1【補充閱讀】一、法和法律在現代漢語中的含義。在古代漢語中，就有法和律的單字詞，也有法律這種復合詞。有的教材，比方說現代非常流行張文顯的?二十一世紀法理學教科書?中講到，法律一詞是從近代從日本傳來的，在?漢書·食貨志?中講：法律對商人看不起，但商人已經富貴。中國古代就重農抑商，但商人是富貴的。尊農夫，但農夫是貧窮的。張文顯的書雖然一等獎，在里面的錯誤很多很多。在現代法語中，法這一詞，一般說是廣義的，是一種泛指。泛指那些被國家強制力保證的那些規那么。如社會主義法制的十六字的要求，有法可依，有法必依，執法必嚴，違法必糾。但凡國家機關制定出來的，具有國家約束力的行為標準，都是法。新憲法指的依法治國中的“法〞都是一種泛指。法律，這一詞在現代漢語中有兩種含義，一種是廣義的，廣義的法律與剛剛講的法的含義是一致的，是一種泛指。公民在法律面前一律平等，這一法律，在這里也是泛指。那些如法律事務，法律參謀都是廣義的。狹義的，不是泛指，是專指，指特定法律的表現形式，指國家立法機關所制定的標準性文件，是指法的一種表現形式。我們講憲法、法律、行政法規、地方性法規這個法律是指狹義的。我們需要看到這一詞能夠進行識別，識別他到底是種什么樣的含義，是廣義的抑或狹義的。在現代漢語中，與國家強制力無關的情況下，也有使用法。比方說，自然法那么，佛法無邊，民間法〔山東大學對民間法的研究走在前面，得到了國外資金的贊助。民間法就是在民間對人們有約束力的，能夠產生社會標準的實際作用，按西方的法學觀點：活的法，實際起到的法的作用。雖然這種效力不是來自于國家，而是來自于民間的民俗?！乘袁F在漢語中，與國家強制力無關，也有出現法的。二、外文中的法和法律。在西方社會來說，普遍來說西方文明起源于古希臘和古羅馬。古希臘和古羅馬使用的都是拉丁文字。所以西方文字大局部都是從拉丁文字演變過來的，拉丁文現在已不使用，已被演變后的文字所取代。但有些情況使用，如醫院開處方的時候就有使用。過去法學界有一種說法，如果不懂的拉丁文字，你就不可能是一個真正的法學家。古羅馬的法學是非常興旺的，古羅馬文獻都是用拉丁文所寫。拉丁文字，也是慢慢開展起來的。我們知道現在英語有二十六個字母，最早的拉丁字母沒有那么多，是慢慢開展來的。如I，演變為J和Y。拉丁文字不斷的擴大。V演變出W，即兩個V。古羅馬最早表現法的文字為：ius，法律為lex。法和法律在古羅馬是不同的詞。查士丁尼，有的翻譯為優士丁尼，就是由于語言開展造成的，其實都是一個人。在羅馬“法〞這個詞有兩層含義，一是法；一是權力。法律這個詞比擬單一，就是指具體的法律。因此，這個字ius是指整體意義上的，抽象意義的法律。而lex是特定意義上的法律，具體意義上的法律，人們制定的具體要執行的法律。在拉丁文中，jus要特別注意，這個詞帶有公平正義的含義。在英文中帶有“jus〞的詞根的詞都有正義的含義。古羅馬法和法律用不同的詞來表達，用以區別法和法律。所以許多的歐美國家，相應的有法和法律這樣兩個詞。古羅馬希臘法語德語意大利語西班牙語法：jusdikalordrortdirittorechtdelecho法律：lexruosloileggegesetzley糕謝在剃西方他大多擴數的翠國家瑞，他嘴都是白用兩磚個詞旬表達社法和蘆法律私。這晃顯然野是受瞧古羅棵馬拉翼丁文多字的久影響小。古凳羅馬示之所訪以用感兩個襲詞表瞎示，趁主要械是古洗羅馬香受到躍了自材然法氏學派玉的影遣響。英自然蕉法學永派在濱西方服曾占慢主導僑地位校達兩溫千多蝴年，抹其最底大的爺特點聚就是傘法的喜二元鋼論，坡其認匹為法障有兩泊種，承一種布為自六然法窯，一羅種為比人定慌法即隆實在臣法，忙自然都法高嚼于人跨定法溪，人瞞定法騎源于宰自然槍法。水所以緣，有盼了這傾種二漏元論宿，在蛇人定再法上彩就有佳了一吼種高愧于和詢統率躬他的以自然窯法，杏所以塞在古鑒羅馬泰用兩彩個詞贊分別卻表達丑法和荒法律煤。式三、脖自然征法學腐派和細西方音法學離的歷他史-借--政-以單對法拋和法座律的凍論述蔥為主用線。厘自然疊法學苗派在穗西方恰占統叔治地蓬位二松千多鉛年，借一直班到十踏八世牧紀末他十九守世紀金初，典才喪淡失了蝴其統脾治地圾位。斃所以休自然牙法學澇派的潤歷史列實際效上就優是西陸方法越學以吊前的梨歷史店。在暮此之木后，務自然洗法學市派分剪化出彈不同頭的學賞派?？迒螁涡g西方抽法學潑的流土派就悲可以研作為朵一門態課程后。榆在十覽八世富紀末敵和十暈九世先紀初緣之前綢，自次然法箭學派斧一統孕天下揭。但曾不同份的學化派對熊自然引法的齊定義伐不同擦，但威自然熊法學傳派一墳直堅因持法半的二揚元論加，即吐認為駛人定摟法之羅上有業高于做人類暴的自甚然法脈。而覆十八挑世紀柴末和至十九饅世紀頸初開孩始，金西方懇法學殘開始攪出現鎮分化魄，有朽的仍佛堅持沒二元因論，晉有的承那么反懷對，扣甚至殊推翻黨二元按論。塞到了民十九得世紀瘦以后便，西城方的詞法學精繼續干分化睛，包污括出拴現的揮馬克在思主仍義法物學，擠到了棗二十剪世紀輛，西捉方法也學出禿現了舌派別啄淋立幕的現度象。己一方腹面，巷這種金現象亦反映像出人反類社刪會遇餐到了朽許多籍新的盤社會治問題會，包妻括社籃會矛關盾的閑加劇薄，所因以需袖要新桌的法表學理蓋論來侵指導煮人們鐘的法適律實慶踐。叼另一緣方面豪，也拋就是搏更深耍層次忘的原膨因，計即人點類社宗會在斃開展跌。為效了要授解決污具體謠的社饒會矛宇盾和未社會盡問題事人類與在哲疲學理且想上侍的探罵究在各加強姓。哲玻學是兼指導阻人類唐實踐左的學秩科。等也正米是因頑為這籮樣，昌就產波生了雜許許叛多多沒的哲敵學理花想，牛也出帥現了看許多合的哲漏學的誕方法悲論。在所以聽，有爽眾多請的哲矛學思惑想和落哲學番方法械論，歲導致惡在法彈學理太論上釋派別游淋立袋的局多面。具法學椒理論遮本身糖需要收哲學挑為基仁礎，調受哲逮學來酬指導那么。這陸一點雷需要恥大家刃一定爐要注英意。聞〔一羅〕自煩然法疏學的椒思想檢起源牲和哲舞學根本礎。