關于漢字第一節漢字的起源性質和演變第1頁，講稿共81頁，2023年5月2日，星期三“文字”文，《說文》：“錯畫也，象交文。”甲金篆

本義是紋理，花紋，“紋”的古字。

仲子生而有文在其手。《左傳·隱公元年》字，“宀”，《說文》：“交覆深屋也。”段注：“古者屋四注。東西與南北皆交覆也。有堂有室是為深屋。”本義是房子。

《說文》：“字，乳也。從子在宀下，子亦聲。”段注：“人及鳥生子曰乳。”

本義為孕育，生育。

婦人疏字者子活，數乳者子死。《論衡·氣壽篇》第2頁，講稿共81頁，2023年5月2日，星期三《說文解字·敘》：“倉頡之初作書，蓋依類象形，故謂之文，其后形聲相益，即謂之字。字者，言孳乳而浸多也。”清·許翰《說文答問》：“蓋對言之，則獨體曰文，合體曰字，散言之，則文、字可通用也。說者，釋也；解者，判也。‘文’獨體，故宜‘說’，‘字’合體，故宜‘解’。”第3頁，講稿共81頁，2023年5月2日，星期三一、漢字的起源漢字起源的傳說及其謬誤漢字產生的主要途徑第4頁，講稿共81頁，2023年5月2日，星期三漢字起源的傳說及其謬誤第5頁，講稿共81頁，2023年5月2日，星期三1.結繩說

上古結繩而治，后世圣人易之以書契，百官以治，萬民以察。（《周易·系辭傳》）

另散見于《史記》、《莊子》、《老子》、《說文·敘》中

《周易正義》引鄭玄：“事大，大結其繩；事小，小結其繩。”苗族、獨龍族、藏族沒有文字的民族幫助記憶的工具，本身不是文字。漢字起源的傳說及其謬誤第6頁，講稿共81頁，2023年5月2日，星期三2.契刻說“后世圣人易之以書契”

宋·戴侗《六書故·六書通釋》：“治益繁,巧益生,故有刻竹木以為識者。今蠻夷與俚俗不識文字者,猶或用之,所謂契也。契不足以盡變,于是象物之形、指事之狀而刻畫之,以配事物之名,而簡牘刀筆興焉,所謂書也。”《釋名·釋書契》:“契,刻也,刻識其數也。”書契指繪畫和契刻，仍是一種記事手段，不是真正的文字。漢字起源的傳說及其謬誤第7頁，講稿共81頁，2023年5月2日，星期三3.八卦說

漢字起源的傳說及其謬誤伏羲八卦方位圖

第8頁，講稿共81頁，2023年5月2日，星期三古者伏羲氏之王天下，始畫八卦造書契以代結繩之治。(《尚書·序》)文字便從不便衡。坎、離、坤，衡卦也，以之為字則必從。故坎從而后成“水”，離必從而后成“火”，坤必從而后成“川”。

(宋·鄭樵《通志·六書略》)八卦只是上古巫人用作吉兇占卜的一種特殊符號。

漢字起源的傳說及其謬誤第9頁，講稿共81頁，2023年5月2日，星期三4.河圖洛書說《尚書·顧命》：“伏羲王天下，龍馬出河，遂則其文以畫八卦,謂之河圖。”《河圖玉版》：“蒼頡為帝，南巡狩，登陽虛之山,臨于無扈洛洞之水,靈龜負書,丹甲青文,以授之。”第10頁，講稿共81頁，2023年5月2日，星期三5.倉頡造字說倉頡四目，為黃帝史。(《論衡·骨相》)

奚仲作車，倉頡作書，后稷作稼，皋陶作刑，昆吾作陶，夏鯀作城，此六人者，所作當矣。

(《呂氏春秋·審分覽·君守》）古者倉頡之作書也，自環者謂之厶，背厶謂之公，公厶之相背也，乃倉頡固以知之矣。（《韓非子·五蠹》）昔者倉頡作書，而天雨粟，鬼夜哭。（《淮南子·本經訓》）漢字起源的傳說及其謬誤第11頁，講稿共81頁，2023年5月2日，星期三漢字產生的主要途徑第12頁，講稿共81頁，2023年5月2日，星期三1.刻劃記號（契刻）仰韶文化遺址里發現了刻在陶器上的記號:以西安半坡和臨潼姜寨為典型距今六七千年的新石器時代這些刻符的性質，主要有三種意見:①陶工隨意的刻劃②是文字③具有文字性質的符號漢字產生的主要途徑

