PAGE高考語文模擬試卷第Ⅰ卷(選擇題共36分，每小題3分)一、(15分)1．下列詞語中注點的字，讀音全部正確的一組是()A．褊(biǎn)小對峙(zhì)衣袂(mēi)螳臂當(dǎng)車B．潺湲(yuán)靡(mí)費漸(jiān)染飛來橫(hèng)禍C．伺(cì)候從(cóng)容著（zhuó)忙解(jiě)甲歸田D．傴(yǔ)僂供(góng)稿瘦削(xiāo)啼饑號(háo)寒2．下列詞語中，錯別字最少的一組是（）A．急風勁草食不果腹卑躬曲膝不稂不莠B．苦思瞑想屈意逢迎犯而不較前赴后繼C．漚心瀝血舉步為艱安份守己恃才傲物D．一喏千金過猶不及曲境通幽疾言利色3．依次填入下列句子橫線處的詞語，最恰當的一組是（）①張藝謀的團隊過于了歷史細節的真實，奧運會開幕式上的“缶”陣根本無法讓人聯想到“秦王不懌，為一擊缶”的那種“缶”。②王維那些滿是綠意的田園詩意境，讓她騷動的心頓然歸。③堪稱國寶的青銅四羊方尊其實并未損毀，一直為這幾位古董商人所，日本人毫不知情。A．忽視安寧寧靜暗藏B．忽略安寧寧靜隱藏C．忽視寧靜安寧隱藏D．忽略寧靜安寧暗藏4．下列句子中標點符號使用無誤的一項是A．孔子被封為“大成至圣文宣王”、孟子被稱作“亞圣”、秦始皇被捧為“千古一帝”：歷史人物被尊崇的程度其實往往就是被歪曲的程度。B．天空有兩個最明亮的天體(金色的太陽和銀色的月亮)，雖然月光不過是陽光的反射，但在無邊夜幕的襯托下，月色更能挑動人們如詩如畫的情懷。C．記憶中故鄉那大片大片的油菜花被孫犁寫得亮麗奪目、詩意盎然：每當油菜花盛開的季節，“春風吹拂，春陽照耀，群蜂轟鳴，一片金黃。”D．《靜靜的頓河》的作者肖洛霍夫的墓地——他是1984年在故鄉克魯齊林諾村去世的——在頓河岸邊，標志是一塊沒有鐫刻任何文字、未經雕琢的巨石，正對著“靜靜的頓河”。5．下列各句中沒有語病的一句是()A．“官風”、“醫德”和“師德”的好壞對社會道德水準而言具有指標性意義，如果“執政為民”、“治病救人”和“傳道受業”不再被官員、醫生和教師奉為圭臬，那么整個社會道德水準的低下就是不難想像的了。B．“雨中草色綠堪染，水上桃花紅欲然”這樣的詩行讓人贊賞漢字描摹物態的妍美；“滄海月明珠有淚，藍田日暖玉生煙”這樣的句子讓人感慨漢字委曲傳情的微妙；然而古典漢語詩歌五言、七言的基本句式，又讓人不能不嘆服漢字內在意蘊的豐贍。C．改革開放的這三十年是我們祖國近百年來最好的一個時期，在中國共產黨的領導下，取得了科學技術突飛猛進、現代化建設碩果累累、百姓生活日趨小康，因而綜合國力大幅度增強。D．榮寶齋畫店展示柜里白石老人的《群蝦圖》深深吸引了這幾個老外，他們都以為這是畫家的真跡；聽到店員“這不過是木板水印品”的解釋，使他們深感意外而驚奇。二、閱讀下文，做文后各題(9分)“潘朵拉的盒子”是怎樣被打開的?許多美國人購買住房的目的不再是單純的居住，而是試圖謀取更多的經濟收益。其中相當大比重的莢圖人購買住房，超過了家庭經濟價值創造的能力。這就將人性中“貪婪”的一面展現得非常充分了就美國“次按貸款”危機可觀察到的事實論，人性是貪婪的，或至少是有貪婪成分的。