二十世紀(jì)的中國(guó)明史研究（之一）

百年來(lái)的明史研究狀況，可劃分為三個(gè)階段和一個(gè)非常時(shí)期。第一個(gè)階段為1901年到1949年新中國(guó)成立；第二個(gè)階段為1949年到1966年“文革”運(yùn)動(dòng)爆發(fā)；第三個(gè)階段為1976年粉碎“四人幫”至20世紀(jì)末。一個(gè)非常時(shí)期為第二個(gè)階段和第三個(gè)階段之間的“文革”十年時(shí)期。這三個(gè)階段和一個(gè)非常時(shí)期的明史研究，各有不同的處境和特色。

一、明史研究的新階段

1901年至1949年，中國(guó)處在半殖民地半封建社會(huì)時(shí)期，一方面民族危機(jī)非常嚴(yán)重，另一方面中國(guó)人民頑強(qiáng)地進(jìn)行著反帝反封建的民主革命。此時(shí)，國(guó)內(nèi)外交往也空前頻繁，西方的各種文化思想，包括進(jìn)化論和實(shí)用主義史學(xué)新觀點(diǎn)、章節(jié)體和傳記文學(xué)體史學(xué)編撰新方法，以及馬克思主義的唯物史觀等，紛紛傳入中國(guó)，使中國(guó)史學(xué)界突破了封建史學(xué)的束縛，研究領(lǐng)域、觀點(diǎn)、方法等發(fā)生了重大的變化。在這樣的政治、社會(huì)和思想文化背景下，明史研究與20世紀(jì)以前的傳統(tǒng)史學(xué)相比面貌大改，進(jìn)入了一個(gè)嶄新的階段。主要表現(xiàn)是：為帝王撰寫家譜式的狹窄研究，被政治、經(jīng)濟(jì)、文化、社會(huì)生活、民族關(guān)系、中外交往等廣闊領(lǐng)域、多種角度的研究所替代；在研究的觀點(diǎn)方法上大多不再是鼓吹三綱五常，頌古非今，或簡(jiǎn)單地羅列歷史現(xiàn)象，而是應(yīng)用新觀點(diǎn)、新方法，使研究達(dá)到前所未有的深度；為適應(yīng)現(xiàn)實(shí)斗爭(zhēng)或生活的需要，注重與之相關(guān)內(nèi)容的研究，如明末與南明史、明代東北地區(qū)及滿族先世史、以抗倭為主的中日關(guān)系史、鄭和下西洋、中歐關(guān)系史等，成為研究的熱點(diǎn)，這也是其時(shí)明史研究令人注目的一個(gè)現(xiàn)象。

關(guān)于明末與南明的歷史，早在清朝前期，已有明朝遺民著力進(jìn)行過(guò)研究，既用于寄托其故國(guó)之思，總結(jié)明亡的歷史教訓(xùn)，又用以鼓吹民族思想，與清朝相對(duì)抗。進(jìn)入20世紀(jì)之后，隨著各階層人民反清情緒的增長(zhǎng)，這類研究更趨高漲。到了三四十年代，在抗日熱潮興起的歷史條件下，它又被利用來(lái)作為鼓舞士氣、救亡圖存的重要輿論工具，從而更加興盛。史家或整理出版有關(guān)史料，或研究明末的政治形勢(shì)和社會(huì)狀況，或表彰明末至南明堅(jiān)持抗清的志士及誓不與清朝合作的明朝遺民，或記載南明諸王的活動(dòng)，或綜述南明各方面的事跡，取得了累累碩果。所出版的專書、論文等有：陳去病輯《陸沉叢書》、國(guó)學(xué)保存會(huì)輯《國(guó)粹叢書》、謝國(guó)楨《明清之際黨社運(yùn)動(dòng)考》、朱倓《明季社黨研究》、李文治《晚明民變》、梁?jiǎn)⒊睹骷镜谝恢匾宋镌鐭▊鳌贰侨臧亍睹褡逵⑿墼鐭ā贰畹露鳌妒房煞曜V》、易君左《史可法》、黃節(jié)《張煌言傳》、馮勵(lì)青《張煌言年譜》、匪石《鄭成功傳》、余宗信《明延平王臺(tái)灣海國(guó)記》、民史氏輯《明遺民錄》、陳垣《明季滇黔佛教考》、包遵彭《明監(jiān)國(guó)魯王壙志之研究》、朱希祖《南明廣州殉國(guó)諸王考》、柳亞子《南明史綱初稿》等。這一時(shí)期關(guān)于明末與南明歷史的研究，除去鼓吹民族革命思想這一相當(dāng)普遍的特色外，還有一個(gè)明顯的特色應(yīng)予注意，即在三四十年代，國(guó)民黨的一些御用文人，為“攘外必先安內(nèi)”的主張尋找歷史依據(jù)，曾對(duì)這一段歷史大加歪曲，用明末農(nóng)民起義軍影射共產(chǎn)黨人，如李奇流《中國(guó)明代匪亂的總檢閱》一文，即是如此。面對(duì)這種局面，馬克思主義史學(xué)家奮起反擊，用唯物史觀科學(xué)地分析明朝和南明各政權(quán)的階級(jí)實(shí)質(zhì)、歷史地位，揭露其腐朽無(wú)能，歌頌明末農(nóng)民起義軍，并對(duì)其經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)給予總結(jié)，從而將這一段歷史的研究推向了科學(xué)的道路。其代表作有郭沫若《甲申三百年祭》及翦伯贊《南明史上的永歷時(shí)代》等。