第13頁，講稿共81頁，2023年5月2日，星期三我們認為，原始社會晚期的陶器刻符也許本身并不是真正意義上的文字，但它們與漢字的關系很密切，對部分漢字的形成有較大的影響，似乎可視為漢字的萌芽。漢字產生的主要途徑第14頁，講稿共81頁，2023年5月2日，星期三2.象形符號（圖畫）以大汶口文化和河南舞陽賈湖文化為代表1974年，山東莒縣陵陽河遺址距今四、五千年幾個陶符：

唐蘭認為這些符號是文字，并且分別釋為

(1)戊(2)斤(3)炅(４)“炅”的繁體(于省吾釋為“旦”)可以看成是脫胎于圖畫的原始漢字。漢字產生的主要途徑第15頁，講稿共81頁，2023年5月2日，星期三3.圖形族徽殷周青銅器上沈兼士：文字畫郭沫若：族徽說林沄、于省吾：記錄氏名的文字第16頁，講稿共81頁，2023年5月2日，星期三萬

（蠆）第17頁，講稿共81頁，2023年5月2日，星期三二、漢字的性質文字是記錄和傳遞語言的社會性的書寫符號系統，是人們為克服語言在時間和空間上的局限，把語言信息傳向遠方和后世的最重要的輔助工具。（瑞士）費爾迪南·德·索緒爾：“文字是語言的照片。”（《普通語言學教程》）根據記錄語言的方法不同，世界文字可劃分兩大類：表音體系的文字和表意體系的文字第18頁，講稿共81頁，2023年5月2日，星期三漢字屬于表意文字體系。（王力、王寧）表意性是漢字的基本特征因形示意，意寓形中，是表意文字的特點第19頁，講稿共81頁，2023年5月2日，星期三“一種文字的性質就是由這種文字所使用的符號的性質決定的”，“漢字在象形程度較高的早期階段(大體上可以說是西周以前),基本上是使用意符和音符(嚴格說應該稱為借音符)的一種文字體系；后來隨著字形和語音、字義等方面的變化,逐漸演變成為使用意符、音符和記號的一種文字體系(隸書的形成可以看作這種演變完成的標志)。“如果一定要為這兩個階段的漢字安上名稱的話,前者似乎可以稱為意符音符文字,或者像有些文字學者那樣把它簡稱為意音文字；后者似乎可以稱為意符音符記號文字。第20頁，講稿共81頁，2023年5月2日，星期三考慮到后一個階段的漢字里的記號幾乎都由意符和音符變來,以及大部分字仍然由意符、音符構成等情況,也可以稱這個階段的漢字為后期意符音符文字或后期意音文字。”（裘錫圭《文字學概要》）

第21頁，講稿共81頁，2023年5月2日，星期三

漢字英文形：方塊型文字線型文字構：表意主構文字表音主構文字用：語素音節文字表詞文字（趙世舉、李運福主編《古代漢語》，北京大學出版社，2013年）第22頁，講稿共81頁，2023年5月2日，星期三三、漢字的演變（一）字體（筆勢）的演進（二）字形（筆意）的變化注：筆勢：筆畫形態筆意：筆畫的增減、形體部件的變異、結構方式的調整等第23頁，講稿共81頁，2023年5月2日，星期三

甲骨文古文字時期金文戰國文字古今文字過渡時期：秦系文字—大篆、小篆、秦隸隸書今文字時期楷書草書行書（一）字體的演變第24頁，講稿共81頁，2023年5月2日，星期三甲骨文：殷商時代的文字，是我國發現的最早的成系統的文字。占卜的結果名稱：載體：龜甲獸骨文字、甲骨文、龜版文、龜骨文用途：貞卜文字、甲骨卜辭出土地：殷墟文字、殷墟書契、殷墟卜辭、殷契書寫方法：契刻文字、契文發現：王懿榮

1899年15萬片單字4000多個可識2500多（一）字體的演變第25頁，講稿共81頁，2023年5月2日，星期三（一）字體的演變第26頁，講稿共81頁，2023年5月2日，星期三（一）字體的演變第27頁，講稿共81頁，2023年5月2日，星期三研究：“甲骨學”劉鶚《鐵云藏龜》：第一部著錄甲骨文的專書孫詒讓《契文舉例》：第一部考釋甲骨文的專著，開始了科學古文字學的研究“甲骨四堂”：羅振玉（雪堂）王國維（觀堂）郭沫若（鼎堂）董作賓（彥堂）（一）字體的演變第28頁，講稿共81頁，2023年5月2日，星期三特點：線條纖細，筆勢方折圖畫意味很濃構字方式自由多樣，字形很不固定假借字大量使用，形聲字已經產生