禁自然依法的團思想所起源好于古重代希誓臘，盡或者秀說起野源于捐古希悟臘的攏思想耗家如刪蘇格核拉底秀、柏銀拉圖學、亞旨里士輔多德途以這凳些人葬為代李表的腰思想雜家、揮哲學勸家，刻他們案的思鍬想是棵自然慘法思濤想的質起源房。這親些思竿想家遙對世雄界的嶺考察畢是從蝕自然擊界開珍始，鞭他們粉先看白到自吧然界祖在有迅條不穗紊的冊運作賢，保怨持高謀度統耕一的滾形式梳。他念們相堂信，綁根據劑當時墳的自疼然的用條件納，他扶們只敗能相慌信，幅在明縫冥之炒中有肚一種為力量邪控制票著整事個宇奪宙和根整個盈世界豈。我俯們現遇在知矮道這統是自嗓然規予那么，蒸但他清們不我知道勢。當炎時，災那些允先生襯們用應運命擾、必河然和埋定數恥這樣歡的詞時來解睡釋。賣這些歸都是眉先驗鏡論的憐，都偵是唯倆心主傍義的劫，然饑后他絹們先綢用這籃些詞預解釋終人類父社會祥。可傻取的性是，鉗在當患時，蟲在最蹈初，題這些足人都背認為急存在盡著正延義的岸，永探恒不楊變的聚自然監法。顯因為表他們鉛看到神了社聰會存島在不到正義艘的問覽題，狐才提男出這勁樣的毀問題敞，如淚統治素者的辣暴虐役的行毒為，偉就是覽違反傅自然店法的任。市1、啞柏拉旁圖〔字公元團前4灑27刊-3紐48暈〕哥柏拉她圖被帳認為養是西謊方第汽一位威經典習思想維作家廊。這姑此前邁有一莖些作紅家，黑但沒罵有著住作流宴傳下命來。能所以酷，柏彈拉圖盞是第礙一位沉。當霞時雅停典的攔民主流政體唉在走訊下坡冤路，貼特別翠是一奏件事償兒讓棗他振復驚，乏就是擱蘇格誠拉底喜被人塔誣告稍，他傲感覺極很失些望，鏟認為盤這是馳違背誠自然姻法的爆。他雕最早孔提出元理性愿〔i轎de馬ar喘〕的辦概念嗓，也殖有人炸將其扁翻譯縣為理版念。掏他提榜到神前，神控的理堵念。貢那時迫候還浮沒有邀上帝朝，所鋼以這咸里指紗的上確帝不辜是指約基督拾教的存上帝浴。理境想是墓對理頌念的虎展開噸的。歷人們色制定位法律回，是厲指人梁們對誤法的靈理性凍的展憲開。邁應當秋追求鼻理想煙化的陡法律遠。人纏定法惰應當控表達僑理念行。柏息拉圖盡在其擊著作扶中，櫻在對濃這些卡問題謠的討疤論時暮都反猾復強泥調美南德，松強調杜正義孟。他沙說美秒德和諸正義喬是理浴念的央組成律局部搏，他翼將這偉些東澡西提運高到保自然駐法的揉高度茫。用維這些輔東西購來反淚對現職實的玻東西泰。所治以有堂人說醉，理詠念和兇理性翻是柏峽拉圖只的最貍主要續的哲距學理雨想。積在他邁的著成作中碗追求辮理想哭化的窯東西兼，而哀追求蔬的這葡些東遇西都鑼是和箱現實焦相矛糧盾的恰。理潛念又鐮有空在的想翁意義穴，因鑄此他證的哲帝學又石被稱讓為理錢想主疾義哲弱學。敲他的辮哲學補根底青是唯竟心的龜。將悄理性連和理茅念作閘為最循高的擊東西剝，所抓以他耀是唯映心的紹。我先們知鴨道有圾古希屠臘有統神話悼，其才表現燙為普到遍的波唯心晶主義訓哲學抵思想才。當哲時宙銅斯是池最大會神的期，但狂認為現其上對還有視東西叉，就初是神澆的理清性。奪柏拉弟圖的藥思想攻是對代古希胸臘神府話的司延續妄。柏齒拉圖蓬的著鳥作的琴特點盞是都膠是以填對話勒的形絹式。濟其中碑對法劣哲學踩影響肯最大場的，駝有?嘆共和漢國?尊〔又皂名為棋理想星國〕借、?宰法律饒?、趕?政溝治家歡?。墊2、幸亞里秒士多對德單柏拉偽圖到尖處推味銷他竊的理畏論。鑄但沒蚊有得腦到希煤臘統豬治者獄的認漂可。吐然后燙創設屢了學隨園，閑后被喊優士騾丁尼器查封恨。柏鏡拉圖限有一灑個學塞生叫阿亞里歇士多蒜德〔需前3眼84犁-3右22真〕，痰是他興最著辦名的塑學生告，有璃很多就的著壟作，滑有兩吹部著掩作對舒后世俱當代血影響網最大畫。?己幸福番集倫忍理學彼?和疊?尼識可馬虜倫理歡學?別。但踐這兩肺部著狼作很增奇怪殘，一因直到波十三莖世紀怠才被綱人們鵝所發汗現，擱在這穴之前漢他的勢其他鍵著作滋一直擇作為胸當時棵歐洲雀大陸著的教食科書鎖。從脹這可搏以看場到，河都不劃是這紅么重魔要的圍著作誼都可呼以成之為教那么科書蘆，那懇么這恭兩部紛就更圓不用者說。鼓他認害為人同是自單然的能物，終但是惑人的公與一俗般的肯自然挪物不蜻一樣伍，人閘本身棵具有亦理性死。理臉性用銜來領演悟自置然法偽的，臨因為范自然色法無棒所不濃在。司他的鮮觀點析很多理柏拉舊圖不啦一樣蒙，柏代拉圖宋的觀戴點與養現實獲脫離嫂很遠態。亞習里士垂多德皆注重挨現實粥，他貞的學孩說得低到他延的學山生亞體歷山脅大的紡認可問，在騾他的橫資助協下他管對希秀臘一辛百五厭十八撲個城碗邦國儲家進支行了提研究尿，研飄究他從們的構憲法吐和政霜治，出寫出吧一部雙?一必百五該十八厚個國半家的手城邦傍憲法時?，嚼他對紅這此保國家頭進行星了注任重現仇實分板類研頂究，諒因此頑他在靠西方桌稱為申現實畏主義像者，化他的聰哲學次稱為季現實律主義乒哲學技。而彈柏拉種圖的廚哲學礦被稱霞為理泛想主蕩義哲致學。脾亞里旱士多猜德許吃多觀碼點對啄后世功的影做響很螞大，擁尤其晝是對重正義昌的分淋類，罷對法毛律進沫行分令類。躍這榴兩個聾分類獻一直辦影響薪到當吐代法誘學。馳大家雜有聽諷過羅離爾斯敗的?鼠正義牌論?五，其駁在很艷大程高度上賤受到趕了亞致里士蝶多德烘的影化響。線其對趴法的改概念婚與柏僵拉圖扇一樣辨，但壁他強肯調人名可以肝用理臭性理存解自銷然法販。一餓個世聚紀后阿，出五現了釣一個親學派宿叫斯廳多哥喇學派圣，其啦主張肚自然刃不僅肥是事墊物的錦秩序江，而者且是爆人的感理性松，人董的理歪性是勉自然收的一綁局部價，理幼性指摔的就秩是自此然，子包括滑神的浴理性盟。理已性統蟻治著吐整個慰宇宙午，神社也要筑服從葉理性坑。人眨當然槐也要恰服從早理性點。斯禾多哥辭學派綢說，回人根資據理叉性在膽生活鮮的時植候，傘他是析自然壘的生勿活，割在人路間存板著與齊自然百法一怠致的洞法，蔽他是燕真實術的法叼，正曲義的逃法。昌這是沙永恒備的，牢是客物觀的意。這偷種觀全點與窯前面矩的是虹一脈導相承潛的。壞強調沾人類鮮世界薦受理壩性指憶導的羊立法幅者所眾立之釣法的秧支配替。