西方人文精神的起源與發展.在宗教改革時期，用各國文字印刷的《圣經》紛紛問世，這從實質上反映出（）A.資產階級力氣不斷成長壯大 B.歐洲的印刷技術在不斷發展C.歐洲的民族意識在不斷增加 D.教會壟斷教化的局面被打破.有學者指出：假如說文藝復興為人文主義者們“清理了場地”，那么啟蒙運動則是“大興土木”。這里的“大興土木”是指（）A.摧毀蒙昧和專制主義 B.構建民主法治社會C.弘揚理性和科學思想 D.建設工業文明國家.1525年7月，路德與一位曾經當過修女的姑娘喜結良緣。路德的這種舉動實質上反映了早期資產階級（）A.對封建迷信的厭惡B對宗教信仰的拋棄C.對現世華蜜的追求D.對封建教會的痛恨.在歐洲歷史上，“首次出現了一種幾乎是純粹的世俗觀念，在主要的思想家們看來，人生已不再是為尋求來世歸宿的一個短暫的打算階段”。這應歸功于（）A.文藝復興B.宗教改革 C.英國革命 D.智者學派.恩格斯在評論某一時期思想家們的致思趨向時說：“不承認任何外界的權威，不管這種權威是什么樣的。宗教、自然觀、社會、國家制度，一切都受到了最無情的批判；一切都必需在理性的法庭面前為自己的存在作辯護或者放棄存在的權利。思維著的悟性成了衡量一切的唯一尺度……從今以后，迷信、偏私、特權和壓迫，必將為永恒的真理、為永恒的正義、為基于自然的同等和不行剝奪的人權所排擠。”恩格斯所評論的“某一時期”指的是A.智者運動 B.文藝復興運動 C.啟蒙運動D.法國大革命.盧梭認為良心和憐憫正是‘先于思索而存在的純自然的感動”。“關于人的一個主要原理是：自然曾使人華蜜而和善：但社會使人里落而悲苦”。據此可知盧梭A.利用思索遏制不斷膨脹的私欲B.基于自然理念對近代文明進行批判C.論證了社會契約理論的合理性 D.科學地詮釋了天賦人權和自由同等.有學者指出：“文藝復興說究竟是阿爾卑斯山以南的富庶世界，尤其是意大利的一場華麗而感性的時鬼風潮，宗教改革則是貧困而道德嚴謹的北歐世界的一場質樸而深刻的思想革命。”該學者旨在強調A.近代思想解放運動都具有地域性特征.文藝復興與宗教改革的斗爭對象不同C.宗教改革更有利于推動現代化進程D.文藝復興沒有體現出人文精神8.近代西方某位思想家認為社會契約是人民之間一種相互結合的行動，也是人民自由協議的結果。下列言論屬于該思想家的是A.人生而自由，卻無往不在枷鎖之中。.我不同意你說的每一個字，但我誓死捍衛你說話的權利。C.我們人類是天生一律同等的，只有品德才是區分人類的標準。D.人是一件多么了不得的杰作！……宇宙的精華！萬物的靈長！.彼特拉克要求人們酷愛塵世的生活，因為人的任務就是要在大地上建起城市和社會。據此可知彼特拉克提倡A.好用主義B.人文主義C.理性主義D.科學主義.陳樂民在《歐洲文明十五講》中認為“文藝復興的影響側重于學問分子，而宗教改革……把歐洲人民的覺悟，提高了一步。”以上說明宗教改革（）A.讓人們起先追求現世生活享受B.使歐洲人放棄了對教會的信仰C.有利于打破對羅馬教會的迷信 D.比文藝更興更進步和影響更大.孟德斯鳩在《論法的精神》中提出：“在一個國家里，總是有一些人以出身、財寶或榮譽著稱；不過，假如他們和平民混雜在一起，并且和其他的人一樣只有一個投票權，公共的自由將成為對他們的奴役，而且他們不會有保衛這種自由的任何愛好，因為大多數的決議將會是和他們作對的。”以下是1875年法國憲法的規定，其中哪一項最能體現溫德斯鳩的上述思想（或受其影響）A.設立間接選舉產生的參議院B.總統有權任命文武官員C.禁止王室或皇室家族成員成為共和國總統 D.設立由普選產生的眾議院.