2023/7/17第二單元第4課歸去來兮辭并序本單元學(xué)習(xí)我國古代抒情散文。這些散文所抒發(fā)的感情，有回歸田園的樂趣，有才士不遇的悲情，有人世滄桑的感慨，有不懈追求的壯志，也有親情的抒發(fā)。它們語言或典雅華麗，或沉郁頓挫，或質(zhì)樸自然，都能給我們以無限的美感，細(xì)細(xì)品讀，都會(huì)讓我們得到情感的陶冶和心靈的凈化。

[讀美文·滋養(yǎng)心靈]留住心靈的清純?nèi)松拖褚粓鍪⒀纭Ｆ降撬谋旧?，自然是它的歷程，清純是它的饋贈(zèng)。能堅(jiān)守清純的人，不因歲月的流逝而變得粗俗，不受世俗的污染而喪失本真。歷盡人生的磨難，仍對未來寄予厚望；飽經(jīng)世事的風(fēng)霜，仍對生活投以熱忱。這是真正的清純，一種經(jīng)過生活漂染、歲月過濾后的釋然而灑脫的清純。荷爾德林說：只要良善、純真與人心同在，人便會(huì)欣喜而詩意地棲居在大地上。讀書清凈，看花歡喜。清純的人善于用感恩的心境面對跌宕起伏的人生。沙灘踏浪，林海聽風(fēng)，領(lǐng)悟落葉飄飛的深意，賞玩旭日東升的美景。一灣溪流，激揚(yáng)歲月的鐘鳴；一波巨瀾，昭示心靈的哨音；一杯清茶，斟酌際遇的變遷；一樽美酒，品味人世的離情。親見三千年湖光山色，超越平凡，孕育生機(jī)活力；體味八萬里藍(lán)宇長空，歷盡風(fēng)塵，顯露深邃溫馨?！鞍褖m世的禮物扔到愚人的腳下吧，請賜給我不受煩擾的心靈！”這是哲人的睿語。命運(yùn)之神的最高獎(jiǎng)賞，不是才華橫溢，不是美麗絕頂，不是富甲天下，不是一呼百應(yīng)，而是心靈的清純。這是人生的清單中至高無上的東西。于顛簸起伏中演繹堅(jiān)強(qiáng)，于高低錯(cuò)落中戰(zhàn)勝憂傷。從簡單漸趨復(fù)雜，再從滄?；貧w清純。人生的諸般歷練、諸多奧秘，也許盡在于此！[讀人物·知人知情]簡歷陶淵明(365－427)，東晉著名文學(xué)家、田園詩人、辭賦家、散文家。一名潛，字元亮，私謚靖節(jié)。潯陽柴桑(今江西九江西南)人。他出身于破落仕宦家庭。父親早死，母親是東晉名士孟嘉的女兒。陶淵明29歲徙家柴桑，出任江州祭酒、鎮(zhèn)軍參軍。后任彭澤縣令。因不事權(quán)貴，棄官隱居。52歲時(shí)回歸宜豐故里，四年后返潯陽，逝于柴桑。作品詩歌《歸園田居》《桃花源詩》《飲酒》《詠荊軻》《挽歌》等，辭賦和散文《感士不遇賦》《閑情賦》《歸去來兮辭》《五先生傳》《桃花源記》。評價(jià)被后世稱作“田園詩人之祖”“隱逸詩人之宗”。二、人物頌歌自然中釋放生命芬芳的陶淵明你是一道靚麗的風(fēng)景，跨越百年的滄桑，仍留在人們的心中。你寧與宅邊五柳同住，不與朝中高位同舞，勾勒了一道超脫世俗、安貧樂道的風(fēng)景。你面山結(jié)廬，抱膝吟歌，采菊觀日，菊花與你作伴，飛鳥與你暢談；悠悠的南山留不住溢入喧囂紅塵的菊香，一杯杜康醉不了你一顆愛民的心，浩瀚的蒼穹盛不了你迷茫的眼神，一間陋室，一盞清茶，一種暗香，便有了一道抑郁的風(fēng)景。你的追求猶如汩汩流淌的溪水，繞開山下的欺詐傾軋，自由地嬉戲在你人生的鄉(xiāng)間小路邊，一直流淌了幾百年。你是一道樸素的鄉(xiāng)間風(fēng)景，你清貧而充實(shí)，溫和而堅(jiān)定。你不與世俗同流，生活清貧卻“不愿為五斗米折腰向鄉(xiāng)里小兒”，你的剛正不屈，你的氣魄猶如巍峨的高山，強(qiáng)硬而正直，將官場中那“妙算者謂迷，直道者云妄”的是非顛倒壓在腳下；你的現(xiàn)實(shí)超脫，亦在中國精神史上留下了光輝印跡，在眾多風(fēng)景中熠熠奪目。欣賞你帶月荷鋤的淡泊寧靜，渴望你閑適恬淡的田園生活。渾濁官場中，你選擇離開，物欲橫流，你不同流合污。笑傲風(fēng)月的形象成為田園詩派中的一道絢麗風(fēng)景。你是岸上的野菊花，獨(dú)自傾吐你的芬芳，流年似水。唯有你，千古不變，永世流芳！你用詩作充實(shí)自己，點(diǎn)亮了生命的火把，照亮了世人的眼睛，呈現(xiàn)出世間最燦爛的風(fēng)景。你是中國詩壇上的一支秀麗的奇葩，你的豐碑永遠(yuǎn)樹立在田園郊野之上。你，就是自然中釋放生命芬芳的陶淵明。[背名句·爛熟于胸]1．