干支用字，形聲字占27%（一）字體的演變第29頁，講稿共81頁，2023年5月2日，星期三商代文字除甲骨文外，還有金文、陶文和石刻文。◆郭沫若、胡厚宣主編《甲骨文合集》◆中國社科院《甲骨文合集補編》◆工具書：孫海波《甲骨文編》徐中舒《甲骨文字典》（一）字體的演變第30頁，講稿共81頁，2023年5月2日，星期三金文，吉金文字的省稱，西周春秋時期的文字，又稱鐘鼎文、青銅器銘文周宣王毛公鼎499個字金文所用單字約3500個，可識約2000個用途：主要記載王室的賞賜、土地買賣、戰爭、冊命、祀典等一些重大事件。特點：字體正規，字形整齊，筆劃圓肥

由于金文時間跨度長，前后期呈現不同的特點（一）字體的演變第31頁，講稿共81頁，2023年5月2日，星期三（一）字體的演變第32頁，講稿共81頁，2023年5月2日，星期三（一）字體的演變第33頁，講稿共81頁，2023年5月2日，星期三（一）字體的演變第34頁，講稿共81頁，2023年5月2日，星期三（一）字體的演變第35頁，講稿共81頁，2023年5月2日，星期三（一）字體的演變第36頁，講稿共81頁，2023年5月2日，星期三象形成分減弱，偏旁意識增強構字方式趨向規范，字形日益整齊、固定形聲字大增，開始占有優勢辵旁的字金文比甲骨文增加了21個，其中19個形聲字。（高明《古文字類編》）周原甲骨◆容庚《金文編》（一）字體的演變第37頁，講稿共81頁，2023年5月2日，星期三戰國文字（一）字體的演變第38頁，講稿共81頁，2023年5月2日，星期三區域性分支戰國文字有金文(兵器銘文居多)、玉石文、陶璽文、貨幣文字、簡帛文字等。特點：字體草率詭異簡體俗體流行書寫隨意，結構很不穩定（一）字體的演變第39頁，講稿共81頁，2023年5月2日，星期三中山王壺（一）字體的演變第40頁，講稿共81頁，2023年5月2日，星期三郭店楚簡：1993.10.湖北省荊門市郭店村，郭店一號楚墓，共804枚，為竹質墨跡。其中有字簡730枚，共計13000多個楚國文字。

（一）字體的演變第41頁，講稿共81頁，2023年5月2日，星期三◆湯馀惠《戰國文字編》（一）字體的演變第42頁，講稿共81頁，2023年5月2日，星期三秦系文字，包括大篆、小篆和秦隸。大篆有廣狹義之分：廣義的大篆泛指小篆以前所有的古文字，包括甲骨文、金文；狹義的大篆指小篆以前春秋戰國時代的秦國文字，這種文字保存至今的有籀文、石鼓文、詛楚文。（一）字體的演變第43頁，講稿共81頁，2023年5月2日，星期三◆籀文：《史籀篇》，太史籀；籀，讀也，史籀指篇名

◆石鼓文是我國迄今所發現的最早的石刻，四字一句，歌頌田獵、宮囿生活。陜西鳳翔石碣

◆詛楚文，戰國后期秦人詛咒楚人的石刻文字。（一）字體的演變第44頁，講稿共81頁，2023年5月2日，星期三（一）字體的演變石鼓文第45頁，講稿共81頁，2023年5月2日，星期三（一）字體的演變第46頁，講稿共81頁，2023年5月2日，星期三（一）字體的演變第47頁，講稿共81頁，2023年5月2日，星期三小篆又稱秦篆，是秦統一中國后的規范化字體，屬古文字范疇。李斯

