孔子學琴第一課時

春秋末期思想家，教育家，音樂家。儒家的創始人，名丘，字仲尼，魯國（今山東曲阜）人。

相傳孔子一生“弟子三千，賢人七十二”。他被后人稱為“萬世師表”，入選世界十大文化名人。世界教科文組織把孔子誕辰日定為世界教師節，并設立了“孔子教育獎”.這是首次以中國人的名字命名的國際獎項。孔子編撰了我國第一部編年體史書《春秋》。孔子的言行思想主要載于語錄體散文集《論語》及先秦和秦漢保存下的《史記·孔子世家》。本文選自《史記》中《孔子學鼓琴師襄子》一文。孔子：孔子名言子曰：“三人行，必有我師焉”子曰：“學而不思則罔，思而不學則殆”子曰：“敏而好學，不恥下問”子曰：“知之為知之，不知為不知，是知也”子曰：

過而不改，是謂過矣！子曰：

人無遠慮，必有近憂。子曰：

言必行，行必果。子曰：

學而時習之，不亦說乎？子曰：

溫故而知新，可以為師矣。子曰：

知之為知之，不知為不知，是知也。

貧君躁郁懇

杰

pínjūnzàoyùkěnjié一預習檢測琴撥弦樂器，也稱“七弦琴”，俗稱“古琴”。音域較寬，音色變化豐富。

瑟撥弦樂器，形狀像琴，古代，瑟常常與琴或笙合奏。笙管樂器名，一般用十三根長短不同的竹管制成，是吹管樂器中唯一的和聲樂器，也是唯一能吹吸發聲的樂器，其音色清晰透亮。磬古代樂器，用石或玉雕成，懸掛在架子上，打擊發聲。

這篇課文的主要內容是什么？是按照什么順序來寫的呢？二、整體感知孔子向師襄學習彈琴課文是按時間順序寫記敘的默讀課文，回答：學習提示：已經50歲的孔子這次學琴又達到了一個什么境界？看看有沒有同學知道這個詞？爐火純青:本義：相傳道家煉丹，到爐子里的火發出純青色的火焰時，就算成功了。比喻：學問、技術或辦事達到了純熟完美的地步。課文是按時間順序寫記敘的表示時間的詞語：“十天以后”“幾天后”“過了幾天”“又過了幾天”（孔子是經過了長時間的勤學苦練，才將琴藝達到了爐火純青的地步）你從中體會到了什么？

孔子是我國歷史上偉大的思想家、教育家。他有多方面的興趣和特長，還是位音樂行家呢。彈琴、鼓瑟、吹笙、擊磬，他樣樣都會，尤其彈得一手好琴。但孔子從不滿足。五十歲那年，他還特意向著名音樂家師襄學彈琴。三、深入品析感悟理解1自然段

孔子是我國歷史上偉大的思想家、教育家。他有多方面的興趣和特長，還是位音樂行家呢。彈琴、鼓瑟、吹笙、擊磬，他樣樣都會，尤其彈得一手好琴。但孔子從不滿足。五十歲那年，他還特意向著名音樂家師襄學彈琴。從第一自然段我們知道（拓展）孔子是一個什么人？

孔子是我國歷史上偉大的思想家、教育家。他有多方面的興趣和特長，還是位音樂行家呢。彈琴、鼓瑟、吹笙、擊磬，他樣樣都會，尤其彈得一手好琴。但孔子從不滿足。五十歲那年，他還特意向著名音樂家師襄學彈琴。可以看出孔子從不自滿、謙遜好學的特點。齊讀課文，注意字詞孔子學琴第二課時師襄幾次去聽孔子彈琴？他看到了什么？聽到了什么？孔子每一次對自己提出了什么要求？感悟理解5-11自然段孔子學琴共經歷了（）個層次，由師襄（）看孔子彈琴表現得淋漓盡致：四四第五自然段開始學琴，學習曲譜；第六自然段練技巧、感受旋律；第七、八自然段領會內容；第九-十一自然段體會作者。第十二自然段

后人對孔子的評價。第二-四自然段孔子學琴的原因第一自然段介紹孔子的身份地位教育理念孔子學琴的經過

樂師覺得孔子彈得不錯了，就對他說:“這支曲子你已經彈得很好了，再學一支吧！”第一次聽琴孔子又對自己提出了更高的要求……十天以后……學會了曲譜，還要掌握彈奏技巧

樂師說：“你對這支曲子的旋律已經很熟，可以學習別的曲子了。”第二次聽琴幾天后……孔子又對自己提出了更高的要求……學會了技巧，還要領會曲子思想內容

樂師又催他學習新的曲子。第三次聽琴過了幾天……孔子又對自己提出了更高的要求……領會了思想內容，還要知道作曲者是怎樣的人孔子興奮地跑到樂師那里說：“我已經知道作曲者是誰了。他就是體恤百姓、胸懷博大的周文王。”第四次聽琴又過了幾天……最終達到曲中識人、爐火純青的境界默讀課文：

孔子是怎樣使自己的琴藝達到爐火純青的超高水平呢？邊讀邊把課文描寫孔子動作、語言、神態的語句畫出來，認真讀一讀，仔細體會，在旁邊寫上批注。

練一練

孔子學琴經歷了哪幾個階段？（）（）（）（）（）學習曲譜練習技巧領會內容體會作者爐火純青四、總結全文悟到作曲者領會思想感情體會作曲者掌握彈琴技巧熟練方法悅耳動聽抑揚頓挫爐火純青開始學琴思考：

謙虛好學，做事認真，一絲不茍，對待學習精益求精

從孔子學琴的過程可以看出孔子對待學習有什么樣的精神？小結

孔子確實是一位了不起的人物。小小的一件學琴的事就讓后人們如此贊嘆不已。從孔子學琴的故事中，說說你受到了什么啟發？我們學本領也要向孔子一樣虛心好學、勤學苦練，不斷進取。分角色朗讀課文推薦閱讀：

《史記·孔子列傳》《文王操》音樂欣賞五、課外拓展孔子學鼓琴師襄子，十日不進。師襄子曰：“可以益矣。”孔子曰：“丘已習其曲矣，未得其數也。”有間，曰，“已習其數，可以益矣。”孔子曰：“丘未得其志也。”有間，曰：“已習其志，可以益矣。”孔子曰：“丘未得其為人也。”有間，曰：“有所穆然深思焉，有所怡然高望而遠志焉。”曰：“丘得其為人，默然而黑，幾然而長，眼如望羊，如王四國，非文王其誰能為此也？”師襄子辟席再拜曰：“師蓋云《文王操》也。”——《史記