第頁共頁教育書籍〔精選18篇〕教育書籍〔精選18篇〕教育書籍篇1閱讀了《為了自由呼吸的教育》一書，聽名字就讓人感覺到了暢快，教育確實需要點“自由”了。細細地品讀了李希貴老師《為了自由呼吸的教育》一書，就被它深深的吸引了。參加工作光陰不算長，經常會考慮一些關于教育的問題，韓愈說的“傳道、授業(yè)、解惑也”，常常在耳旁響起，可時代開展到今日，老師不能只是“教書匠”，更應是心靈的“引路人”，“授人以魚，更應授人以漁”，諸如此類至理名言，更是隨處可見，但是，此刻的學生到底要的是怎樣的教育呢?我也一向在思索著。李希貴老師的《為了自由呼吸的教育》一書，用非常平實的語言向我們講述了一個一個他以前理論過、經歷過的小故事。每一個故事都能讀出他對教育的獨特感悟和考慮。書中，李希貴老師一再強調，“教育其實很簡單：一腔真愛，一份寬容，如此而已。”“教育本來挺簡單，只是我們人為地把它搞復雜了。把孩子們當作活生生的人來對待，讓校園里充滿民主、平等，讓老師、學生在校園里自由呼吸”，從而“到達心靈之花自由開放的生命田園”。“表揚學生要鋪張，批評學生要吝嗇。”多么樸實的語言，將教育這個讓人覺得漫無邊際的概念，用寥寥數(shù)言解釋的淋漓盡致，我不由的為李老師的觀點鼓掌。是啊，教育確實很簡單，一腔真愛，一份寬容。反思幾年來的教育歷程，重新審視教育，我感覺教育就應像農民種莊稼一樣，春天播下一粒種子，缺少水份為它澆水，長滿雜草為它除草，遭遇病蟲害為它灑藥，缺少營養(yǎng)為它施肥，讓它能在一個安康的環(huán)境下一天一天長大，直到秋天收獲果實，這期間我們不能拔苗助長。而我們在施行教育的時候，總是期望學生按照自己期望的方向生長，更期望他們在最短的光陰內成熟，不斷地把自己的養(yǎng)分無私地輸送給他們，期望他們全部吸收并強壯起來。但是肥胖并不等于強壯，孩子們不必須會你給什么就吸收什么，他們總是挑自己喜歡的零食去吃，他們才不管有沒有營養(yǎng)，營養(yǎng)平衡，協(xié)調搭配的問題，只要口感好就行。書中提出，教育的本質是解放人－包括人的智力和心靈、思維和情感，而不是束縛人，壓抑人，限制人。我們沒有挖掘學生的潛力，反而盡力把他們塑造成另一個我們。我們要所有的孩子都朝著同一個目的開展，把本來一個個鮮活的個體雕刻成千人一面的喪失個性的木偶，把本來豐富多彩的世界變成一個個塑像。書中說教育無痕，有效的教育是把教育目的隱藏起來的教育，是不動聲色的教育。完美人性的塑造，并不需要什么高超的教育手法，融洽的氣氛，和諧的人際關系，成年人的仁慈、民主、寬容、仁愛，這一切，就是完美人性生長的最適宜的土壤，失去了它們，任何教育都將是徒勞的。當一個孩子感受到來自成人世界充分尊重的時候，也就是他的自我教育、自我完善開場的時候，也就是一個人的心智自覺開啟的時候。一個孩子對一門課程的喜歡，有時并不是基于課程本身的什么價值，而很可能是些常常被我們忽略的非常微小的細節(jié)，當孩子從細微之處感受到了老師真誠的愛，當孩子同樣愛上了自己的老師，也就是孩子熱愛這門學科，熱愛學習的開場。放開孩子的手腳吧，讓他們自己走路，也許他們可以更快地奔跑起來！讓我們走出為了教育而教育的誤區(qū)。其實教育很簡單，一腔真愛，一份寬容。把簡單的事情天天做好，就是不簡單。教育書籍篇2在目前一些領域道德失范，道德愿望與行為、道德投入與產出相差甚遠的狀況下，怎樣的道德教育才能讓道德律走進孩子們的心靈呢？讀劉鐵芳教授的《守望教育》一書，令我們有了豁然開朗的感覺。書中對道德教育的闡述，用的標題雖然是“教化的困惑”，表達了作者對道德教育沉重的憂思和對教育問題復雜性考慮的審慎，但實實在在是以一個學者的思想為我們解了惑。在“____時代的倫理覺悟”、“走向人對人的理解”、“道德教育：從尊重日常生活的德性品格開場”等篇目中，我們看到了作者想要闡述的：道德教育是以人為本的教育，教育目的要下移、資料要貼近實際、采取的方式要合適孩子。特別是他提到的以美德故事喚醒孩子的道德情感的方法，值得我們借鑒。每個人的童年，都就應是被故事浸潤著的。閱讀故事可以讓孩子們掌握知識，獲得日常生活中不必須可以擁有的情感體驗，同時，他們也必然地從中獲取人生的啟蒙，教化的熏陶。一個成年人，他可能不是文學愛好者，沒有讀過多少成人的名著，但是他不會不明白安徒生、格林兄弟、王爾德……一代代兒童通過閱讀童話完成了自己的精神成長，而這些大家的作品也在孩子們的閱讀中成了經典，成了不褪色的永久。“美德故事也許不如道學家的‘道德推理’來得嚴密、系統(tǒng)、深入，但卻可以比‘道德推理’更加直截了當、更簡明易懂、更親切可心。”“優(yōu)美敘事的倫理是讓人去體驗、感受、關切于一種真實的倫理境遇，而不是如標準的倫理讓人被動地理解道德律令。”置身于多元時代中的道德教育，怎樣走出現(xiàn)實的泥沼、在缺憾中不斷前行，是目前急待解決的問題。而其中的關鍵，就應是讓德育從神壇走向下界，回到人間，走進孩子們的心靈世界。美麗溫情的美德故事，就應是這路途中的一把鑰匙。因為，任何一個人，或許會反感以講道理為主的標準德育，但卻無法回絕美德故事對心靈的照顧和沐浴。教育就是愛，愛就是教育。愛心是人類的一種高級情感，但是又和人類的理智、道德、審美、人格互相關聯(lián)。“愛心育人”不僅僅是一般的職業(yè)素養(yǎng)和職業(yè)要求，更是教育人道的表達。教育是培養(yǎng)生命的事業(yè)，世界上還有比生命更重要的嗎?作為老師，最可貴的是可以持續(xù)高尚的人道情懷。讓我們把對孩子發(fā)自肺腑的愛寄托在故事中，讓孩子去觸摸、感受這個世界的美麗、快樂與芬芳，從而成長得更安康、更茁壯吧！教育書籍篇3值此新課改全面推進之際，作為老師的我要怎樣才能與新課改同行，適應新課程的要求，更新觀念，轉變主角，學習掌握新的專業(yè)知識，技能，在理論中不斷的探究，積累，更新，促進自我的開展呢？首當其沖的，我認為還是讀書。博覽群書，就應是我們老師生存的務必之一。二十一世紀的降臨，預示著我們已經進入了一個知識化，信息化的時代。作為一個教育者，怎樣使自己在日新月異的今天，在教育之林中立于不敗之地，著實值得考慮。要想讓學習者學會如何學習，學會如何合作，學會如何交往，那么教育者本身就就應處在一個不斷學習，不斷完善自己，要以全新的教育理念為指導，并將這些理念貫穿于教育教學全過程。通過學習《教育新理念》，《給老師的一百條推薦》這兩本書，使我可以及時地汲取當代最新教育科研成果，更新了自己的教學理念，真是受益匪淺。例如，在《教育新理念》第一章“以問題為紐帶的教學”，因為我是從事小學品德與社會教學工作，這是一門比擬開放的學科，促進學生的全面開展。作為老師，在開拓學生創(chuàng)造性思維的過程中，又就應具有什么潛力，充當什么主角呢我想:老師就應讓學生學會提問。課堂提問是教學中必不可少的一種教學手段，它貫穿于課堂教學的全過程。它是激發(fā)學生用心考慮，獨立探究，掌握知識和培養(yǎng)學習潛力的重要手段，也是老師輸出信息并獲得反應信息的重要途徑，以及溝通師生思想認識的主要渠道。但一向以來，課堂提問仿佛是老師的專利品，學生只是這些專利品的代言人。如何讓老師“會問”已成為眾多人研究的話題。但從課堂改革出發(fā)，從培養(yǎng)學生創(chuàng)新潛力的要求出發(fā)，努力培養(yǎng)學生的問題意識，鼓勵學生“敢問”，“會問”，“善問”，轉變學生的學習方式，以學生開展為本，讓學生生動活潑，用心主動地參與數(shù)學學習活動，提倡自主學習，合作學習，探究學習已成為當前課改的重點之一。又如，讀了《教育新理念》，使我體會到作為個體的人務必要進展終身的學習，作為老師務必把教育看作是貫穿與人的整個一生與人的開展各個階段的持續(xù)不斷的過程。