東北地區(qū)自古就是中國(guó)的領(lǐng)土，建立清朝的滿族先世是臣屬于明朝的邊疆少數(shù)族的成員，因而研究明史不能不談當(dāng)時(shí)東北地區(qū)的情況以及生活在東北的滿族先世。而20世紀(jì)上半葉，日本帝國(guó)主義加緊了對(duì)中國(guó)的侵略活動(dòng)，為了強(qiáng)占中國(guó)東北，竟散布“滿蒙在歷史上非支那領(lǐng)土”的謬論；清朝統(tǒng)治者在入關(guān)后也曾極力掩蓋滿族先世與明朝關(guān)系的真相，以抬高其身份。因此，這一時(shí)期的明史研究，就不能不把關(guān)于明代東北及滿族先世的探討當(dāng)成一大任務(wù)，從而形成一個(gè)熱點(diǎn)。出版的論著有傅斯年等《東北史綱》、張維華《明遼東“衛(wèi)”“都衛(wèi)”“都司”建置年代考略》、孟森《清朝前紀(jì)》和《明元清系通紀(jì)》、徐中舒《明初建州女真居地遷徙考》、吳晗《關(guān)于東北史上一位怪杰的新史料》、鄭天挺《滿清皇室之氏族與血系》、李光濤《記奴兒哈赤之倡亂及薩爾滸之戰(zhàn)》等，以鐵的事實(shí)有力證明了明朝對(duì)東北地區(qū)的管轄，從與明朝的關(guān)系等不同角度，研究了滿族的先世史。

關(guān)于明代的中日關(guān)系，也是這一時(shí)期明史學(xué)界研究的一個(gè)熱點(diǎn)。研究者或著眼于總結(jié)明代中日間的政府交涉或總體關(guān)系，或著眼于論述倭寇對(duì)中國(guó)的侵?jǐn)_及中國(guó)軍民的奮勇抵抗，或著眼于探討萬(wàn)歷年間的抗倭援朝之役，或著眼于有關(guān)資料的評(píng)介。出版的專書和論文有吳先培《明代與日本足利幕府關(guān)系之研究》、李晉華《三百年前倭禍考》、陳懋恒《明代倭寇考略》、吳重翰《明代倭寇犯華史略》、黎光明《嘉靖御倭江浙主客軍考》、歐陽(yáng)祖經(jīng)《譚襄敏公年譜》、王崇武《戚繼光》、李樹桐《明代中日朝鮮戰(zhàn)爭(zhēng)》、王婆楞《歷代征倭文獻(xiàn)考》等，它們大多將歷史與現(xiàn)實(shí)相聯(lián)系，表現(xiàn)了強(qiáng)烈的為現(xiàn)實(shí)服務(wù)的意向。此外，梁?jiǎn)⒊吨焖此壬曜V》、魏宗謨《記明末東渡流亡之二志士》等論著，主觀上是對(duì)明末遺民因不與清朝合作而東渡進(jìn)行贊揚(yáng)，但在客觀上卻反映了其時(shí)通過(guò)東渡而實(shí)現(xiàn)的中日文化交流的史實(shí)。

鄭和下西洋之成為研究熱點(diǎn)，主要原因是在民族危機(jī)存在的情況下，史家們企圖借以鼓舞民氣。梁?jiǎn)⒊_風(fēng)氣之先，以“中國(guó)之新民”的筆名，發(fā)表了《祖國(guó)大航海家鄭和傳》一文，而后張星烺、向達(dá)等先后撰寫有關(guān)文章，到了30年代之后，形成非常興盛的局面。這一時(shí)期發(fā)現(xiàn)了《通番事跡記》碑文、《天妃靈應(yīng)之記》碑、南京靜海寺殘碑、《鄭和家譜》等許多價(jià)值很高的文獻(xiàn)及實(shí)物資料，整理了鄭和下西洋活動(dòng)參加者歸國(guó)后所寫的記述見聞之書，發(fā)表了許多有深度的著作和論文。主要有李士厚《鄭和家譜考釋》、馮承鈞《瀛涯勝覽校注》和《星槎勝覽校注》、管勁丞《永樂(lè)二十二年鄭和受命未行考》、朱偰《鄭和七次下西洋所歷地名考》、吳晗《十六世紀(jì)前之中國(guó)與南洋》、范文濤《鄭和航海圖考》、束世澂《鄭和南征記》、鄭鶴聲《鄭和》和《鄭和遺事匯編》等。

