讀《東北游記》有感2000字

讀《東北游記》有感2000字

原創(chuàng)：荊棘鳥

近期讀完了美國作家邁克爾·麥爾著的《東北游記》。您沒看錯，這里的東北指的就是近年來媒體上廣為報道的，由黑龍江省、吉林省、遼寧省統(tǒng)稱的中國東北地區(qū)。現(xiàn)在人們提到東北，首先想到的可能是糟糕的經(jīng)濟，流出的人口，其實東北還有廣袤的黑土地和特殊的歷史，而且東北的經(jīng)濟在相當長的一段時間內(nèi)其實是十分繁榮的。

《東北游記》的作者與之前讀過的《尋路中國》的作者彼得·海勒斯（中文名：何偉）經(jīng)歷有些類似，都是美國和平隊志愿者，都曾經(jīng)在四川的中學里教過英語，也在中國生活了不短的一段時間，兩位作者的書中都有不少跨中美政治經(jīng)濟文化等方面的比較。

只是邁克爾·麥爾與一位出生于中國東北的女孩結(jié)為夫妻，所以，這本書也被戲稱為：一位洋女婿的東北觀察。而這樣的身份優(yōu)勢，讓作者有機會更好地融入當?shù)厝说纳睿沧屪髡吖P下的東北與東北人，親切又感人，絲毫沒有某些西方國家的人對中國的刻板印象。

說實話，我就是一個出生在一座臨近朝鮮邊境的東北小城，并在那里長大和工作了十多年的普通東北人，雖說現(xiàn)在飄在北京，但家還在那里。所以，當有朋友向我推薦這本書時，我對它的期望值是很低的，很難想象一個美國人走馬觀花似的在東北游走一段時間，就能寫好東北故事。但讀完后，我覺得應該感謝作者，從記憶和歷史、當下與未來，記錄了東北的故事，讓我這個東北人有機會更好的了解東北黑土地的豐饒，歷史的遺產(chǎn)和巨大的包袱。

簡單來說，這本書依我個人的理解，可能是分三條線索記述的。以從冬至到大雪的節(jié)氣，記錄了荒地村人與土地的關(guān)系；以荒地村本地歷史出發(fā)，記錄了東北乃至中國的近現(xiàn)代史；以個人的感情生活，記錄了東北農(nóng)村大家庭生活的經(jīng)歷。

記憶和歷史，可能是這本書的核心之一。

例如，麥爾寫房東父親的經(jīng)歷，"我后墻的窗外，皚皚白雪覆蓋之下，就是關(guān)老師（房東的姐姐）的父親‘文革’期間自殺的那口井。關(guān)先生已經(jīng)不記得了。那是他還是個奶娃。‘我們又打了一口井’他很篤定地說".忘記父親投井自盡的井口做法是另打一口喝水的井。

作者在考察"中國考古之父"梁思永在昂昂溪的衰敗凋敝的紀念館時這樣寫道，"（館里空無一人）我被孤獨地遺忘在荒野之中，就在昂昂溪人煙稀少的鬼鎮(zhèn)邊".固然，所有的鮮花都會凋謝，所有的繁盛都會衰敗，這是無可奈何的規(guī)律，但在軍閥混戰(zhàn)、土匪橫行、日軍侵占東北日甚一日的情形下，一個讀書人為了保存珍貴的石器時代的墓葬文物，在各方實力派間排除萬難、委曲求全的精彩故事實在不該那么輕易地被人遺忘。

作者在游覽哈爾濱時寫道，"酒店翻新做舊的黃銅門前的楔石寫著1903;重新粉刷過外墻的猶太會堂；圣索菲亞大教堂綠色的洋蔥頂；‘哈藥集團歡迎您來哈爾濱！’教堂前廣場上巨大的廣告牌十分醒目。教堂的外墻是紅鉆砌成的，仔細辨認，上面還依稀留著‘文化大革命’時期用明黃油漆書寫的反帝口號".