但是，我們不應簡單化這樣的本質性判斷，因為人性的貪婪，總是在一定的社會意識形態支持下形成，并鎬要一定的外部條件才能夠展現出來的。人性不過是一種社會性，而不是人與生俱來的屬性。美國社會的主流意識形態，從其宗教和哲學之源看，是認定人性貪婪自然屬性的。建立在意識形態之上的主流經濟學，其基本假定就是“人是自利的經濟人”。從通常意義上看，“自利”不能與“貪婪”畫等號，前者只是對于自己利益的關心勝予關心他人，它有一個理論或心理上的邊界；后者則是突破了這種邊界的極度自私自利。然而，經濟學是完全接受并高度認可“人具有自然的貪婪本性”這種判斷的，在許多情況下，經濟學家甚至于將“自利”與“貪婪”等同起來使用。經濟學關于“經濟人”的假定，從學界擴展到社會生活之中，強化成了人們的普遍意識，成為一種近似于信仰的認同感。美國的“次按貸款”危機，背后有著非常深厚的“人性貪婪”社會意識形態化力量的催動。美國人不僅用“貪婪”解釋自己也解釋別人的言論行為，進而解釋整個人類世界的歷史和現實，而且被“貪婪”’的社會意識內化為自我行為模式，在經濟活動和其他社會活動中，“貪婪”地對待他人和外部世界。人類社會的歷史表明，人性貪婪常常受制個體生命的有限和自然環境的有限。然而，人類社會自己制造出來的制度環境，則完全可以打開一個有限個體生命里的無限追求空間，這便是所謂“制度創新”游戲。在美國的“次按貸款”危機中，就是由于美國人創造出了相應的信用等級制度、抵押貸款制度、資產證券化制度和沒有邊界的金融及衍生產品的市場交易制度，引誘出人們追求財富的無限欲望。在美國的“次按貸款”危機里，我們再一次讀懂了制度安排的雙刃性，尤其是它巨大的社會破壞性。制度的安排者受自己“貪婪”之性的驅動來構建制度，為自己和社會創造出一個無限的“貪婪”制度空間來；他們安排制度所依據的，也是社會他人在人性方面表現出來的“貪婪”屬性，他們認定人們會高度地信仰和接受這樣的制度安排。當然，在我們的理解里，人類社會的制度安排，的確帶來了人性善惡的某種激勵或是驅動力量，至少，它是一種重要的加速力量。壞的制度，為人性的貪婪提供最完備的彰顯動力的空間。6．下列理解不符合文意的一項是()A．以直接居住為目的，以家庭能夠創造的經濟價值為限度的住房購買行為才是合理的。B．存在決定意識，人性是由社會存在決定的;離開了社會存在，談不上人性的善惡。C．美國的主流經濟學深受其宗教和哲學的影響，以“人是自利的經濟人”作為其基本假定。D．美國的“制度創新”使人的貪婪得以突破個體生命和自然環境的限度，誘導出追求財富的無限欲望。7．造成美國“次按貸款”危機的原因，哪一項表述有誤?A．許多美國人超過家庭經濟價值創造的能力，為了謀取更多的經濟收益而購買住房。B．在美國，人性的貪婪是人的自然屬性，具有普遍的絕對的性質。C．在美國，人性的貪婪被意識形態化，人們普遍地以“貪婪”來解釋一切對待一切。D．美國人玩弄“制度創新”游戲，作了一系列不恰當的經濟制度安排。8．根據原文所給的信息，以下推斷不恰當的一項是A．