進(jìn)入20世紀(jì)后，歐洲在世界上的影響進(jìn)一步擴(kuò)大，中國(guó)與之關(guān)系更加復(fù)雜，回顧中國(guó)與歐洲的交往史，總結(jié)經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，成為中國(guó)史學(xué)界面臨的任務(wù)之一；加上這時(shí)中歐人士之間來(lái)往互訪比以前增加，存于歐洲的有關(guān)歷史資料被中國(guó)史學(xué)家發(fā)現(xiàn)者越來(lái)越多，為研究中歐交往史提供了便利。因此，明代的中歐關(guān)系也成為這一時(shí)期研究的一個(gè)熱點(diǎn)。一方面研究明朝與歐洲國(guó)家間的各種交往，另一方面特別著重研究天主教的傳入和耶穌會(huì)士來(lái)華的問(wèn)題。關(guān)于前者，出版有張維華《明史佛郎機(jī)呂宋和蘭意大里亞四傳注釋》等論著。關(guān)于后者，出版的成果可分五類：其一為天主教傳入研究。包括陳垣《從教外典籍見明末清初之天主教》、徐宗澤《中國(guó)天主教傳教史概論》、方豪《中國(guó)天主教史論叢》、王治心《中國(guó)基督教史綱》等論文和專書。其二為來(lái)華耶穌會(huì)士生平研究。包括國(guó)安《利瑪竇東來(lái)之前后》等論文。其三為來(lái)華耶穌會(huì)士著述研究。包括徐宗澤《明清間耶穌會(huì)士譯著提要》等論著。其四為以耶穌會(huì)士為主的來(lái)華歐洲人傳入歐洲文化成果研究。包括翁幕《明清之交西學(xué)東漸考》、方豪《明季西書七千部流入中國(guó)考》以及張蔭麟、李儼、陳垣、向達(dá)、鄭鶴聲等所寫的有關(guān)論文，這類論文數(shù)量極多，而且對(duì)耶穌會(huì)士在這一方面的貢獻(xiàn)，基本上給予肯定的評(píng)價(jià)。其五為與耶穌會(huì)士積極接近的中國(guó)人士徐光啟、李之藻、楊廷筠等研究。包括黃節(jié)《徐光啟傳》、徐宗澤《徐文定公逝世三百周年紀(jì)念文匯編》、陳垣《浙西李之藻傳》、楊振鍔《楊淇園先生年譜》等論著。

這一時(shí)期，在以上熱點(diǎn)問(wèn)題之外的明史其他領(lǐng)域所取得的研究成果

政治方面，有吳晗《明教與大明帝國(guó)》和《貪污史的一章》、吳廷燮《明督撫年表》、王崇武《明靖難史事考證稿》和《奉天靖難記注》、丁易《明代宦官之干政》和《明代的特務(wù)機(jī)關(guān)》等。它們論及了政治制度、政治事件和政治形勢(shì)等，內(nèi)容相當(dāng)廣泛，其中吳晗、丁易關(guān)于特務(wù)政治和貪污的論述，有影射國(guó)民黨黑暗統(tǒng)治的意圖和作用，既有學(xué)術(shù)價(jià)值，又有現(xiàn)實(shí)意義。

法律和監(jiān)察制度方面，發(fā)表有沈家本《明大誥峻令考》、于登《明代監(jiān)察制度概述》等論著。

軍事方面，有吳晗《明代之軍兵》、解毓才《明代衛(wèi)所制度興衰考》等論文。其中吳文聯(lián)系明代的政治、經(jīng)濟(jì)背景，分析其軍事制度的變化，揭示社會(huì)矛盾，表現(xiàn)了較深的功力和較高的史識(shí)。

經(jīng)濟(jì)與社會(huì)方面，有秦佩珩《明代的農(nóng)業(yè)》、龔化龍《明代采礦事業(yè)的發(fā)達(dá)和流毒》、吳云端《明代之鹽法》、吳晗《記大明通行寶鈔》、萬(wàn)國(guó)鼎《明代丈量考略》和《明代屯田考》、王崇武《明代施行屯田的社會(huì)背景》、吳云端《明代之莊田》、梁方仲《明代“兩稅”稅目》和《一條鞭法》、王崇武《明代戶口的消長(zhǎng)》、梁方仲《明代的戶帖》、潘光旦《明清兩代嘉興的望族》、破船《明代地主考》、吳晗《明代之農(nóng)民》、胡寄馨《明代奴隸制度》、傅衣凌《明代徽商考》和《明代江蘇洞庭商人考》及《明代陜西商人考略》、鄧云特《中國(guó)救荒史》、非繁《明代的上元節(jié)》等論著。論及了農(nóng)業(yè)、手工業(yè)、商業(yè)金融、土地問(wèn)題、賦稅徭役制度、人口與戶籍、家族、階級(jí)階層、社會(huì)救濟(jì)以及風(fēng)俗習(xí)慣等內(nèi)容。其中梁方仲關(guān)于賦役制度和傅衣凌關(guān)于商人的論述，功力最深，對(duì)學(xué)術(shù)界影響甚大。

邊疆與民族方面，發(fā)表了張鴻翔《明外族賜姓考錄》和《明外族賜姓續(xù)考》、佘貽澤《明代之土司制度》、韓儒林《明史烏斯藏大寶法王考》等論文。

對(duì)外貿(mào)易及與亞洲諸國(guó)關(guān)系方面，出版有譚春霖《歐人東漸前明代海外關(guān)系》、翦伯贊《明代海外貿(mào)易的發(fā)展與中國(guó)人在南洋的黃金時(shí)代》、王崇武《讀明史朝鮮傳》等論著。

