21、沒有人陪你走一輩子，所以你要適應(yīng)孤獨，沒有人會幫你一輩子，所以你要奮斗一生。22、當(dāng)眼淚流盡的時候，留下的應(yīng)該是堅強(qiáng)。23、要改變命運，首先改變自己。24、勇氣很有理由被當(dāng)作人類德性之首，因為這種德性保證了所有其余的德性。--溫斯頓．丘吉爾。25、梯子的梯階從來不是用來擱腳的，它只是讓人們的腳放上一段時間，以便讓別一只腳能夠再往上登。細(xì)支氣管肺泡癌細(xì)支氣管肺泡癌21、沒有人陪你走一輩子，所以你要適應(yīng)孤獨，沒有人會幫你一輩子，所以你要奮斗一生。22、當(dāng)眼淚流盡的時候，留下的應(yīng)該是堅強(qiáng)。23、要改變命運，首先改變自己。24、勇氣很有理由被當(dāng)作人類德性之首，因為這種德性保證了所有其余的德性。--溫斯頓．丘吉爾。25、梯子的梯階從來不是用來擱腳的，它只是讓人們的腳放上一段時間，以便讓別一只腳能夠再往上登。細(xì)支氣管肺泡癌細(xì)支氣管肺泡癌BronchioloalveolarcarcinomaBAC概述1876年Malassez首次描述該病。■1960年Liebow正式命名。將它描述為“通常分化良好的腺癌.初期遠(yuǎn)離粗的可辨認(rèn)的支氣管,位于肺璄外周,具有主要在肺內(nèi)沿體和淋巴通道擴(kuò)散的傾向,未梢氣腔的壁常成為支撐腫瘤細(xì)胞的基質(zhì)”1981年WHO將其定為肺腺癌的一個亞型。中學(xué)處于我國基礎(chǔ)教育的后段，是學(xué)生由少年到青年的過渡期，也是學(xué)生身體、心理、思想、人格的重要發(fā)展期和基本成型期。中學(xué)畢業(yè)后一部分學(xué)生升入大學(xué)，成為我國高等教育的培養(yǎng)對象；另一部分則直接走向社會，成為具有中等文化水準(zhǔn)的人力資源。中學(xué)生的素質(zhì)如何，直接影響到我國高等教育的質(zhì)量，在我國普及義務(wù)教育的今天更影響到我國國民的基本素質(zhì)，進(jìn)而全面影響著國家的未來。故我國基礎(chǔ)教育“培養(yǎng)什么人”及“怎樣培養(yǎng)人”的問題，是我們需要經(jīng)常進(jìn)行深入思考并不斷明確的重大問題。一、中學(xué)生應(yīng)具備的基本素質(zhì)基本素質(zhì)是中學(xué)生應(yīng)具備的品質(zhì)底線，也是中等學(xué)校培養(yǎng)出的學(xué)生應(yīng)具備的基本道德規(guī)范和行為品質(zhì)。《國家中長期教育改革和發(fā)展規(guī)劃綱要（2010～2020年）》明確了學(xué)校應(yīng)“培養(yǎng)德智體美全面發(fā)展的社會主義建設(shè)者和接班人”，也明確了中學(xué)生應(yīng)該具有的基本素質(zhì)。一是思想政治素質(zhì)，即有強(qiáng)烈的愛國主義情懷和堅定的理想信念。江澤民同志在《關(guān)于教育問題的談話》中強(qiáng)調(diào)，“思想政治素質(zhì)是最重要的素質(zhì)”，“是素質(zhì)教育的靈魂”。愛自己的國家是每個公民最基本的義務(wù)。在思想政治素質(zhì)中，最重要的素質(zhì)就是有強(qiáng)烈的愛國心，無論何時何地，都無條件地?zé)釔畚覀兊膰液腿嗣瘛＿@具體表現(xiàn)在能夠隨時隨地、自覺地維護(hù)國家尊嚴(yán)和利益，具有社會主義民主法制意識，能夠遵守國家法律法規(guī)和社會公德；具有社會責(zé)任感，努力為人民服務(wù)，為國家未來的發(fā)展而刻苦學(xué)習(xí)；熱愛國家的社會主義制度，自覺維護(hù)國家的團(tuán)結(jié)、穩(wěn)定和統(tǒng)一；熱愛、繼承和發(fā)揚中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)和革命傳統(tǒng)，在內(nèi)心形成中華民族振興和國家社會進(jìn)步而奮斗的志向與愿望等。而且還要對自己、對國家的美好未來充滿自信和必勝的信念，并為之不懈努力。二是文明習(xí)慣素質(zhì)，即文明的禮貌用語和行為習(xí)慣。今天的中學(xué)生，就是明天的公民；今天中學(xué)生的素質(zhì)，就是明天公民的素質(zhì)；今天的學(xué)校，培育明天的國家；今天學(xué)生的形象，就是明天國家的形象。因此，中學(xué)生應(yīng)自覺按照《中學(xué)生日常行為規(guī)范》嚴(yán)格要求自己，講文明語言，做文明學(xué)生，養(yǎng)成“遵守校規(guī)，注重儀表，尊重師長，以禮待人，團(tuán)結(jié)同學(xué)，互幫互助，保護(hù)環(huán)境，生活儉樸，尊敬長輩。孝敬父母”等文明習(xí)慣，養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣和高尚的道德情操，為個人可持續(xù)發(fā)展奠定良好的基礎(chǔ)。三是科學(xué)智能素質(zhì)，即有基本的科學(xué)文化知識和自主學(xué)習(xí)的能力。中學(xué)生要掌握必要的文化科學(xué)基礎(chǔ)知識和基本技能，特別要打好語文、數(shù)學(xué)、外語的基礎(chǔ)，這是個人發(fā)展和服務(wù)社會的基礎(chǔ)。