第四節地域文化與人口第一頁，共三十四頁，編輯于2023年，星期五材料1我國農村傳統上愿意多生孩子，并且愿意要生男孩，這是受當地傳統農業文化的影響。當今大城市里的年輕人有不少不愿意要孩子的或不愿意早要孩子的，也是受現代大城市文化的影響。以上文字揭示了人口發展受什么因素的影響？第二頁，共三十四頁，編輯于2023年，星期五一、概念人類在社會歷史發展過程中所創造的物質財富和精神財富的總和1、文化：第三頁，共三十四頁，編輯于2023年，星期五第四頁，共三十四頁，編輯于2023年，星期五第五頁，共三十四頁，編輯于2023年，星期五第六頁，共三十四頁，編輯于2023年，星期五第七頁，共三十四頁，編輯于2023年，星期五神秘的瑪雅文化非洲文化亞洲文化歐洲文化第八頁，共三十四頁，編輯于2023年，星期五思考1.以上材料的內容是不是屬于文化現象？2.從以上地區的文化現象看，文化存在著地域差異，這種差異現象稱為什么？第九頁，共三十四頁，編輯于2023年，星期五一、概念一定地域長時期形成的特定文化現象2、地域文化：第十頁，共三十四頁，編輯于2023年，星期五材料二：愛爾蘭人口1986年約為350萬，當前人口約374.4萬，是歐盟中人口密度最小的國家之一，首都都柏林。早在1926年，愛爾蘭婦女的平均婚齡便高達29.1歲，超過了當代提倡晚婚的其他所有國家。根據1951年的人口普查，50歲女性從未結過婚的占同齡女性的26%，在愛爾蘭，由于女性晚婚而少生的孩子，在數量上超過因避孕而少生的孩子。當前愛爾蘭人口自然增長率接近為零。思考1：愛爾蘭婦女的晚婚現象對他們國家人口的自然增長有何影響？思考2：發達國家還有哪些婚俗文化會對人口的增長產生影響？如何影響？第十一頁，共三十四頁，編輯于2023年，星期五二、外國文化與人口1、婚俗對出生率的影響（1）初婚年齡的大小初婚年齡偏低，加速人口的(

)，晚婚能夠延長世代的間隔，會()出生率。（２）婚姻的穩定程度：離婚率與人口出生率呈負相關的關系。離婚率越高，人口出生率()；離婚率越低，人口出生率()。增長降低越低越高第十二頁，共三十四頁，編輯于2023年，星期五發達國家和發展中國家有不同的婚俗婚俗初婚年齡婚姻的穩定程度發達國家發展中國家晚婚乃至不婚、不育者司空見慣，人口出生率低早婚之風盛行，初婚年齡偏低，人口出生率高不夠穩定，離婚率高，再婚現象較多，大大降低出生率較穩定，離婚率較低，出生率較高第十三頁，共三十四頁，編輯于2023年，星期五婚俗習慣是人們生活方式的組成部分，各民族均有自己的特色，有一些對人口再生產很有影響。如有些民族原始婚姻制度的殘余比較濃厚，性關系相當自由，而且開始得非常早，因此提高了生育率。但直到新中國成立初期，這類放縱的性自由，往往導致性病流行，反而摧殘了民族的繁殖質量。還有一些民族雖有群婚遺俗，允許婚前的性行為，但卻禁止婚前生育，私生子被視為不祥之物，必須弄死。此外，更多的民族有“不落夫家”的風俗，如苗族、布依族、侗族等，女子結婚后立即返回娘家，不與丈夫同居，一般為兩三年，甚至七八年，對于高出生率是個有效的抑制。第十四頁，共三十四頁，編輯于2023年，星期五材料三：約85%以上的菲律賓居民信仰天主教，他們認為避孕為不道德的行為，反對節育和墮胎。近年來菲律賓人口快速增長，自然增長率為2.36%，每年約有170萬嬰兒出生，按這種速度，菲律賓在未來的30年內人口將增至1.7億左右，比現在翻一番。

思考1：天主教文化對菲律賓人口自然增長有何影響？思考2：為什么宗教文化中一般都不反對人口的自然增殖？第十五頁，共三十四頁，編輯于2023年，星期五２、宗教對人口發展的影響