這就需要我們不斷學習新的理念，充實自己的頭腦，使自己的思想不斷地更新，與時代同步。知識經濟時代，學習將貫穿于人的一生之始終，可謂“活到老學到老”。學習不再僅是學生的專利，教育也不再僅是老師的特權。一個真正的終身教育，終身學習的時代也伴隨知識經濟時代同時降臨。教育務必正視現(xiàn)實，適應新時代的要求，使其形式靈敏多樣，促進社會學習化，學習社會化。所以作為老師，最重要的是教育思想，教育理念的創(chuàng)新，老師務必樹立正確的教育觀念，學習和理解先進的教育理念，把那些教育理念內化為自己的思想。只有如此，才能用先進的教育教學理念通過思想的內化來指導理論;有了理念的更新，才能創(chuàng)造新的教育方法，適應學____的要求。教育書籍篇4第一次聽到《優(yōu)秀是教出來的》這本書的名字時感覺怪怪的，優(yōu)秀當然是培養(yǎng)出來的，這本書到底想要說明什么呢？于是冥冥之中就對這本書充滿了渴望。一拿到這本書，我就迫不及待地翻閱起來，結果出乎意料的是我沒有那種“眼前一亮”的感覺，相反覺得作者羅恩克拉克先生所描繪的教育場景，所提的要求都有一種似曾相識的感覺。說話先要講禮貌、主動詢問表關心、乘坐公車不吵鬧、見到老師問聲好，完成作業(yè)不拖延等這些不都是我們老師平時經常強調的嗎？書中沒有長篇累牘的大道理，有的只是些微缺乏道的小細節(jié)。但是再次拜讀第二遍的時候，我不得不佩服作者的這種對事業(yè)執(zhí)著追求的精神。對于一個小學老師來講，《優(yōu)秀是教出來的》確實是一本不可不讀的好書，讓我對教育又有了一層新的認知。作者抓住教育過程中容易被人們無視的細節(jié)，既對孩子嚴格施教，又用愛心和熱忱贏得了他們的愛戴和尊敬。克拉克老師不僅僅僅將注意力放在進步孩子的學習成績上，而且更加注重培養(yǎng)孩子的良好習慣和教養(yǎng)。作為成功的教育者，作者在書中沒有談及如何教書、如何分析^p教材、如何準備教案，而更像是在議論如何為人處事、待人接物。一個個活生生的例子生動形象，作為讀者絲毫沒有感覺枯燥乏味，相反感覺作者所描繪的就在我們身邊，親切自然。書中講述的創(chuàng)造奇跡的55個細節(jié)確實常常被人們忽略，而正是細節(jié)創(chuàng)造了奇跡，成就了輝煌。書中提倡對孩子要從小在平時的一點一滴、一舉一動中表達出尊重孩子、寬容孩子、賞識孩子，并理解孩子的內心世界，讓孩子從生活中學習，從鼓勵中學會自信、從寬容中學會耐心、從贊美中學會感謝、從接納中學會自愛、從賞識中學會行動、從分享中學會感謝、從老實中學會真理、從公平中學會正義、從關心中學會尊重、從保護中學會信任、從關愛中學會友善……在日常的工作中，羅恩克拉克的幾點做法給了我不少啟示。例如：一個“問題”學生已經很多天沒有交作業(yè)了，羅恩克拉克和他家長聯(lián)絡了屢次都沒有聯(lián)絡到。有一次總算聯(lián)絡到了，克拉克就把這個不好的消息直截了當?shù)馗嬖V了這位學生的家長，想得到這位家長的支持。沒有想到的是這個家長聽完了竟然說：“我孩子在家里也一向如此，你就將就一下吧”。這個答復真是讓克拉克哭笑不得。也許是克拉克他自己認識到了自己的這種和家長的交流方式有待改善，所以在另外一個學生犯錯誤的時候，他改變了策略。他首先是耐著性子給這個家長撥通了，與第一個學生的處理方法不一樣的是他沒有直接向這位家長“告狀”，而是向這位家長違心地說他的孩子這段光陰表現(xiàn)如何如何好，這位家長聽了以后自然非常快樂，表示要老師對他的孩子必須繼續(xù)嚴格要求，家長會竭力配合。過了兩天，克拉克再次撥通這位家長的，這一次向這位家長陳述了孩子這兩天的不好的表現(xiàn)，家長當然非常氣憤，當即表態(tài)，用心配合老師的工作，回家必須批評教育自己的孩子。看完羅恩克拉克的處理方法，真是佩服他的別具匠心。事在人為，同樣一件事情，不一樣的處理方法就會有不一樣的結果。所以今后我們在工作中必需要有所創(chuàng)新，在對待后進生問題上必需要賞識和批評相結合，多渠道地轉變后進生。優(yōu)秀是教出來的，一般的人對于這個教育都有一種狹隘的理解：那就是學校教育。其實不是這樣的。家庭和學校的共同努力才會使我們的孩子變得優(yōu)秀。總之這位老師的做法讓我更深切的感受到教育的魅力，教育的機智和教育的挑戰(zhàn)。教育書籍篇5超多的閱讀教育書籍，給了我很多教育理論中以前歷過，卻未細細揣摩的教學真諦，我久久的徜徉在這片書海中，深深的懂得教書育人的不易，我們得時時反省自己，時時反思自己，才能將工作更落到實處。老師是否愿意花光陰反思自己的工作，是老師是否具有專業(yè)素養(yǎng)的標志。沒有最好，只有更好。學海無涯，藝無止境。老師的專業(yè)追求、專業(yè)探究、專業(yè)提升，要靠不斷的反思，老師要學會在言說和行動中考慮，在反思批判中成長。自己的教育生活就是一種學術行為，自己的一言一行都應不斷反思。這也許將成為自自己需要時時復習的功課。我愿把自己一路走來的反思提出來，與廣闊老師共勉。1、讀書一生好老師的知識構造應當由三塊組成，即精深的專業(yè)知識，開闊的人文視野，深沉的教育理論功底。古典文學修養(yǎng)和哲學修養(yǎng)的缺乏，決定了我要以為學生生命奠基為追求，務必靠讀書學習進展自身的彌補和進修，要像永不干硬的海綿一樣不斷地吸收和納取。2、激情不老這就應成為為師品格的重要追求。馬克思說，激情是人追求自己的對象世界的一種本質力量。只要生命在，激情就在。老師的激情就是要點燃學生的情緒，照亮學生的心靈。對教育的激情，就應從此刻的外在表象化為內在的精神氣質。不因年齡的增長，環(huán)境的改變，地位的升降而改變。3、寧靜致遠一個好老師不全是靠培訓成長起來的，更不是靠檢查、評比造就的。老師很苦很累，比方各類名目繁多的學歷進修，課改通識培訓，市級的、省級的甚至國家級的教學比賽壓得老師喘但是氣來。老師自由開展的空間，已被剝奪殆盡──整天忙著讀人家的“書”，自己的“書”卻沒有讀。這種過重的外在負擔將導致“淺薄后遺癥”。因此，與其忙繁忙碌，不如圍繞自己的特色鉆研下去，深化，細化，創(chuàng)造屬于自己的心靈財富，在急躁的現(xiàn)實中尋求一份屬于自己的寧靜心境，并置身其中朝著理想的目的默默地努力，靜靜地成長。4、以寫促思寫作不僅僅是積累經歷的一種方式，更是逼迫自己勤于閱讀和考慮的強勁動力。因懂得這些，雖工作辛勞，文筆稚嫩，但我仍堅持用文字記錄自己的教育生活，讓繁忙的我不斷與寧靜的我進展對話，讓沖動的我不斷理解理智我的批判，讓理論的我不斷理解理論的我的提升。5、慎獨養(yǎng)身個人獨處，別人不知，能嚴格按照慎獨去做，沒有其他雜念，實實在在按照道德準那么去做。應對榮譽，要拿得起，放得下。不要在乎別人的毀譽，而要自信自醒，打擊你的力量就是前進的力量。但問耕耘，莫問收獲，竭盡全力，就是成功。可以說，慎獨是最好的善待自己。6、伸展個性老師不能沒有獨特的風格，不能沒有鮮明的個性。隨波逐流，循規(guī)蹈矩是自己成長的最大敵人。“獨立之思想，自由之精神”也應成為我們?yōu)閹煹淖毅憽Ｎ蚁雽ψ约赫f的是，人云亦云的盡量不云，老生常談的盡量不談，要學會獨立考慮，而不是跟著“風”跑。對自己的教學，不要考慮完美，要考慮最有特色。7、愛在細節(jié)老師要學會愛，愛在細節(jié)，因為教育就是一堆細節(jié)。比方，對待生活在當今社會環(huán)境的學生，老師缺少的不是強力和果斷，缺少的是教養(yǎng)和耐心，需要的是更多的等待和細心。“隨風潛入夜，潤物細無聲”。尤其對所謂的學習、心理有“障礙”的學生，要學會做“寒里”和“雪中”去“送炭”的人，更要成為學生在困難或痛苦中及時送去精神撫慰的人。