口才與演講心得優質5篇口才與演講心得篇1

(一)聲音的訓練

有聲語言，是演講的主要表達方式。好的聲音，不僅能精確恰當地表情達意，而且能聲聲入耳，娓娓悅耳。要講究發聲的方法和技巧，如音準和音變、吐字和歸音、呼吸和換氣、停連和重音、語速和節奏等。除此之外，還要留意以下幾項訓練：

1.響度的改變性訓練

響度是指聲音的大小、高低、強弱的程度。演講者在整個演講過程中，要依據表達思想感情的需要、會場空間的大小以及聽眾分布等狀況，隨時地改變聲音的響度，以到達理想的效果。演講必需有一個合理的響度，才能讓聽眾聽真實、聽清晰。物理學上是亦分貝來計量的，而在演講中只能靠自己的耳感監聽，并從聽眾的反應中了解響度的效果，做到準時調控。

演講的合理響度，應當是使坐在會場里的每一個位置的聽眾，都毫不費勁地聽清演講者都毫不費勁的聽清演講者的每一句話并且耳感舒適為原則。超過了這個合理的響度，會使人感到刺激、煩躁、易于疲憊，而且也易于是演講者造成聲帶損傷。假如響度過低，聽眾聽不真實，也同樣會造成聽力疲憊。

響度要有改變，這與演講對象、演講內容、演講環境等因素有關，也要同思想感情的改變相一致。切不行正在怒海狂濤般地呼嘯，突然就變成小溪流水般地清唱。為喚起聽眾聽講的留意力，要做到：低而不虛，沉而不濁，聲音強弱，錯落有致，用以顯示演講口語的層次感和聲音的錯落

訓練方式

(1)設想會場聽講的人數是200人、100人、50人、30人、20人、登上講臺，作有預備的，響度適中的演講練習。

(2)假如你演講聲音過低，可到郊外或空曠地，射向前面50米、30米處有一群人，然后放開嗓子演講一個片斷給他們聽。

2.聲音的清楚度訓練

演講是靠有聲語言來表達思想感情并與聽眾進行溝通的，假如演講者聲音含混不清，就無法精確地傳情達意。演講時，要使聲音集中、清楚，首先要靠咬字器官的力量集中，這主要表如今舌和唇上。

舌頭在口腔中活動最主動、影響最大，漢語一般話全部音節中，除輔音的唇音以外，全都要靠舌頭的主動活動。舌頭彈動力強，聲音就會發得清楚;假如舌頭是軟綿綿的，缺乏阻氣力度，聲音就會模糊。可見，聲音的清楚與舌的活動狀態親密相關。語言的清楚度訓練要首先進行舌的訓練，可作如下口部操：

3.語言的流暢度練習

演講是一種口語表達藝術，它不僅要求聲音清楚、精確，而且要求演講者的語言流暢自然，婉轉甜蜜，以充分顯示嚴謹的規律力量和語言魅力。語言流暢度訓練重在加強語言實踐，多讀、多講。

讀，就是多讀演講名篇。包括默讀、朗讀、快讀。練讀要留意以下幾點：

語意要連貫。就是多連少停。在演講過程中，有時若按文字標點停頓，有聲語言的語句就簡單被掰碎，因此，應不受其限制，連起來說。

重音的選擇要少而精，重音過多，勢必拖沓，影響語速，使語句難以流暢。

句尾不能下墜。句尾下墜，就阻擋了語句的行進和流淌。所以，在一個意思沒有表達完，即使是換氣和停頓，句尾也不能往下掉，要多用向上的流勢。最好是在讀熟之后，多練快讀。限定時間，逐次加快速度，快而不亂，快而不錯。以這種速度訓練，既能鍛煉靈敏的思維，極好的記憶，又能鍛煉演講者把一長串優美的語句傾斜直下的本事。

講，就是只要條件允許，就不要放過機會，理清思路，不停地講下去，甚至參與辯論。以提高話語的流暢度。

設想你是一位中學的班主任，請面對全班同學，作5-10分鐘的即興講演，題為珍惜時間。做到出語潔凈，咬字清楚，語流順暢，語意連接自然，沒有口頭禪。

4.語氣的多樣性訓練

語氣的多樣性是語言豐富的反應，是演講者語言能力強的表現。正是由于語氣的多樣性，語氣的分類方法也比較多。假如從演講者與聽眾的關系來看，有上下關系與平行關系，還有親疏愛憎關系;假如從語句類型來分，有陳述、祈使、一文、感嘆四種語氣;假如按語法、規律關系分，可分為并列、順承、假設、因果等多種類型;假如按表達方式來分，又可以分為表達、議論、描寫、說明等不同語氣;要從演講的心境和感情的改變來分類，那就更多了，有愛與恨、悲與喜、憂與懼、信與疑等等。各種語氣的表達一般通過句調的省升、降、平、曲和聲音氣息的掌握改變來實現，如表達語氣是平直調，疑問語氣是上揚調，愛的語氣一般是氣徐聲柔，懼的語氣則是氣提聲凝。