為了擴大勢力，世界上的主要宗教一般都不反對人口的增殖，對人口的發展有很大的影響。如天主教影響下的拉丁美洲，是世界上出生率最高的地區性之一。第十六頁，共三十四頁，編輯于2023年，星期五三、中國文化與人口中國文化對人口發展的影響主要表現在哪些方面？婚姻觀、生育觀、擇業觀、遷移觀等第十七頁，共三十四頁，編輯于2023年，星期五中國過去婚齡一向較低，早婚成俗。這首先是由當時生產力水平低、人的壽命短所決定的，它要求下一代人盡早進入生育周期，以增加人手，并確保宗祀延續。此外，它與封建統治者的大力提倡也是分不開的。早在春秋時代，越王勾踐就規定凡男20、女17歲不婚者，罪及父母。漢惠帝規定女15歲以上不嫁者，“五算”，即按5倍收取人頭稅，這第十八頁，共三十四頁，編輯于2023年，星期五已形同逼嫁了。北周武帝曾詔示天下：男年15，女年13以上，所在軍民以時嫁娶。這大概是中國歷代最低的法定婚齡了。明、清兩代的法定婚齡是男16歲，女14歲。國民黨政府則規定為男18歲，女16歲。但因未采用實足年齡，所以實際婚齡要更低一些。第十九頁，共三十四頁，編輯于2023年，星期五思考：我國古代的結婚年齡為什么這么早呢？對人口發展又會產生什么影響呢？第二十頁，共三十四頁，編輯于2023年，星期五【閱讀】《中華人民共和國婚姻法》選錄第六條結婚年齡，男不得早于22周歲，女不得早于20周歲。晚婚晚育應予鼓勵。第十六條夫妻雙方都有實行計劃生育的義務。第二十一頁，共三十四頁，編輯于2023年，星期五晚婚就是在法定婚齡女20周歲、男22周歲的基礎上推遲三年以上結婚者為晚婚。即女性23周歲、男性25周歲以上結婚的為晚婚，婦女在24周歲以上生育第一個孩子的叫晚育。思考？如果平均生育年齡為20周歲和25周歲，在100年時間內，有什么差別？第二十二頁，共三十四頁，編輯于2023年，星期五三、中國文化與人口1、（婚姻觀）從早婚早育到晚婚晚育降低人口出生率第二十三頁，共三十四頁，編輯于2023年，星期五2、（生育觀）從多育多子到只生一個降低人口出生率生育現象生育觀念形成觀念的原因多育多子“多子多福”“不孝有三，無后為大”，崇尚多子多福，重男輕女中國傳統農業社會生產力水平低下，家庭增殖財富的手段主要依靠擴大人口規模，尤其是增加男性勞動力只生一個“只生一個好”

“男女都一樣”

當代中國社會經濟發展水平不斷提高社會福利水平提高第二十四頁，共三十四頁，編輯于2023年，星期五3、從“學而優則仕”到“全民皆商”觀念社會時期形成原因學而優則仕中國傳統農業“士”“農”“工”“商”是人們當時所推崇的職業選擇順序。“士”是統治階級，“農”被尊稱為財富（糧食）的制造者，“工商業者”則被稱為不造財富（糧食）而被貶斥。全民皆商現代農業工業化、城鎮化步伐不斷加快，從事工商業的人口越來越多，形成了“無農不穩”“無工不富”

“無商不活”的新觀念增加職業選擇第二十五頁，共三十四頁，編輯于2023年，星期五4、從”安土重遷”到“四海為家”安土重遷四海為家“父母在、不遠游”的儒家孝道觀念商品經濟定居是從事農業生產活動的基本要求改革開放提高人口的文化素質和身體素質提高人口素質第二十六頁，共三十四頁，編輯于2023年，星期五具體來說，我國傳統人口文化中被逐漸革除的陋習和發揚光大的文化有哪些？分別有何積極意義？探究第二十七頁，共三十四頁，編輯于2023年，星期五

變化

人口文化逐漸革除的陋習

發揚光大

的文化婚俗制度生育職業選擇人口流動早婚早育晚婚晚育推遲生育年齡，縮短生育時間，降低出生率，減輕人口壓力多子多福多育多子重男輕女只生一個好男女都一樣少生、優生降低人口出生率減輕人口壓力

積累社會財富重仕輕民重農輕工、輕商工業化、城鎮化步伐加快，工商業迅速發展加快國民經濟發展提高人民生活水平安土重遷父母在、不遠游社會文化交流頻繁人口流動規模空前婚姻地域范圍擴大人類聯系日益密切，促進經濟發展，提高人口身體文化素質積極意義第二十八頁，共三十四頁，編輯于2023年，星期五【活動】閱讀卡片：陜西乾隆《雒南縣志》說的“婚姻必擇同鄉”，指的就是客民間的婚姻關系。

“嫁娶不越境”閱讀卡片：“小時候媽媽就嫌我筷子拿得太高，會嫁得遠。”文蘭說，但遠到近千公里卻超出了她和她父母的想像。這個曾經認為自己走不出縣城的江西姑娘，如今卻過長江、跨黃河地嫁到了河北。千里姻緣一線牽第二十九頁，共三十四頁，編輯于2023年，星期五【探究】生物學研究表明，婚姻范圍小，夫妻雙方有可能有著比較近的血緣關系，共同的基因缺陷使得子女患“家族病”的可能性大大增加。而婚姻范圍的擴大可以相互彌補彼此的基因缺陷，有利于身體素質的提高。

婚姻地域范圍的擴大，為什么能夠提高人口身體素質和文化素質？任何地域都會形成自己的地域文化，不同地域文化之間的人口通婚，能夠促進彼此之間的文化交流、融合，從而提高人口素質。第三十頁，共三十四頁，編輯于2023年，星期五【課堂演練】讀我國人口年齡結構圖，回答問題。若我國人口進入婚育的平均年齡為25歲，則下一次生育高峰出現的時段大約是_________________年。2015~2020

第三十一頁，共三十四頁，編輯于2023年，星期五鞏固提高1.婚俗中影響出生率的內容包括()①初婚年齡的大小②婚嫁形式③婚姻的穩定程度④父母之約,媒約之言A①②B②③C③④D①③

D2.形成多育多子的傳統生育觀的根源是（）A.“不孝有三，無后為大”的傳統觀念B.勞動力的增殖能增加家庭財富C.傳統農業社會生產力水平低下D.社會經濟發展水平不斷提高C第三十二頁，共三十四頁，編輯于2023年，星期五第一章《人口與環境》總結地域文化地區人口合理容量人