漢字改革，是漢字發展史上第一次統一文字的運動。其辦法是把秦國使用的篆書加以整理和簡化，作為標準字體，推行全國；同時廢除那些與秦文不相符合的六國異體。從大篆到小篆，是經過長期孕育發展的結果，并非李斯等個別人的創造。（一）字體的演變第48頁，講稿共81頁，2023年5月2日，星期三迄今所能見到的小篆標本：《說文解字》中的9353個字嶧山刻石、泰山刻石等實物上的文字小篆規范化的標志：結構定型化偏旁統一化形體線條化小篆是古文字的最終形式，代之而起的是隸書，開辟了今文字的新時期。（一）字體的演變第49頁，講稿共81頁，2023年5月2日，星期三嶧山刻石第50頁，講稿共81頁，2023年5月2日，星期三泰山刻石第51頁，講稿共81頁，2023年5月2日，星期三隸書“隸”本指隸人，即管理罪犯的官吏。俗體字程邈秦朝的隸書叫做秦隸或古隸漢代就叫漢隸或今隸。（一）字體的演變第52頁，講稿共81頁，2023年5月2日，星期三秦隸材料：青川木牘1980年出土于四川青川縣郝家坪第50號戰國墓。1975年，湖北省云夢縣睡虎地11號秦墓竹簡上的文字。根據竹簡抄寫的年代可知，隸書形成于戰國晚期。衛恒《四體書勢》：“隸者，篆之捷也。”秦簡木牘所代表的隸書還是尚未成熟的隸書。（一）字體的演變第53頁，講稿共81頁，2023年5月2日，星期三青川木牘第54頁，講稿共81頁，2023年5月2日，星期三睡虎地秦簡第55頁，講稿共81頁，2023年5月2日，星期三漢隸（也稱今隸）是從西漢中晚期以后在秦隸的基礎上逐漸發展和成熟起來的。秦隸向漢隸飛躍的重要標志：篆書結構歸于消失；（→古文字階段的徹底終結）波磔開張由豎伸變為橫展。（→體勢扁平，左右對稱）（一）字體的演變第56頁，講稿共81頁，2023年5月2日，星期三西漢早期的隸書材料主要是馬王堆漢墓簡帛書和臨沂銀雀山漢墓竹簡。敦煌、居延漢簡(武帝晚期至宣帝)反映了古隸演變為八分的過程。這時期字形的特點是橫寬豎短，波勢突出。漢熹平石經，東漢晚期碑刻，結體一般都是扁方而規整的，用筆為“挑法”、“波勢”。（一）字體的演變第57頁，講稿共81頁，2023年5月2日，星期三馬王堆漢墓帛書第58頁，講稿共81頁，2023年5月2日，星期三臨沂銀雀山漢墓竹簡第59頁，講稿共81頁，2023年5月2日，星期三（一）字體的演變居延漢簡第60頁，講稿共81頁，2023年5月2日，星期三敦煌漢簡第61頁，講稿共81頁，2023年5月2日，星期三漢熹平石經第62頁，講稿共81頁，2023年5月2日，星期三隸書和古文字的根本區別：符號化筆畫化漢字形體從小篆到隸書的演變，我們稱之為隸變。隸變是古今文字的分水嶺。隸變是漢字發展史上的重要變革，隸變的完成，使漢字形體發生了根本的轉變，使漢字從古文字蛻變為今文字。隸變為楷書的發展奠定了基礎，形成了近兩千年來的今文字的格局。（一）字體的演變第63頁，講稿共81頁，2023年5月2日，星期三隸書對篆文字形的改造，主要表現在：改曲為直省并（一）字體的演變第64頁，講稿共81頁，2023年5月2日，星期三3.偏旁分化（一）字體的演變第65頁，講稿共81頁，2023年5月2日，星期三4.偏旁歸并（一）字體的演變第66頁，講稿共81頁，2023年5月2日，星期三5.偏旁的訛變又→左、右、有、友6.改變整個字的形體夜——從夕，亦省聲；更——從攴，丙聲。

（一）字體的演變第67頁，講稿共81頁，2023年5月2日，星期三楷書，又稱“真書”或“正書”。“楷”：“楷模”、“法式”

楷書由漢隸直接演變而來楷書始于漢末魏初，成熟于晉唐。

（一）字體的演變《爨寶子碑》第68頁，講稿共81頁，2023年5月2日，星期三歐陽詢：《九成宮醴泉銘》第69頁，講稿共81頁，2023年5月2日，星期三草書，廣義的講，任何字體都有草書。東漢明帝提倡，章帝時有了“章草”的專名。《急就章》又名《急救篇》（一）字體的演變第70頁，講稿共81頁，2023年5月2日，星期三草書是總名，大體分三種：章草：從隸書演變而來，即隸草，興于漢代今草：從章草而來，張芝：“草圣”狂草：從今草而來，興于唐代，張旭、懷素（一）字體的演變第71頁，講稿共81頁，2023年5月2日，星期三懷素《自敘帖》（一）字體的演變第72頁，講稿共81頁，2023年5月2日，星期三張丞相好草書而不工，時人皆譏笑之，丞相自若也。一日得一句，索筆疾書，滿紙龍蛇飛動。使其侄錄之。當波險處，侄罔然而止。執所書問曰：“此何字也？”丞相熟視久之，亦不自識。詬其侄曰：“汝胡不早問，致余忘之。”（北宋·惠洪《冷齋夜話》）（一）字體的演變第73頁，講稿共81頁，2023年5月2日，星期三行書：介于楷書和草書之間的字體“真書如立，行書如行，草書如跑。”王羲之:《蘭亭集序》唐人摹寫“神龍本”（一）字體的演變第74頁，講稿共81頁，2023年5月2日，星期三《喪亂帖》第75頁