而杜立法紹者的概法與席自然遍法幾憑乎一盯致的壟，斯缺多哥杠學派慕將人蒙定法材置于肢自然忽法之剪下，肆人定億法要縣服從蕉自然騾法。販自然覆法是劑神的費理性等。畝〔二哈〕西用塞羅糾的自套然法忍理論拌。秀西塞知羅〔螞ci厘ce撈ro止前1彈06蠶-4蓬3〕身，最附早是敬律師鴨，到鴨希臘牌學習孟哲學業和修醋辭學玻，修火辭學世在古鞭代很助重要壽。學絞完回愿來以顏后，遷到了姿羅馬旨以后普，當龍過很勞多的猛職務行。當象過會騙計官害和執蘭政官炒，最煙后成懂為最專高的識執政氣官。儲被羅口馬人鮮稱為舅“競祖國去之父溜〞厭，后陣被政建敵所居殺。印被認取為是執系統懇提出幫自然淚法理濟論的矮代表驕人。廁我們監前面鉗說過剃，他匙去希功臘學曲習，鼓其受捕希臘吹的斯看多哥怪學派述的深洋刻影掠響。礎西塞炊羅認絕為有戶一種認超越魚世俗襯的力痛量統杰治著桶世界駛，G遭OD鏈，那踏個時薪候還滔沒有欄上帝封。當衰時是逝眾神很論，監從基茄督教革開始爽才是地一神宏論。晝他同扎樣認婚為有扛自然首法和困人定魄法之頌分。泊自然驅法的瓣本質頂是唯導一正酸確的半理性紀，與榆柏拉年圖提越出的龜是一蟲致的刑，理飯性是聽永恒派不變碑的，棍神是稱自然均法的稀制定齡者和鳳解釋往者。校他具槍體的疑提出竊一個繪區分格，即教真實占法、蘭自然儀法、壯實在累法，融他說鬼正義忠是最刑高的牌美德吐。使拐每個惕都有待自己跟的正催義感瞎，并忌使人描類有加團結膏的情與趣，貓其源侮泉是哪自然瞇。如補果實救在法床想要抖成為夫真實川法，顯就必亮須尋斯求一無切公口正和桿理性除的規抄那么，凝而不第僅僅俱是表鞋達統縱治階果級的屠愿望陪。他間已注筍意到網法與班統治振階級巴愿望觀間的肆關系場。在犯他之沾前，傭古羅興馬法罵學中北已有率自然塔法的標概念娘。主盆要當亦時羅傷馬有盾兩種必法律雷一為吩市民雜法，匠二為攤萬民搖法。桌萬民腹法中摩大家咳都認齊為體味現自黎然法雁。萬砍民法嗎通過藝外事震裁決并官確狹立的枕，聽詳取了耍各國剛的法肆律關胃于此鏈問題疊的規呀定，盤然后休找出磚合理薯的東召西。具萬民止法符麥合自芹然法鏈的要綱求。鉆西塞液羅提排出來海后，留自然貌法即壩在古捏羅馬幟占有裳了主蘇導的析地位息。但映是，坊以后殼的羅悶馬法彼學，巖比西容塞羅后的理級論有脊所倒煩退。列以后稅的羅悶馬法沖學特鳴別是就帝國節時期亂的羅懷馬法銹，注擦重實繪在法旅的研惜究，洪把自址然法劃作為薯評判奶實在鋸法的侍標準補，認島為法我學是憂正義笨的藝蒸術。托〔三韻〕中可世紀引的自顏然法黃。蝕大家雄知道壘，歐燙洲是少基督任教的趣天下桿，教匪會的擾天下倡。但鉗他們側繼承將了自爺然法團。原妹來的噴觀點房認為鍬自然繩法是章神的內理性悄，現鄭在將稿神換津成上港帝就膠行了直，在削這個既階段孩對自哀然法箭進行穴改造方，將純自然么法說易成是雨神法碎的一丈局部柄，因擔此沒走有完淘全照絕搬自許然法橋。強苗調基甩督教畏是最完高的脈精神趴力量意和法秤律力膛量，兇是最跡高價沈值之犯所在捉。誰冤是最漫高價番值，扛是基帥督教岸?；投浇屉[優于腹其他解一切壩，神龜法優找于其饅他一肚切法知。中千世紀戶是相吉當長夠的一群段時邁間。鑰基督偵教在準公元片四世鴉紀被棍羅馬功皇帝譽封為吹國教怠之后夾，存抓在了股很長配的時惡間。窯中世倘紀最驢有名紐的神醫學者束是，僻托馬讀斯曲·亮阿奎帖那〔底12止26橫-1堤27粥4〕豆，他雄是經認驗哲首學在炕極大愚成者救，他陪的著爪作被壤基督共教視塘為經罩典著誠作。貓他的證?神祥學大閘全?蝴影響猴到現毅在，德基督檢教的陣經典己著作葛。托狹馬斯旋·師阿奎闊那對刊法進車行了讓分類型，他怒認為撞法分捷為四秀類：激永恒圈法〔拾最高應類〕畝、自遮然法織、神凝法和擋人法浸。神亂對事很物的報看法匆是永糖恒法跨，無判所不悲在，旋人根率本沒棍有辦肢法了校解，師無法瞞了解者神對膜諸事綁物的滋根本擁看法布。自藏然法跑是神解或上順帝與演人類輔分享吧的法逮，自紹然法旗屬于蛛永恒偽法的樂一部罩分，樂人可歲以通鐮過理配性領熊悟自緒然法脂，強腐調人咽有義帆務去螞發現澇和服蟲從自洪然法止，是知上帝牧給的落東西賄，能寇發現夸，并晃且要佩服從代。神趕法是奧上帝父為人詳類制劇定的拋東西瘦，具礙體表醫現為泛?圣罰經?味，是社上帝管為人筍類制膊定的然規那么扣。通刻過?含圣經索?諭脈告人姿類，識上帝冰立的它法肯遷定是痕正義車的。直人法會是強惡調人敘類理沉性根哀據自結然的黃規那么藥制定憶的規錯那么，衫如果扒人類傷制定袍的法痛背離撫了自眨然法閣就是蝕非理座性的叫。阿陸奎那問提出錫一個往很重嘆要的爬命題庸，法跳因為腳源于包神，虎因此遮法律廢高于瞞國家奉。十班五世堤紀以巷后國臣家的素概念摧才發承展起真來，歲教皇熟的權致力高濾于世比俗的六權力港，宗利教的叨色彩躺加重餡了。棍〔四扎〕注忠釋法震學派魔和人徒文主算義法率學派蹦。其在中鈔世紀用末期掌，在緞意大老利出暈現了枯這兩泳個學漢派，六首先晶出現怒的是公注釋榮法學搶派，虹又分霸為前翠期和想后期打兩個洽階段答。前故期研憑究對呢象集渣中在沙古羅息馬，霜主要虎是國護法大咐全。妹后期纏擴大戰并一淡直延健伸。幣注釋宴是什獨么意羞思？松中世肢紀的書自然咬法學擾派認騙為自埋然法孤來自奧于上奶帝的逼理性平，來每自于勵基督瞎教。窩注釋宗法學騰派不椒干，奶講法主律是深干嗎怎的？孕不從應上帝趨的角煤度講五。強畜調法詞到底遼是什獵么？漆他們抵強調裁法是喜法，初不是暫上帝財的東債西。凈注釋鴿法學毫派是裙中世槍紀末疲期對盡抗基鋤督教科神學狐的學酸派。舌緊接狐著出挪現了遵人文永主義傳法學昂派。卵文藝耍復興輕是三劈“回S除〞影復興掃，其梨中有茫一個介內容薦就是材法學杯，他今比注多釋更驕進一世步，攤與神烤學是哄對抗娃的，極他要販求還耀人以暑本色編。人功文主擺義國澇家的欺法律堡的基墳礎是逆君主耳和人層性，悲不再墨是神晴的理辱性。怎第一稍次提諷出人姓性的雜問題矩。人州文主博義法抖學派呀提出務將法渠和法僚律從的天上簡拉回育人間替，還何以本膀色?？s這是塵中世拼紀法端學與嫌近代鑼法學赤的連寨接點襯，第寧一次妥不要詳了神家的理筑性。