自然科學(xué)和技術(shù)方面，李儼的《明代算學(xué)書志》等論文對(duì)數(shù)學(xué)成就研究作出了貢獻(xiàn)。1929年陶湘重印《天工開物》，其上載有丁文江《奉新宋長(zhǎng)庚先生傳》和《重印天工開物卷跋》，這使宋應(yīng)星及《天工開物》的研究開始受到重視。丁文江還整理出版了新版《徐霞客游記》，開始了以現(xiàn)代科學(xué)的理論與方法研究徐霞客及其游記的新階段。1941年浙江大學(xué)舉辦的徐霞客先生逝世300周年紀(jì)念會(huì)所輯成的論文集《地理學(xué)家徐霞客》，就收進(jìn)了反映這一進(jìn)展的多篇論文。王庸的《明代輿圖匯考》等論文，在地理圖籍研究上多有收獲。秦佩珩《明代水利之研究》、張廣仁《潘季馴治黃河主張之分析與討論》等論文，研究了水利工程的實(shí)踐和理論。單士元等《明代建筑大事年表》、朱＠③《北京宮闕圖說(shuō)》和《明清兩代宮苑建置沿革圖考》、李漱芳《明代邊墻沿革考略》等論著，探討了建筑工程的成就。

文學(xué)藝術(shù)方面，宋佩韋《明文學(xué)史》、錢基博《明代文學(xué)》、郭紹虞《明代文學(xué)批評(píng)的特征》等論著，從宏觀角度探討了文學(xué)成就和文學(xué)理論。其中鄭著提出中國(guó)近代文學(xué)史始于嘉靖時(shí)期，并將明代俗文學(xué)的許多內(nèi)容第一次寫進(jìn)以文學(xué)史命名的書中，見識(shí)卓越，影響甚大。鄭振鐸、胡適、俞平伯、薩孟武、吳晗、柳存仁、孫楷第等發(fā)表的論著，專論小說(shuō)成就，有的考證精深，有的在考證的同時(shí)，觸及了當(dāng)時(shí)的社會(huì)制度和社會(huì)發(fā)展的真相。盧前的《明清戲曲史》以及趙萬(wàn)里、趙景深等發(fā)表的論著，以贊賞的態(tài)度論列了戲曲的成績(jī)。此外，梁乙真《元明散曲小史》、楊靜盦《唐寅年譜》以及鄭振鐸、傅蕓子、向達(dá)、楊蔭瀏、傅惜華等發(fā)表的論著，研究了民歌、說(shuō)唱及寶卷文學(xué)、散曲、詩(shī)作、散文、舞蹈、音樂(lè)和美術(shù)等領(lǐng)域的成就。

思想方面，有陳安仁《明代學(xué)術(shù)思想》、容肇祖《明代思想史》及梁?jiǎn)⒊ⅠT友蘭、錢穆、劉節(jié)等發(fā)表的論著，從宏觀角度進(jìn)行了研究。余重耀《陽(yáng)明先生傳纂》、錢穆《王守仁》、《王陽(yáng)明年譜》、梁?jiǎn)⒊锻蹶?yáng)明知行合一之教》等論著，探討了王陽(yáng)明的身世及其提出的“良知”、“知行合一”等概念。不公仇《李卓吾先生學(xué)說(shuō)》、黃云眉《李卓吾事實(shí)辨正》、容肇祖《李卓吾評(píng)傳》等論著，介紹李贄的生平，反駁以前對(duì)之否定的流行觀點(diǎn)，贊揚(yáng)其挑戰(zhàn)傳統(tǒng)觀念的精神。此外，除了對(duì)陳獻(xiàn)章、羅洪先、呂坤的思想也有探討外，更重要的是出版了嵇文甫《左派王學(xué)》和《晚明思想史論》、侯外廬《中國(guó)近世思想學(xué)說(shuō)史》上卷、吳澤《儒教叛徒李卓吾》等嘗試應(yīng)用唯物史觀探討明代思想史的論著，或明確指出思想家的階級(jí)屬性，或把十六七世紀(jì)認(rèn)定為中國(guó)啟蒙思想開始的“天崩地解”的時(shí)代，使人耳目一新。

圖書事業(yè)方面，有顧廷龍等《明代版本圖錄》、袁同禮《明代私家藏書概略》和《皇史宬記》、汪訚《明清蟫林輯傳》、郭伯恭《永樂(lè)大典考》等，分別論列了圖書出版、公私藏書、圖書整理及目錄學(xué)方面的成績(jī)。

人物方面，除前文提及者外，影響較大的專著有吳晗關(guān)于朱元璋的幾本傳記、陳翊林《張居正評(píng)傳》、朱東潤(rùn)《張居正大傳》等。吳書資料欠豐，但思想內(nèi)容有一定深度；陳書發(fā)揮了清末梁?jiǎn)⒊热艘詠?lái)肯定張居正為大政治家的觀點(diǎn)，與舊史書的評(píng)價(jià)大不相同；朱書采用了新的傳記文學(xué)體裁，準(zhǔn)確而生動(dòng)。

綜合性斷代史撰寫方面，尚未出現(xiàn)專門著作，但出現(xiàn)了柳詒徵《歷代史略》等多部用章節(jié)體撰寫的中國(guó)通史，其中包括對(duì)明代部分的綜合論述。更引人注目的是出版了范文瀾《中國(guó)通史簡(jiǎn)編》和呂振羽《簡(jiǎn)明中國(guó)通史》等用唯物史觀作指導(dǎo)而寫出的包括明代部分的中國(guó)通史著作。其中呂書較早地明確論及明代產(chǎn)生資本主義萌芽的問(wèn)題，史識(shí)非前人可比。