5.語氣的交叉性訓練

一篇演講稿，當然有它某種相對穩定的基本語氣形態，也叫基調。但在演講過程中，語氣要隨著演講內容的進展改變而進展改變，有時在表示某種感情基調的同時，又出現其它的感情色彩，于是就有了語氣的交叉和重疊。聞一多先生的《最終一次的講演》，整篇的基調是生氣、激越的，但其中也滲透著對李公樸先生及其家屬的劇烈的愛以及對光明將來的期盼和追求。因此，在進行語氣訓練時，要留意到這種語氣的交叉，分清主次，處理好重疊和過度，使語氣更好地為內容服務。

(二)態勢語言的訓練

演講的態勢語言，是指演講者的姿態、眼神、表情、手勢等，它不僅有肯定的表情達意的作用，而且更主要的是可以彌補口語表達的缺乏使思想感情表達得直觀、充分，形象，具體。因此，一位好的演講者，不僅要有較強的口語表達技能，還要努力把握態勢語言技巧，從聽覺和視覺兩方面來調動、感染聽眾，使演講到達一種趨于完善的境界。

態勢語句包括儀表的裝飾、體態的協調、手勢的運用、眼神的表露、表情的展示等諸項內容，下面只談主要的幾種。

1.身姿訓練

身姿主要指軀干的形態。一個優秀的演講者，他演講的每一個時刻，無論動與不動，都應當像一尊優美的雕像，給人健康、有力、豐神秀逸、端莊瀟灑的感覺。

身姿訓練主要是練習站。站的時候，肢體要端正，略前傾，目視正前方。站姿主要有兩種：一種是丁字步。一只腳在前，一只腳在后，兩腳之間呈九十度垂直的丁字形，兩腿前后交叉距離以不超過一只腳板的長度為宜，全身的力量集中在前腳上，后腳足跟略微提起。(這種站姿多用于表達劇烈感情的典型的演講，有利于激發聽眾的興趣和感情)。另一種是稍息式，兩腳之中任何一腳略向前跨步、兩腳之間成七十五度角，腳跟距離在五市寸左右。兩腳均直立，全身力量多集中在后腳。(這種站姿運用廣泛，說理、達意、傳知性的演講一般都用此勢。)

演講要有一個基本的立足點，但也可依據演講內容的需要小幅度移步。一般地說，向前移步表示主動性的意義，如支持、確定、堅信、進取等;向后移步則表示消極性的意義，如疑慮、否認、頹喪、讓步等;向左右移動則表示對某一側聽眾特殊的傳情致意等。

總之，站如松，要挺立、堅決。肢體要協調一致，由一邊轉向另一邊時，不能單扭脖子，腰部也要隨著轉動。

2.表情訓練

表情是指面部的顏色、光澤、肌肉的收縮伸展以及紋路的改變。表情也是一種重要態勢語言。它猶如一面心靈的鏡子，以最靈敏的特點，把人冗雜的內心世界，如美好、苦痛、悲傷、失望、憂慮、生氣等，都充分地展示出來，使聽眾在察言觀色之中了解到演講者豐富而微妙的內心世界，并因此而受到感染。

表情的訓練，可對著鏡子做如下練習：

3.眼神訓練

眼神是指演講者眼睛的神態，是通過眼睛來傳遞信息的一種態勢語。人們常說：眼睛是心靈的窗戶，演講者可通過豐富奇妙的眼神眉目傳情，以此影響聽眾的心情，調整會場的氣氛，進而到達理想的演講效果。眼神訓練可按如下步驟做眼部體操。

預備姿態：自然站立，頭正直、下頜微收。練習中，頭的位置始終不變。

第一節：①眼瞼抬起，瞪大眼睛，正視前方某一物體，努力將其看清。②眼瞼慢慢放松眼球回縮，虛視前方。③反復重復上述動作。

第二節：①眼瞼抬起，目光自左向右緩慢掃視，直至看到最側面的東西，目光所到之處努力看清視線內的物象。②目光由右向左掃視，方法同上。③動作同上，只是速度加快，一拍向左，一拍向右。

第三節：①目光由下向上緩慢掃視，眼瞼盡量向上抬，直至觀察最上方，眼過之處，努力看清視線之內的物象。②由上向下掃視，直至觀察自己的前胸，但應掌握眼瞼的下落，不使其遮住瞳孔。③動作同上，速度加快，一拍向上，一拍向下。

第四節：①目光緩慢向左斜上方斜視，左眼瞼比右眼瞼抬得更高。②目光緩慢向右斜下方斜視，右眼比左眼用力稍大。③動作同上，速度加快。

第五節：動作與第四節相同，只是轉變方向，成為右斜上方到左斜下方的動作。

第六節：①雙眼從左側視起，經由上-右-下方向，按順時針轉動一周，環視幅度盡可能大，速度勻稱。②重復一次。③方法同上，向相反方向，按逆時針方向轉動一周。

眼神的操練，可提高眼球、眼瞼運動的幅度、敏捷性和可控能力。

4.手勢訓練

手勢指能夠傳情達意的手各個部分的姿態動作，它也是態勢語言的重要組成部分。手勢可以抒發感情、指示對象、摩擬事物，還能夠表達個人風格，在演講中有著不行低估的作用。從手勢在演講中的活動范圍來看，可以分為三個區域：