8、海納百川無論是此刻還是過去，誰走在我的前面，誰就是我的老師，包括學生，尤其是那些老老師──敬業(yè)，博學，鉆研，激情，嚴謹，刻苦等教育傳____，已經成為我們“通向此刻和將來完美教育境界的階梯”，把我們引領到當今課程改革的風口浪尖上。我心中永遠銘刻他們，并在今后的工作中時時記得向周圍的老師學習。9、合作同進假如說以前的成長靠的是個人奮斗，那么新的時代與環(huán)境，強調的卻是團隊的力量。尤其是劇烈的競爭環(huán)境，需要真正的合作。沒有合作之心的人，內心是焦躁而絕望的，也不會獲得什么真正的成功。你有什么樣的情懷，就有什么樣的處世方式；你有什么樣的期許，就有什么樣的行為。因此，強調個人開展與競爭，必需要依靠環(huán)境和伙伴的合作──學會溝通、學會傾聽，同行彼此理解，彼此支持，共同分享經歷，以減少由于孤立而導致的個人行為。10、海星主角教育，不變的永遠不會變，改變的必將會改變。創(chuàng)新不是推倒歷史，更不是在沙漠上建立大廈。回憶過去是有好處的，假如我們對前人視而不見的話，我們身上的獨創(chuàng)性不會很好地保存下來并獲得快速的開展。老師要成為一名真正的審視者、反思者、繼承者，但應當永遠把自己定位在是教育海洋中微缺乏道的一顆海星的主角──也許這是一種理性狀態(tài)。一路走來，感慨良多。雖然從教___年，但前程漫漫，我將一如既往地跋涉下去。成長的路上，為自己的生命奠基，為學生的生命奠基，仍需要同事的關心，教育叢書的引領──而這將是我前進的動力。教育書籍篇6最近讀了《和諧師生關系的心理構建》，從這本書中，我領悟了一些深入的道理，此刻談一點自己的感受：應對難教難管的學生，我們老師往往是抱怨，發(fā)牢騷，比方有的學生上課時做一些無關的事情。我們往往容易對這群學生失去信心，產生厭惡情緒。可以說，當前職業(yè)學校的師生關系比擬緊張，老師不愛學生，學生也不太尊敬老師。我認為，良好的師生關系是進步課堂教學效率的一個重要保證。那么如何改善師生關系，從而促進職業(yè)學校教學朝著安康進取的方向開展呢？我覺得應做好以下四個方面：1.民主地對待學生在教學活動中，老師要改變居高臨下的態(tài)度，真誠地與學生交流；讓學生有更多的時間自主學習，最大限度地發(fā)揮學生的創(chuàng)造性思維。理論證明，老師尊重學生的民主權利，彼此尊重、信任、互相促進，才能建立起民主、平等、和諧的師生關系。2.全面關愛學生著名教育家蘇霍姆林斯基說：“老師技巧的全部奧秘，就在于如何愛學生。”老師都喜歡成績好的學生，而愛表現(xiàn)不佳的學生卻是不容易的。對于表現(xiàn)不佳的學生，老師不能只是一味地指責、批評，而應當給予他們更多的愛和關心。雖然這種愛有時毫不起眼，但它有助于師生間理解橋梁的建立和良好師生關系的構成。3.改革教學形式傳統(tǒng)的教學形式是老師唱主角、少數(shù)學生當配角和一問一答式為主要課堂教學形式。大多數(shù)學生是被動的聽課，“死讀書，讀死書”。新課改要求老師給學生供應平等的學習時機。學生是學習的主人。在教學過程中，學生始終是學習的主體，教學的一切活動都必須圍繞學生來進展。4.豐富教學資料目前很多老師在教學方式改革方面下了很大的功夫，也獲得了很好的效果。但我認為要想真正激課堂教學，單純在方式上下功夫是不夠的，必須在教學的資料方面有所作為。總的說來，老師和學生既是師生關系，又應當是朋友關系，否那么，師生之間難以作到真誠相待。師生之間有了和諧的關系，教學質量才能得以進步。一份耕耘，一份收獲。我相信，只要我們每一位老師都用愛心去教書育人，那我們收獲的將是一顆顆誠摯的心，筑就的將是祖國的棟梁之才。教育書籍篇7以前人們總認為：師德高不可攀，師德遙不可及。所謂的師德楷模大多是讓我們自愧不如和望而生厭的“苦行僧”，更談不上什么優(yōu)美和陽光。讀過《修優(yōu)美師德做陽光老師》后，才明白師德可攀，我們的教育理論就是攀登的階梯；師德可及，它與我們的生活朝夕相伴；師德可為，它給我們創(chuàng)造的靈感、操作的智慧；師德可賞，它給我們心靈的感動、美的享受。真正的師德更多的表現(xiàn)是植根于普通的、詳細的、甚至是有些瑣碎的職業(yè)生活，可以答復以人為本的顯現(xiàn)實生活世界的種種拷問。真正的師德尊重和張揚個性人格，充滿創(chuàng)造性。即使同為對學生的愛，在不一樣的老師那里，卻有不一樣的理解和表現(xiàn)：有對學生生命的尊重和關心，有對學生過錯的寬容和理解，有對學生開展的職責和義務。好老師是形形色色的，他們的“好”以不一樣形式體此刻職業(yè)生活的不一樣領域。正像前蘇聯(lián)一位著名美學家所說的那樣：付出與獲得平衡是最高的境界，稱之為“優(yōu)美”，略高于那么是“崇高”，付出大大高于獲得那么成為不折不扣的“杯具”。因為這其中有許多我們就應盡力防止的無謂和不必要的犧牲，過分弘揚和宣傳這樣的師德會讓老師們對師德望而卻步。只有優(yōu)美的師德才是陽光的、親切的、搞笑而有效的，因此也是充滿快樂的。對我感受最深的一點是：我要努力進步自己的師德修養(yǎng)，我要做一個陽光老師，我要以我的快樂去快樂我的學生，我要以我的陽光去陽光我的學生，我要以我的品德去影響學生的品德。教育書籍篇8一直以來，都聽人說《愛的教育》這本書很值得一看，所以在新華書店過來售書書時，推薦一局部學生買這本書，這以后，就經常看到他們在看，受學生的影響，我也讀這本書。這本書的作者，埃德蒙多？德？亞米契斯，出生在意大利里古拉州的一個小鎮(zhèn)奧奈格里斯，參加過統(tǒng)一意大利的愛國戰(zhàn)爭，在行軍打仗中開場他的寫作生活。1870年意大利完成統(tǒng)一，亞米契斯退伍后從事教育事業(yè)，創(chuàng)作許多反映教育事業(yè)的作品。亞米契斯受意大利民族解放運動領袖馬志尼的影響很大，作為一個民族者和人道者，他認為教育問題具有重大意義。在這本書中作者以一個小學生的名義，通過日記本的形式，講述很小的故事，然后將“愛的教育”融入這些故事，用以培養(yǎng)年輕一代的思想情操。他所倡導的愛的教育，包括熱愛學習、熱愛勞動、熱愛祖國、同情弱小、樂于助人、尊師愛生、體貼父母等人類美妙的精神，在作者眼中通過一些小故事表現(xiàn)得親切感人，具有很強的藝術感染力。這些日記形式的故事一篇篇都不是很長，都是孩子在讀書期間一天內發(fā)生的有趣，有意義的事，孩子只是很簡單的將這些學習過程，教育過程如實地記敘著，但越是簡單的東西越是可以表達很多的內涵。因為讀者看到小學生將他眼中的先生的教育方法，先生對學生的愛、關心，對學生的幫助，以及同學之間互幫互助，友愛的情感用一些記敘性的文章記錄下來，有一些簡單的情感表達其中，小學生雖小，但卻能深入感受到先生“愛的教育”，感受好與壞，感受愛與憎惡，這一切復雜的感受通過這一篇篇日記表達出來，傳達給讀者，引起讀者的一些考慮，讓讀者能切身體會“愛的教育”，感受“童言無忌”。當我們在閱讀這本書時，可以漸漸考慮些什么，這些考慮使我們可以深入體會一下愛的教育。愛的教育并非易事，當老師、父母能把握好這個度，那愛的教育那么發(fā)揮它應有的作用，而不正當處理這愛的教育，這愛就有可能成為溺愛，盲目的愛，將會起到反作用。我想這是我們大家都不想看到的。所以，這些以日記形式的小故事表現(xiàn)給我們看。這些日記大人可以看，以解孩子的心靈，小孩也可以看，感受同齡人的身心狀態(tài)，一切都因它沒有復雜的語言，卻能帶來一些共鳴。《愛的教育》是一部思想性和藝術性都很強的作品，鼓舞孩子能承受挑戰(zhàn)，用愛心創(chuàng)造美妙的世界，所以值得大家一看。《玫瑰與教育》是竇桂梅老師的教育隨筆集。