史料史籍的整理介紹方面，羅振玉、陳寅恪、傅斯年等對(duì)清內(nèi)閣大庫(kù)明清檔案的整理介紹，被看做民國(guó)初史學(xué)界的一次史料大發(fā)現(xiàn)，印行有中央研究院歷史語(yǔ)言研究所編《明清史料》三編及羅福頤編《明季史料零拾》等。李晉華、王崇武等人自30年代開始對(duì)國(guó)立北平圖書館藏紅格本“明實(shí)錄”進(jìn)行校勘。此外，李晉華《明代敕撰書考》和《明史纂修考》、謝國(guó)楨《晚明史籍考》和《清開國(guó)史料考》等，都是介紹有關(guān)史籍的重要著作。

工具書方面，影響最大的是田繼綜《八十九種明代傳記綜合引得》一書，收羅甚廣，價(jià)值頗高。

總觀這一時(shí)期近50年的明史研究成績(jī)，可以說(shuō)反映了其所處時(shí)代的面貌，適應(yīng)了時(shí)代的需要，是明史研究進(jìn)入現(xiàn)代化階段的重要時(shí)期。不過(guò)，唯物史觀指導(dǎo)下的研究，因處于初始階段，所占比重不大，多有膚淺甚至錯(cuò)誤之處；對(duì)明史各個(gè)領(lǐng)域的研究，還皆屬于起步階段，遠(yuǎn)遠(yuǎn)談不上深入。這些說(shuō)明，這一時(shí)期的明史研究，有待繼續(xù)開拓和發(fā)展。

二、唯物史觀的指引和“文革”的破壞

在新中國(guó)建立后歷時(shí)17年的初期階段，史學(xué)工作者將唯物史觀當(dāng)做研究歷史的指南，中國(guó)古代史的研究中出現(xiàn)了重點(diǎn)討論歷史分期、封建土地所有制形式、農(nóng)民戰(zhàn)爭(zhēng)、資本主義萌芽、民族關(guān)系等5個(gè)問(wèn)題的現(xiàn)象，這不能不使此時(shí)的明史研究深受影響。從總體上看，這時(shí)明史研究已基本上是在唯物史觀的指引下進(jìn)行，在政治、軍事、經(jīng)濟(jì)與社會(huì)、國(guó)內(nèi)民族、海外貿(mào)易、中外關(guān)系、自然科學(xué)與技術(shù)、文學(xué)藝術(shù)、思想、圖書事業(yè)、人物、綜合性的斷代史撰寫、史料史籍整理介紹等方面，都取得了豐碩的成果。

政治方面，出版了丁易《明代特務(wù)政治》及陳鳴鐘、吳晗、傅衣凌等撰寫的有關(guān)論著，對(duì)中央集權(quán)、特務(wù)政治、統(tǒng)治階級(jí)內(nèi)部斗爭(zhēng)等作了相當(dāng)深入的研究。關(guān)于農(nóng)民起義，尤其是明末農(nóng)民起義的研究，成為極為突出的一大熱點(diǎn)：賴家度《明代鄖陽(yáng)農(nóng)民起義》、穆烜《劉六劉七大起義》以及趙儷生、李光璧等發(fā)表的論著，對(duì)明初至天啟年間規(guī)模較大的農(nóng)民起義的背景、經(jīng)過(guò)、作用等，進(jìn)行了比較深入的探討；鄭天挺等編輯的《明末農(nóng)民起義史料》對(duì)清內(nèi)閣大庫(kù)檔案中的明末農(nóng)民起義資料作了系統(tǒng)整理；洪煥椿《明末農(nóng)民戰(zhàn)爭(zhēng)史略論》以及方福仁、孫祚民、謝國(guó)楨、李文治、傅玉璋、王守義、劉重日、曹貴林、孫次舟、陳登原等發(fā)表的論著，從不同的角度對(duì)明末農(nóng)民起義作了大量研究，或研究總體狀況，或研究李自成、張獻(xiàn)忠及其領(lǐng)導(dǎo)的農(nóng)民軍，或研究明末起義軍所建政權(quán)的性質(zhì)，以及李巖等知識(shí)分子在起義軍中的作用等理論問(wèn)題。上述關(guān)于農(nóng)民起義的研究，具有極為明顯的特點(diǎn)：即一改以往研究中大量存在的對(duì)起義軍攻擊誣蔑的做法，無(wú)不采取肯定、贊揚(yáng)的立場(chǎng)；另外，不同意見的交鋒也非常熱烈，這在關(guān)于明末農(nóng)民起義的研究中尤其突出，諸如滎陽(yáng)大會(huì)是否存在、李自成起義軍均田口號(hào)的含義、大順政權(quán)的性質(zhì)等史實(shí)和理論問(wèn)題，都有不同的觀點(diǎn)發(fā)表。

軍事方面，最引人注目的是王毓銓《明代的軍屯》的出版。它探討了明代軍屯的制度、作用和生產(chǎn)關(guān)系等，內(nèi)容豐富，是難得的力作。

經(jīng)濟(jì)與社會(huì)方面，建國(guó)后初期形成了一個(gè)極為突出的熱點(diǎn)，即關(guān)于資本主義萌芽的研究。此外，對(duì)于明代經(jīng)濟(jì)全貌、農(nóng)業(yè)生產(chǎn)狀況、土地制度、賦役制度、手工業(yè)狀況、城鎮(zhèn)經(jīng)濟(jì)、社會(huì)各階級(jí)、社黨等問(wèn)題，也都作了程度不同的探討。