喉〔五濕〕古績典自艷然法移學派糞。假古典賤自然饑法學材派是杰近代棒資產晨階級盯革命凍時期彈對各影種自承然法首學派笛的總蜓稱，讓當時棄出現假設了許召多的舊自然暢法學追派，正古典藍自然脹法學藥派是致對這逢樣一三種學齡說的奔總稱完。在踐資產懇階級迎革命輩時期座，涌徒現出胡很多帆資產士階級末思想榮家，測其對夕法學懷理論孫提出延很多釣創新斜的觀班點。棒在法肢的理領論方懶面，躁他們狀都幾族乎都搞選擇敞自然裹法作野為基妨礎，猛都不快約而毅同的犁拋棄盒了自跳然法舟關于尊神的絮理性遼，從儉而強賠調人或的理俗性。碼都非柴常強縣調法吵治原首那么，述盡管努對法暈治理漿解不估一樣貿，甚夜至他豈們有蝴的理皆解是嘗針鋒蠶相對燭。古銷典還爐有一震個含路義，鐵就是洞與當指代新據自然瞇法學車派相會區別定。古畜典還殲有一欣個含因義，束就是馳標準撥的，忠傳統獲的，狠是以唯當代授的作全為衡撿量標男準。企現在耕的法睛學理蒸論有弓很多總根底當來源僅于近袋代?？粳F在恭我們喉分別捎介紹鐵一下議古典緣自然也法學汪派。斷1、耕格老痕秀斯船〔1梢58玻3-印16魄45紋〕。得荷蘭序人，鍋主要財著作其是?雁戰爭瓣與和朱平法背?，龍對現逗在國雕際法泡的奠平基人特。被據稱為蜜“磁國際艘法之功父浩〞牌。他沿通過抗戰爭愛的角券度總馬結出躁國與惜國之挨間的蜂原那么腹。他架在探杠討國肅際關很系準乎那么的析時候離，必貨然涉瑞及法黎的問孤題。意他說企上帝嶄不存柏在，竟自然視法仍橋將存癥在。隆實際寶上他馬對神藝學原光理的棕批判滔，否翅定所額謂的向永恒疏法，邊否認痰了上額帝是蛋自然勒法存碎在的稀前提歷。他猶給自蓮然法驗下了徑個定生義，驗但仍稻為唯那心主扣義的折。他侍說自米然法裙是正榆確理是性的嫂啟示燒。這呀種理處性不杏再是洗上帝圖的理蔑性，擔而是敢人的漫理性疼。這肢與人代文主完義法貌學派普的觀裳點一低樣，揮他說永，理錢性的未原那么徹可能圾是先依驗的坦。他返講的敘先驗沈通過顆考察棉一切窯人的冷理性隊和社月會性倒所得桶出。麻也可完能是您經驗著的，弟從各挑國所腎接受喘的原松那么得饒出的股。所盤以他家講的討理性頌包括借兩個寇方面疊，一副個是概邏輯噴推理熟的，腔一個叨是現峰實的啊。是媽對理宏性所撓作的船闡述喚，還驗歸納澇出什看么是犬自然遙法。擊比方禁他說餅，契維約必臣須遵酸守，雨這符光合自虜然法尼那么，觸就是執自然卡法那么那，從下而把宰他放脖大，肝放大湯到國緒與國產之間棕締結眉的條蛛約和麥公約咬。法偏理基理本上燙是來粗自于濕私法險，是蘆從私睜法的稀理論逮開展鹽來的承。法頁學界避有一脖句話丈，睛“傳民法炎是萬沿法之揉母華〞炒，公伶法的話理論罰實際僅上是每近代顧才產跪生的傾。徐另國棟池認為佛羅馬粱法中古有很吸多公聲法的坐理論訴，他灑準備緣寫一暢部書沾叫羅賺馬公曲法。謎學術桿界普飛遍認斯為羅容馬法眾主要簡是私享法。梁履行徐諾言惜、信鏈用、艘不拿市別人編的東緒西、嬌歸還合屬于仰別人復的東起西、遙過失址的一混方有落義務活賠償幸造成快損失帽的一施方，惑這些肉實際撲都是乳自然樣法的醬準那么飛，是嶼人與父人長葵期交獲往形蛋成的舌規律糾性。答同時魄又講隆到與殊自然索法相林對立版的意劣志法綁也就臂是人炮定法雨，同擴時他水強調賺，自距然法橫仍然殃是最網高法粱。第2、錄霍布灣斯〔隊國家罪主義差自然厚法〕賞。賄霍布套斯〔奔15嘴88延-1額67避9〕講，英晚國人何，他顯的代駕表作捕?利善維坦絡?，腎利維題坦是冊圣經孕中一翻個怪撇獸，是這里秋指國旦家?？兹祟惖絼撛煺芰藝准遥撛飚惲斯种S獸。沖柏拉贈圖的界?共群和國槳?，噴西塞姿羅?蘋論共假和國謠?，瘦這是癥第三賽部關劉于國夾家的逼著作雜，?劉利維療坦?悟也是懼近代繞第一飼部這禿樣的狠著作芹。他畢成認復自然牲法，菌他所就理解掃的自奔然法婦，不涉是凌匪駕于國實在虧法之粘上的逢，他租來源隙于人通的自腫然權全利。繳在近偏代，投非常姨重視竄自然返權利規。這滲些思覺想家飾們都闊討論穿人類濕的自嫌然狀憑態，姓或初百始狀齊態，劑他認蘇為自主然權健利是窄自然盲而然菊具有頌的權掛利。竿自然犬法來陰自于劣人的脅自然歉法。代這個話自然蚊權利栽開展翁為人誼權，丘人權丑來自卻于自熟然權禁利。勻在沒作有國繳家的垮時候束享有寬的權稍利，臂就是末自然抵權利私。自炊然權抵利受確到限闖制，獨也就果是說僑，人餐靠自逃然力我量沒置有辦賭法保集護好妻自己特的自禾然權縮利。眾為了歪保護姥好自易然權藝利，藏維護池和平照的狀軌態，賞人根督據理虧性提瞇出約廢束自妥己自蓋由的嫁某些搭條款壞，這燙些條捆款就寒是自晝然法秤，是檔人與翼人達隙成的否條款奪?；魣滩妓箻O將自討己的賓自然將權利服除了直將生幻命權自的一企切權染利交掙出去逮了，肯作為群代價螺放棄盈一些順權利閃，進母而達演成了寨契約莫和正笛義，懼契約樹論就壘是由暑此可債來。施在這尋個基姿礎上皺，有貍了契拜約。爽接下鵲來對壘契約觀做了俘解釋肢，僅球有一絮種契壟約，魄就無淚條件瓦的服凈從擁奮有絕嚴對權穴利的燈統治物者，鑒所以趁他把積國家豪說成德是利投維坦悠。接微下來偶他對剪法律么進行彎討論厚，他填認為殖法律慚是體嗚現主赤權者容意志掉的命豎令，贏在這晚里主院權者貿是指描國家慰，統齊治者按。所蝕以他典講統派治者唱不受戴法律貼的約詳束。來法律蕉約束軋其他抗人。簽他強劈調國僑家主肺權至鄭高無藍上，鉛強調質老百擾姓要粥絕對墓服從哥，他離的哲韻學被虜稱為易國家忙主義攝者。錘請大仁家注撓意：唉他接蓬下來用講，芝自然怕法不偵是真左正的蘇法，虧是道頓德范永疇的黑。這際是他壺嚴重釋的邏妻輯矛韻盾。法但他享的理售論得波到了椅英國勁的持鉛政者骨克倫增威爾只的支戶持。著3、浪洛克歪〔自勇由主乳義自襯然法葡〕。羊洛克篇〔1下63翁2年未至1蔬70秋4年框〕也穿是英衣國人琴，代請表作宅?政熟府論載?，利分為量上下繞兩篇荷。對儀霍布勞斯的刺國家線主權慚說進慌行了蛙批判覆?；衷袕土损I自然隱法的計原義購，強耳調自襖然法磚是優玩于或包高于肆實在蹄法，橫實在爆法不初能改燕變自表然法燒。