上區(肩部以上)：手在這一區域活動，多用來表示思想、宏大、張揚、向上的內容的感情，如表示堅決的信念、殷切的期望、勝利的喜悅、美妙的向往等。

中區(肩部至腹部)：手在這一區域活動多表示表達事物和說明事理，演講者心情較安靜。

下區(腹部以下)：手勢在這一區域活動多表示憎惡、鄙夷、不屑、厭煩等內容和感情。

根據這三個區域的手勢活動范圍，可做以下五種常用手勢的訓練：

一是號召手勢：協作口語，讓我們團結一致，為實現四化這一雄偉的目標而奮斗!右臂向斜上方推出，掌心向外，以表示實現奮斗目標的決心。

二是象征手勢：口中說：請信任我這一顆忠于祖國的赤子之心吧!右臂抬起，手撫心區，表示忠誠。

三是摹狀手勢：口中說：生命的意義不在于索取，而在于奉獻!雙臂從胸前平伸向外，臂微彎，手心向上，摩擬奉獻狀。

四是情感手勢：貪污、受賄這些社會上的不正之風，必需徹底去除!右臂先收回胸前，然后快速向右斜下方劈出，表示痛恨和厭惡。

五是指示手勢，口中說：抗戰勝利后，在中國人面前擺著兩個前途：一個是光明的中國，一個是黑暗的中國。右手在胸前成微握狀，然后伸出食指，再伸出中指，以引起聽眾對這兩種前途，兩種命運的關注。

口才與演講心得篇2

曾參與過演講競賽，被贈送了一年的《演講與口才》雜志，起初并沒有去看，偶有一次閑時翻翻卻深深地吸引住了我：書中既有做人處事的道理，又有豐富的交際學問，當然少不了演講的方法技巧，更讓我感興趣的是與我職業緊密相聯的教書育人的閱歷之談。

我認為一個勝利的老師就是：學生喜愛上他的課！在《演講與口才》中有這樣一篇文章讓我感受良多。“受學生歡迎的八類老師〞

1.幽默幽默型——能讓課堂充滿了快樂，讓學生輕松開心地接受學問。

2、學問淵博型——有了廣博的學問，授課時旁征博引，讓學生有興趣、長見識。

3、全包保姆式——對學生關心備至，對學生是真心地愛。

4、教學有方型——在教學中獨辟蹊徑，用全新的風格授課。

5、瀟灑時尚型——學生的偶像，因此學生也會愛上這門功課。

6、亦師亦友型——與學生猶如好友，給學生無私幫助，學生樂于把真心話對他們說。

7、“麻辣〞熱情型——性格熱情奔放，有時苛刻、嚴峻，對學生是真心寵愛。

8、溫文爾雅型——脾氣好，對學生從不發火，用親切的話語，真心地幫助學生解決問題。如今，當個老師真不簡單，老師們都是這么說，從學生們的要求中就可以看出，可是，時代已經給老師定下了這樣的標準，老師不僅要用自己的學問去教育學生，還必需用自己的人格魅力去感召學生。

始終以來，我和我的同事們都堅信：好孩子是夸出來的。多表揚、鼓舞學生，這樣他們才樂學愛學。看了“表揚孩子四忌〞一文后，使我對于表揚學生又有了更深的認識：

1、忌空乏，宜具體；

2、忌夸張，宜恰當；

3、忌拖拉，宜準時；

4、習過度，宜適量。是的，曾經的我也試過盲目地表揚夸張地表揚學生，吃過這樣的虧。表揚是老師家長作常用的教育手段之一，運用得當，它往往會收到意想不到的教育效果，就會成為孩子成長中的陽光和雨露。

口才與演講心得篇3

眾所周知，當代社會對人才的要求要來越高，已經不僅僅限制在學問和技術的把握上，與人的交往也充當了特別重要的角色，所以交際能力也就顯得尤為重要。

這次參與院部干事培訓課我們一起培訓學習演講與口才，我真心的覺得口才是一種藝術，一門科學，一種能力的表現，這是我參與完這次培訓后的體會。以前我覺得口才就是講話，只要會講話，便是有口才的人。但參與培訓后我明白其實并不是，不能僅從外表去理解演講與口才的意義。在培訓中闡述了口語藝術的特征和基本法則，從學生的實際能力和社會進展的需要出發，對學生進行說話、演講、辯論、語言交際能力等方面的培育。我對口才也有了更全面的認識，知道了口才在現代社會中所處的重要地位。如此說來，說話并不是件簡單的事，而要把話講好就更難了。一言可興邦，一言也可抵三軍，言論的力量是巨大的。特殊是在課后我瀏覽了蔣維老師的許多文章，使我感受到了演講的重要性，對我們潛在的社會進展起到了推波助瀾的作用。