“任何政府形式都不是人民擔當的一種義務，它只是人民給F行政機構的一種臨時的形式，直到人民情愿另行加以規定時為止”。明確提出這一思想的著作是A.《物種起源》 B.《自然哲學的數學原理》C.《十日談》D.《社會契約論》.15世紀歐洲學者曼內蒂認為：“人來到世界，并非是為了經受苦難，而是為了享受歡樂，世界是上帝創建的，但是，世界形成之后的一切，則是人類自己努力的結果”。這句話集中包含的思想是A.民主主義 B.人文主義 C.理性主義 D.浪漫主義.盧梭強調“在國家之中，并沒有任何根本法是不能予以廢除的，即使是社會公約也不例外；因為假如全體公民集合起來一樣同意破壞這個公約的話，那么我們就不能懷疑這個公約之被破壞乃是特別合法的"。這一觀點A.充分保障了公民的自由B.簡單導致社會秩序的混亂C.揭示了社會更替的規律 D.體現了“社會契約”思想.“文藝復興不是民眾性運動；是少數學者和藝術家的運動，受到一些慷慨的文藝嘉獎，特殊受到美第奇家族和崇尚人文主義的教皇們的贊助。假如當時沒有這些嘉獎者，它取得的勝利說不定會小得多。”該觀點A.全面分析了文藝復興發生的緣由 B.正確解讀了文藝復興的運動性質C.認為文藝復興的成就具有偶然性 D.沒有看到群眾性運動的真正力氣.與文藝復興相比，啟蒙運動在反封建斗爭方面的突出特點是A.矛頭直指封建專制制度B.提倡自由同等C.反對教權主義和愚昧主義D.宣揚特性和天賦人權.馬克斯?韋伯在《新教倫理與資本主義精神》一書中寫道：“財寶從一件教徒可以隨時拋棄的斗篷變成了一個不行撼動的鐵籠。”這?觀點A.是工業革命的產物 B.揭露社會財寶懸殊C.有利于資本主義發展 D.使人們擺脫宗教束縛.1941年12月，日本偷襲珍寶港，羅斯福總統要求國會批準對日宣戰，當時聯邦參議院82票對0票通過，眾議院388票對1票通過。為愛護投反對票的那個女議員的人身平安，國會特地派人派車，護送她上班、回家.她在1973年去世，國會大廈前直立起她的雕像。該事務體現的思想與下列哪位啟蒙思想家的觀點最為接近A.孟德斯鳩：“當立法權和行政權集中于同一人或同一機關之手，自由便不復存在了。”B.康德：“良心是一種依據道德準則來推斷自己的本能。”C.盧梭：“人是生而自由的，但卻無所不在枷鎖之中。”D.伏爾泰：“我不同意你說的話，但我誓死捍衛你說話的權利。”.啟蒙運動時期，伏爾泰提出了“砸爛一切無恥”的口號：新文化運動期間，有人提出了“打倒孔家店”的口號。這反映了兩大運動A.都以救亡圖存作為最高奮斗目標 B.都徹底結束了封建思想的統治地位C.都為將來社會設計了美妙的藍圖 D.都把斗爭矛頭指向專制統治和舊思想.羅素在《西方哲學史》說道：“我們總得承認他作為一個社會力氣有極重要的地位。這種重要地位主要來自他的打動感情及打動當時所謂的“善感性”的力氣。他是浪漫主義運動之父，是從人的情感來推斷人類范圍以外的事實這派思想體系的創始者，還是那種與傳統君主專制相反的偽民主獨裁的政治哲學的獨創人。”材料中的“他”主見A.君主立憲制B.人生而自由C.啟蒙運動核心是理性 D.三權分立.人文精神是一種普遍的人類自我關懷，是對人類遺留下來的各種精神文化現象的高度珍視。閱讀下列材料：材料一從公元前5世紀起先，有一批人對于政治、倫理和辯論術之間的關系產生了很大的愛好，當時人稱他們為“雄辯家”或“智者”。一一馬克森《世界文明史》材料二法語“文藝復興”一詞的意思是“再生”，它指的是發生在14世紀到16世紀之間的一輪藝術和學問的創新，反映了西歐高度發展的城市社會的持續發展。——杰里?本特利《新全球史》材料三牛頓以他對支配天地萬物的寥寥數條規律的精致絕倫的概括，彰顯了人的理性的宏大，暴露了宗教非理性主義的荒謬，促使人們由對牛頓和自然規律的崇拜發展出一種探詢人類社會客觀規律的熱忱。