人性的貪婪固然是現實的存在，但也是可以被改造的，至少是可以被逐步弱化的。B．不合理的“制度創新”造成了人性的貪婪，而社會主流意識形態的力量又使得這種貪婪得以泛濫開來。C．為了保證經濟的健康發展，我們應當努力營造人際間乃至不同社會階層之間經濟利益關系的“和諧”。D．我們應當注意制度安排可能給社會經濟造成的巨大破壞，從而加強經濟運行中的制度監管。三、閱讀下面一篇文言文，做文后各題(12分)梓人傳(唐)柳宗元裴封叔之第，在光德里。有梓人①款其門，愿傭隙宇而處焉。所職尋引、規矩、繩墨，家不居②礱斫之器。問其能，曰：“吾善度材，視棟宇之制，高深、圓方、短長之宜，吾指使而群工役焉。舍我，眾莫能就一宇。故食于官府，吾受祿三倍：作于私家，吾收其值太半焉。”他日，入其室，其床闕足而不能理，曰：“將求他工。”余甚笑之，謂其無能而貪祿嗜貨者。其后京兆尹將飾宮署，余往過焉。委群材，會眾工。或執斧斤，或執刀鋸，皆環立向之。梓人左持引、右執杖而中處焉。量棟宇之任，視木之能，舉揮其杖曰“斧彼!”執斧者奔而右：顧而指曰：“鋸彼!”執鋸者趨而左。俄而斤者斫、刀者削，皆視其色，俟其言，莫敢自斷者。其不勝任者，怒而退之，亦莫敢慍焉。畫宮于堵，盈尺而曲盡其制，計其毫厘而構大廈，無進退焉。既成，書于上棟，曰“某年某月某日某建”，則其姓字也。凡執用之工不在列。余圜視大駭，然后知其術之工大矣。繼而嘆曰：彼將舍其手藝，專其心智，而能知體要者歟?吾聞勞心者役人，勞力者役于人，彼其勞心者歟?能者用而智者謀，彼其智者歟?是足為佐天子、相天下法矣!物莫近乎此也。彼為天下者本于人③。離④而為六職，判而為吾役；猶眾工之各有執伎以食力也。彼佐天子相天下者，舉而加焉，指而使焉，條其綱紀而盈縮焉，齊其法制而整頓焉，猶梓人之有規矩、繩墨以定制也。擇天下之士，使稱其職：居天下之人，使安其業。視都知野，視野知國，視國知天下，其遠邇細大，可手據其圖而究焉，猶梓人畫宮于堵而績于成也。能者進而由之，使無所德；不能者退而休之，亦莫敢慍。不炫能，不矜名，不親小勞，不侵眾官，日與天下之英才討論其大經，猶梓人之善運眾工而不伐藝也。夫然后相道得而萬國理矣。士或談殷、周之理者，曰伊、傅、周、召⑤，其百執事之勤勞而不得紀焉，猶梓人自名其功而執用者不列也。大哉相乎!通是道者，所謂相而已矣。其不知體要者反此：以恪勤為功，以簿書為尊，炫能矜名，親小勞，侵眾官，竊取六職百役之事，聽聽⑥于府廷，而遺其大者遠者焉，所謂不通是道者也。猶梓人而不知繩墨之曲直、規矩之方圓、尋引之短長，姑奪眾工之斧斤刀鋸以佐其藝，又不能各其工，以至敗績用而無所成也。不亦謬歟?或曰：“彼主為室者⑦，儻或發其私智，牽制梓入之慮，奪其世守而道謀⑧是用，雖不能成功，豈其罪耶?亦在任之⑨而已。”余曰：不然。夫繩墨誠陳，規矩誠設，高者不可抑而下也，狹者不可張而廣也。由我則固，不由我則圮。彼將樂去固而就圮也，則卷其術，默其智，悠爾而去，不屈吾道，是誠良梓人耳。其或嗜其貨利，忍而不能舍也，喪其制量，屈而不能守也，棟撓屋壞、，則曰“非我罪也”，可乎哉，可乎哉?注：①梓人，猶今之土木工程師。②居，存放、儲存。