在我們的世界里，人與人之間溝通思想、溝通感想，最直接、最方便的途徑就是語言。我們通過語言來表達自己的意思，許多時候，我們在私底下可以口若懸河，但一但站在講臺上講話時，就會出現臉紅耳赤，說話斷斷續續、語無輪次的尷尬狀況。而一個好的演講者演說家會很好的打破這種局面，因為他懂得如何在各種場合實時適時的轉變，這種轉變就會很好的使我們適應和轉變。

有這樣一些人，不敢開口說話，怕被人笑。若與生疏人在一起更是閉口無言，靜默以對。造成這樣的緣由，不僅僅只是怕被人譏笑，還有其他很多緣由：可能是從小缺乏集體生活，習慣一個人，對別人不太了解；可能在某個場合說話產生了不好的效果的陰影，因噎廢食，“一朝被蛇咬，十年怕井繩〞；可能是覺得自己口才較笨，表達往往詞不達意、言不中的，因此產生了少說為佳或者干脆不開口的想法。

不管出于何種緣由，歸其全部，無外乎一條，那就是要克服自己的心理障礙。要克服自己的心理障礙，首先要有充分的心理預備，減輕自己的負擔，不要把自己的目標定的太高，降低求勝動機，做到輕裝上陣；要保持主動的心情，用主動自我示意的方法，不斷強化必勝的信念與信念，養成一套獨特的思維習慣；演講時要把要把留意力從自己身上移開，冷靜的處理怯場，深呼吸30秒，給自己士氣，默認自己是最棒的。提高口才不是一朝一夕的事，需要長時間的努力，需要你不斷地示意自己，克服自己的恐懼，信任自己。總之，要做到要開口，把自己想講的話講出來，不用在乎講得好與不好。努力了，總有一天會有收獲。讓自己站在講臺上向很多的聽眾訴說自己的心聲，表達自己的觀點，與全部人的內心產生共鳴的夢想得以實現。篇2：演講與口才的感悟與感受演講與口才的感悟與感受

我始終信奉這樣一句話：勝利不是盼來的，是轉變了自己后主動吸引來的！要想勝利，必需要學會轉變自己。因此我選擇了這門課——《演講與口才》，我期望能通過這門課的學習，改編自己上臺說話緊急，結巴的狀況。即使轉變起來有困難，我也要去嘗試。想想以后，因此未雨綢繆是必需的！

剛開始自己是懷著無比熱情的心情來上這門課的，可老師前五次課竟然都沒來。最終在第六次課上，老師姍姍來遲！這老師就是集幽默幽默與聰慧睿智于一身的譚業庭教授。

一門課要想上的勝利，并且激發同學們的學習熱情，老師在這里面扮演的角色是很重要的。而譚老師就是屬于那種能把無聊的東西通過某種方式，講的讓人很感興趣的老師！他還能結合自己的經受給我們講一些學問，做到了言傳身教。譚老師給我們上的這門課讓我在有限的學時中學到了無限的學問。

通過這門課我學到了許多學問，他讓我知道演講既然是一門工具，一門科學、一門武器、一門藝術、一門綜合性很強的社會實踐活動，當然不是輕而易舉就能學好的。但也絕不是像有的人所想象的那樣高不行攀，可望而不行及。探究古今中外有名演講家的勝利之路，我們不難發覺，那些著名于世的杰出演講高手都不是生就的天才，而是經過長期不懈的艱苦鍛煉勝利的。正如，美國久負盛名的演講家戴爾卡耐基說的那樣：“演講絕不是上帝給予少數人的特殊的才能。〞世界上沒有什么天生的演講家，假如有的話，那就是奮斗不息的你。那么，怎樣才能提高自己的演講水平和口語表達能力呢？這門課告知我,一個人要想提高自己的演講水平和口才，就必需要做到“八多〞：多看、多聽、多問、多寫、多記、多想、多學、多練。當然這只是一些概括性的學問，而真剛要想做，那就是另一回事了。同時我個人認為一個演說家假如不幽默，那這肯定不是一個勝利的演說家，幽默是人類同自己做斗爭而鍛煉出來的一種武器，也是一種引發喜悅，以開心的方式使人歡樂的藝術。幽默是人的思想、學識、智慧和靈感在語言運用上的結晶。笑話，是當今社會人際交往中不行少的藝術手段，它往往是一個短小的故事。但笑話不肯定就等于幽默。也就是說，幽默的人可能會說笑話，而會說笑話的人未必肯定是幽默的人。在一般狀況下，聽眾都渴望聽到輕松好玩的演講。那種基調過于嚴厲?，內容過于單調的演講是難以得到聽眾好評的。演講者應當擅長在演講過程中穿插一些趣聞、軼事、幽默、笑話等方面的內容，使演講的觀點既能形象化、生動化，又能夠加深聽眾對觀點的理解和記憶；還能增進演講者與聽眾的溝通，調動演講氣氛，強化現場效果，消除聽眾的壓力，振作聽眾的精神，使聽眾的留意力集中于演講本身；同時還能給聽眾帶來快樂，讓會場充滿笑聲，使聽眾更喜愛和信任演講者。大凡有口才的、杰出的演講家都十分留意在演講中運用幽默的語言。因此，初學演講者就必需在背誦較多的笑話和幽默語言的基本上敏捷地使用幽默語言，才能熟能生巧的漸漸地提高自己的幽默感。而譚老師就是特別幽默的人，它能讓激起我們在學這門課熱情。