同日樣從憤自然媽狀態甲下著鍋手進鍵行分棋析，荒開始案分析弟人的粉自然凍權利頭。他品說自長然法滔就是缸人類蛾的一蝕種理倆性的怖要求票。人不人都全有執遞行自玉然法繡的權雨利，瓦以暴謀治暴彎。人穗類為啄了避搏免戰拔爭維慨護和觸平，罷有不獄執行角自然險法的葡權利魯。放埋棄的胳自然德權利仿僅僅爛是放規棄執避行自悼然法稍的權墨利，專其他追權利虜沒有難交也叢，這掏與霍擔布斯遷不同林。自桿然權鋼利不蒜能自言己執旱行，坐只能凡由國昌家執辭行。來因此基就產哄生了姿社會模契約丹，即常大多伶數人柜的合命意和濕信托桑。訂皂立社時會契例約的佛目的增是保吉障人擇類的導自然散權利謙不受好侵犯液。他石說政夢府得暗到所飯有的腹人的尿授權扁是不嶺可能攀，得男到的覆是大羊多數扭人的薄授權徒。如描果政睡府不督保護爛自然瘋權利溜，人泊們有舞權廢羅除和有推翻殺政府宣，這筐是非側常重叔要的壓理論杜，資睬產階梯級革秒命的恨理論館。在逝這種壓情況感下人溜類恢庸復了叼自己宅執行峰自然敘法的織權利缸，就腐是暴堂力。祖這是縫主權北在民右的源挺泉，素主權楊在民賄的憲緣法原無那么源似泉、拼思想冬根底且和理毒論基慮礎。歸他的劑奉獻池還在本于分晨權說還，他蜜把國擋家權跪力分患為立蟻法權編、執配行權伯、對靠外權綢。立繳法權千是國思家的它最高削權力員，執核行權脊和對央外權歪附屬比于立洗法權局，服晉從于竟立法爆權。買法律粘是一邁種工繩具和念手段莫，是跳實現肯訂立撿社會削契約襯目的丟的主螺要工忌具和全手段廁。保老障人縫們自騙然權罰利不平受侵貪犯的控工具搶和手伐段。捏他與濤霍布莫斯的配不同亭在于聚，霍啟布斯概的理殃論很肉可能屠成為唉國王號主權劇，國渴王至種上。姥洛克拜的那么休是議皆會至漁上，遠自由康主義仇，政倦府除勻了執壩行自跨然權暈利，磚其他昆的權倆利政渠府不謙能動戶，因憐此稱和之為謹自由打主義脂。國簽家不濾能如陣霍布牛斯創違造的膝利維負坦那圾樣，彩什么四都可渾以做粘。且4、決孟德趟斯鳩堵孟德鳴斯鳩惕〔1贈68掘9-怒17呀55姿〕，稼法國倆人，慌代表乳作為斷?論裂法的窗精神貧?，頂這本鄰書他誘用了忽23瓦年的鉤時間站才完敞成。災他說潛自然浮法是能根本捉理性本，但角沒有葵說什鉆么是既根本予理性償。他廚說：窮人類五具有陵雙重昂的屬臭性，避一是氣物理獲的存葬在物傲，即論有形阿物；擦二又烤是理米智的露存在遮物，拆強調剪人是目有理津性的谷。他甜說作芳為前啊者，劣他是慧受到濟不變衫的自價然法怠那么的澡支配蟲。作稈為后額者，故理智誘的存抱在物味的人克具有偏制定假設實在給法的排最高矮優點冷。他笛說自己然法銳調整奸的對堤象是禮因人仍的自賴然本傳性而住產生螞的與墳自然掉關系衡。自扯然法績不因嘉為人述類進促入社東會狀株態而雪消失案。進翻入社奸會狀雀態后參自然棍法與縮實在夢法是剃并存訪的。某自然沃法很扣早就優有，社進入取人類俗之后戶，出尺現實豬在法本，二皺者同挖時存淡在。不前者棚調整尸自然袖形成木的關白系，跨原始英狀態頑下，憤非人名類社漢會，炸非法含律社偽會的包關系顧，后芹者調糧整后籮期形毅成的唱關系綢，不嚴是自降然關熄系。線當二憑者有油交叉豈的時津候，惰人定犯法要夠服從薯自然殊法。愁從其恢思想嗽中可降以看寺出，宗他講躁的自稠然法股與那銜些自余然法鮮不大練一樣耍，那錯些自鈴然法削高于扁實在昨法，籍但不往能具濾體的約調整播人的跡關系耀，調滲整人耗的關偏系的駱是實蠻在法噴。他奸說自較然法珠進入映人類游社會知后，是仍然擋適用距。他塵否認樸社會腦契約辭論。增他說佳人類偉進入笨社會但國家閘狀態鍛法律養狀態傘，產宇生國巷家和門制定蛋法律賞這是原由人藍的天瞇性決不定的哀，不尚是訂回立的嗓契約喉。我倦們可斃以看碌出，鑒孟德覽斯鳩三對洛兆克和匪霍布叔斯契搶約論眼和社紋會契逗約論錢給予含了否滲定。戰接下匠來孟飯德斯立鳩對僻法學泡最大哈的貢斬獻，丈就是敲提出艱了三庫權分裹立學殃說，務和制欠約學濾說。痰他的崗學說批在法融國、漸英國易都沒抬有實打現，伯在美鋒國得辛到了仇實現拔。他冷提出鳥用權參力制勾約權議力。聯孟德熊斯鳩扭有一銳個很免重要跟的研卷究方劈法，敢他注揚重研顏究法栗與各重個方底面的硬關系哪。所絮以?濃論法頌的精潑神?壺，是摧法社孝會學攔的先裁驅?？?、圣盧梭淘的激后進民盞主主型義自階然法咐。詳讓結·晝雅克爭·催盧梭倘〔溫je下an揉_遲ja阿cq杜ue昨s菌ro請us棒se浩an陷〕〔醋17姓12爪-1逗77化8〕忽，瑞厚士人傷，主挑要活盞動在礎法國噸，其牛著作剛有?仙論人奪類不闖平等心的起希源和稻根底問?、知?社想會契常約論斃?。冬他的礎自然越法思您想比披較獨柿特。蕩以前但的自茫然法進都講松到理宇性，啊及理債性的堡啟迪夸，但節盧梭霜否認梯這種啄說法委，他刻認為韻自然蠢法的導一切習規那么執建立更在先誓于理芒性而傷存在款的兩杏項原農理的悄根底遠上。曬兩項杠原理練：〔身比理君性更借根源玻的東兇西〕付即自蘋愛心羽和憐衣憫心侵。這鄙兩個綱不是總理性頌，是精人的硬天性隨，自蜓愛心圖使人櫻們熱隆愛關船切自慣己的跪生命遙，憐告憫心陜使人疤們在銷看到遇任何押有感川覺的徑生物蝕，主垃要是旁人類伏在遭乒受滅梅亡的敗時候同，感葬到天疏然的蹈憎惡殖。這衛是天宗性不許是理宿性，魔是對藥自己煉的愛鉆，對乘生物慧和人栗類的蜜愛。欺自然顧法的剪規那么榮就產虹生于辨這樣廳兩種缸心態窄，這招兩個騾原理奧相互著協調逼配合找起來其。人醒們的絕精神匙活動紡使得營這兩涉個心炭態相耀互作罪用，籍由此惠產生臘了自智然法剝，即晚自然柳狀態早下的范規那么撒。盧季梭的藝自然杰法的唱理論罵不是伏理性描，而政是感皇性。治自然可狀態慘是指棍沒有庫法律構的社況會。拔他和炕其他癢古典卵自然假派法德學家越的觀紫點有湯很大咸差異州，他爺不否汁認自痛然法暢，也腥不否城認自捎然權選利，被但是吼他承錯認，讓這兩從樣東遵西是偵政治甚社會綠產生劇的前汗提和郵根底億。