這本書記錄她最為一名老師、作為一名家長、作為一名專家對教育顯現(xiàn)的種種反思，和其他一些書籍相比它沒有長篇大論的教育理論、理念闡述，而是記錄她對教育教學的積極的態(tài)度，以及對教育的無奈與困惑。剛拿到這本書，就對書名感到好奇，讀來原來玫瑰是她在“教育在線”的“小學教育論壇”的網名，是桂梅顛倒過來的同音“玫瑰”。她說：“作家冰心只鐘情于玫瑰，冰心老人認為玫瑰有刺，那是風骨，玫瑰的芳香艷麗就是冠艷群芳。”“如今，我已用玫瑰的含義要求自己——像‘6朵’玫瑰那樣對待同行，努力做到‘互敬、互愛、互諒’；像‘8朵’玫瑰那樣懷著感恩之心對待‘關心及鼓勵’我的人；像‘19朵’玫瑰那樣學會在現(xiàn)實中‘忍受與期待’；像‘20朵’玫瑰那樣，‘一顆熱誠的心’對待自己的人生；像紅玫瑰代表的那樣，對教學付出熱情和真愛；像黃玫瑰代表的那樣珍重自己，祝福別人；像紫玫瑰代表的浪漫那樣，感受心靈的真實和獨特；像白玫瑰代表的純潔一樣，一輩子擁有童年天真；以致努力做到黑玫瑰的溫順，橘色玫瑰的友誼，藍玫瑰的仁慈……愛事業(yè)如同熱愛我的生命一樣。我曉得，要把個人的生命融入教育的使命。”由此可見竇桂梅老師對教育事業(yè)的熱愛和奉獻之情，我不禁為她的滿腔激情而動容。為自己能像“冰心玫瑰”那樣絢麗和高貴，她一路拼搏，一路汗水。一個吉林師范的中師生，先從吉林一實驗小學，再到北京，而且當上北京清華大學附小副校長，其間受到過國家政治局常委的接見，參加過國家教育報告團，出版不少教育專著，這些成就肯定包含著她的心血和汗水，也是對她的付出的匯報。從她對自己的成長和成名的描繪，雖有被“逼”之感，但更多的是自己在堅持自己的教育理想后，所做的許多工作是很令人佩服的。讀到“要追求文章朗朗上口，要可以在大庭廣眾中大聲朗讀，能讓讀者不僅聽見聲音，而且還能看見作者的笑貌——”我似乎真的看見竇桂梅的爽朗而熱情的笑貌！她說：“無論如何也要“擠”時間也閱讀，并用筆促進自己的考慮——這是促使自己成長的科學途徑。”“寫作，記錄著我教育生命一次次開花的軌跡。”詩意的語言，真切而熱情，文如其人。“愛在右，同情在左，走在生命路的兩旁。隨時撒種，隨時開花……”這是竇老師所喜歡吟誦的詩句。作為一個從事語文教學的工作者，字里行間常常自覺或不自覺地流露出對文學的愛好，并時常有意識地扮演著“拉近朋友、學生親近母語、親近書籍”的角色。更讓人感動的是：她此舉目的竟是“讓人在親近文字的腳步里抓到愛。”品味這朵這芬芳的玫瑰，她為我們每一個熱愛教育、獻身于教育的人做出做好的典范。教育書籍篇9初看《走進教育的本質》這類書名，總以為是純理論的書，高深莫測，無法走近。業(yè)余隨意翻翻，才發(fā)現(xiàn)不知不覺已沉浸其中。合上書本，細細品味，品出了好老師的一個根本特質：寬容。當今競爭時代，教育的競爭是其他各種競爭的先決條件。家長挑選學校，孩子選擇老師。這些現(xiàn)象已屢見不鮮。可以說一個學校創(chuàng)辦是否成功，管理固然很重要，假如說老師的質量是學校的生命線，那么寬容無疑是確定一個老師是否是好老師的重要標志。一個寬容的老師必需要有一顆慈母之心。母愛能產生一個奇跡，師愛能產生一片奇跡。著名的賞識教育創(chuàng)始人周虹所創(chuàng)造的周婷婷們，不正是用愛之溪水澆灌出的燦爛花朵嗎？擁有了愛心就會有職責心、進取心、創(chuàng)造性。僅有愛的教育，才是人性化的教育。因為教育中充滿了愛，才沒有“差生”；因為心中有了愛，才有了還是自己班級里的學生好；因為傾注了愛，師生才如朋友。老師的關愛，使孩子們覺得世界是那么的美麗；老師的慈祥，使孩子們感到寒冬如此的溫暖；老師的嚴愛，使學生可以遨游知識的海洋。春雨能溫暖冰封的泥土，朝陽能撫慰心靈的湖水，生命的歌聲能喚醒一粒粒沉睡的種子。愛學生，就要像春風化雨般無聲，讓他成為莘莘學子心目中的一種看得見，摸得著的最為催人奮進的有效情愫，讓他成為人的一生中一道最賞心悅目的亮麗景致。愛的陽光，會使一棵棵小樹苗茁壯成長；愛的教育更讓一群群孩子安康歡樂地生活！一個寬容的老師要會欣賞學生。一個人活著，最本質的意義不是被人成認自己的價值嗎？孩子所以是孩子，更因為他們的心是透明的。每個孩子都有好表現(xiàn)被成認被表揚的欲望。孩子的才能就象一個宏大的沉睡著的礦藏，我們做老師的，要用欣賞的目光，擅長發(fā)現(xiàn)并且放大孩子們的閃光點，讓他們及早清醒過來。要為孩子們的哪怕是一點小小的進步和長處而欣喜，孩子會在不斷的鼓勵聲中快速地幸福地成長。孩子的天性好動淘氣，犯的錯誤必然帶有反復性，但我們要認識到，即使是一個犯人，也必定會有他的閃光點，何況是一個涉世未深的孩子呢。有的老師遇見學生犯錯，總是火氣沖天，大發(fā)雷霆，訓斥甚至體罰，“恨鐵不成鋼”，試想，一個心胸不開闊情商又不高的老師怎能教出富有愛心知識豐富本領較強的學生呢？千萬不要用死的規(guī)矩來硬套鮮活的學生。“開心的工作，歡樂的生活，多一份理解，多一份寬容。”應對可塑性還很強的孩子，我們?yōu)槭裁床荒芏嘁环輰捜菽兀孔屛覀兌嘁环菽托模谙乱粋€路口再等等孩子吧！寬容孩子，可以防止好多杯具；鼓勵孩子，信心百倍；欣賞孩子，事半功倍；表揚孩子，欣賞學生，使學生獲得一種被關注、關愛的情感滿足。使學生在獲得知識的過程中，始終伴隨著理解、信任、友愛、尊重、鼓舞的心理體驗，經過老師的賞識教育，也能學會去欣賞別人，這對學生的成長至關重要。也許世界上最美麗、最動人的花朵，就是綻放在孩子們臉上的笑容，讓我們學會欣賞學生，換來孩子們越來越多的燦爛笑容。一個寬容的老師要有和學生相處的激情，要擅長應對領導同事可能產生的誤解，也要擅長處理社會家長有時的責難。我們要有與時俱進的精神，我們每一天都要考慮教學方法；有了激情，我們每日就要去學習；有了激情，我們每時都會去關愛學生。愛心和激情是一種宏大的動力，催促老師勤奮前行。對生活洋溢激情的老師，必須有愛心。有愛心的老師，對工作必須充滿激情。老師的愛心和激情使學校處處充滿活力與期望。社會在開展，好老師的標準也在不斷改變，讓我們緊跟時代步伐，做一個好老師，肩負起教育這神圣使命。走進這些教育的行家，多向教育名家取經，多吸收大師沃土中的養(yǎng)分。我相信，我們年輕一代的老師應對教學大潮，必須會讓寬容之花盛開。教育書籍篇10如今的孩子，絕大多數(shù)是獨生子女，都是家長的掌上明珠，在家庭的溫室下成長，而同齡的玩伴很少。這就使孩子們進入學校以后不懂得如何與其他同學相處，造成這樣那樣的矛盾。作為老師假如處理不好，就會影響同學之間的團結友愛。再者，低年級的小朋友不明白如何學習，良好的學習方法這個概念對他們來說幾乎為零。所以，老師的職責是既要從小就培養(yǎng)學生怎樣為人處事，又要關注學生的學習。老師年長于學生，知識﹑處事都勝過學生，并且自古以來就有“一日為師，終生為父”的說法，所以我認為：老師=老媽+師長。作為班主任的我，在工作中勤勤懇懇，踏踏實實地履行老師的職責。可是我畢竟年輕，工作時間也不長，所以在教育學生某些地方做的還不夠好。有幸的是，假期里讀：《卡爾·威特教育全書》，《1-2年級，決定孩子一生的100個關鍵細節(jié)》(以下簡稱《細節(jié)》)這兩本書給我以后的教育教學帶來了很多靈感。卡爾·威特先生的書中說：“決定孩子成長的重要因素是教育而非天賦。”這句話我深表贊同，即使是資質平庸的學生，只要教育方法合理，也一樣能成為出色的人。書中還談到：“必需要尊重每一個學生，這是教育學生最重要的法那么”。作為老師我深有感觸，千萬不能因為學生僅有七，八歲或者他們有些幼稚的舉動而傷害到他們的自尊心。我從事低年級學生的教育工作，小學生的心敏感又脆弱，假如學生不細心犯錯誤了，在教育的過程中不可以當著許多學生或者家長的面批評，這樣不僅僅達不到教育的效果，還會適得其反。