我感覺，真正的學問并不是老師手把手教給自己的，而是老師給你指教，你自己去領悟并且多練多做才能勝利的。每個人都期望自己是奧巴馬，都期望自己是克林頓，到期望自己一站在講臺上就成為明星，一開口說話就成為矚目的焦點，其實，大家都不知道，想他們這樣的人，背后其實是付出很大的努力的，，不經一番寒徹骨，那得梅花撲鼻香。

雖然這選修課上的課時并不是許多，但我真正從這幾節課里學到許多東西。認證負責的譚老師，及熱情上課，主動回答下列問題的同學們都給我留下了深刻的印象。期望自己能通過這些學問，讓自己的演講變的更好!

口才與演講心得篇4

演講既然是一門工具，一門科學、一門武器、一門藝術、一門綜合性很強的社會實踐活動，當然不是輕而易舉就能學好的。但也絕不是像有的人所想象的那樣高不行攀，可望而不行及。探究古今中外有名演講家的勝利之路，我們不難發覺，那些著名于世的杰出演講高手都不是生就的天才，而是經過長期不懈的艱苦鍛煉勝利的。正如，美國久負盛名的演講家戴爾卡耐基說的那樣：演講絕不是上帝給予少數人的特殊的才能。世界上沒有什么天生的演講家，假如有的話，那就是奮斗不息的你。那么，怎樣才能提高自己的演講水平和口語表達能力呢?依據二十多年來學習演講，把握演講，運用演講的實踐閱歷，本人認為，一個人要想提高自己的演講水平和口才，就必需要做到八多：多看、多聽、多問、多寫、多記、多想、多學、多練。

第一節：多看、多聽、多問

演講是借助有聲語言和態勢語言的藝術手段，面對聽眾的講話，是一人講、眾人聽、眾人看的實踐活動。一個人要想口若懸河、滔滔不絕地面對聽眾講話，就必需首先做到多看、多聽、多問。

一、多看

多看的含義主要表如今以下三個方面：

第一，多看一些演講與口才方面的書籍和文章。演講具有很強的科學性和藝術性，因此，演講者必需仔細系統的看一些與演講相關的書籍如：演講學、演講美學、修辭學、規律學、心理學、語言學、交際學、倫理學、教育學等，全面把握演講學問和規律，打下扎實的理論基礎后，再由理論到實踐，用理論指導實踐。這樣就能使自己的演講與口才水平在實際運用中得到較快的提高。

目前，國內和國外的演講理論、演講實踐和演講技巧的書籍越來越多，數不勝數;演講與口才的雜志和報刊也紛紛面世，而且深受歡迎。如邵守義老師主編的《演講與口才》雜志，自1983年來創刊以來，越辦越火紅，發刊量早已突破一百萬，被廣大讀者譽為說辯的良師，交際的指南，公關的益友，人才的搖籃。曾榮獲全國優秀期刊獎，是全國百種重點期刊之一。

第二、多看別人演講，多看一些名人的演講錄像，多看一些電視談話節日和電視論辯賽。這樣就能增添對演講的感性認識，提高對演講態勢語言技巧運用的理解，并從中感悟出演講的要蒂和精義。

看演講，特殊是看演講高手風度瀟灑，動作優雅，舉止得體，表情豐富的演講，是一種美的享受，藝術的熏陶。在古希臘時代，人們都以看名人演講為榮。在國外，人們參與演講活動都要穿上正規禮儀服裝，衣冠整齊，懷著十分虔誠和崇拜的心情凝視著演講者，他們把看名人演講，作為一種文化層次高、社會地位高的標志之一。

第三、多看的含義還表如今要求演講者要仔細認真地觀看社會，觀看生活，觀看人與人之間微妙的關系和改變，觀看與演講內容相關的事物。要擅長用自己的眼睛看外表，看本質，看點，看面，看深，看細，看過去，看如今，看將來。對客觀世界的方方面面切不行心不在焉，聽而不聞，視而不見，而是要用眼睛做攝像機把生活中的各種各樣的現象和素材拍攝下來，經過大腦的分析，整理后在儲存在腦海里或記錄在本子上。

演講活動是一種高級交際活動，也是一項冗雜的智力活動。演講者往往身負嚴厲?的政治使命或教化使命，常常面對著生疏的變換著的聽眾，只有符合社會需要，符合聽眾的心理特征和交際需求的演講，才有可能獲得勝利。因此，演講者在臺上演講時，還要多看聽眾，多用眼睛和聽眾進行溝通，觀看聽眾的表情和反映，以便準時調整演講思路和演講內容。