，知來者之可追。2．實(shí)迷途其未遠(yuǎn)，

。3．

，鳥倦飛而知還。4．景翳翳以將入，

。5．

，樂琴書以消憂。6．

，泉涓涓而始流。7．

，臨清流而賦詩。8．聊乘化以歸盡，

！悟已往之不諫覺今是而昨非云無心以出岫撫孤松而盤桓悅親戚之情話木欣欣以向榮登東皋以舒嘯樂夫天命復(fù)奚疑一、相關(guān)知識(shí)辭“辭”是一種形式比較自由靈活的古體韻文。篇幅長短不限，句式散文化。大體上以四句為一小節(jié)，兩句為一組；以四言、六言為主，間有長短句，在整齊之中有參差，錯(cuò)落有致，韻腳的轉(zhuǎn)換和押韻的方式也靈活而富于變化。在漢代，人們習(xí)慣將辭和賦統(tǒng)稱為辭賦，不加區(qū)別，但實(shí)際上二者仍是兩種不同的文體。其相似之處在于：辭和賦都注重文采，講究鋪排，善于用典。不同之處在于：賦的句式進(jìn)一步散文化，關(guān)聯(lián)詞語增多；在內(nèi)容上，賦以詠物說理為主，而辭則重在抒情。二、背景鏈接陶淵明于東晉義熙元年(405年)41歲時(shí)，最后一次出仕，做了八十幾天的彭澤令。據(jù)《宋書·陶潛傳》和蕭統(tǒng)《陶淵明傳》云，陶淵明歸隱是出于對腐朽現(xiàn)實(shí)的不滿。當(dāng)時(shí)郡里一位督郵來彭澤巡視，縣吏告訴他應(yīng)束帶迎接以示敬意。他氣憤地說：“我不愿為五斗米折腰向鄉(xiāng)里小兒！”即日解職而歸，并賦《歸去來兮辭》，以明心志。這篇賦就是其在回歸田園之初激動(dòng)欣喜之情的自然流露。三、主旨領(lǐng)悟文章通過對田園生活的贊美和對勞動(dòng)生活的歌頌，表現(xiàn)了作者對田園生活的喜悅之情，對自由的追求和向往，體現(xiàn)了對當(dāng)時(shí)政治，尤其是官場生活的不滿和否定，反映了作者蔑視功名利祿的高尚情操，從中也流露出作者“樂天安命”和“人生無?！钡南麡O避世思想。四、行文脈絡(luò)答案：(1)幼稚：古今異義詞，指小孩。(2)生生，維持生活。前一個(gè)“生”為動(dòng)詞，后一個(gè)“生”為名詞。資，憑借。術(shù)，這里指經(jīng)營生計(jì)的本領(lǐng)。(3)去：距離。(4)人事：古今異義詞，指做官。2．翻譯下列句子，并探究句式特點(diǎn)。(1)會(huì)有四方之事，諸侯以惠愛為德。______________________________________________(2)遂見用于小邑。________________________________________________(3)尋程氏妹喪于武昌。________________________________________________答案：(1)剛巧碰上有出使到外地去的事情，各地州郡長官都以愛惜人才為美德。(2)于是就被任命為小城的官吏。(被動(dòng)句)(3)不久，嫁到程家的妹妹在武昌去世。(狀語后置句)文言文中，被動(dòng)句的主語是謂語動(dòng)詞所表示的行為被動(dòng)者、受事者，而不是主動(dòng)者、施事者?！耙姟薄耙姟凇笔墙柚私樵~“見”表示被動(dòng)意義，其形式是：“見＋不及物動(dòng)詞”“見＋不及物動(dòng)詞＋施動(dòng)者”。_________________________________________________________________________________________[環(huán)節(jié)二分析文理]3．下列語句屬于陶淵明辭官的根本原因的一項(xiàng)是()①脫然有懷，求之靡途②質(zhì)性自然，非矯厲所得③饑凍雖切，違己交?、苡谑菒澣豢犊?，深愧平生之志⑤尋程氏妹喪于武昌，情在駿奔A．①②④ B．①③④C．②④⑤ D．②③④解析：①是陶淵明求官的想法，⑤辭官的表層原因。答案：D答案：(1)將：將要；胡：何，為什么。(2)奚：何，為什么。(3)是：正確。(4)“以、而”均為連詞，表修飾。(5)恨：遺憾；熹微：天色微明。2．翻譯下列句子，并探究句式特點(diǎn)。(1)既自以心為形役。______________________________________________(2)悟已往之不諫，知來者之可追。_____________________________________________(3)問征夫以前路，恨晨光之熹微。_____________________________________________答案：(1)既然知道心志是被形體役使。