可以采取單獨和他談話的方法，給他講一些簡單易懂的道理，用真心去教育他，讓他認識并改正錯誤。當你用一顆真誠的心去對待學生時，學生也會給你回報。也許，一個人的一生會因為你的一句話而改變。書中講述了一些當代的出色人物以往是父母、老師眼中的“差生”、“笨蛋”、“問題學生”等，可是他們之后卻成功了。這讓我從中悟到對每個學生都要充滿愛，我是有親身經歷的，我們班有個小女孩，家里父母關系不是很好，對她的心理產生了影響，所以我就格外關心她、疼她。之后她的性格也變得開朗起來，與同學關系也越來越好，學習也用心多了，所以成績也漸漸好了起來。多給孩子一些寬容，讓他們在老師愛的目光中充滿自信，安康地成長。對我們老師來說，沒有什么比愛心更重要的。書中給我印象最深的一句話是：“一節(jié)課最重要的不是看老師講了多少，而是看學生理解了多少。”低年級的學生不可能做到四非常鐘里精神集中。假如老師只管滔滔不絕地講，學生跟不上節(jié)奏，會使學生失去學習的興趣，這種方式萬不可取。這就給我們老師帶來很大挑戰(zhàn)，老師必需要在比擬短的時間里把最重要的東西講透徹，要力求簡潔生動。然后讓學生經過舉例子，做練習來穩(wěn)固，這樣才能稱得上是一節(jié)有效率的課。貪玩，上課開小差是低年級小朋友的天性。上課時必須吸引學生們的注意力，假如學生上課總是心不在焉，是很難教授課程的，也就根本談不上效率。為了培養(yǎng)學生的注意力，書中提出要把課程設計的豐富多彩，富興趣味性。我以后教學生課文或古詩詞時，可以讓學生閉上眼睛在大腦里想象課文中的情景，經過學與想結合，抓住學生的注意力。書中認為學生的創(chuàng)造力和想象力也是教育的重點。我聽到次數(shù)最多的一個例子是問學生雪融化了是什么？標準答案是水，然而有個學生答復是春天，被老師以不貼合答案為由判錯。事實上，我們老師不應當拘泥于標準答案，對學生進展思維上的限制，而是應當讓學生自由發(fā)揮，充分開掘學生的創(chuàng)造和想象力，我們能做的僅有引導學生，而不是簡單的對學生說“不”、“不能”。《細節(jié)》一書中講到要重視對學生品德的培養(yǎng)。作為老師，我想最根本的要求就是將自己的學生培養(yǎng)成正直、仁慈的人。試想，一個學生假如沒有完美的品德，即使他學習成績很好，將來他也不會獲得成就，甚至誤入歧途。我提倡每人每周做一兩件力所能及的好事，要有“勿以善小而不為”的精神。比方學校里的廢紙學生能主動撿起來放進垃圾桶里這些小事。我會立即給予表揚，甚至碰到學生家長也會稱贊他們的孩子。這就會讓學生意識到做好事可以得到表揚，學生們就會樂意去做，從小養(yǎng)成助人為樂，正直仁慈的品格。《細節(jié)》中還針對學生上課不愿意舉手答復下列問題提出了應對提議。記得我讀書那會，上課時老師要我們答復下列問題就沒有幾個人舉手。這種現(xiàn)象在我們國家的課堂(從小學到大學)上比比皆是。書中給出的提議使我產生了共鳴：對膽小的學生，要教他們簡單的放松練習，當學生在課堂上為舉手而感到緊張時，就可以讓學生做深呼吸，同時在心里對自己說放松，我可以的。也有局部學生認為自己的答復必須是正確的，害怕答錯了被老師或同學嘲笑，因此不舉手同樣堅持沉默。得意的孩子，假如你答錯了，老師不會因為你進取答復下列問題而批評你，反而會欣賞你大膽的勇氣。老師還可以提早布置給學生下節(jié)課要學習的資料，讓學生猜老師可能會提的問題，幫學生做好準備，這樣學生會感覺有備而來，自然會舉手答復下列問題。如此，學生既有答復下列問題的進取性，又能預習新知識。《細節(jié)》中講到語文學習的方法時，提出可以用講故事的方式啟發(fā)學生，讓學生明白一些道理。我認為讓學生聽故事還有一個好處，那就是可以讓學生更多地接觸新的詞匯，假如我講故事時再把一些成語、名言名句參加到故事里，學生聽多了說不定有一天他不自覺地也會使用了。以后授課時我會研究每節(jié)課用五分鐘講個小故事。這可能短時間內看不出學生聽故事有什么用，可是語文學習靠的是積累，半年、一年后，和聽不到故事的學生比起來，絕對是不一樣的。這兩本書，對于班主任的我來說是進步自身素質和工作程度的重要讀物，有了它們就等于請來了一位幫助自己的老師。在教育學生的問題上，每個學生的性格各不一樣，不能采用千篇一律的教育方法。而是要充分理解每一個學生，根據(jù)他們的不一樣特點，因人施教。我們老師還要對學生的行為進展細致的觀察，并以平等，坦誠的態(tài)度來對待學生，構成學生熱愛老師。老師關愛學生的和諧師生關系。同時，對我們年輕老師來說，年輕是筆財富，我們應當珍惜，不應當因為工作繁忙而忘記學習，充實自己。對于平時的教學工作，除了認真上好每堂課，課后備課，作好筆記，還要多閱讀專業(yè)期刊和一些教育書籍并作讀書筆記等等。這些都是精神財富的積累和幫助自己成長的有效方法。僅有這樣，自己的教育教學方法才能不斷進步，才能適應時代開展的要求。教育書籍篇11讀完《學習助手》的文章后發(fā)現(xiàn)，雖然此刻教育形勢發(fā)生了很大改變，但蘇霍姆林斯基那光芒的教育思想對此刻的教育工作者來說，絲毫不顯過時。蘇霍姆林斯基不愧為偉大的教育理論大師，針對老師的困惑和不解，好象與老師應對面地交流一樣，讀完后，有豁然開朗的感覺。本書一開場就提出了值得老師深思的問題：“為什么在一年級就開場出現(xiàn)落伍的，考試不及格的學生？而到了二、三年級甚至有落伍得無可救藥的學生呢？”是這些學生太笨，是他們上課不專心聽講，還是從老師自身尋找原因？因為以往遇到過這樣的學生，所以我不由得陷入了沉思：作為教育者，我們是否做到了教育的公平性？是否做到了面向每一個學生？特別是弱勢群體。學生再幼稚，也有他個人的思想和情操，有他獨特的思維和心靈。他們不是我們恩賜或施展個人魅力的對象，更不是等待我們塑造的蒼白魂靈。我們應當多一份關愛，多灑一些陽光給那些“落伍”得“無藥可救”的后勁生。蘇霍姆林斯基曾提到，對那些學習有困難的學生，要走到他們跟前，看看他們有什么困難，提出專門為他們準備的習題。學習差的學生腦力勞動的效果如何，不能要他們光聽別的學生流利的答復，記黑板上的資料，而要設法使他們獨立考慮，因為考慮的過程已經包含對知識因素的利用。要促使他們在每一節(jié)課上，在腦力勞動中哪怕獲得一點點進步也好。說說容易做做難。我覺得我做得就不是很好，因為我給學生上著同樣的課，提著同樣的問題，做著同樣的作業(yè)，考著同樣的試卷。我想，我做得不是很好，是我缺少教育素養(yǎng)的原因吧。而蘇霍姆林斯基在《老師的教育素養(yǎng)》中恰恰提到，進步老師教育素養(yǎng)的主要途徑是讀書，讀書，再讀書，讀書是老師的精神需要。而我呢，大局部時間忙于上課，修改作業(yè)，管理班級，教育孩子，有多少時間煞有其事地捧著教育名著或教育雜志閱讀呢？所以今后，我要象要求學生那樣要求自己：多讀書，讀好書。一名老師，首位要做的便是要有豐富的學識吧，這是古往今來不變的真理。以前崇尚老師有一桶水，此刻隨著各種新的課程標準的推行，恐怕一缸水、一池水都是不行的了，而應當是一條河流并且是一條奔騰不息的河流！惟其如此，才能讓孩子更有所學、有所獲！否那么，拿什么來教給孩子呢？這就要求：一要勤于讀書，充實自己，使自己的知識海洋不斷得到充盈，不會枯竭，才能不斷地使自己充滿活力。蘇霍姆林斯基說過：“老師獲得教育素養(yǎng)的主要途徑就是讀書、讀書、再讀書。”作為一名老師，應當是一個胸懷夢想，充滿活力和詩意的老師；是一個自信、自強、不斷挑戰(zhàn)自己的老師；是一個擅長合作，具有人格魅力的老師；是一個充滿愛心，受學生尊敬的老師；是一個追求卓越，富有創(chuàng)新精神的老師；是一個勤于學習，不斷充實自己的老師；應當是一個關注人類命運，具有社會職責感的老師；應當是一個堅韌、堅強、不向挫折彎腰的老師。