他凝明確握指出洽每個筋人都岡生而擱自由亮平等禁，享萄有一翅定的辱自然逗權利級〔人煩人平箏等的蔬觀點壯、天添生自熔由〕比。他溝認為抹自然勾狀態摸中人孝類是提平等乏的，殲私有裝制既柱是人命類進葛步的勿產物昏，同儲時又酸是萬董惡之洞源，餓導致質人類恩的不落平等戴，所阿以需癢要新拌的平筒等。弓他認秧為要飲想重護新獲方得平僻等只訴能締盲結社踐會契菠約，奉建立斬平等冤、自豈由、寺博愛剖的新難社會痰〔法勢國的蔽自由叉宣言朗把盧駕梭的劫這三盲句話喇放進溪去〕擇。時盧梭睜的理香論為淹法國膀的大淹革命推吹響倦了號班角，袍他因吩而遭庭受法崗國封課建階割級的哲迫害昂，被己迫離弟開法心國。伏盧梭迎的理宣論比驗較激違進，肥他認飾為每膜個人后在締未約的碌時候往，也級是在育和自奇己締趁約，縣因此匯把權魄利交榴出來鋒等于煮交給磁自己離，權體力仍糧然掌妄握在臂自己會手中咱，每窩個人溝既是條被統然治者麻，同索時又嘗是主竟權者隙。他鵲說社家會契選約的飼實質罰是忍“胞公意憐〞紹〔公悔共的山意志心〕，如其具陸有雙綁重性鋸，既腿是公禁共意廣志，寶也是心自己足的意六志。汁盧梭步提出蒙的是克“野人民僚主權吼〞峰，強敞調要揀搞直視接民塵主。脈前面氧說過趣洛克餓提出剪人民宰可以梅推翻武廢除含那些擇沒有米維護堅自己泰自然鐘權利袋的權蜻力機墓關，漏這個筆僅僅筒是從吃社會早契約羽講，日他強慣調立醬法權怕是最堵高的束權力爽，強橋調的努是議電會的貸權力蝶。而巷直接怪民主溫是不聾可能睬的，值在地坑域小納、人妙數少迎的地租方或圾許可扛能實鐵行。鐘但現阻實社迫會中艦現代俘民主效制度鴉無一辦例外鳴的都皆是間政接民濟主。驢盧梭濟激進挨說人餓類社柿會所搏喪失職的是鉗天然幸的自瀉由，偽得到抹的是步真正青的自廚由。敵他的你核心享理論投是主枝權在蕉民，翻認為搜主權狀僅僅搶是公堪意的端表達汗和利珠用，散主權魯是不籍可分衛割的奴，主膏權應川當由弊人民匪自己談來掌湖握，柱因此古他是晌批判體洛克惡和孟斃德斯兔鳩的春學說猴。按切照盧溉梭的燈思想牽，通柳俗說煩是什曠么事語情都侮須由媽大家機來投培票。吃他說預社會僚契約調本身漁是根境本法膠，國驚家的積行政閱者和冬執政莫官只培能是賞人民緊的公還仆，現是人聯民意誕志的新執行倍者。茄懇古典針自然同法從診總體廟上說與，為漿資產原階級失革命幼創造那么了思惕想條鞠件，弊他們線的思禿想為托資產竄階級豪革命省和法湊學理選論做器出重頸大貢私獻，幅一直石到今血天。把〔六騾〕、徑自然林法學葵派的雅分化他隨著球古典幸自然牙法學亦派的咸使命慮完成著〔推賽動資御產階停級大積革命靠〕和沾資產扔階級炮大革獨命勝網利，清自然歸法學暴開始譜分化茂，演多化出渾三個異學派挨：哲扶理法氣學派遣、古故典實悔證主澡義法法學、解歷史盯法學匯派。致1、犁德國餓的哲柱理法眾學派奇。嶄德國縣的古蟲典哲樂學非宇常出腦名，災古典腸哲學骨的奠謙基人年康德初，他圖同樣索也是塑哲理濫法學唐派的遭奠基角人，尚后有壟費希貢特、蠢謝林職，終蘇結者頭為黑史格爾輔?？甸]德和噸黑格葛爾都三是德音國思蜓想界漠的巨賄人，劍他們寇將自規然法腫的理臘論提棗高到想無以他倫比品的哲剖學高才度，藍之所栗以講刪是無腐以倫晶比的庭，是悶因為靜他們特在論編述自澇然法嫂的時敘候用女純哲矛學語租言，到一般熄人看餓不懂漆，他乖們的掙抽象賤思維旨非常都興旺梨，這悲與古脊典自利然法饞學派登相比畫哲理且法學特派有市如下焦特點最：儀〔1探〕有刃濃厚跡的哲維理性議。飯〔2割〕在驚此之詠前，辭所有殃的法稅哲學億都和短道德醉哲學濾、政謊治哲礎學、勵宗教律哲學謎融為穿一體而。哲暮理法茶學派油創造摧了一嬸個概腐念叫隙法哲卻學，貫這是紙相對累獨立賊的。遼哲理盲法學召派專覽門論瓣述法益哲學瓜，有悲相對潑獨立漠的研期究對催象。狀〔3避〕仍抵然堅雖持法交的二僚元論兄，同懇時注洲重研陶究實刻在法活的哲恨理問戴題和雄原那么亮問題臘。構·串康德傷他提詳出一錦個完鐮整的沈、豐耗富的械法理度學體與系，靈他的創法學量理論您實際族上是逢他的坑倫理家學理陳論在級法律咐領域雕中的揚應用種，他恐提出溫一個逃概念傳叫一鞭般倫饞理學盞，是錦討論預一般晃的倫鈔理，的而法家理學杏是一敬般倫生理學育在法疼律中青的地盒位，掠他的狼法理蒼學體觸系是庭由幾敞本著統作構眨成的食：?亂道德蓄形而撇上學津的基叮礎?孕，研援究了依道德僻的基茄本原渣那么；猜?權擦利科幅學的專形而積上學禿原那么孟?，棉有人有翻譯稍為欄“投法哲微學案〞逝；這菊本書賊又是鋸作為吉后面拉一本悅書?識道德碎形而螞上學艦?的包根底皺。?另權利女科學誓的形滿而道蓬德原墓那么?級實際朋是第伯三本抱的第渴一部欺分，疲他認幼為自殼然界博一切偵事物康都是罰按照凡法那么創而活會動的有，人授是唯飯一具脾有理諷性的牛，所臺以人曠才具芒有按鵲照法服那么觀糧念而竊活動山的能濱力，米這種迅法那么眼他叫濫做絕溫對法清那么，猴有人完譯為伏絕對縮命令度。因桶此，怖到了奶康德錢這里哈，自鉤然法炸由理胸性變木為絕答對法史那么，斗他實艷際上漢把道坑德的寸義務歲作為揚實在辣法權株利的席前提愿，即閉權利貼不能刺違反遵道德儉法的襲原那么遇，他伏把道侮德擺固在實蜂在法彈之上塵。檔·劍黑格鏈爾〔塔疲Ge區or丸y式Wi椒lh盡el療m板p黨ri論ed斗ri京ed肺h岸eg喝el商〕〔群17艦70恥-1但83刷1〕澤他使啟用的姨語言頓更具仰有哲偶理性脫，其飾有一早部著熔作叫扶?法巾哲學影原理六?，臣他與光康德扛不一嘴樣，都有一賠本專東門著氏作，種不分墨散，晌集中坡對法雹哲學壘進行竭論述椒。他虛提出獎一個荷概念說叫絕坑對理傭性或嶄叫絕勸對理啦念。宿他說塊在宇石宙間鑒存在致著一陶種既關不屬咳于個咱人也枯不屬紋于整承個人益類，臉而是乳存在卸著主皺體之架外的徹絕對燙理念零，這眨個絕飄對理牽念本己身有測一個矮開展許階段項：邏染輯階樣段、藥自然扁階段倦和精改神階湯段。艷他說排在精欠神階把段里估面，異絕對賣理念獅具體鬧表現跑為法束的理刻念，援注意螺在德敢國古嫂典哲行學當賄中他披們很憶愛用潑一個病概念娃叫外拳化，煌法的擋理念捧是絕魯對理顏念的銅外化塊。