二、多聽

演講者要把話講給別人聽，要使自己的演講悅耳，其前提之一，就是演講者自己首先要多聽。

一是多聽別人演講，多聽別人說話，以提高有聲語言的表達能力。資產階級革命家、美國第16任總統林肯，是著名于世的大演講家。他的勝利就在于他從青少年時代就開始了對演講口才的刻苦練習，并做到了多看、多聽。他年青時當過農民、伐木人、店員、郵電員以及土地測量員等等。為了成為一名律師，他經常徒步30英里，到一個法院去聽律師們的辯護詞，看他們如何辯論，如何做手勢。他一邊傾聽那些政治家、演說家的聲若洪鐘、慷慨激昂的演說，一邊仿照他們。他聽了那些云游四方的福音傳教士揮動手臂，聲震長空的布道，回來后也學他們的樣子，對著樹林和玉米地反復練習演講。演講的勝利使林肯最終成為一名雄辯的律師并最終踏入政界。

二是多聽電臺、電視臺播音員、節日主持人播音、講話，提高自己一般話的標準程度和音色、音質、音量的水準，以到達演講語言流暢悅耳、優美悅耳的目的。

三是多聽自己的講話練習或錄音(像)。正如羅馬哲人塞涅卡說的那樣：在向別人說些什么之前，首先要把它說給自己聽聽。初學演講者在正式上臺講話之前，應當反復地練習講幾遍，可以對親朋好友講，可以找個偏僻無人的地方講，也可以對著鏡子或錄音(像)機講。每講一遍，自己都要留心的聽，認真地找出語言上的毛病，或請內行人挑刺指出弱點和缺乏，并仔細加以改正。假如每次演講、發言之前都能堅持試講、試聽幾遍，長此以往，其口語表達能力則會不斷提高。

四是學會聽話的藝術。要學會說話，首先就應當學會聽話。聽君一席話，勝讀十年書。會聽話的人既能很好地領會，理解別人說話的意思，又能認真地觀賞、揣摸別人說話的技巧，更能從別人的言談中聽出言下之意和弦外之音，同時，還要做到察顏觀色。

有一個年輕人，去拜見蘇格拉底，向他求教演講術，蘇格拉底剛開口沒說幾句話，這位年青人不但不仔細聽，反而打斷老師的話，自己滔滔不絕講了很多話，以顯示自己的才能。蘇格拉底說：我可以教你演講，但必需收雙倍的學費。年輕人問：為什么要雙倍呢?蘇格拉底說要教你兩門課，除演講外，還要上一門課：怎樣閉住嘴聽別人說話。

三、多問

演講是一門學問，有很多客觀規律和勝利的閱歷。但不少人都有這樣一個誤會，認為說話是天生的，一個人兩三歲就會咿咿呀呀說話了，似乎也沒有花多大功夫，自然而然就會了。因此，許多人對說話的藝術和技巧都不大在意，更談不上專心去求教，去學習，去討論了。有的人雖然覺得說話、演講有東西可學，但又只限于看看書或聽聽錄音，而不好意思開口向別人請教，結果只是事倍功半。

柏拉圖說過：不知道自己的無知，乃是雙倍的無知。英國詩人雪萊說過：我們學得越多，就更加現自己無知。我國古代教育家孔子也說過：知之為知之，不知為不知，是知也。一個人要想提高自己的演講水平和口才，就必需放下架子，丟掉面子，向有閱歷的演講者和對口才有討論的專家虛心求教，不懂就問，不恥下問，這樣就能使自己的演講與口才能力發生質的改變，收到事半功倍的效果。

由于廣播，電視深入千家萬戶，錄像、錄音設備的普及應用，幾乎全部大型的較為重要的會議和活動都會有新聞工錄像、錄音，制作后多次向廣大聽眾和觀眾播放。現代人的說話，已經不是一說而過了，而是會音像齊全的永久保存。所以每一個人特殊領導干部對自己的發言、報告、演講肯定要加以重視，高度負責。在國外，尤其是發達的國家不管是國家首腦還是一般人員，他們在發表重要講話和演講之前，都要向演講口才專家咨詢求教，并接受專家的輔導和指教。在西方國家全部的演講口才咨詢服務公司，家家業務繁忙，生意興隆。可喜的是，在我國如今也有不少領導干部開始接受演講與口才的輔導和咨詢了。

第二節：多寫、多思、多學

一、多寫

對于初學演講和語言即興表達能力不是很強的人來說，多寫是一種提高口才能力的有效途徑。多寫的要求主要有兩個方面：

一是多寫發言稿、演講稿。不管是什么規模和級別的會議或活動，只要認為自己有發言的可能，就應當爭取機會并抓緊時間提前做好預備，仔細寫好文字稿，并不斷的修改、完善，然后把稿子背熟，做到胸有成竹。上臺發言時盡量不帶講稿，如能長期堅持下去，循序漸進，即：先寫書面稿，背熟，上臺脫稿;漸漸地只寫幾點提綱;再到只打一下腹稿;進展到最終不要任何預備，能臨場發揮、見機行事、出口成章、口若懸河;其演講口才水平就會由量變到質變，到達一個較高的層次