一一馬克蠢《世界文明史》請回答：（1）結合所學學問，指出材料一中“智者”的代表人物及其思想主見（2）指出材料二中“再生”一詞的含義和實質，結合所學學問概括文藝復興時期人文精神內涵。（3）結合所學學問，指出材料三中牛頓對“規律”概括的成果。據材料三分析牛頓對弘揚人文精神的貢獻。（4）綜合以上材料，歸納西方人文精神不斷發展的推動因素。22.中西方歷史在各個時期的發展既有差異又有相像性，閱讀材料，回答問題。（D依據材料，分別概括三個階段中國和西歐思想發展史的共同歷史特征。（2）依據材料和所學學問，概括嚴復的主要思想主見并分析其影響。（3）結合材料及所學學問.請指出孟德斯鳩的代表作及重要主見.并舉一例說明他的主見實施狀參考答案1、【答案】c【解析】依據題干可知，《圣經》用各國文字印刷，體現了各國人民反對教會對《圣經》的壟斷，反映了各國民族意識的不斷增加，C項正確。ABD項都非各國文字印刷的《圣經》實質，解除。綜上所述，本題正確答案為C。2、【答案】B3、【答案】C【解析】依據題干可知，早期資產階級提倡人文主義，追求現世的享樂與華蜜，馬丁?路德沖破教士不能結婚的清規戒律，這是其追求華蜜的體現，C項正確。題干信息與對封建迷信的厭惡無關，解除A。馬丁?路德沒有放棄宗教信仰，解除B。D項說法模糊，馬丁?路德反對天主教會權威，代表資產階級利益，解除。綜上所述，本題正確答案為C。4、【答案】A5、【答案】C【解析】依據材料信息可知材料反映了理性主義，理性主義是啟蒙運動的核心，它否定了一切外在的權威，以理性為最高權威的代表，故答案選C。AB項指導思想是人文主義；D項說法材料信息沒有體現，解除。點睛：許多學生不理解理性主義這一概念。理性主義作為啟蒙運動的指導思想，它崇尚理性，確定客觀世界的規律性，提倡科學，重視學問，反對愚昧，憧憬自由同等的志向社會，承認人的價值，追求個人的自由和解放。6、【答案】B【解析】：材料強調了“自然理念”和“社會”對人的不同影響，進而突出“自然理念”有利于社會文明的發展，所以選B項。材料中并沒有涉及到“不斷膨脹的私欲”、“社會契約理論”、“天賦人權”等內容，可以解除A、C、Do7、【答案】C【解析】材料著重強調了宗教改革的進步意義，所以選C項。A項說法確定化了，不精確，可干脆解除；材料沒有講到文藝復興與宗教改革的斗爭對象，可解除B項：人文主義精神是文藝復興的指導思想，D項違反史實。8、【答案】A【解析】根據材料信息，結合所學知識可知材料體現的思想家是盧梭，而“人生而自由，卻無往不在枷鎖之中〃是盧梭的觀點，選A是符合題意的，正確；選項B是伏爾泰的觀點，不符合題意，排除j選項C是蒲伽丘的觀點，不符合題意，科聆；選項D是茯士比亞的觀點，不符合題意，其蹤；故本題選A 9、【答案】B【解析】依據材料信息，結合所學學問可知彼特拉克是人文主義之父，彼特拉克提倡也就提倡人文主義，材料的主旨也是強調這一點，選B是符合題意的，正確：材料強調的是人文主義而非好用主義，選項A不符合題意，解除；材料強調的是人文主義而非理性主義，選項C不符合題意，解除；材料強調的是人文主義而非科學主義，選項D不符合題意，解除；故本題選B。10、【答案】C11、【答案】A【解析】材料主要說明白間接選舉存在的必要性，結合所學1875年法國憲法的規定可知，與孟德斯鳩思想影響的是設立間接選舉產生的參議院，故A項正確；B、C兩項材料沒有反映，應解除；材料強調間接選舉的必要性，故D項錯誤。