(被動(dòng)句)(2)我已深知違心意的往事已不可挽回，但辭官歸田還來得及補(bǔ)救。(3)問詢行人前面的路，遺憾的是天剛剛放亮。“為”“為……所……”是借助了介詞“為”表示被動(dòng)意義，其形式是：“為＋施動(dòng)者＋及物動(dòng)詞”“為＋施動(dòng)者＋所＋及物動(dòng)詞”。_________________________________________[環(huán)節(jié)二分析文理]3．下列各句屬于詩人深深反思后的心得的一項(xiàng)是()A．歸去來兮，田園將蕪胡不歸B．既自以心為形役，奚惆悵而獨(dú)悲C．實(shí)迷途其未遠(yuǎn)，覺今是而昨非D．問征夫以前路，恨晨光之熹微解析：A項(xiàng)是寫作者歸去的理由；B項(xiàng)，自己使心為身所驅(qū)役，既然自作自受，那又何必悵惘而獨(dú)自悲戚呢？表明了作者的態(tài)度；C項(xiàng)是作者對過去和現(xiàn)在的評價(jià)，是作者反思后的心得；D項(xiàng)點(diǎn)明歸家的迫切心情。答案：C4．對本段有關(guān)內(nèi)容的理解和解析，下列表述不正確的一項(xiàng)是 ()A．本部分從“田園將蕪”“心為形役”“已往不諫，來者可追”“迷途未遠(yuǎn)，今是昨非”等語句可以看出作者為何辭官歸田。B．本部分可以看出作者當(dāng)時(shí)的心境是自責(zé)、自悔、自覺、自醒。C．用舟輕快、風(fēng)吹衣的飄逸來表現(xiàn)自己歸居田園的輕松愉快，形象而富有情趣，表現(xiàn)了作者乘舟返家途中輕松愉快的心情。D．“問征夫以前路，恨晨光之熹微”中的“問”和“恨”表達(dá)了作者對前途的迷茫之情。解析：D項(xiàng)表達(dá)的是作者歸心似箭，急于趕路，希望早日回到家中的心情。答案：D答案：(1)乃：于是，然后；“衡”通“橫”，橫木；載：語助詞，且。(2)引：拿，取；眄：斜視，這里有“隨便看看”的意思；怡：使……愉快，使動(dòng)用法。(3)審：明白，知道。(4)日：名詞作狀語，天天；而：表轉(zhuǎn)折，卻。(5)策：名詞用作動(dòng)詞，拄著；扶老：拐杖；矯：舉。(6)“景”通“影”，日光；盤桓：徘徊。2．翻譯下列句子，并探究句式特點(diǎn)。(1)僮仆歡迎，稚子候門。______________________________________________(2)云無心以出岫，鳥倦飛而知還。_______________________________________________答案：(1)家僮歡快地迎接(我)，幼兒們在門前迎候(我)。(省略句)(2)云氣自然而然地冒出山頭，鳥兒飛倦了也知道自己回來。[環(huán)節(jié)二分析文理]3．對本段有關(guān)內(nèi)容的理解和解析，下列表述不正確的一項(xiàng)是()A．陶淵明從以下三方面寫了歸隱之“樂”：家人相迎，一樂；家室之樂，二樂；自得安適，三樂。B．本部分詩人的心靈與生活，已與世俗隔絕，而向自然開放。.C．望見隱居時(shí)常踏的小徑已然荒涼，詩人心頭涌上了對誤入仕途的悔意；只是那傲然于荒徑中的松菊，又使詩人欣慰于自己本性的猶存。D．“云無心以出岫，鳥倦飛而知還”作者在這里運(yùn)用情景交融手法，把云和鳥人格化，形象地表現(xiàn)了作者想“脫離官場”“回歸田園”的心情。解析：D項(xiàng)是借景抒情，而不是情景交融。答案：D答案：(1)言：助詞，無實(shí)意。(2)悅：形容詞的意動(dòng)用法，以……為悅。親戚：古今異義詞，這里指鄉(xiāng)里故人。情話：古今異義詞，這里指知心話。(3)有事：古今異義詞，這里指耕種之事。(4)或：有時(shí)；棹：名詞用作動(dòng)詞，用槳?jiǎng)潯?5)窈窕：古今異義詞，深遠(yuǎn)曲折的樣子。(6)善：喜好、羨慕。2．翻譯下列句子，并探究句式特點(diǎn)。(1)復(fù)駕言兮焉求？____________________________________________(2)農(nóng)人告余以春及，將有事于西疇。____________________________________________(3)木欣欣以向榮，泉涓涓而始流。____________________________________________答案：(1)還要駕車出去追求什么？(2)農(nóng)夫把春天到了的消息告訴我，將要到西邊的田里去春耕。(狀語后置句)(3)樹木欣欣向榮，泉水緩緩流動(dòng)。