讀一讀，背一背1.哲學與時代的關(guān)系2.哲學的任務(wù)與作用3.哲學與世界觀、具體科學的關(guān)系4.哲學的基本問題是什么？5.唯物主義、唯心主義的根本觀點是什么？6.近代形而上學唯物主義的正確性和局限性分別有哪些？7.馬克思主義哲學基本特征、產(chǎn)生、理論體系、作用一般到個別哲學馬克思主義哲學辯證唯物主義歷史唯物主義辯證唯物論第4、5課唯物辯證法第7-10課辯證唯物主義認識論第6課社會歷史觀第11課價值觀人生觀整體與部分馬克思主義哲學第12課第二單元探究世界與追求真理核心：唯物論，圍繞物質(zhì)與意識展開核心：認識論，圍繞實踐與認識展開第四課探究世界的本質(zhì)對世界本質(zhì)的認識，對人與世界的關(guān)系的思考和回答，是人們在實踐和認識中必須解決的首要問題。把握馬克思主義的物質(zhì)觀，懂得世界的真正的統(tǒng)一性在于它的物質(zhì)性，明確一切從實際出發(fā)、實事求是是馬克思主義哲學的根本要求、是我們學好馬克思主義哲學的基礎(chǔ)。一、世界的物質(zhì)性學習目標：1、深刻理解物質(zhì)的概念（難點）2、理解自然界、人類社會的客觀物質(zhì)性（重點）3、理解并學會運用世界的物質(zhì)性原理（重點）一、世界的物質(zhì)性（世界的本原是物質(zhì)）問題：1、什么是物質(zhì)？2、為什么世界的本原是物質(zhì)？整個世界自然界人類社會人的思維意識世界物質(zhì)世界（客觀世界）（主觀世界）物質(zhì)是不依賴于人的意識，并能為人的意識所反映的客觀實在獨立性、客觀性客觀實在性可知性本質(zhì)唯一特性一切事物和現(xiàn)象的共同本質(zhì)堅持唯物主義堅持可知論1.辯證唯物主義的物質(zhì)含義客觀實在≠客觀存在一、世界的物質(zhì)性1.辯證唯物主義的物質(zhì)含義2.自然界的物質(zhì)性③自然界都是統(tǒng)一的物質(zhì)世界的一部分.①自然界中的事物是按照自身所固有的規(guī)律形成和發(fā)展的，都有自己的起源和發(fā)展史;結(jié)論：自然界中的一切事物都是統(tǒng)一的物質(zhì)世界的組成部分。自然界是物質(zhì)的。

②宇宙間根本不存在什么上帝，當然也不會有上帝和諸神創(chuàng)造世界的活動。一、世界的物質(zhì)性1.辯證唯物主義的物質(zhì)含義2.自然界的物質(zhì)性自然界中的一切事物都是統(tǒng)一的物質(zhì)世界的組成部分。自然界是物質(zhì)的。3.人類社會的物質(zhì)性：3.人類社會的物質(zhì)性：◆產(chǎn)生：物質(zhì)世界長期發(fā)展的產(chǎn)物◆構(gòu)成要素：地理環(huán)境、人口因素和生產(chǎn)方式，集中體現(xiàn)了人類社會的物質(zhì)性

存在基礎(chǔ)：生產(chǎn)方式

發(fā)展規(guī)律：生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系、

經(jīng)濟基礎(chǔ)與上層建筑的矛盾運動。人類社會的產(chǎn)生、存在、發(fā)展及其構(gòu)成要素具有客觀的物質(zhì)性。人類社會是物質(zhì)的。生產(chǎn)方式是生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的統(tǒng)一生產(chǎn)力（客觀的物質(zhì)力量）生產(chǎn)關(guān)系（客觀的經(jīng)濟關(guān)系）勞動者(主導)

生產(chǎn)工具(重要標志)