③本于人，意謂其根本在于用人。④離，分開、分設。⑤伊、傅、周、召．皆為商、周時輔佐君王的名臣。③聽聽，洋洋自得。⑦主為室者，指房主。⑧道謀，意謂與路人相商相謀。⑨任之，聽之任之。9．對下列句子中注點詞的解釋，不正確的一項是A．其后京兆尹將飾官署，余往過焉過：經過，路過B．余圜視大駭，然后知其術之工大矣工：工巧、精巧C．能者進而由之，使無所德德：感激、感謝D．猶梓人之善運眾工而不伐藝也伐：夸耀、炫耀10．下列各句中加點的詞，意義用法相同的一組是A．視棟字之制，高深、圓方，短長之宜猶梓人之有規矩、繩墨以定制也B．條其綱紀而盈縮焉其百執事之勤勞而不得紀焉C．能者用而智者謀，彼其智者歟其或嗜其貨利，忍而不能舍也D．故食于官府,吾受祿三倍既成，書于上棟，曰……11．下列句子編為四組，全部屬于在柳宗元看來應為“相天下者”借鑒的一組是①吾善度材……吾指使而群工役焉②眾工之各有執伎以食力也③梓人之有規矩、繩墨以定制也④梓人畫宮于堵而績于成也⑤梓人自名其功而執用者不列也⑥姑奪眾工之斧斤刀鋸以佐其藝A．①②⑥B．③④⑤C．①③④D．②⑤⑥12．關于本文的下列表述，正確的一項是A．梓人來到裴封叔家中，表示愿意受雇于其家，替他將狹窄的宅第擴充改建．B．梓人并無斧、削之能，自個兒的坐具缺了腿也不能修理，但在京兆尹官署中,眾工皆聽從梓人的指揮，沒有誰敢自作主張。C．作者認為“相天下者”應當選拔賢能而放手使用，不要炫耀自己的才能和名位，不要侵犯官員們的切身利益。D．作者認為梓人應根據房主的需要來安排建造房屋，而不要墨守成規，一味堅持自己的建筑構想。第Ⅱ卷(各類題型共114分)四、(24分)13．將文言文閱讀材料中加線的句子譯為現代漢語(10分)①畫宮于堵，盈尺而曲盡其制，計其毫厘而構大廈，無進退焉②視都知野，視野知國，視園知天下，其遠邇細大，可手據其圖而究焉③彼將樂去固而就圮也，則卷其術，默其智，悠爾而去，不屈吾道，是誠良梓人耳14．在下面的詩、詞中任選一篇，閱讀后做題(6分)西陵夜居(唐)吳融寒潮落遠汀，暝色入柴扃。漏永沉沉靜，燈孤的的青。林風移宿鳥，池雨定流螢。盡夜成愁絕，啼蛩莫近庭。本詩主要運用什么手法寫出了“夜”的哪兩個特點?試簡述之。詩中哪個字最能傳達詩人暗夜中的情緒、堪稱“詩眼”?好事近·夢中作(宋)秦觀春路雨添花，花動一山春色。行到小溪深處，有黃鸝千百。飛云當面舞龍蛇，夭矯轉空碧。醉臥古藤陰下，了不知南北。注：此詞作于詞人貶監處州酒稅時。本詞主要用何種手法表現出詞人何種心態、情緒?試簡述之。詞中哪個字最能傳達出這種心態、可稱“詞眼”?15．文學常識、名篇名句填空(①②題任選一題，③—⑥題任選三題)(8分)①我國第一部體通史《史記》既是史學名著，又是文學名著，所以魯迅譽之為“”。②清代傳奇戲曲發達，最有代表性的作品是孔尚任的《》和的《長生殿》。③，池魚思故淵。開荒南野際，。(陶淵明《歸園田居》)④江南好，。日出江花紅勝火，。能不憶江南?（自居易《憶江南》)⑤《論語》中記載面對滔滔江水，聯想到時不我待，曾抒發過深沉的感慨：“”⑥唐代趙嘏寫笛聲“響遏行云橫碧落，清和冷月到簾櫳”與寫箜篌“吳絲蜀桐張高秋，”手法極為近似。