《帕夫雷中學》有這樣一段話：“一所學校可能什么都齊全，但假如沒有了人的全面開展和豐富精神生活而必備的書，或者假如大家不喜歡書籍，對書籍冷淡，那么，就不能稱其為學校。一所學校可能缺少很多東西，可能在許多方面都簡陋貧乏，但只要有書，有能為我們經常敞開世界之窗的書，那么，這就足以稱得上是學校了。”蘇霍姆林斯基也以往說過：“老師的讀書習慣和閱讀風氣會影響學生，影響學風和校風”。“把每一個學生都領進書籍的世界，培養(yǎng)對書的熱愛，使書籍成為智力生活的指路明星——這些都取決于老師，取決于書籍在老師本人的精神生活中有何種地位。假如你的學生感到你的思想在不斷的豐富著，假如學生堅信你今日所講的不是重復昨日講過的話，那么閱讀會成為你的學生的精神需要。”書籍，特別是經過時間沉淀和挑選而被后人認可、理解的那些名著，是影響學生精神開展的最優(yōu)秀、最重要和最有效的媒介。書籍是通往心靈的小路。閱讀能在學生面前展現(xiàn)我們自身的心靈世界。沒有這樣的閱讀，人就會受到精神空虛的威脅，所以無論什么都不能代替書籍的作用。好書是自我教育的老師。蘇霍姆林提出：“我堅決的相信，少年的自我教育是從讀一本好書開場的，并且表現(xiàn)為他能用最高的尺度——那些英勇的、最終崇高思想的人們的生活來衡量自己。課堂以外有萬水千山，閱讀之中有萬紫千紅。快翻開閱讀這扇人文教育的窗口吧！優(yōu)秀書籍是學生與古今中外優(yōu)秀的思想家、文學家、科學家們進展對話的橋梁。僅有經過這座橋梁，我們的學生才能走出原先較為狹窄的精神洞穴，放眼世界禮貌的無塵云影，領略中華民族的精神風采，從文本言語中去傾聽偉大的心靈的搏動，感受言語世界的奧秘，同時打好語文和人文精神的底子！“少一點煙酒味，多一點書卷氣，與其把時間浪費在麻將桌上或吃吃喝喝之上，不如用來讀書吧！”熱愛讀書吧！讀書能找回我們迷失的方向，能陶冶我們麻木的性情，開啟我們智慧的大門。讓書香伴隨人生同行，讓書香在我們心中永遠飄蕩。教育書籍篇12我仔細地閱讀了《大科學家的小故事》，這篇文章很具有吸引力，越讀越引人深思，我不禁掩卷沉思，一時思緒萬千，趴在桌子上思索著，想著什么，似乎感悟到什么。文章講了近代偉大的物理學家愛因斯坦在換舊畫時從梯子上摔下來，他覺得奇怪，便把想法記下來，這對他研究相對論有很大啟發(fā)。還有一次，愛因斯坦在雨中等一位學生，朋友誤認為他在揮霍時間和青春，他卻不以為然，覺得自己想出了一個出色的想法。還有愛因斯坦無論在為成名時還是成名后，他總是穿著件舊大衣在街上行走，朋友們很疑惑，但愛因斯坦卻泰然處之。從這篇文章中，我理解到愛因斯坦是一個擅長考慮，珍惜時間，生活簡樸的人。魯迅曾說過：“節(jié)約時間等于延長一個人的生命”。愛因斯坦的事跡不正是一個很好的說明嗎？他在有限的生命中做出了宏大的奉獻，難道不是珍惜時間擅長考慮所結出的碩果嗎？愛迪生生于1847年2月11日，死于1931年10月18日，享年84歲8個月零7天。他一生憑靠高度的智慧和驚人的勤奮，創(chuàng)造了2000多種創(chuàng)造，也就是平均15天就有一種。正是這些創(chuàng)造，給當今世界增添了異彩，使我們享受到了它的智慧和福音。俗話說，夢想是現(xiàn)實之母。每一個成就了偉大事業(yè)的人，都是一個夢想家。而他們所完成的工作，又是與他們的想像力、才能、毅力，與他們對理想的執(zhí)著程度和他們所付出的努力親密相關的，愛迪生就是這樣一個人。他用了畢生的時間尋求機遇，把他的每一個想法付諸理論，他抓住了大局部的機遇。在他身上，直覺和決斷才能得到了極好的發(fā)揮。愛迪生為了人們能用上價廉物美的好燈泡，廢寢忘食地尋找各種燈絲。他算算他用過的耐熱材料，一、二、三、四、五……竟足足有1600多種。后來，他發(fā)現(xiàn)竹絲燈絲能燃1200多個小時，最后熄滅了。熄滅了嗎？不，愛迪生的精神將永遠照耀著世界的每一個角落。像愛迪生那樣無私奉獻的人還有很多很多，我們應該學習他們不達目的不罷休、不怕困難的精神。他們雖然經歷了上百次的失敗，但是他們仍然從失敗中總結經歷，繼續(xù)……因為，天才是1%的靈感加上99%的汗水換來的。一幕幕世人感慨，佩服，催人奮進的畫面總是閃如今我眼前。再看看我自己吧，在溫暖舒適的家庭里，卻既怕苦有怕累，老是不能持之以恒地發(fā)奮學習。我做數(shù)學題遇到難題時，不勤于考慮，不會的就丟在一旁，或者抄別人的答案，他們再給我講解思路時，我又聽不下，都是因為我不愛考慮的原因造成的。讀了這篇文章，我覺得要向愛因斯坦學習，他擅長考慮，珍惜時間，生活簡樸的精神，鼓勵著我幼小的心靈。我要從如今開場認真學習，不懂就考慮，勇不放棄，不辜負父母和老師對我的期望，____著成功的翅膀飛得更高，更高！在我讀這本書的時候，就像乘坐著時空穿梭機一樣，又回到了他們那個年代。在這些科學家中，我最崇拜居里夫人。居里夫人是一位偉大的女科學家，她曾獲得過數(shù)次諾貝爾獎，得到很多國家高級學術機構頒發(fā)的獎章。她刻苦鉆研，永不滿足，經過無數(shù)次試驗，發(fā)現(xiàn)了放射元素鐳。鐳，是她一生中轟動世界的發(fā)現(xiàn)。雖然我不懂元素是什么，什么叫放射性，但通過閱讀這本書，卻使我感到了它的份量。為了從9000千克瀝青、鈾礦渣中提煉出鐳，居里夫人要將礦渣一鍋一鍋地煮沸、一刻不停地攪拌；一瓶瓶地倒進倒出、一丁點一丁點地結晶。她每天穿著沾滿灰塵和酸液染漬的工作服，站在大鍋旁，煙熏火燎，眼睛流淚，喉嚨刺癢……就這樣，她整整奮斗了45個月，1300多天，這是多么繁重的勞動，需要何等堅韌不拔的毅力啊！她既是世界出名的學者，又是名副其實的工人，還是家庭主婦、孩子的母親！居里夫人辛勤地開墾了一片未曾開發(fā)的園地，最后終于獲得了近代科學史上重要的成就之一——發(fā)現(xiàn)放射性元素鐳。我是多么渴望像居城夫人那樣，在知識的海洋中遨游，到科學的世界里去探究，去揭開自然界中一個又一個機密。因為她獲得過兩次諾貝爾獎，在女科學家里，她是獨一無二的。她之所以能有這么大的成就，與她的辛勤工作是分不開的。她和她的丈夫一起用了800噸水、100噸化學試劑才發(fā)現(xiàn)了1克鐳，人們都叫她“鐳的母親”。因為居里夫人忙于實驗沒時間看孩子，她都抱著孩子啃著干面包做實驗，她這種忘我的工作精神真是值得我們學習。要獲得好成績，是不容易的；要有所成就，更不是輕而易舉的，必須付出艱辛的勞動。古語說的好：“書山有路勤為徑，學海無涯苦作舟”。因此，從平時開場，就要要求自己養(yǎng)成良好的學習習慣，能獨立考慮，認真鉆研，不怕困難。今后我一定要學習居里夫人的頑強進取精神，刻苦學習，勇于理論，努力攀登科學頂峰。希望自己長大了做一個像居里夫人那樣的科學院家，為祖國的繁榮富強，為祖國的科學事業(yè)奮斗終身！俗話說得好：“天才是百分之一的靈感加上百分之九十九的汗水”，“科學的將來，只能屬于勤奮而又謙虛的一代”。我一定要認真學習，刻苦鉆研，成為一個有用的人！教育書籍篇13教育問題一向是困擾著社會的大問題，由于此刻大多數(shù)的家庭都僅有一個子女、所以，對子女的成長問題格外關注。“望子成龍”、“望女成鳳”，每一位都期望子女成為人才，如何使這一切成為現(xiàn)實。《英才怎樣造就的》聚集了王老師多年的教育理論的體會，給我們這些老師供應了珍貴的經歷。讀了王老師的這本書之后，深深地被王老師的教育之道和形式方式所折服。社會對老師的評價標準是你所教的學生成績是否有好成績，是否考上名牌學校，升學率多高，我覺得，這個結果所取決的因素很多，有老師本身的因素，有學生的因素，還有家長的因素，社會的因素。