關(guān)于資本主義萌芽的研究，實(shí)際上不單是明史研究范圍內(nèi)的事情，而是整個(gè)中國(guó)古代史研究中的一個(gè)課題。建國(guó)前這一研究已經(jīng)開始，建國(guó)后研究更加熱烈，自50年代中期到60年代中期先后發(fā)表的討論文章達(dá)200多篇，輯錄的論文集有尚鉞《中國(guó)資本主義關(guān)系發(fā)生及演變的初步研究》、中國(guó)人民大學(xué)中國(guó)歷史教研室《明清社會(huì)經(jīng)濟(jì)形態(tài)的研究》及《中國(guó)資本主義萌芽問(wèn)題討論集》上、下冊(cè)、南京大學(xué)歷史系中國(guó)古代史教研室《中國(guó)資本主義萌芽問(wèn)題討論集》等數(shù)種。學(xué)者們所發(fā)表的意見五花八門，但逐漸形成多數(shù)學(xué)者主張中國(guó)資本主義萌芽出現(xiàn)在明代的局面。就明史研究而言，這場(chǎng)討論加深了學(xué)術(shù)界對(duì)明代各經(jīng)濟(jì)部門的生產(chǎn)關(guān)系以及明代階級(jí)結(jié)構(gòu)、社會(huì)性質(zhì)的認(rèn)識(shí)。

關(guān)于明代經(jīng)濟(jì)全貌、農(nóng)業(yè)生產(chǎn)狀況、土地制度、賦役制度、手工業(yè)狀況、城鎮(zhèn)經(jīng)濟(jì)等，有李劍農(nóng)《宋元明經(jīng)濟(jì)史稿》、孔經(jīng)緯《中國(guó)經(jīng)濟(jì)史略》、伍丹戈《鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)前中國(guó)社會(huì)經(jīng)濟(jì)的變化》、傅衣凌《明代江南市民經(jīng)濟(jì)試探》、秦佩珩《明代經(jīng)濟(jì)史述論叢初稿》、吳晗《明初社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展》、賴家度《明清兩朝土地占有關(guān)系及其賦稅制度的演變》、王毓銓《明代的王府莊田》、梁方仲《明代糧長(zhǎng)制度》、韋慶遠(yuǎn)《明代黃冊(cè)制度》、田繼周《明代后期一條鞭法的研究》、李光璧《明代手工業(yè)的發(fā)展》、傅振倫《明代瓷器工藝》、陳詩(shī)啟《明代官手工業(yè)的研究》、傅衣凌《明清時(shí)代江南市鎮(zhèn)經(jīng)濟(jì)的分析》等。他們多是在長(zhǎng)期研究的基礎(chǔ)上寫出的，發(fā)展了過(guò)去的研究，有的還具有開拓意義。

關(guān)于社會(huì)各階級(jí)和社黨，出版了李棪《東林黨籍考》以及李文治、楊尚奎、魏金玉、歐陽(yáng)凡修、李洵、陳鳴鐘、左云鵬等撰寫的有關(guān)論著，分析了明代地主、佃農(nóng)、雇工人等的狀況，研究了東林黨人的組成、政治主張、階級(jí)屬性等。

國(guó)內(nèi)民族方面，第一次出現(xiàn)了以各民族平等原則為指導(dǎo)的大規(guī)模研究活動(dòng)。在有關(guān)部門的具體領(lǐng)導(dǎo)下，開展了對(duì)全國(guó)各少數(shù)民族的識(shí)別和社會(huì)歷史調(diào)查工作，并于1964年鉛印了內(nèi)部傳閱的各族簡(jiǎn)史修改稿或征求意見稿，其中敘述了所記少數(shù)族在明代的歷史狀況，是寶貴的研究成果。此外，這一時(shí)期還就明代國(guó)內(nèi)民族發(fā)表了許多論著。關(guān)于明代女真和滿族，發(fā)表的專書和論文有莫東寅《滿族史論叢》、王虹《江陰人民的抗清斗爭(zhēng)》、李天佑《明末江陰、嘉定人民的抗清斗爭(zhēng)》、林振鏞《張煌言抗清十九年》、郭影秋《李定國(guó)紀(jì)年》以及鄭天挺、王鐘翰、李燕光、張維華、商鴻逵等撰寫的有關(guān)論文等。他們論述了女真人的分布、與內(nèi)地的經(jīng)濟(jì)關(guān)系、努爾哈赤的歷史貢獻(xiàn)、入關(guān)前滿族的社會(huì)性質(zhì)，以及滿族建國(guó)后與內(nèi)地的矛盾沖突。其中對(duì)入關(guān)前滿族的社會(huì)性質(zhì)提出了不同的看法，爭(zhēng)論激烈；對(duì)滿族建國(guó)后與內(nèi)地的矛盾沖突，雖大體上與以前一樣皆否定滿族一方而肯定內(nèi)地的抵抗活動(dòng)，將內(nèi)地的抵抗活動(dòng)當(dāng)成宣傳愛國(guó)主義的資料，但對(duì)內(nèi)地陣營(yíng)開始以階級(jí)觀點(diǎn)加以分析，強(qiáng)調(diào)農(nóng)民起義軍在抗清中的作用，與以往的研究有別。關(guān)于蒙古族，發(fā)表有賴家度等《明朝對(duì)瓦剌的戰(zhàn)爭(zhēng)》及《于謙和北京》等論著，論述了蒙古族的政治和社會(huì)發(fā)展?fàn)顩r，以及與明朝的和戰(zhàn)關(guān)系、經(jīng)濟(jì)交流情況，對(duì)15世紀(jì)中葉明朝抵御瓦剌來(lái)犯的活動(dòng)給予贊頌。關(guān)于藏族和其他少數(shù)民族，以及西南少數(shù)民族地區(qū)的土司制度，發(fā)表有牙含章《達(dá)賴?yán)飩鳌贰⒑鷳c鈞《明代水西彝族的奴隸制度》、謝華《湘西土司輯略》、江應(yīng)梁《明代云南境內(nèi)的土官與土司》等論著，研究的廣度和深度皆大大超過(guò)既往。