二是多寫一些學習演講與口才的心得體會，把自己對演講口才的認識、感受用文字寫下來，并上升到理論的高度。同時，把自己工作中，生活中所見，所聞，所思的閃光語言，寫在本子上，記錄下來，以便日后查閱使用，這就是我們常說的：好記憶不如爛筆頭。

二、多思

孔子說：學而不思則罔，思而不學則殆。韓愈也認為：業精于勤，荒于嬉，行成于思，毀于隨。不管是臺上演講，還是平常生活中的說話，都是一個語言思維、規律思維的過程，它是把大腦中的想法即無聲語言，轉化為有聲語言的過程。人們思索問題和思想溝通的過程中必需憑借語言的幫助，思索的內容和溝通的思想要通過有聲語言的表達才能表達出來。否則，誰也不知道你在想問題，誰也不明白你思索的是什么問題。

言為心聲，正常狀況下，一個人心里怎么想，嘴巴就會怎么說。嘴上說的，就是剛剛想的;剛剛想的，就是下面要說的。想與說，思維和表達，互相之間溝通傳遞，循環往復。有聲語言這種區分于書面語言表達的、想說就說、隨想隨說的特點，就決定了說話者即要才思靈敏、思維敏捷，又要深思熟慮、三思而言、君子敏于行而納于言。這是多思的要求之一。

多思的要求之二，要常常冷靜思索，反復分析，為什么有的人講話特別受歡迎，有哲理，有深度，有廣度，使人感動萬分，受益非淺;為什么有的人說話枯燥無味、漫無邊際、毫無新意，甚至令人反感。多思者，就能從中悟出道理，獲得閱歷和教訓。

多思的要求之三，說話之前要在腦海里仔細構思一下，這就是我們常說的打腹稿。在不同的狀況下，要考慮好不同的說話內容，到哪個山就唱哪個山的歌。對不同的對象、不同的時間、不同的地方說話時，要仔細思索應當怎么說，那些能說，那些不能說，多琢磨，多推敲，力求做到語不驚人誓不休。說一次之前想兩次，你就會說得好一倍。這是名人演講的閱歷之談。

多思的要求之四，要一日三省吾身。每天都要對自己所說的話進行反思，對那些比較得體，勝利的講話要總結歸納、舉一反三;對有些失誤、不妥的話，甚至得罪人、起反作用的話語，要分析緣由，閉門思過，加以改正，盡量避開在今后的說話中言多必失、禍從口出的現象發生。

三、多學

問渠哪得清如許，為有源頭活水來。古今中外一切有名的演講家，都是以學識淵博和閱歷豐富為基礎的。因此，任何一個想成為演講家的人，想擁有出眾口才的人，就必需在多學上下功夫。

1、多學學問。

英國哲學家、政治家培根說：學問就是力量。前蘇聯的偉大作家高爾基曾說過：用學問武裝起來的人是不行戰勝的。一個人知道得越多，他就越有力量。歐洲文藝復興時期有名的意大利美術家、哲學家達·芬奇說過：對一件東西的愛好是由學問產生的，學問愈精確，愛好也就越劇烈。要到達精確，就須對所愛好的事物全體及組成的每一個部分都有透徹精確的學問。所以說，多學學問，是提高口才和演講水平的前提。因為學問是口才的基礎，沒有學問就確定沒有口才。

積之愈厚，發之愈佳。一名優秀的演講者，一個口才杰出的人，必需要有廣博的學問，豐富的聯想，演講起來，才能上下幾千年，縱橫數萬里，山南海北，古今中外，旁征博引，融會貫通、談吐自如。一個機靈幽默的演講家還必需具有隨機應變，對答如流的能力，演講起來才能談笑風生，妙語聯珠，巧問妙答，左右逢源。而要做到這一點，沒有淵博的學問積累是無法實現的。

不積跬步，無以致千里;不積小流，無以成江海。要想給別人一杯水，自己就應有一桶水，半桶水都不行。那些學識淺薄，胸無點墨、孤陋寡聞，不學無術的人，是根本說不上有口才的;說起話來，不是信口雌黃，就是洋相百出、錯誤連篇。所以，演講者要多學、廣學、博學。上知天文、下知地理，古今中外的、天南海北的、三教九流的、政治的、經濟的、軍事的、體育的、科學技術的、工業的、農業的、文學藝術的、醫療衛生等等，都要無所不知，無所不曉。

2、多學演講技巧

一個人敢說話、會說話，還不等于有口才，正如一個人會騎自行車還不是藝術一樣，只有雜技演員嫻熟的騎車表演才稱得上藝術。演講上是一種綜合藝術，要真正把握這種藝術，并非易事，它包括許多方面的技巧，諸如聲音的字正腔圓、吐字歸音，形體的動作、面部表情和儀表禮節，控場、應變的方法，即興說話的訣竅，論辯的藝術，對話的妙法等等。這些都需要我們從理論到實踐，對演講的技巧進行系統的學習和運用。

