋；佛教文化，博大精深。8、寫出夜游承天寺的主題的句子是：夜游承天寺，感受歷史文化的魅力，領略佛教信仰的深邃。9、表達作者對承天寺夜景的喜愛之情的句子是：承天寺夜游，猶如置身仙境，令人陶醉。1.文中描寫月光美景的語句是：“庭下如積水空明，水中藻，荇交橫，蓋竹柏影也。”這句話描寫了月光下庭院的美麗景象。2.表達作者微妙復雜的感情語句是：“何夜無月，何處無竹柏？但少閑人如吾兩人耳。”這句話表達了作者對月亮和竹柏的喜愛，以及對自己和朋友之間默契的感慨。3.作者游承天寺的原因是因為“月色入戶，無與為樂”，他被月光所吸引，前往承天寺游玩。4.描寫讀書之難的句子包括：家境貧寒，無法購買書籍，只能向藏書之家借閱并親自抄錄；天氣寒冷，硯臺結冰，手指僵硬，但他仍然堅持不懈；抄錄完畢后，即刻歸還，絕不違背約定。5.描述自己求學之艱的內容包括：衣著簡陋，穿著缊袍破衣；食物簡單，主人每日只提供兩頓簡單的飯菜；住宿條件惡劣，只能寄宿在陌生人家中；行路艱辛，背負行李，跋涉山川。6.“余則缊袍敝衣處其間，略無慕艷意”的原因是因為他有足夠的樂趣，不需要追求外在的美好。7.作者不辭辛苦，求師助學的原因是因為他從小就喜歡學習，崇拜圣賢的道德，而且他覺得自己有足夠的樂趣，不需要追求其他享受。8.文末最能概括求學經歷的句子是：“蓋余之勤且艱若此”，這句話概括了作者在求學過程中的艱辛和勤奮。9.每日反省自身品德修養的句子：要反思自己的言行舉止，檢討自己的思想和行為；要尊重他人，待人誠懇，不做傷害他人的事情；要謙虛謹慎，不自滿自足，不妄自尊大；要遵守規則，不違反法律，不做出不道德的行為。10.《論語》中談學習態度的內容包括：要虛心聽取他人的意見，不斷學習；要謙虛謹慎，不自滿自足；要持之以恒，不懈怠；要不斷反思自己的言行舉止，不斷進步。11.《論語》中談學習方法的內容包括：要有正確的學習方法，不斷總結經驗；要注重實踐，將學到的知識應用到實際生活中；要有良好的學習環境，避免干擾；要有良好的學習習慣，不斷提高自己的學習效率。12.當別人不了解甚至誤解自己時，孔子在《論語》中認為應當采取的正確態度是：保持冷靜，不要輕易生氣；耐心地解釋自己的想法，讓別人了解自己；不要妄自尊大，不要輕易放棄。13.本文的中心論點是：人們追求的東西不同，有的人追求物質財富，有的人追求名利，但對于作者來說，他最想要的是一條魚，因為他認為魚能帶給他內心的滿足和快樂。三《生于憂患，死于安樂》1.中指出了艱苦磨煉益處的句子是：“昔者莊周夢為胡蝶，栩栩然胡蝶也，自喻適志與！不知周也。俄然覺，則蘧蘧然周也。不知周之夢為胡蝶與？胡蝶之夢為周與？周與胡蝶，則必有分矣。此之謂物化。”，“人固有一死，或重于泰山，或輕于鴻毛。”2、《生于憂患，死于安樂》中從內外兩個方面說明了導致亡國的原因的句子是：“昔者秦之先皇帝，微時為亡國囚，及至長，獲釋而歸。既而卒取天下，謂之始皇帝。”，“故曰：至人無己，神人無功，圣人無名。”3、《生于憂患，死于安樂》中總結全文，歸納中心論點的句子是：“天下之大，無奇不有。”，“生于憂患，死于安樂。”四《曹劌論戰》1、《曹劌論戰》中反映戰前政治準備，表現曹劌“取信于民”的戰略思想的一句話是：“臣聞：人無信不立。”