哈爾濱作為曾經(jīng)的"世界舞臺":

她看到過清末統(tǒng)治者開放柳條邊關(guān)禁，大批關(guān)內(nèi)貧苦民眾顛沛流離地"闖關(guān)東"討生活；

她看到過俄國人把她建設(shè)成滿洲的貿(mào)易政治中心；

她看到過日俄戰(zhàn)爭，南滿和旅順港統(tǒng)治的易手；

她看到過傀儡滿洲國的建立與衰亡；

她看到過蘇軍占領(lǐng)東北的勝利與罪行；

她看到過四野敗退北滿，在生死存亡之際如何實現(xiàn)驚天逆轉(zhuǎn)；

她更見證了"共和國長子"的當年的驕傲與當下的衰落；

如此眼花繚亂的一切，在歷史敘述里、在博物館陳列里成為"只有共產(chǎn)黨才能救中國"的一個注腳；如此種種的歷史遺跡，或成為愛國主義教育基地，或要成為愛國主義教育基地而不可得。

人與土地的關(guān)系，也是這本書的重點之一。

東北廣袤的黑土地無疑是人類最適合種植農(nóng)作物的土地，沒有之一，被譽為大自然給予人類的得天獨厚的寶藏，是我國最主要的商品糧基地，像東北出產(chǎn)的大米無疑是中國最好的大米。

人與土地關(guān)系的變化在東北也體現(xiàn)得相當明顯。不論是最初的家庭聯(lián)產(chǎn)承包責任制，還是隨著人口的老齡化加大量適齡人口的外流，都促使東北正在嘗試推進的土地流轉(zhuǎn)，都不起源于這里，但卻正在深刻的改變這里。

作者剛到荒地的時候，中國新一輪的農(nóng)村改革開始不久。當時一個叫做"東福米業(yè)"的私人糧食加工廠正在崛起，并正在逐步接管荒地村，它們租用農(nóng)民的土地，準備連在一起建立大型農(nóng)場，它們給農(nóng)民建立嶄新的公寓樓，用于置換宅基地，他們正在村子里修路，修醫(yī)院，加快村子的現(xiàn)代化腳步。這看上去是雙贏，農(nóng)民的收入增長，企業(yè)獲得發(fā)展空間，而從宏觀層面看，也實現(xiàn)了農(nóng)業(yè)規(guī)模化生產(chǎn)。這好像是城鎮(zhèn)化的必經(jīng)之路。

但對那些年紀大的村民來說，這種人與土地關(guān)系的變革，正在改變他們已經(jīng)持續(xù)了一輩子的生活方式。三姨就看不慣東福米業(yè)，他們拓寬道路的時候沒打招呼就鏟除了路邊三姨精心伺候的虞美人。而對于搬到公寓樓這件事，三姨也抱怨不休："我們的菜園子沒了，也沒法養(yǎng)雞。我們?nèi)抗玖恕Ｎ覀兗視徊穑緵]法回頭啊。"

還有三舅，對于東福米業(yè)這件事，有一段振聾發(fā)聵的總結(jié)："每隔三十年，中國就要來一次劃時代的農(nóng)業(yè)改革，也就是每兩代人就要經(jīng)歷一次大轉(zhuǎn)變。比如，你奶奶在1925年是個佃農(nóng)，那么1955年，你就有自己的土地了。你爺爺1965年在公社干活，那么1995年你就有30年的土地租約，可以自由種地、賣米。問題在于下一代的人手不夠執(zhí)行下一步。所以到2025年，機器會取代很多勞力。但這是自然進化，這是進步。"

不過，三舅不滿的是農(nóng)民地位一直不高，被看做是低人一等的工作。用他的話來說，"上面的人"總是在告訴我們這些下面的人該干啥。封建時期，上面的人是地主，接著是干部，現(xiàn)在是經(jīng)理。但是，如果你想繼續(xù)種地，一直住在有院子的平房里呢？三舅說："我覺得每家每戶都應該自己來選，該怎么活下去。"

"生命的行程無法預測；沒人能提前寫就他的自傳",這也許就是東北這邊土地的寫照。我的家還在那里，適當?shù)臅r候也許會再