勞動對象生產(chǎn)資料的所有制關(guān)系人們在生產(chǎn)中的地位和相互關(guān)系產(chǎn)品的分配關(guān)系都是物質(zhì)關(guān)系，具有物質(zhì)性專家點評生產(chǎn)方式都是物質(zhì)的我國在20世紀50年代實行人民公社化制度，追求生產(chǎn)關(guān)系的“一大二公”“跑步進入共產(chǎn)主義”,脫離了當時實際，不僅沒有使我們超英趕美，反而使中國倒退了好幾年，造成嚴重的惡果。所以生產(chǎn)方式是客觀的，是物質(zhì)的。人們?nèi)绻欢ㄒ獞{主觀愿望去選擇生產(chǎn)關(guān)系，只能以失敗告終。人們既不能隨意選擇生產(chǎn)力，也不能隨意選擇生產(chǎn)關(guān)系。手推磨產(chǎn)生的是封建主的社會，蒸汽磨產(chǎn)生的是工業(yè)資本家的社會。

——馬克思歷史過程中的決定因素歸根到底是現(xiàn)實生活的生產(chǎn)和再生產(chǎn)。

-----恩格斯天行有常，不為堯存，不為桀亡。

----荀子

物質(zhì)資料的生產(chǎn)方式是生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的統(tǒng)一。生產(chǎn)力是客觀的物質(zhì)力量，生產(chǎn)關(guān)系是一種客觀的經(jīng)濟關(guān)系。人們既不能隨意選擇生產(chǎn)力，也不能隨意選擇生產(chǎn)關(guān)系。人類社會是客觀的物質(zhì)世界的一部分。

世界的物質(zhì)性自然界的物質(zhì)性人類社會的物質(zhì)性自然界中的一切事物都是統(tǒng)一的物質(zhì)世界的組成部分。物質(zhì)的定義。物質(zhì)與具體的物質(zhì)形態(tài)的關(guān)系。人類社會是物質(zhì)世界長期發(fā)展的產(chǎn)物：勞動創(chuàng)造了人和人類社會。人類社會在本質(zhì)上是一個客觀的物質(zhì)體系。世界的真正統(tǒng)一性在于它的物質(zhì)性小結(jié)：人的意識是物質(zhì)的產(chǎn)物。區(qū)別：物質(zhì)與物質(zhì)的具體形態(tài)的區(qū)別和聯(lián)系：物質(zhì)的具體形態(tài)物質(zhì)

生活中的具體事物，除具有客觀實在性這一萬事萬物的共性外，還具有自己的個別特性。是具體的，多變的，有生有滅（可以被改造的）。

從千差萬別的物質(zhì)具體形態(tài)中概括總結(jié)出的唯一的共同的特性。是抽象的，永恒的，既不能創(chuàng)造，也不能消滅。聯(lián)系：物質(zhì)是對物質(zhì)的具體形態(tài)概括和抽象物質(zhì)的具體形態(tài)是物質(zhì)的具體表現(xiàn)。結(jié)論：二者是抽象和具體、共性和個性的關(guān)系，不是整體和部分的關(guān)系。物質(zhì)是不依賴于人的意識，并能為人的意識所反映的客觀實在。據(jù)此回答1～2題。

2．下列選項屬于物質(zhì)范疇的是(

)

①人腦②基本路線③生產(chǎn)關(guān)系④思想觀念

⑤國家⑥辯證唯物主義

A．①③⑤

B．②④⑥

C．③⑤⑥

D．②③⑤1．這里的“客觀實在”是(

)

A．世界上萬事萬物的總和

B．自然界中客觀事物的共同屬性

C．所有有形的物體

D．萬事萬物共同的屬性A

D3、甲說：“物質(zhì)是永恒的，不生不滅?！币艺f：“世界上任何事物都有生有滅，都有產(chǎn)生、發(fā)展和滅亡的過程?！睂Υ?，下列說法正確的是()

A．甲的觀點正確，乙的觀點錯誤 B．甲的觀點錯誤，乙的觀點正確 C．兩人觀點都正確 D．兩人觀點都錯誤C

4.我們說勞動創(chuàng)造了人和人類社會,是因為在由古猿的生存環(huán)境到人類的社會環(huán)境、由古猿的群體結(jié)構(gòu)到人類的社會結(jié)構(gòu)的轉(zhuǎn)變中(