[環(huán)節(jié)二分析文理]3．屬于作者歸來后交往之樂的語句是()①請息交以絕游②悅親戚之情話③木欣欣以向榮④農(nóng)人告余以春及A．①③ B．①④C．②③ D．②④解析：①寫斷絕與世俗的交游，③寫自然環(huán)境的優(yōu)美。答案：D4．對本段有關(guān)內(nèi)容的理解和解析，下列表述不正確的一項(xiàng)是 ()A．作者先說“請息交以絕游”，而后又說“悅親戚之情話”，這本身也反映了作者的矛盾心情。B．此段是轉(zhuǎn)承段，從上文的路上、居室、庭院，延展到郊野與山溪，更廣闊地描繪了一個(gè)優(yōu)美而充滿生機(jī)的隱居世界。C．“木欣欣以向榮，泉涓涓而始流”既是實(shí)景，又是心景，由物及人，自然生出人生短暫的感傷。D．“善萬物之得時(shí)，感吾生之行休”，這是作者在領(lǐng)略到大自然的真美之后，所發(fā)出的由衷贊美和不能及早返歸自然的惋惜之情。解析：A項(xiàng)，不是矛盾心情。“息交絕游”是斷絕與官場往來，“悅親戚之情話”是寫回歸田園后生活的愜意。二者話題的角度有別。答案：A答案：(1)期：期望，期求。(2)懷：留戀，愛惜；植：扶著。(3)聊：姑且；樂：以……為樂。2．翻譯下列句子，并探究句式特點(diǎn)。(1)胡為乎遑遑欲何之？_____________________________________________(2)聊乘化以歸盡，樂夫天命復(fù)奚疑！_____________________________________________答案：(1)為什么心神不定??？想要到哪里去？(賓語前置句)(2)姑且順隨自然的變化，度到生命的盡頭，樂天安命，還有什么可疑慮的呢？(賓語前置句)[環(huán)節(jié)二分析文理]3．下面各句屬于直接表明作者人生態(tài)度的語句是()A．富貴非吾愿，帝鄉(xiāng)不可期。B．寓形宇內(nèi)復(fù)幾時(shí)？曷不委心任去留？C．懷良辰以孤往，或植杖而耘耔。D．登東皋以舒嘯，臨清流而賦詩。解析：B項(xiàng)是感嘆人生苦短，C、D項(xiàng)屬于作者追求的境界，表明作者隱居之樂。答案：A4.對本段有關(guān)內(nèi)容的理解和解析，下列表述不正確的一項(xiàng)是()A．作者感到人生在世沒有多少時(shí)光，既然如此，為什么不隨心所欲地生活，為什么不自由自在地過好余下的日子呢？B．在良辰美景中獨(dú)自出游，親身參加農(nóng)事勞動(dòng)，在高崗上高聲放歌，在清流旁縱情賦詩，這該是多么快樂的日子啊。.C．“樂夫天命”，既是作者堅(jiān)信自己的抉擇無可懷疑，是心胸曠達(dá)的寫照，也表現(xiàn)出作者積極樂觀的人生情結(jié)。D．以“聊乘化以歸盡，樂夫天命復(fù)奚疑”結(jié)束全文，隨著生命的自然變化一直到死，樂天安命還有什么疑慮呢！這是作者所得出的人生結(jié)論與處世哲學(xué)，這也是作者歷經(jīng)曲折的人生后真實(shí)而復(fù)雜的感慨。解析：“樂夫天命”，聽從天命，其間也流露出某種無可奈何、聽天由命的消極情結(jié)。答案：C1．運(yùn)用多種抒情方式這是一篇抒情賦，作者的感慨、喜悅、遺憾，不是直接生發(fā)，而是調(diào)動(dòng)了多種抒情手段，如直抒胸臆、借景抒情、敘事言情，借助于對景物的形象生動(dòng)的描繪，在描景繪事中巧妙而自然地流露。如“云無心以出岫，鳥倦飛而知還。影翳翳以將入，撫孤松而盤桓”，詩情畫意充滿字里行間。2．語言樸素，音節(jié)和諧這首詩語言清新明快，音節(jié)和諧流暢，具有散文詩一般的語言特色。同時(shí)又表現(xiàn)了高超的語言技巧，善于運(yùn)用動(dòng)詞描摹情狀，善于運(yùn)用雙聲疊韻以加強(qiáng)語言的形象性和音樂性，又以感嘆句、疑問句來加強(qiáng)抒情效果。同時(shí)也有以物喻志、語意雙關(guān)寫作技巧的運(yùn)用。全詩用詞自然，直抒胸臆，不假雕飾，呈現(xiàn)出一片天然的和諧純凈之美。3．層次分明，脈絡(luò)清晰全篇分為小序和正文兩部分。小序說明求官棄官的原因和過程，用以交代寫作的起因、背景、時(shí)間。正文寫辭官歸田的緣由和歸家時(shí)的愉快心情，后寫歸田隱居生活種種悠然自得的樂趣，最后感慨人生有限，當(dāng)樂天安命，任其自然。本文作者按照“決意辭歸→歸途→抵家→室內(nèi)→涉園→外出→縱情山水→安度余生”的思路來行文，表現(xiàn)了自己高潔的志趣。課內(nèi)素材