，“故為之而不棄，民棄之而不為也。”2、曹劌沖破阻撓，堅持進見魯莊公的原因是：“曹劌見魯公，公問曰：‘子之不與二三子同謀，而獨欲見余者，何也？’曹劌曰：‘臣聞君明臣良，夫二三子者，君之良佐也。臣竊以為不可與同謀者，以其人之為人也，各有所私，不可使知君之謀。臣之所以欲見公者，將以告公君之所以為，使二三子知君之明而不知其謀也。’”。3、曹劌在對戰爭的論述中提出追擊敵兵時機的句子是：“夫戰，勇氣也。一人得而用之，其余莫敢當也。”，“故善戰者，立于不敗之地，而敗之于已見。”4、本文中出現的一個成語是：“養狗不吃家門食。”5、曹劌阻止魯莊公追擊的原因是“欲其生，惡其死。”。6、曹劌認為“可以一戰”的最重要的條件是什么？“以戰止戈，以攻為守。”，“夫攻心為上，攻城為下，攻國為下下。”2.漁人進入桃花源后總體感受的句子是：他們被美麗的景色和友好的人們深深吸引。鄒忌是一位聰明、有魅力的美男子。3.桃花源人“遂與外人間隔”的原因是因為他們不愿意與外界接觸，想要保持自己的安寧和純潔。鄒忌面對妻子、妾、客人的贊美，他并不輕易相信。當他看到徐公時，他認為自己不如徐公美，因此感到自卑和羞愧。4.從環境的角度寫桃花源美異的句子：這里的山水如畫，空氣清新，花草繁盛，讓人感到寧靜祥和。桃花源的人們生活簡樸，但卻充滿了幸福和快樂。他們不受外界的干擾，可以自由地享受自然的美好。鄒忌從日常家務入手，通過自己的親身體驗來勸誡齊王。他說：“如果有人夸我妻子漂亮，那是因為私心；夸我妾美麗，那是因為畏懼；夸我女仆，那是因為同情。”這樣，他將治國安邦的道理形象地比喻出來。5.從心情的角度寫桃花源美異的句子：這里的人們心地善良，熱情好客，讓人感到溫暖和舒適。他們沒有貪婪和爭斗，心態平和，讓人感到寧靜和放松。6.從穿著的角度寫桃花源美異的句子：桃花源人們的衣著樸素，但卻干凈整潔，讓人感到舒適和自在。他們不追求奢華和虛榮，注重實用和舒適。7.從活動的角度寫桃花源美異的句子：這里的人們喜歡種植、釣魚、賞花、唱歌等活動，讓人感到愉悅和輕松。他們不受外界的干擾，可以自由地享受自然的美好。8.齊威王接受鄒忌的勸告，立即向群臣吏民頒布政令，設立三等獎賞，根據批評者勇氣的大小來評定獎勵的等級。11.桃花源人“皆嘆惋”的原因是因為他們感到惋惜和遺憾，認為漁人離開后他們的平靜生活將會被打破。12.桃花源人“遂與外人間隔”的原因是因為他們想要保持自己的安寧和純潔，不愿意與外界接觸。同時，他們也擔心外界的干擾會破壞這里的美好生活。十三《醉翁亭記》1、描繪山間朝暮之景的句子：晨霧濛濛，山翠迷離，上下一片茫然。2、本文以色彩鮮明的語言，描繪四季之景的句子：（春）：桃花如雪，柳煙輕柔；（夏）：翠竹參差，青松拔地；（秋）：紅葉滿山，碧空如洗；（冬）：銀裝素裹，玉樹瓊枝。3、第二段中哪個句子把山水之樂具體化了？“或引窗前之明月，于夜乘之行；或憑欄處之清風，于曉望之變。”4、請寫出夕照全景的句子：夕陽無限好，只是近黃昏。5、請寫出歸后情景的句子：醉翁之意不在酒，在乎山水之間也。6、體現全文核心及醉翁命名之意（寫出醉翁言在此而意在彼，情趣所在）的句子是：吾生也有涯，而知也無涯。以有涯隨無涯，殆已！7、表達作者復雜感情的句