)①地球自然條件的變化沒真正起作用②勞動創(chuàng)造了人的生理結(jié)構(gòu),并使猿腦變成了人腦,形成了語言和意識③勞動使人與人加強了聯(lián)系,形成了社會關(guān)系④生產(chǎn)勞動是社會存在發(fā)展的基礎(chǔ)A.①③ B.①②C.②③ D.③④C5.馬克思主義哲學與舊唯物主義的區(qū)別就在于它堅持唯物辯證的歷史觀。下列能證明馬克思主義的這一觀點的是(）①勞動促進人的演化和語言的產(chǎn)生②人類生存的地理環(huán)境是客觀的③人口因素具有客觀性④人類可以自由選擇物質(zhì)資料的生產(chǎn)方式A．①②③

B．②③④C．①③④

D．①②④A

6.人類社會從低級到高級、從簡單到復雜的歷史變遷，充分說明了其物質(zhì)性，人類社會的這一物質(zhì)性的主要表現(xiàn)：（）①人類社會是物質(zhì)世界長期發(fā)展的產(chǎn)物；②人類社會的發(fā)展是不以人的意識所影響；③人的意識是社會的產(chǎn)物、是客觀實在的；④人類社會的構(gòu)成要素是客觀的物質(zhì)的要素；A、①②B、①④C、②④D、②③B7.荀子說:“天不為人之惡寒也輟冬,地不為人之惡遼遠也輟廣?！边@表明(

)A.世界的真正統(tǒng)一性在于它的物質(zhì)性B.自然界先于人和人的意識而存在C.自然界的事物是按自己的意志行事的D.萬事萬物是不以人的意志為轉(zhuǎn)移的D關(guān)于世界的物質(zhì)性統(tǒng)一性，還有以下幾種相同的說法：①世界的真正的統(tǒng)一性在于它的物質(zhì)性②世界統(tǒng)一于物質(zhì)③世界的本質(zhì)是物質(zhì)④世界的本原是物質(zhì)⑤世界是物質(zhì)的世界世界物質(zhì)統(tǒng)一性：【原理】

自然界的存在與發(fā)展是客觀的。自然界先于人和人的意識而存在，人類產(chǎn)生之后自然界的存在和發(fā)展也是不以人的意志為轉(zhuǎn)移的。自然界中的一切事物都是統(tǒng)一的物質(zhì)世界的組成部分。【方法論】①承認自然界的客觀性是人類正確處理人與自然關(guān)系的基本前提。②我們在利用自然、改造自然的時候，要尊重自然、順應(yīng)自然、保護自然，學會與自然和諧相處。※1.自然界物質(zhì)性原理原理內(nèi)容：自然界是物質(zhì)的，人類社會的產(chǎn)生、存在、發(fā)展及其構(gòu)成要素也具有客觀物質(zhì)性；人的意識一開始就是社會的產(chǎn)物，它是在勞動中伴隨著人和人類社會一起產(chǎn)生的。世界是物質(zhì)的世界，世界的真正統(tǒng)一性在于它的物質(zhì)性。（詳）世界的本質(zhì)是物質(zhì)，世界上先有物質(zhì)后有意識，物質(zhì)決定意識，意識是客觀存在在人腦中的反映。（簡）方法論：世界的物質(zhì)性原理要求我們，想問題、辦事情要堅持一切從實際出發(fā)，實事求是，使主觀認識與客觀實際相符合。2.世界的統(tǒng)一性原理及方法論理論總結(jié)《尚書·洪范》一書中指出，水、火、木、金、土是世界的本原。培根認為，萬物的基礎(chǔ)是原始物質(zhì)，是基本元素。恩格斯說：“世界的統(tǒng)一性在于它的物質(zhì)性?！保?）恩格斯所說的“物質(zhì)”與其他兩種觀點的”物質(zhì)“有何不同？（2）請談?wù)勀銓q證唯物主義的物質(zhì)概念的認識。分析：本題考查學