陶淵明厭惡官場，決心歸隱?！疤飯@將蕪”，故應(yīng)歸家，只是心為形役，而不能自主，這是何等的可悲??！但是，歸意已有，決心已下。正如他在《歸園田居》寫到：“少無適俗韻，性本愛丘山。誤落塵網(wǎng)中，一去三十年?！睆乃淖运∽晕恐~中，表達(dá)了詩人鄙棄官場、向往田園的感情。陶淵明依戀山水，性情曠達(dá)，應(yīng)該說是一種稟賦。他自己曾說：“少學(xué)琴書，偶愛閑靜，開卷有得，便欣然忘食，見樹木交蔭，時(shí)鳥變聲，亦復(fù)歡然有喜。嘗言五六月素材發(fā)現(xiàn)課內(nèi)素材中，北窗下臥，遇涼風(fēng)暫至，自謂是羲皇上人。”這是一個(gè)天性熱愛自然、不喜奉迎的人，置身仕途，自覺籠中之鳥，又有何快意可言？生命的本質(zhì)在于“隨心所欲”，生命的活力應(yīng)該于和諧的自然之中才能釋放出無窮?！拔蛞淹恢G，知來者之可追。實(shí)迷途其未遠(yuǎn)，覺今是而昨非。”陶淵明因“誤落塵網(wǎng)”所失去的，恰恰是生命中的“本我”，正如“久在樊籠里，復(fù)得返自課內(nèi)素材然”。所以，此時(shí)選擇歸隱，陶淵明從一個(gè)對統(tǒng)治者抱有幻想的“非我”，向“愛慕自然、企羨隱逸”的“本我”找到了生命價(jià)值的本源，開創(chuàng)了田園隱逸詩之風(fēng)。相關(guān)素材

怒放高原的并蒂雪蓮

在去四川藏區(qū)福利學(xué)校支教前，胡忠、君夫婦都是成都中學(xué)的老師。2000年，胡忠看了一篇關(guān)于甘孜州康定縣塔公鄉(xiāng)一所孤兒學(xué)校急需老師的報(bào)道，動(dòng)了支教的念頭，得到妻子的支持。3年后，君帶著3歲的女兒也來到這里支教。2006年8月，一所位置更偏遠(yuǎn)、條件更艱苦的學(xué)校創(chuàng)辦了，她主動(dòng)前往當(dāng)起了藏族娃娃們的老師、家長甚至是保姆。這兩位老師讓我們知道：人最大的富相關(guān)素材庶在于愛和信