五、閱讀下面一篇文章，做文后各題(21分)文學依然神圣早年，一位忘年之交總不把我的寫作放在眼里，認為我的那些“玩意兒”沒有觸及文學的本質。我不清楚他說的“本質”究竟指什么，他就推薦我看外國文學。他像個傳道者，把雨果的《悲慘世界》鄭重地交給我，表情是那么胸有成竹又意味深長。回家后我開始閱讀，先是漫不經心的瀏覽，但不久就成了迫不及特的“吞咽”，我被感動得一塌糊涂，情感上的沖撞是我從未體驗過的。這情感的世界，寬闊讓人想到海洋，高遠讓人想到天空，強烈則讓人想到大海上洶涌的波濤。閱讀雨果之前，我無法想像人心能蘊藏如此豐富的人道主義的情感。我明白了為什么我的那些文字在老者眼里不過是些“玩意兒”，他又為什么要向我推薦《悲慘世界》。看過一篇文章，說雨果是在大海上寫作的。海島上有一座房子，雨果就在其中寫作。在不息的海濤聲中，在飛來飛去的海鷗的身影里，在不得安寧的大海上，在沒有一絲云彩的高天下，雨果凝神運思、奮筆疾書。這是怎樣的一種寫作情景啊。不知真實與否，但是看過雨果的作品，誰不覺得他正是在這樣一種氛圍里寫作的呢？《悲慘世界》像一個指向無限的路標，讓我從此出發，來到了我從來不曾到過的地方。這個頭開得好啊。這之后不久，我就知道這世上有個叫列夫·托爾斯泰的老人，我一下子像是認定了似的，開始大量地讀他的作品。他是那么的復雜又單純；是那樣的信仰又叛逆；他富于激情，卻暗懷悲觀；篤定沉著，又無所適從；他來到這個災禍頻仍、難盡人意的世上，好像并不是一個施救者，但他顯然是一個受考驗者和承擔者。他有看強大而又沖突的精神，他的所有的作品都只不過是這精神的些許透露。真正的文學或許不能告訴你應該如何生活，但卻迫使你去思索生活，思索生活中的人，思索生活中的處我。看到托爾斯泰后，我覺得可以離開雨果了。尤其看過雨果的一些情書后，不適感就更為強烈了。過于強烈的情感忽然間會空洞起來，太大的雷聲也使人不得不捂住耳朵。連托爾斯泰老人在看過雨果的作品后，也禁不住說：他是有些太鬧了。當以托爾斯泰為標準時，是可以這樣說雨果的。觀察生活，雨果用望遠鏡，托爾斯泰用顯微鏡。同是抒情，雨果讓你走向感性，托爾斯泰則讓你回歸理性。在托爾斯泰這里，思想大于情感。說來匪夷所思，我夢到過老托爾斯泰。是在大森林里。我不知道我為什么在這森林里。森林幽深沉寂，林木卻還清疏。我無目的地走著，忽然就看見一個老人背身立在前面。我一眼就認出他是誰。我想他要是轉過身來，也會一眼認出我的。我想著輕輕喊他一聲，然而又猶豫了，就像爺爺做禮拜的時候，我不能在后面喊他一樣。就這樣猶豫著，忽然地就從夢里醒轉過來。森林的氣息還在的，老人的身影也還依稀可辨，我倒像是從現實跌進了夢里。我后來常常想起這夢，想著我要是喊出一聲，會怎么樣呢?我喊什么呢?原來覺得簡單的事情，究其實還是有些復雜的。無法呼喊里，正體現出某種矛盾，某種復雜性。寫到這里，傳來了索爾仁尼琴去世的消息。蘇聯官方早在上世紀三十年代就試圖造就新時代的托爾斯泰或陀思妥耶夫斯基，這當然不會有下文。沒想到，卻從監獄里冒出來了索爾仁尼琴這樣一位作家。