他錦說人芒是有喬思維趴，所昏以有炎自由駛意志伴。自孫由意逆志和嶺絕對頭理念振的統交一體棒就是戀法。刑人的咐自由院意志殺的堤“盾定在始〞礦指的仆就是厲理念故的外漲化。帝在自飾然階督段，盟法是須抽象乖法，學是人充們都河享有讓的普對遍權鄭利，林包括佩所有曾權、哪契約謊、不理法〔航包括包幾種姻：無德犯意厲的不梢法；竄欺詐抓、犯套罪；診以暴驅制暴駱〕。腥他說聚這個悟時候訓自由呈意志摘是自影在〔厭與自亭為相飽對應任，插灣入話竭題：披中國推的法貫學為健什么邊如此息落后迅，是亂因哲顫學基蹤礎薄隙弱，模長期印以來寬對哲打學和吼社會遵科學嘉相當丙不重須視，別自從是批判散馬寅捎初開提始就炮如此拔。江級澤民暖同志垂有一步次開南會發奇感慨刊，說初外國倡領導屋人里耳面許倡多都園是學輩法學緊出來羅的〕蘿。進蘆入市跳民社煮會后杠，出件現了小實在稠法；餓有了筆國家次以后魔，這躬個實陸在法擦是國滲家以痕法律雷形式霞加以塌確認易的法烘律權占利。紫此時碗，實腹在法劫是自兵在、摸自為扁，與探抽象教法具吹有內甩在的葉一致賀性。哀也就身是說污實在軍法必脫須符悉合抽躲象法灑，否列那么就饅不是江真正粥的法銹律。磨奇怪血的是敲，黑趴格爾緞把國柏家法揪〔憲惠法〕飽與實內在法襯區別些開來痕，他氧所說施的實吊在法抹不包膀括憲鵝法，嶼他認輝為國脖家是漠法的蜓理念厘的完堂美體箏現，話國家想是精燈神為慎自己紗創造壺的世鞭界。研他還扒認為滑立法工權不衣能獨福立，勞行政輪官員里應該仿參加蹈立法涂，還線講到覺國家雞之間享的爭拆端最滑終只段能用屈戰爭遺來解撓決。材為什越么呢蝦？國友際法羅的原干那么跟頁國家座主權防原那么沫在一萬起的血時候歲，國糞家主憲權原疲那么高斑，國妨際法捆原那么原要受殺到國西家主盞權原蜜那么的湊限制齊。為詢解決嚷戰爭番問題蘭，需梨要世檔界精偉神。秤他煤還說的國際涼法無慧用。壇帽賽君2、伍古典略實證旨主義沙法學壟派械·個邊沁倒〔j例er閑em鉗y始be遵nt衰ha姥m〕英他是瑞第一堡個舉階起反柏對自款然法袍大旗蜂的人脆。說惕起自潤然法恥如果默會出占現的瑞話，珍它只總不過鈔空洞對的術虹語罷叔了，哪當時烏的時悅代是嫂英國捏的產姓業革分命時興期，旬在法各律上鑄，英啊國保駛留了碌封建膏法律贏的形職式色——繼君主撒立憲很制，結對舊登的法泡律沒拾有動城，在距內容傍當上蔥逐漸寬參加曲了資舟產階轉級需圣要的好東西椒，形鎖式保舅留了餓了封拴建社秤會的乳傳統宇，整曬個形末式上無說過宜于保棍守。諒所以攻要改宇變法留律是忘相當饞難的殘，而教這一灣種保牽守的康狀態馳是不睡符合悅英國埋產業呢革命擱的要霧求，爹邊沁登提出消要對哨英國紀進行跟法制短改革稼，從煮兩個燕方面呆著手推：一暗個是交立法粉的原莫那么，界一個些是法開的形酸式，內當然贈主要德針對填判例肢法進丸行改琴革，擋提出淺用功乳利主具義取終代自忘然法漏，用羽法典幻取代敗判例吊法。撈他認撫為法除理學擔應該喂分為線兩種津：一坑是審界查性侮的法烘理學畝，一僅是說籮明性暑的法計理學短，前善者是摧自然也法的慚東西攪，用失自然詠法作冷為評捆判實鄭在法棋的標福準，腎后者驗說明啟法律蒜是什姿么。床前者傅涉及贈到立屬法的黑原那么跨，根督據功奪利主棕義的肆哲學賭思想掠，提踩出立逮法的抄目的忙是為究絕大罩多數明人的護幸福誰，后隔者是不關于首法律偽結構圓的分妨析理泊論，明說明伴法律肯是什茶么。僵他給于法律掉下了勺一個里非常主經典累性〔含實證來色彩襯〕的俯定義發，然像后從拴八個齊方面距說明安說明你性法筍理學尤：法淡律的循淵源親、主稼體、饞客體均〔適趣應的饒條件早〕、永范圍娃、方河式、摩強制萄力、過表達灰、補厚救。法以上巷概括纏在著靜作?匯法律僅總論宅?當銳中，搏由于淡發現永得較刑遲，帶其得跡以著撇名的談是?抹道德早和立斥法原達那么概團論?寶。鴉·丟奧斯軋丁〔遇jo悼hn斃a雷us療ti搜n〕礎〔1鐘79薄0-岸18淹59堆〕密他是痕邊沁被的學那么生，好也是窗邊沁遞的忘召年交案。他所出版綱過一客本書刷即?嶼法理五學范枯圍的輩確定電?，除18件32基年出絞版，忌出版攝后沒所有引配起人殃們的攪注意宏，唯食有一致個人南注意贈了，杠就是劫亨利辰·握梅因編，他絮也在屠倫敦勢大學廟讀書遍，梅啦因說鎖這本弊書很宏重要啄。后謙來，遲重新因出版送了?宅法理退學范斤圍的貞確定牧?和就?法撞理學俯講演夾集?開，明世確了駐法理委學的匙范圍功，將黃法理旺學與示道德冷區分熔開來霜，認瘡為法除理學蠟不應魂該講剝道德理。他擇成認運自然罷法的量存在鳴，但慢講的毅不是伏人的僅理性裳，講荷的是改上帝斗的理逼性。濕道德系與自跳然法坦那么均菠不是迫法理賤學的聽研究泉對象紋，而效研究賓對象禾是實種在法轉。他套認為膝實在假法是談主權錘者的康命令故，同憐樣跟煤黑格肥爾一芒樣，滲國際宅法不抹是實許在法袖，因晨為其蜜不是五主權螞者的碰命令吐。奧像斯丁捆對權畫利、給義務玉、責請任、叉刑罰菠、對情人權扒、對籠物權轉進行鳴了實加證分噸析，上并對耀法律筐進行紐了分劣類，井人們麥把奧余斯丁敏稱為乏是實驢證分向析法茂學的茄奠基泥人和遷創始違人。梳后來醉把以帥實證潛分析通研究蛾實在誘法稱趁為實怠證分釀析法頓學派飼。注牽意，醫他不胳是絕暢對實嚼證法午學派虜分析決家，基他仍耕然承犯認存摩在自宮然法己，但垮以后犧那些組實證熱分析租就根奔本不咸講法充的價格值，燥以后覽才會里出現仍惡法輪亦法警。他士對實啄在法式的實負證分短析，麻對完鐘善法蠅律制柴度來疊說是撒非常謊具有筍意義兔的。棄對英熊國的誦法學擾理論袋產生芹巨大宣的影博響，佛并為手英國博議會觀所接防受，盒英國娃議會震的立群法就懶學奧禮斯丁喊的實目證分屢析的仆方法餅。厭奧對炎法學瞞的貢舉獻不雀僅如步此，本而且個更重涼要的膊是把康法學捐從哲筐學中蔑脫離臣出來六，成外為一裁門獨命立的救學科陶，這夏是對諸法學慈的貢團獻。凈但是益在中拋國，磨法學雁能不欄能獨取立還才是個置問題唱。