12、【答案】D【解析】據材料““任何政府形式……只是人民給予行政機構的一種臨時的形式”并結合所學學問可知，這反映了主權在民、社會契約的思想，明確提出這一思想的著作是盧梭的《社會契約論》，故D選項正確：《物種起源》是達爾文的生物學著作，與材料無關，故A選項錯誤；《自然哲學的數學原理》是牛頓的物理學著作，故B選項錯誤；《十日談》屬于文藝復興作品，未涉及社會契約的思想，故C選項錯誤。故選D。13、【答案】B【解析】據材料“15世紀……享受歡樂……是人類自己努力的結果”并結合所學學問可知，這反映了文藝復興時期人文主義的思想，故B選項正確；民主主義與專制主義相對，材料未涉及民主主義，故A選項錯誤；理性主義，屬于啟蒙運動思想，與材料無關，故C選項錯誤；浪漫主義，屬于文學藝術風格，材料也未涉及，故D選項錯誤。故選B。14、【答案】B【解析】根據材料信息，結合所學知識可知材料反映了社會契約論的弊端一一容易導致社會秩序的混亂，即選B是符合題意的，正確；選項A錯在充分保障了，絕對化，不符合題意，排除；馬克思揭示了社會更智的規律，選項C不符合題意，排除；社會契約論當然體現了“社會契約”思想，選項D不符合題意，排除；故本題選B 15、【答案】C【解析】依據材料信息，結合所學學問可知材料強調文藝復興的發生偶然，只是少數學者和藝術家的運動，即認為文藝復興的成就具有偶然性，選c是符合題意的，正確；材料對文藝復興發生的緣由分析很片面，選項A不符合題意，解除；材料涉及文藝復興的背景而未涉及性質，選項B不符合題意，解除；選項D是對題意的曲解.，不符合題意，解除；故本題選C。16、【答案】A【解析】本題考查啟蒙運動相關學問，結合所學學問可知，與文藝復興相比，啟蒙運動在反封建斗爭方面的突出特點是矛頭直指封建專制制度，即反對君主專制制度，構建資本主義政治制度，故A項正確；文藝復興與啟蒙運動都提倡自由同等，故B項錯誤;文藝復興也反對教權主義，故C項錯誤;文藝復興也宣揚特性，啟蒙運動主見天賦人權，但這不屬于突出特點，故D項錯誤。故選A。17、【答案】C18、【答案】D【解析】材料中“愛護投反對票的那個女議員的人身平安”“國會大原前直立起她的雕像”體現了對女議員敢于堅持不同看法的宏大精神表示崇高敬意,據此分析可以知道與伏爾泰“我不同意你說的話，但我誓死捍衛你說話的權利”觀點最為接近，故選C；AC是說民主、自由要受到確定的限制，解除；B反映的是人的美德，解除。19、【答案】D20、【答案】B【解析】羅素稱盧梭是浪漫主義運動之父，盧梭主見人生而自由，故B正確：盧梭主見共和制，A錯誤，C是康德的主見，D是孟德斯鳩的主見，解除A、C、Do21、【答案】（1）普羅泰格拉：人是萬物的尺度。（2）含義：藝術和學問的創新，實質是指資產階級思想文化。內涵：以人為中心而不是以神為中心，確定人的價值和尊嚴。（3）成果：《自然哲學的數學原理》或建立經典力學：貢獻：暴露了宗教的荒謬；引發了啟蒙運動。（4）因素?：政治經濟的發展：自然科學的進步。【解析】試題分析：（1）本題主要考查學生解讀史料獲得信息并分析問題的實力，第一問依據題干中“從公元前5世紀起先，有一批人對于政治、倫理和辯論術之間的關系產生了很大的愛好，當時人稱他們為“雄辯家”或“智者””從“普羅泰戈拉”角度F1答；其次小問結合所學從他的主見歸納問答。（2）本題主要考查學生解讀史料獲取信息并分析問題的能力，第一小問依據材料中“它指的是發生在14世紀到16世紀之間的一輪藝桶知識幽新，反映了西歐高度發展的城市社會的持續發展”的信息從文藝復興實質的角度歸納；第二小問內涵結合所學雕人文主義的角度回答即可。 （3）本題主要考查學生解讀史料獲得信息并分析問題的實力，第一小