中外關(guān)系方面，有周一良《明代援朝抗倭戰(zhàn)爭(zhēng)》等，其中將萬(wàn)歷年間援朝抗倭戰(zhàn)爭(zhēng)當(dāng)做研究中朝友好關(guān)系的重要用力之處，是因?yàn)楝F(xiàn)實(shí)生活中發(fā)生了抗美援朝戰(zhàn)爭(zhēng)的緣故。此外，其時(shí)還重視海外貿(mào)易、鄭和下西洋、倭寇、耶穌會(huì)士來(lái)華等舊課題的研究，以及對(duì)中外交往史籍的整理。關(guān)于海外貿(mào)易等舊課題的重要論著有張維華《明代海外貿(mào)易簡(jiǎn)論》、朱偰《鄭和》、李光璧《明代御倭戰(zhàn)爭(zhēng)》、謝承仁等《戚繼光》及陳牧野、朱謙之、烏恩溥等發(fā)表的有關(guān)論文。他們論及了資本主義萌芽與明代私人海外貿(mào)易的關(guān)系，開始注意倭寇問(wèn)題與商業(yè)資本及資本主義萌芽的聯(lián)系，反映了研究的新角度。而對(duì)來(lái)華耶穌會(huì)士的研究，則因受到現(xiàn)實(shí)政治生活的影響，除朱謙之等少數(shù)學(xué)者外，多抱強(qiáng)調(diào)消極作用以至基本否定的態(tài)度。關(guān)于中外交往史籍的整理，主要是中華書局出版了向達(dá)整理的鞏珍《西洋番國(guó)志》、《鄭和航海圖》、《兩種海道針經(jīng)》等。

自然科學(xué)和技術(shù)方面，研究方法和觀點(diǎn)達(dá)到了新高度，多數(shù)學(xué)者注意將其成就與當(dāng)時(shí)的社會(huì)狀況等聯(lián)系起來(lái)進(jìn)行分析，有的還注意運(yùn)用實(shí)地調(diào)查的方法。眼界也相當(dāng)開闊，研究的領(lǐng)域涉及數(shù)學(xué)、化學(xué)、宋應(yīng)星及《天工開物》、農(nóng)學(xué)、徐霞客及其“游記”、地理圖籍、醫(yī)藥學(xué)、水利工程、建筑工程等。重要論著有張資珙《關(guān)于宋應(yīng)星的天工開物》、陳恒力《補(bǔ)農(nóng)書研究》、侯仁之《徐霞客》、張慧劍《李時(shí)珍》、方楫《明代治河和通漕的關(guān)系》、長(zhǎng)陵發(fā)掘委員會(huì)定陵工作隊(duì)《定陵試掘簡(jiǎn)報(bào)》、羅哲文《萬(wàn)里長(zhǎng)城》、張仲一等《徽州明代住宅》等。

文學(xué)藝術(shù)方面，出現(xiàn)了明顯的研究特點(diǎn)，即在繼續(xù)關(guān)注有關(guān)人物及其作品的一般狀況的同時(shí)，特別重視其思想傾向的分析、糟粕與精華的辨別、是否反映當(dāng)時(shí)社會(huì)現(xiàn)實(shí)以及對(duì)待人民群眾的態(tài)度如何等問(wèn)題的探討。關(guān)于文學(xué)成就的總體研究，北京大學(xué)學(xué)生、復(fù)旦大學(xué)學(xué)生、中國(guó)科學(xué)院文學(xué)所、游國(guó)恩等編著的幾部中國(guó)文學(xué)史高校教材，他們都嘗試用唯物主義作指導(dǎo)，建立中國(guó)文學(xué)史的新體系，明代文學(xué)是其中論述的一個(gè)重要部分。關(guān)于小說(shuō)，有《明清小說(shuō)研究論文集》、《〈三國(guó)演義〉研究論文集》、何心《水滸研究》、《水滸研究論文集》、潘兆明《吳承恩和〈西游記〉》等論著。關(guān)于戲劇，有《元明清戲曲研究論文集》、侯外廬《論湯顯祖劇作四種》、徐朔方《湯顯祖年譜》、周貽白《中國(guó)戲劇史》和《明人雜劇選》、傅惜華《明代雜劇全目》等著作和黃芝岡等撰寫的有關(guān)論文。關(guān)于詩(shī)歌，有路工《明代歌曲選》等。關(guān)于繪畫，有上海人民美術(shù)出版社出版的王紱、沈石田、文徵明、徐渭、陳洪綬等人的傳記，以及祜曼、李浴、閻麗川、王伯敏、郭味蕖、阿英等撰寫的關(guān)于中國(guó)美術(shù)史或版畫史、年畫史的著作。