古希臘有名的演講家德摩斯梯尼，之所以能登上古希臘演講藝術的頂峰，成為當時的十大演講家之首，就在于他熱衷于演講藝術，并主動地求教于演講學者和專家，自覺地進行極為艱苦的演講基本功與演講技巧的學習和訓練。

3、多學做人

演講是一種思想性、政治性較強的現實活動;演講是真理的呼喊，演講是心靈的共鳴，演講是人格的呈現。因此，演講者必需具有較高的政治素養，良好的道德品質，高尚的思想情操和無窮的人格魅力。只有這樣演講者才能勸說人、感染人、打動人、鼓舞人，從而促使人們去行動。

早在2520xx年前，我國古代思想家、教育家孔子就說過：其身正，不令而行;其身不正，雖令不從。言必信，行必果。君子以行言，小人以舌言。這里說的就是要言行一致。

我國古代教育家荀況說過：口能言之，身能行之，國寶也;口不能言，身行之，國器也;口能言之，身不能行之，國用也;口言善，身行惡，國妖也。治國者當盡其寶，縱其器，任其用，除其妖。我國當代教育家、有名演講家景克寧教授認為：作為演講者站在講臺上，必需言行一致、理直氣壯，必需表里統一、通體透亮，必需心口如一、言而有信。

言之于口，不若行之于身。語言是靈魂的鏡子，是行動的影子。一個人的行動和為人是最好的語言。我們每個人都知道，把語言化為行動，比把行為化為語言困難多。所以，一個人要想成為合格的演講家，成為受人歡迎的演講家，就必需多學做人，樹立起良好的形象，呈現出人格的魅力。

第三節多記

這里的多記是指把學問儲存起來，記在腦子里。記憶，是演講者儲存材料、發揮聯想、出口成章的前提條件。優秀的演講家往往都有驚人的記憶力。有名作家王蒙曾說：作家沒有記憶力就是白癡。這個說法對于演講者來說，有過之而無不及。

一、記憶的能力和分類

記憶是感知和閱歷過的事物在頭腦中的反映。記憶包括識記、保持、回憶(再認、重觀、復做)等過程。人的大腦約有150億個神經細胞，每天能記錄生活中大約8600萬條信息。據估計，人的一生中能憑記憶力儲存1000萬億信息單位。其功能相當一臺10的14次方的電子計算機，相當于美國國會圖書館藏書總量的50倍，即5億冊書的信息量。這種信息貯存能力是目前世界上容量最大的計算機也望塵莫及的。

記憶大體可分為三類：機械記憶，意義記憶和心情記憶。這三種不同的記憶在演講中有著不同的用處。

記憶力是一種可增可減的大腦功能。它與人的肌體的各種器官的功能一樣，用則進，少用則退、不用則廢。記憶力可以通過合理使用和訓練不斷提高，也可以放棄使用和鍛煉而漸漸衰退。演講需要記憶力，離開了記憶或照本宣科，則會影響演講效果。因為演講者必需熟記演講內容才有可能隨時隨地當眾表達。所以說，學習演講能夠訓練一個人的記憶力，而增添了記憶力又能使演講水平不斷提高，這是一個良性循環的過程和結果。

二、多記的要求

人的智能結構，通常包括觀看力、記憶力、想象力、思維力以及創造力。對演講藝術而言這五種能力都是缺一不行的，但其中的記憶力對演講者特殊優秀的演講者來說是至關重要的。一個演講者要口若懸河、出口成章、言之有物，就必需要有學問的儲備和高超記憶力。我國當代有名的演講家、年愈古稀的景克寧教授演講時從不先寫好講稿，但任何一場演講，他都從不馬虎，總是經過深思熟慮地打好腹稿，把所要講的內容全部貯存在腦子里。所以他每次上講臺，都從不拿講稿乃至片紙只字，而且從不坐下講，總是挺身立在麥克風前，心情飽滿，神態自若地侃侃而談，一氣就講二、三小時。古今中外，旁征博引，佳句妙詞，脫口而出，他的大腦就像一本百科全書，令人叫絕。這樣嫻熟的表達離開記憶，尤其是離開淵博的學識和靈敏的思維為基礎的理解記憶，那是不行想象的。

口才與演講心得篇5

二戰時期有三大武器：第一是口才，第二是飛機，第三是原子彈。現代也有三大武器：第一是口才，第二是計算機，第三是飛機。口才排在第一，足以見其重要之處，足以顯其威力之大。而這個最厲害的武器，卻是我們每個人都有可能擁有的，只要我們想擁有它。

口才是什么呢?口才不是巧舌如簧，也不是油嘴滑舌，更不是某些人所認為的潑婦罵街，口才就是一個人說話的能力。當一個人能夠隨時隨地說出別出心裁的并且大家都認同的話的時候，我們就覺得這個人是有口才的。