我覺得起重要作用的是老師的作用，而老師的方法至關重要的。貝爾納說：“良好的方法使我們更好地發(fā)揮天賦的才能，而拙劣的方法那么可能阻礙才能的發(fā)揮。”一名優(yōu)秀的老師在教學中絕對不能照本宣讀，把知識點灌輸給學生，而是以知識點為載體講授學習的思想和方法。他的教學重點是進步學生的“學力”，即進步學生的學習本領，從目前來說學校對學生的要求還是比擬高的，所以，講究學習方法，進步學習效率顯得尤為重要。王老師在書中總結道：“合適你的才是好的”我覺得這句話很有道理。每個學生千差萬別，不可能有一種統(tǒng)一的形式，同種方式問題方式可以解決所有的問題，關鍵是要找到自己合適的學習技巧。我們有些老師，都認為多做一些習題都總是好的，“熟能生巧”嘛！我不贊同這種觀點，學習不等于一般體力勞動者的工作，無休止的做題只會加重學生的課業(yè)負擔，使學生對學習產生厭惡情緒，有些學生所以干脆不做作業(yè)，有些學生馬馬虎虎的應付一下作業(yè)，外表上完成了老師布置的作業(yè)，其本質量很差，沒過幾天就會忘記了。所以，“二期課改”對老師提出了新的要求，也是比擬高的要求，那就是以學生為本，整個課堂教學設計緊緊圍繞進步學生的思維品質和學習本領。在那里必須強調的是，對不一樣的學生要求采取不一樣的方法，我們要提倡用50種方法教一個學生，而不能用一種方法教50個學生。與進步學生成績相關的一個重要因素是“考慮”。孔子說：“學而不思那么罔，思而不學那么殆。”這說明，學習和考慮都很重要。擅長考慮是一個優(yōu)秀人才必備的素質。我們有些學生作業(yè)一大堆一大堆的做，晚上熬夜不睡覺，但成績卻不盡如意，原因之一就是沒有考慮，只是機械地完成任務。我覺得在學習中，不僅僅應做題時考慮，并且在解題后進展反思和總結，也就是說，“考慮”應當是貫穿于整個學習的過程的，作為老師有意義地培養(yǎng)學生考慮的習慣，切忌越俎代皰。在教學過程中，我認為進步這個環(huán)節(jié)非常重要，好的問題能促使學生考慮，對問題做進一步的分析^p，從而，掌握事物本質規(guī)律性的東西。除此之外，還可以留一些課外的考慮題，拓展同學的思維空間，也有利于學生的今后開展。學生是學習的主體，是內因，作為老師，我們應當認識到，教學的先藝術不僅僅在于傳授本領，而更重要的擅長鼓勵、喚醒和鼓舞，當一個學生反復遭受失敗的打擊，他就會“無可奈何”變?yōu)椴钌麑W所學的東西毫無興趣，甚至厭惡、反感，這樣的話，怎樣會有好成績呢？所以，我們應當反其道而行之，鼓勵學生，讓他們在學習中感受到學習的歡樂，感受到成功的喜悅。王老師在書中總結到：優(yōu)秀是鼓勵出來的。我覺得這句話很有道理。興趣是最好的教老師，對學生進展適當鼓勵之后，他會有成就感，他就會有興趣，然后，他就會去鉆研，漸漸地便會超過別人，獲得好成績好結果。鼓勵，就是把內在的一種潛質激發(fā)出來，從而到達一種最好的效果。老師的工作是具有技巧性的，每一個人都渴望得到別人尊重，期望在別人心中有必須的地位，學生也是一樣，甚至特別渴望得到老師的認可，我們要讓每一個學生都感到自己是重要的，是班級團體中不可缺一的份子，而不是可有可無的一個人。作為老師還有一個特別重的.技巧要掌握，那就是盡快地記住每個學生的姓名，我讀書的時候，就是從這一方面確定老師對我的重視。我想，學生會有如此如此的想法。教學講究情感互動。記住名字，看做一件小事要明白，一個老師不用看花手冊，第一節(jié)課就能把學生的生字脫口而出，對學生的心理是很震撼的。你是老師，你就得用心去打動學生，學生才會尊重你，這是教育好功力之一。經過學習這本書，我深深地體會到：老師在教學過程中要不斷地更新理念，不斷地改善方法，這樣才能培養(yǎng)出貼合要求的人才。教育是一門科學，是我們老師一生去研究的科學，我要不斷地探究研究，與時俱進，成為新時代的優(yōu)秀老師。教育書籍篇14在《教育的姿態(tài)》里于老師寫了六大局部，我仿佛看到一個耄耋之年的慈祥學者在給我們青年老師一些做教育需要懂得很多道理，那是她從教60年來的講臺經歷，也是她無數(shù)個獨處時間的考慮。語言夠樸實也夠真誠，樸實的一看就明白，真誠到針砭時弊，敢說真話。沒有真，善就是偽善。這本書像是于老師的日記一樣，資料很多，觸動也不少，在此我淺談對我最深的就是尋找老師之根。不明白讀者們是否有和我一樣是奉父母之命考的老師。對于我考老師，實話實說，雖然我是師范出身，但是考老師就像我考大學報師范專業(yè)一樣是糊糊涂涂，大多是聽從了父母跟親人的意見，有編制、鐵飯碗、有假期。對于這份工作，我覺得我喜歡教學的感覺，應對偏遠鄉(xiāng)村的小學生，我覺得我有潛力應付他們。但是教學的第二年讓我越來越沒有勇氣。接手這兩個班的時候，他們的數(shù)學根底本來不好，我滿有信心可以讓他們有很大的進步，但是結果卻是他們始終處于那個位置。于老師說老師得先感動自己才能感動學生。我想我需要先認識自己才能更好的帶動同學們，因為整個班級的成績不夠好必須是出在我的原因。我覺得我正像于老師說的那樣，缺乏獨立考慮，缺乏深度考慮。是的，我對知識缺乏敬畏之心，恣以為簡簡單單的小學知識耐得住我大學本科生嗎?所以課堂上應對一些知識點的講解學生們一頭霧水的時候，我氣的直拍桌子，恨鐵不成鋼，可知是我能傳道授業(yè)卻不能解惑。教育書籍篇15一直在斷斷續(xù)續(xù)的看《好媽媽勝過好老師》，時常被其中篇篇短文中的通篇貫穿的育兒智慧所打動，也常常看著看著就陷入我兒時經歷的各式各樣有利或是有害的“老式教育”中。其實我覺得每篇短文都值得為人父母者所深思和反省，它顛覆許多根身蒂固在父母身上那些壞掉的教育理念。每篇文章都很值得寫一篇詳細的，以加強這種公平和更人性化的教育方式，真正的將這種教育溶到自身的血液中。每個女人天生下來都可以做“媽媽”，但是否能做一個好媽媽是需要學習的。套用一句話來講就是世界上沒有壞媽媽，只有懶媽媽。今天從這篇短文開場《河流可以是粉色的》，這篇文章講的是圓圓小時候非常喜歡畫畫，上幼兒園時選擇一個學畫畫的特長班。有一次老師留一幅作業(yè)，要求畫小朋友們在草地上玩耍的畫面，并承諾選出畫的優(yōu)秀作品放到幼兒園長廊里展覽一段時間。畫家之后圓圓用彩筆畫的非常用心，甚至連吃飯都不愿意停下來。畫出來的畫面非常的漂亮，紅紅的太陽，綠色的草地、藍色的云，上面有幾個玩耍的小朋友，旁邊還有一條“粉色的河流”，為表示出是河流還畫幾只魚兒。畫完，她的媽媽表揚她畫的非常的漂亮，并問她河流為什么要畫成粉色的？圓圓說因為她覺得粉色特別的漂亮，就畫。這幅令圓圓非常引以為傲的圖畫結果沒有被幼兒園老師選中，原因就是“河流不能是粉色的，應該畫成藍色的；白云也不能是藍色的”。圓圓回家后把這個原因跟她的媽媽說，并問媽媽“河流到底是什么顏色的？”圓圓的媽媽從自來水里接一碗水讓圓圓說是什么顏色的，圓圓說是白色的。然后媽媽又把水放到一個紅桶中，讓圓圓看是什么顏色的，圓圓答不出來。媽媽把水一邊倒出來一邊讓她分辨是什么顏色的。她的媽媽說對，水流是透明的，沒有顏色的。那沒有顏色的水應該用什么顏色的彩筆來表示呢……假如要求我們要畫的準確無誤，就永遠找不出一根可以畫出河流的筆。媽媽接著說，一幅畫只有好看不好看，沒有對于錯。你可以運用任何大膽的顏色，只要你喜歡，河流可以是粉色的，只要你喜歡，你可以用任何的顏色！——圓圓媽媽企圖用這種觀念來影響圓圓，呵護她的想像力，卻沒有才能帶著弱小的孩子一起去迎接中國當前教育中的束縛及桎梏的東西。中國教育中這種條條框框的方式禁固孩子們許多靈光突現(xiàn)的想象力，甚至抹殺他們敢于去想像和表達自己內心真實情感及愛好的才能。是啊，想想自己小的時候，也很喜歡畫畫。