稱實證護分析達法學雜也被零稱為然英國摘法哲鵲學〔港迪亞騰斯〕甚，也杰就是杜說以舌前都兵是用簽邏輯喬推理攀的方忽法來彩研究嚷法律莊對象混，而凝實證松法學奶的出每現是午用觀念察考題察闡依述的乒方法柱來研作究法熊，自賄然法檢學派沾是通嶼過推懂理應吃當這爛樣或轎那樣駕來確扒定立晴法的雜原那么遺，而忘實證傅分析兄法學卡派是倚從法蔑律現敲象當勇中考闊察分湖析法耽學，飛注重量于現允實，肥非空限想和拖理想獎。辦3、宮歷史曠法學駛派〔臣薩維襲尼、咸享利棟梅因劇〕甜為什困么法牲律會拌不同學，因弄為法呢律有鑼對其朵他因積素的么依賴榮，包木括民啟族精疑神、含歷史攔事實統。歷施史法裕學派向創始縣人是組德國擴法學類家胡老果〔峽雨果距〕〔寺gu歷st確av斬v鵝an嗚h竹ug壺o〕肅〔1濁76房4-授18失44棟〕走·宿薩維板尼〔部17猴79暖-1幸86弊1〕畝他是壟一個還德國塘貴族色，他析和其昌他歷卻史法蓄學派益學者年一樣壽，反塌對自份然法曠，他牢認為傅每個司民族扣都有殿其特山定寧的法三律制子度，蔑不可肺能有跑游離珍于特萬定民痰族的叉帶有邪普遍茫意義才的法直律制棗度。摸法律置具有風民族那性，嚼也就駝是所駛謂的湊民族糊精神衫。也芝正是歡因為爪歷史柱法學桿派非麥常強抓調法耗律的掛民族顧性，肺強調乘法律出的歷也史傳念統，勸所以唉被稱帶為歷色史法罰學派雪。不輔過要謝說明寫一定織，歷冊史法仍學派顏的觀拜點并病不是爽一個肢完整愛的法太學理炊論體并系，保但歷特史法奇學派迅的那艦種歷先史研睜究方沖法，某實際燦上也贊是實斥證分傷析非鐘常重左要的西一種幼方法頓，特墊別是洪在對腫習慣憲慣例甘方面撿的考單查，遍看出做了法塵律的插開展渴，比數如權禾利感司。也祖對我退們理預解促真進法證律制申度是團有幫村助的克。他燒的觀皇點對陵德國指制定短民法形典影辜響是覽非常墳巨大差的。圣法國饒民法豬典是乏18汽04管年頒卸布，懸有的尿國家熔照搬沾法民犯。在惑德國煙有人津主張慰學習梢法國填民法晌典。述而薩刑維尼給反對介，他對提出翅民族味精神追學說腹，阻誘止了女德國目法學莊界照豪搬法排國民旋法典烘，促將使德呆國法炮學者羊研究逢自己婦的法距學。捐〔七唐〕、書馬克醒思、碑恩格灣斯的惜法學穩思想婦。付我們廣這個圓標題相是，宗講西洗方法驕學的采開展略。這進里的檔西方玩即是尚地理浸上的膀，歷搖史上償的，床政治悼上的單，綜陡合因淚素概召括的漏概念疫。因庸此馬關克思慰和恩盜格斯背的法戒學屬熄于西暖方。稼馬克胞思雖趙然不均是法濱學家功，是少思想扯家和暖哲學頸家，迎社會論活動爬家，面但是袍馬克賴思和爬恩格滿斯他羊們的槐論著為中往昏往涉監及到藥法和魯法學忠，他咳們對匪法有握一定秀的論背述。咬他們期對法萍學理傍論的擁論述暑，雖束然不倚系統歪不全積面，棟但他賽們對萬法的捕根本琴觀點嗓已經孝對西寇方法漸學產鐮生了歉一場菜真正圈意義蠶上的朝革命曾，他醫們的南法學疫觀點炮跟以益往的懇法學答有本款質上謝的不踢一樣估。馬推克思視是德缺國人使，其灣父親暗是律逝師。倍他大爺學念參的是萄法學療專業置。他亡們的走法學指思想可受到李了前招人法館學思槽想的侵影響剪，不炕過他鉆們是蕩在前松人的興理論帥根底民之上貫提出伶了自斤己的隆觀點材，我毅們介字紹一末下他傘們對習法和拴法律度的論忘述。虜首先傷，他崗們承墓認法猜的二咱元論新，但旁他們線法的器二元算論是產開展姐的。情早期罪的馬岡克思奪認為放法的萄本質評是自黨由，椅法律瓣是法印的表皆現，筆是自摔由的妥定在踐。在帽十九煎世紀絕的四慶十年灰代馬甘克思猶說法灑律就竭是人拳民自隨由的欠圣經英，并印且說炕立法呢者的全作用帳在于續表達豐法律府。把訴精神咱關系匠的內附在規頑律表少現在披有意戰識的籠現行持法律五中。踐這里腸就講肅到了如法和改法律舞的關登系。勉從馬濫克思細的這織些話錫可以就看出曉來，似他顯堡然是抵受到艷了黑并格爾斗的影演響。撲馬克甘思之把后逐樂漸注概意到汁，法擦和經恥濟利旬益的躺內在知聯系前，注桃意到燭法和順社會境各個脖方面穩的聯肯系，雞不在盛是認四為法耍是自音由的挨表現露。在沿這之眉后恩租格斯信也非織常重由視這摩些問造題，揮他強提調不林要貼籮標簽芬，不言要只偉強調扶經濟蹈的決塑定性霉，經柿濟不蠻是唯乞一的第因素艱，還脾有其躁他的余因素井對法屋有影餃響。憤因此絨，早天期的仔馬克徑思認此為法確律是延由國蓄家權拍力機瞧關制澤定的涌肯定走的，礦明確費的，蜻普遍倚的行抬為規吹范。蚊后來忌他說甲法律晃是經白過國確家中菊介對鄭法包宵含的災權利炎義務醉關系無的認它可，壁是個絹有普貴遍約回束力廉的共罰同規要范。栗到了如后期中馬克以思對酷法律喇表述瀉有很道大不炭同。憂從這剝里我蹄們可捉以看候出，御他們醫的著俗作很時多，卵他們拿對某員一個惜事物以的論昆述，分是在假設開展胡的。艦年輕名的時岡候與拒晚年沈的時阿候意臘識有抖差異執，但拔年輕主的時莖候更幻多的押是青濤年黑瀉格爾賢學者嬸，是三黑格賢爾的繞崇拜鉆者，攝這就貿是形羅成馬闖克思殖主義判是一程個過拆程。神古典乘自然義法學抹派，僑強調紙了法勾的意參志性的，奧起斯丁索強調扒法是造主權默者的徒命令止，都碎對馬食克思犬有影叉響。補在這億些人蟻的基療礎上肯更提陰出一脖個問劉題，率法的恩階級察性和宇經濟秘根源丙的問柔題。似法來加闡述燕的階趣級性置和經板濟決蛾定性華。馬湯克思刑和恩子格斯翠對法最的論爬述是奉對法挎學的偶一場稈革命呢。通潔過分頭析法惹與經芒濟的溝聯系者來揭軍示法脅律現驅實，惱無情隆的批啦判資史產階娃級法揪律的寸虛偽轟性。忍這與芽形而郊上學舍的方饞法不召一樣禿，而河是用疾相反疫的方酷法。匪以往分都是尖從倫聾理學意的角副度，般推導抬出法兆是什樹么。況在歷危史的狀開展做中，睜法的飲交互括作用送包括流經濟厘根底甜、上播層建呼筑。桂上層視建筑近中非隊常強偉調憲終法。趣必需索將法班放在科社會戰中進讓行考么察。筋與二戲十世村紀的率法律衛經濟炭學是橫不同距的，遙馬克瓶思是容通過城法律激和經神濟的羽聯系警，分級析經義濟利脹益對娛法律孔的影蝶響。溪從而芝揭示玻經濟剖對法策律的動決定會