驚慌之余，官方決定把這位“不請自來的陀思妥耶夫斯基”再送回監獄去。在長期的苦役、流放和驅逐之后，他給俄羅斯文學留下了《一圈》《紅輪》《古拉格群島》等一大批杰作。現在他離去了，在鋪天蓋地的評論文章中，無論立場多么對立，觀點多么沖突的評說者用來參照索爾仁尼琴的古典作家卻正是陀思妥耶夫斯基。索爾仁尼琴的苦難引起過俄羅斯人的廣泛同情，使他成了一位不折不扣的受難者和殉道者。我讀過他的《癌病房》和《古拉格群島》，產生過與閱讀陀思妥耶夫斯基的《死屋手記》《群魔》時同樣的感受。這兩位偉大作家的作品似乎在闡釋體驗過人類精神苦難的作家展示人類心靈受難史的作品是多么的純凈，又是多么地合于文學的本質，讓人想起中國作家陳忠實的話：文學依然神圣。16．①“看過雨果的作品，誰不覺得他正是在這樣一種氛圍里寫作的呢?”簡答作者為什么這樣說。(3分)②“無法呼喊里，正體現出某種矛盾，某種復雜性”，這里的“某種矛盾，某種復雜性”指什么?(3分)17．文中將雨果和列·托爾斯泰作了比較，請用自己的話簡述作者認為“看到托爾斯泰后，我覺得可以離開雨果了”的原因。(4分)18．文章提到“文學的本質”，并在文中予以論述。請你分點寫出“文學的本質”的所指。(有幾點就寫幾點)(6分)19．作者在文中描繪的“夢’’表達了什么?就全文而言，這些文字有怎樣的寫作效果?(5分)六、(9分)20．在下面的橫線上補寫三句話，與加線句共同構成排比，四句話中前三句為喻體，最后一句為本體(4分)一首好詩，給你一朵浪花，讓你云想像大海的浩瀚；；—。21．將后面的四組短語按照語意連貫的要求依次填入下面文字橫線處(只填序號)(5分)乘船在兩岸夾山的漓江上航行，最能讓人感受到“桂林山水甲天下”。船舷外，。。。。面對這一幅幅彩墨畫，你不能不嘆服詩人詩句的貼切：桂林的山啊漓江的水，情一般深啊夢一般美……①山色雖無幽深，但青蔥明麗；山石層層累累，刀劈斧削，觸目是造化形成的溶洞②江水穿峰過巖，曲曲折折，仿佛銀河化為了大地上的飄帶③山峰臨江陡起，談不上海拔，但氣勢依然雄險；峰巒相連，蜿蜒形成一道道優美的曲線④江面彌望中一抹抹深深的碧色，出入心醉；近處的江水卻又清澈見底，蕩人心胸七、(60分)22．在下面兩個命題中任選一題寫一篇800字以上的議論文感恩“人不可能兩次踏入同一條河流”

參考答案1、B(A、螳臂當(dāng)車；C、著(zhāo)忙；D、供(gōng)稿，瘦削(xuē))2、A(疾風勁草、卑躬屈膝：B、苦思冥想、曲意逢迎、犯而不校、前仆后繼：C、嘔心瀝血、舉步維艱、安分守己：D、一諾千金、曲徑通幽，疾言厲色)3、C(忽視，不重視；忽略，沒注意到。寧靜，多用于環境氛圍；安寧，用于心態心境。暗藏，讓人找不到；隱藏，讓人不知道。)4、D(A、頓號均改逗號；B、括號改破折號；C、頓號改逗號，句號應在引號外)5、A(B、“然而”不合邏輯，應改用“而”；C、殘缺；D、雜糅)6、D(應為“打開一個有限個體生命里的無限追求空間”)7、B(人性不是自然屬性，而是社會屬性，在美國也不例外)8、B(應是意識形態賦予人性貪婪的“自然屬性