...v.西方資本主義國家對中東文化的影響201008441910歷史4曾倩麗一直以來，中東都是西方資本主義社會爭奪的焦點，西方各國，通過各種手段，以增強自己在中東的各個層面的影響力，以獲得更多利益。在18、19世紀時，西方殖XX義勢力開場大規模侵入曾經創造了輝煌的古代文明和伊斯蘭文明的中東地區。中東各國相繼展開了大規模的早期現代化改革運動，如當時著名的埃及穆罕默德阿里改革。西方資本主義國家是以基督教為代表的工業文明沖突著中東地區以伊斯蘭教為代表的農業文明，這既是一種沖突，也是一種融合。西方文化和阿拉伯文化的交融已經清晰地表現在中東人民生活的方方面面。服飾和裝束的變化可以最直接的反映出文化的抉擇。在中東,對于這些伊斯蘭文化的傳統象征物的革除甚至是改變的企圖一開場都是不可容忍的?！耙路兄p重的作用;一方面用來御寒隔潮,另一方面是作為穿著者身份的象征。當人們脫下他們穿著的衣服并且換成另一社會的服裝時,這代表了一個重要的文化抉擇,或被接納或被據斥。〞穆斯林的頭飾變化最能說明這一點。穆斯林男子傳統形制的纏頭巾一直有著不可撼動的地位。它甚至標志著穆斯林與非穆斯林的區別。后來,隨著與西方社會接觸的日益加強,這種頭飾已在悄悄地逐步發生著改變,有時又是以非常劇烈的方式出現的。比方,素丹馬哈默德二世曾引進了一種新的帽飾———費茲帽。在西方資本主義國家中，西方興旺資本主義國家只有不斷地通過戰爭掠奪新的能源和開辟新的自由貿易市場去推動本國的經濟增長，才能防止資本主義自由世界的破產，所以，王世保也說過，貪婪、掠奪、戰爭與消滅是資本主義固有的特征。伴隨著近代西方殖XX義的入侵,現代化浪潮開場拍打這塊幾乎已經停滯了的文明板塊。面對挑戰、做出回應成為救亡圖存情境下歷史的必然。除了物質方面的回應(近代中東的改革運動)以外,思想上的回應主要表現為近代伊斯蘭社會思潮。這一時期的伊斯蘭社會思潮主要有兩種不同的趨向:一種是伊斯蘭復古主義,它要求以嚴格的一神教義凈化社會、純潔XX、去除一切外來影響、回復到穆罕默德時代的質樸中去,企圖以“復古〞的形式來變革令人不滿的現實;另一種是伊斯蘭現代主義,即主X在保存伊斯蘭教思想體系的前提下,進展政治、法律、經濟和教育制度上的改革,調和伊斯蘭教的傳統文化與現代文明,使XX觀念理性化,以適應現代生活的要求。通過對中東歷史運動的具體考察可以看到,歷史向中東國家呈現了兩條可供選擇的道路。而且為了強化對中東地區的控制，以美英法德等為首的西方興旺資本主義國家不惜一切手段不斷地掃除從這些地區獲取石油資源的障礙。這些興旺的資本主義海盜一方面在該地區通過價值觀滲透和經濟扶持分化阿拉伯國家的團結，培植為其效勞的傀儡政權；一方面利用國際話語權的優勢妖魔化那些現代傳統阿拉伯國家政權，打擊那些桀驁不馴的統治者。利用東西文化差異，分化其國內的意識形態，在其國內制造反對派。慫恿反對派制造沖突，利用沖突進一步丑化現政權，樹立傀儡政權，進展資本主義意識形態的完全同化，阿富汗、伊拉克、利比亞原有政權已經被顛覆，顛覆敘利亞和伊朗現政權一直在進展……資本主義的擴X史還在繼續，文明的沖突還在繼續。中東國家根本上都屬于以傳統政治文化為主的傳統型國家。對中東民族主義國家來說,它一方面面對的是一種既不能為新興國家提供有效的價值支持,又不能適應現代經濟開展的陳舊文化構造;中東民族主義本身就是反對外來壓迫的產物,它是借西方標準和價值觀來與西方進展斗爭的。從產生之日起,中東民族主義便面臨著外部世界的嚴峻挑戰。二戰完畢后,一方面,美、蘇兩個超級大國在中東推行新霸權主義,打著援助、解放的旗號,不斷進展滲透和擴X;另一方面,以色列的建國和其后猶太復國主義咄咄逼人的態勢,構成了對阿拉伯國家的領土、尊嚴的直接挑戰。在文化方面，以外來文化為主要成分的世俗民族主義力量,原本是推動中東文化變遷的主力,但由于自身開展的不成熟和種種外部因素的制約,它未能很好地完成這一任務。而文化整合失敗形成的巨大慣性,使得社會文化變遷向另一個極端擺動。尤其是伊斯蘭復興運動的政權化(如伊朗)更是這一地區政治文化極端化開展的明顯標記。然而,在一個社會急劇變革、價值觀念無所適從的時期,回歸傳統固然使人們獲得了暫時的精神滿足,但如果沒有物質開展水平的相應跟進,人們實現自我解放的愿望就無法真正滿足。在西方資本主義國家不斷征服與擴X的過程中，也存在積極的一面。如美國推動了中東XX化進程，盡管阿拉伯內部存在著諸多XX化制約因素，可能比預想中的要大得多。因而，也許阿拉伯世界永遠達不到美國預期的XX化水準，但可以肯定的是，這一進程一旦啟動，阿拉伯國家就再也不可能停留在原地了。歸根到底，歷史是合力作用的結果，而XX表達了人類的共同追求。在西方以基督教為代表的工業文明與中東以伊斯蘭教為代表的農業文明的不斷沖突與融合中，中東國家在經歷一番周折后，也開場認真對待西方文明的成果并吸取其中有益的成分。伊斯蘭現代運動對西方工業文明采取現實主義態度、既批評西方工業文明的片面性和破壞性，又主X