思想方面，除了重視分析社會(huì)存在對(duì)社會(huì)意識(shí)的影響及探討思想家的階級(jí)地位之外，還非常注重對(duì)思想家屬于唯心主義陣營(yíng)還是唯物主義陣營(yíng)的區(qū)別，以及對(duì)唯物主義思想家和進(jìn)步思想家的研究。另外，由于研究者所接觸的資料的差別以及對(duì)唯物史觀掌握、理解的程度互不相同，在上述問(wèn)題的具體結(jié)論上互有差異，從而出現(xiàn)熱烈討論的局面。從宏觀角度或較大范圍進(jìn)行研究的論著，主要有侯外廬等《中國(guó)思想通史》第4卷下冊(cè)、侯外廬《中國(guó)早期啟蒙思想史》、嵇文甫《明清時(shí)代反理氣二元論思想的發(fā)展概述》、中國(guó)科學(xué)院哲學(xué)研究所中國(guó)哲學(xué)史組《中國(guó)哲學(xué)史資料選輯·宋元明之部》等。學(xué)者們爭(zhēng)論較大的思想家有劉基、陳獻(xiàn)章、王艮、李贄等。研究較多的思想家還有王守仁、王廷相、吳廷翰、呂坤等。對(duì)王守仁的哲學(xué)多持批判態(tài)度。關(guān)于王廷相，張岱年和侯外廬作了開拓性研究。

圖書事業(yè)方面，有沈燮元《明代江蘇刻書事業(yè)概述》、王重民《〈永樂(lè)大典〉纂修人考》等論著。

人物方面，除上文提及者外，研究最多者是朱元璋、海瑞、徐光啟、史可法、鄭成功等，而且對(duì)其研究多有受當(dāng)時(shí)現(xiàn)實(shí)生活影響而形成的側(cè)重點(diǎn)。關(guān)于朱元璋，吳晗《朱元璋傳》最有影響。有關(guān)論著把朱元璋由起義領(lǐng)袖向封建皇帝的轉(zhuǎn)化作為研究的一大熱點(diǎn)，這與其時(shí)政治生活中重視階級(jí)劃分、強(qiáng)調(diào)階級(jí)斗爭(zhēng)密切相關(guān)。關(guān)于海瑞，有蔣星煜《海瑞》、陳義鐘《海瑞集》等著作。關(guān)于徐光啟，史家們雖仍注意他與西方傳教士的關(guān)系，但主要關(guān)注其科學(xué)成就，特別是其農(nóng)業(yè)科學(xué)成就，這與50年代中期后現(xiàn)實(shí)生活中強(qiáng)調(diào)農(nóng)業(yè)為基礎(chǔ)有關(guān)。主要論著有康成懿《〈農(nóng)政全書〉征引文獻(xiàn)探原》、中國(guó)科學(xué)院中國(guó)自然科學(xué)史研究室《徐光啟紀(jì)念論文集》、王重民《徐光啟集》。關(guān)于史可法，在50年代初發(fā)生了其是否為民族英雄的爭(zhēng)論，有人否定其為民族英雄，當(dāng)與其時(shí)政治生活中重視階級(jí)劃分有關(guān)。爭(zhēng)論的結(jié)果是肯定其為民族英雄者占了上風(fēng)。主要著作有魏宏運(yùn)《史可法》、張習(xí)孔《史可法》。關(guān)于鄭成功，探討的角度由以往強(qiáng)調(diào)抗清斗爭(zhēng)，轉(zhuǎn)變?yōu)橹饕P(guān)注從荷蘭殖民者手中收復(fù)臺(tái)灣，這當(dāng)與此時(shí)美國(guó)支持蔣介石集團(tuán)盤踞臺(tái)灣、阻撓中國(guó)統(tǒng)一的現(xiàn)實(shí)有關(guān)。有關(guān)論著有朱杰勤《鄭成功收復(fù)臺(tái)灣事跡》、廈門大學(xué)鄭成功歷史調(diào)查研究組《鄭成功史跡調(diào)查》和《鄭成功收復(fù)臺(tái)灣史料選編》、廈門大學(xué)歷史系《鄭成功研究論文集》等。

綜合性斷代史撰寫方面，主要有李洵《明清史》、李光璧《明朝史略》、謝國(guó)楨《南明史略》等。上述著作大多是應(yīng)高校教學(xué)需要而撰寫的，總結(jié)了當(dāng)時(shí)史學(xué)界用唯物史觀研究明史的成果。另外鄧之誠(chéng)《中華二千年史》第5卷，以大量摘引原始資料、論斷簡(jiǎn)明為特點(diǎn)，綜合地反映了明清兩朝歷史的各個(gè)方面。

史料史籍的整理介紹方面，成績(jī)頗大，除前文談及者外，整理出版的重要史料史籍有：金毓黻《明清內(nèi)閣大庫(kù)史料》、全國(guó)人民代表大會(huì)民族委員會(huì)云南民族調(diào)查組與云南省少數(shù)