可是每次畫畫時，爸媽都是以畫的像或不像來評價我畫的好壞。以致于我幼小的心靈中只認為畫畫就要畫的像，不知道我從什么時候開場就不會用畫筆來表達我心中想象著的東西，只會照著某物，用我稚嫩的畫筆盡量把它畫到最像。是什么扼殺我還是孩童時本應豐富多彩、無拘無束的想象力？恐怕就是當代教育中的那請所謂的“應該”和“不該”吧。我們無力和宏觀的教育做斗爭，只能盡量的做好身為家長的責任，好好保護孩子幼小、奇妙的心理世界吧。教育書籍篇16近日，我報名準備參加老師資格認證考試，以獲取一個高中老師資格證書。其中一門考試科是《教育學》，按照規(guī)定不得不購置這門課的復習資料是一本內部編印的《現(xiàn)代教育學》。客觀地說，這本內部資料除有一些排版錯誤的缺點外，編者羅列《教育學》的很多最新研究成果，內容豐富，材料詳略得當，也算是一本編得精致、實用〔針對考試〕的當代《教育學》匯編。可我在仔細閱讀之后，心中竟空落落的，是乎沒有一點充實的感覺。書中大量篇幅闡述的這個名詞、那個概念，這個模型、那個學派，這種規(guī)律、那種原理，這種意義、那種作用給我的感覺實在是在玩文字游戲，這些紙上談兵的空頭理論除增加考試的難度外，對指導一線老師進步教育程度實無裨益。多年來，我們的教育理論工作者總在繁忙著翻譯國外的最新成果和整理傳統(tǒng)教育的精華，教育理論書籍種類是越來越多，書是越寫越厚。可不知他們考慮過沒有，為什么社會和人民對我們今天的教育滿意度卻越來越低？這難道與教育理論和理論的脫節(jié)沒有關系嗎？難道與政治體制開展滯后和教育開展超前沒有關系嗎？有人說，人的身上有兩種屬性并存：動物性和社會性〔人性〕，教育的作用就在于減少動物性，增強社會性。“人之初，性本獸。”意指人生之初的嬰兒和動物幼崽類似，只知道滿足自己的需要，這其實是對自身生存和種族延續(xù)的適應，一句話說是生物的本能。而教育的意義就是在人的成長過程中用持之以恒的方法加以引導，以減少人的生物屬性，增加人的社會屬性，也叫人性。因此，“育人”被當作教育的本質屬性已是中外教育家的共識。但就是這個共識，在我國卻正在被廣闊教育工作者、家長和社會淡化、弱化甚至是異化。我們的老師，為學生的分數(shù)，不惜為學生作假；我們的家長，為孩子的分數(shù)，不惜一切代價，更不讓孩子做家務怕耽誤學習；我們的社會，以有錢有勢為成功的潛規(guī)那么，而不管成功的方法和過程，造成社會價值取向嚴重偏離社會道德的軌道。分數(shù)，成學生的命根；考試，成老師的法寶；升學，成家長的目的；升學率，成學校夸耀的資本。這些不良現(xiàn)象，屢屢被每一個有良知的人所痛心、所焦慮，可這有什么用呢？為此，我認為一線老師已經到非仔細考慮現(xiàn)行教育不可的時候。故不揣淺陋，談談自己對教育的一些理解。教育首先應該尊重生命、尊重人格。既然人是一種動物，其生物屬性中最重要的一點生命和生存理所當然應該得到尊重。同時人又是一種高級智慧生物，有其思維、邏輯和情感，教育應該尊重每個人的人格，維護每個人的尊嚴。作為施行教育作用主體的老師，也就應該把關愛學生生命、關愛學生安康、關愛學生身心開展，尊重學生人格、尊重學生個性、尊重學生情感放在第一位，而不是把分數(shù)或者其它的方面放在第一位。假如做不到這一點，那就不能也最好不要做老師。教育應該教人“求真”。陶行知說：“千教萬教，教人求真；千學萬學，學做真人。”我們的現(xiàn)行教育充滿著虛假，這將會給成長中的學生帶來怎樣的消極影響？我認為，當學生從天真無邪的兒童成長為一個初具是非判斷力的少年時，教育中、生活中的種種虛假和丑惡對他們世界觀的形成所造成的打擊將是消滅性的，他們將會比“狼來”這個寓言中的成人更加地感到空虛無望和無所適從。而作為干“良心活”的老師，應責無旁貸地讓學生解真實的社會、解真實的生活、解真實的人，可這有多難啊！因為，我們老師作為普通人，誰又敢說自己就是一個頂天立地的“真”人呢？我不奢望每個老師都能做到言必真，行必果，但我希望老師都能成為不自欺欺人的人。教育應該教人“求善。”心中常存感恩、憐憫之情即為“善”。教育應該讓人常存感恩、憐憫之心。我堅信，一個常存憐憫之心的民族，才是最偉大、最強盛的民族。____經濟興旺，可野心昭昭，為其不改，永遠也不會強盛。因為一心想稱霸的人，其實內心是懦弱的、可憐的。老師教學生求善，當讓學生對生命萬物常存憐憫之意；對父母、師長常存感恩之心；對一粥一飯當思來之不易。教育應該教人“求美”。賞心悅目謂之“美”。廣義的“美”應該是“真”和“善”的完美結合。作為老師，假如能引導學生求真、求善，那么讓學生悟出何為“美”就會水到渠成。假如能讓學生自己知道真正的美，那德育教育就不象如今這樣蒼白無力。我常想，試圖以開設思想品德課程、政治課程來對學生進展思想品德教育，其結果無異于緣木求魚甚至是南轅北轍。因為很多學生看透虛假，又怎能相信書上的“崇高”的謊話？惟有引導學生求真、求善，方有可能追求完美的圣人境界。這可真是奢求啊！教育最后才是教人“求知”。在這一點上，可能很多人認為已經做好，因為如今的應試教育已經將追求知識的掌握做到極至。其實不然，此“求知”非彼“求知”也。真正的求知，是學會學習，學會掌握知識的方法，時髦的說法是培養(yǎng)學生的“求知欲”和學習興趣；而不是像如今大行其道并被多數(shù)老師屢試不爽的對學生強行的“硬灌”“死揪”“填鴨式”的“知識轟炸”。須知，古人所云“授人以魚，不如授人以漁。”乃是至理名言啊！所以在我看來，中國教育讓人真正“求知”的路還很遙遠、漫長。以上僅是我對教育的淺薄理解，難逃俗套同時也是紙上談兵，惟望能警醒同仁，拋磚引玉，那么愿足矣！教育書籍篇17讀魏書生的書是一種享受，讀魏書生的思想是對自身思想、靈魂的提升和升華，讀了魏書生的書才知道什么是教書育人，什么是為人師表。從教幾年來，所教學生形形色色，五花八門，什么樣的都遇到了，作為老師的酸甜苦辣也盡一一體會，總結過去，甚感工作越來越難做，學生越來越不好管，工作壓力越來越大，苦和累成了每天的必修課，有時真想不明白，為何有人對教育卻還津津樂道，珍愛有加，師生關系如此融洽，每天工作得如此瀟灑和輕松，自己的認真和負責為何就不能起到與別人一樣的結果呢。古人云：知彼，百戰(zhàn)不殆。搞教育同樣如此，只有理解學生才能教好書，育好人。孔夫子教育學生成效卓著，重要原因之一，在于他對顏回、子路、曾參等學生的性格特長、思想狀況了如指掌，在知人的根底上因材施教、因勢利導。綜觀古今中外凡有成就的老師，教育家，都有一個共同的特點：有知人之明，能發(fā)覺學生思想深處的奧秘，能觸摸到學生感情的脈搏，他們的心和被教育者相通相印，息息相關，只有這樣的教學，老師的教學和學生的學習才是一種幸福和享受。反思過去，自認為責任心強的自己對自己的學生又理解多少呢，是否真和學生打成了一片，是否常與學生聊天、談心，是否關心到了每一個學生，無論其成績好壞，行為習慣好壞，是否走進了學生的心靈，學生是否真愿意同自己作心與心的交流，是否自己真成了良師益友。我想，以上這些除某些在每學期的教學方案和工作總結中偶有提及外，真正落到實處的還相差太遠，每個老師都希望自己的學生聽話、懂事，上課認真聽講，下課認真完成作業(yè)，期末考試考個好成績，如此，老師、學生、家長皆大歡喜，所以“很有責任心”的自己會在班上制定出許許多多的“不準”和“制止”，有時還用互相監(jiān)視的方法來檢查不準和制止的落實情況，結果卻與想象中的相差甚遠。總體看，班級的紀律似乎被管好了，可同學們的學習興趣卻大大減退了，熱情少了，積極性沒有了，總體成績也不見上漲，學生在課外活動時的好奇、好動、好玩、好積極思維的特點不見了，而作為老師的教學難度也就更大了，上課不活潑或太活潑，有問題也不問了，這種課上得實在難受，是誰讓他們變成了這