同時，還要發(fā)展自己的興趣特長，激發(fā)自己追求新知識的熱情，鍛煉自己的自學(xué)能力和思維能力，有實事求是、獨立思考、勇于創(chuàng)造的科學(xué)精神和奉獻(xiàn)社會、關(guān)愛他人、保護(hù)自然的人文情懷，并逐漸形成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣和可持續(xù)發(fā)展的自主學(xué)習(xí)能力。四是健康身心素質(zhì)，即有健康的身體和心理。健康的身心是人生的第一財富，是人生幸福的根基，也是中學(xué)生各項素質(zhì)中最基本的素質(zhì)。中學(xué)生應(yīng)充分利用早操、課間操、體育課、活動課時間，積極參加體育活動，提高自己的身體素質(zhì)，為后續(xù)發(fā)展奠定身體基礎(chǔ)。同時，還要擁有必要的心理健康知識和自我調(diào)適能力，保持健康快樂、陽光向上的心理狀態(tài)，并具有堅強(qiáng)意志和抗挫能力，這也是個人發(fā)展和奉獻(xiàn)社會的基礎(chǔ)。五是和諧審美素質(zhì)，即對和諧與真、善、美有深入的理解。和諧審美素質(zhì)是真、善、美的和諧統(tǒng)一，即擁有正確的審美態(tài)度、高尚的審美情趣和較強(qiáng)的審美能力。我們要引導(dǎo)學(xué)生主動地探索、發(fā)現(xiàn)和體驗，不斷拓寬自己的審美視野，增強(qiáng)對審美的民族性、包容性、地域性、國際性的理解，不斷提高自己的審美水平和審美品位。我們要使中學(xué)生走向社會之前，形成正確的審美觀，具有初步的感受美、鑒賞美和創(chuàng)造美的能力。六是團(tuán)隊合作素質(zhì)，即具有合群、合作、團(tuán)結(jié)、共贏的意識與精神。即將踏入社會的中學(xué)生要具備團(tuán)結(jié)合作精神，也就是要合群。只有合群，才能融入集體和團(tuán)隊，才能形成團(tuán)隊的力量。只有擁有這樣的素質(zhì)，才能在社會上生存和發(fā)展。二、中學(xué)生基本素質(zhì)的培養(yǎng)中學(xué)生擁有以上基本素質(zhì)，是他們走向社會、繼續(xù)發(fā)展、追求幸福的基礎(chǔ)，也是中學(xué)階段期望達(dá)到的教育目標(biāo)。那么，如何才能使學(xué)生擁有這些基本素質(zhì)，達(dá)到我們預(yù)期的教育目標(biāo)呢？首先要堅持正確的辦學(xué)方向，明確辦學(xué)目標(biāo)，真正落實“育人為本、德育為先”的辦學(xué)方針。學(xué)校要真正“樹立科學(xué)的教育質(zhì)量觀”，堅決摒棄“把分?jǐn)?shù)作為唯一指標(biāo)”的評價制度，把“培養(yǎng)什么人”和“怎樣培養(yǎng)人”作為思考和組織學(xué)校教育教學(xué)工作的出發(fā)點和落腳點。在教育教學(xué)活動中，我們要把社會主義核心價值體系融入學(xué)校教育全過程，引導(dǎo)學(xué)生形成正確的世界觀、人生觀、價值觀；加強(qiáng)理想信念的教育，堅定學(xué)生對中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)、社會主義制度的信念和信心；加強(qiáng)民族精神和時代精神教育，增強(qiáng)學(xué)生的愛國情感和改革創(chuàng)新精神；加強(qiáng)社會主義榮辱觀教育，培養(yǎng)學(xué)生團(tuán)結(jié)互助、誠實守信、遵紀(jì)守法、艱苦奮斗的良好品質(zhì)。我們要把德育滲透于教育教學(xué)的各個環(huán)節(jié)，創(chuàng)新德育形式，豐富德育內(nèi)容，不斷提高德育的吸引力和感染力，增強(qiáng)德育工作的針對性和實效性。其次應(yīng)遵循育人規(guī)律，提高教育實效，“面向全體學(xué)生、促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展”。一是構(gòu)建特色學(xué)校文化，優(yōu)化健康育人環(huán)境。和諧的學(xué)校文化是學(xué)生健康成長的良好土壤，它決定著學(xué)校師生的使命擔(dān)當(dāng)、價值追求和發(fā)展目標(biāo)，引領(lǐng)著師生的前進(jìn)方向。學(xué)校的一切教育行為（課堂教學(xué)、各種節(jié)慶等）、各種物質(zhì)載體（校園建筑、綠化美化等）和全部的符號體系（校訓(xùn)、校歌、校徽等）都是學(xué)校文化的外顯，它無時無刻不在“浸潤（著）孩子的靈魂”，促進(jìn)學(xué)生全面、健康成長。所以，“辦有靈魂的學(xué)校”，構(gòu)建有特色的學(xué)校文化，是學(xué)校育人的第一要務(wù)。二是構(gòu)建高效道德課堂，促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展。我們要改變課堂的狀態(tài)，強(qiáng)調(diào)“以生為本”，尊重學(xué)生的主體地位，強(qiáng)調(diào)“教”為“學(xué)”服務(wù)，以促進(jìn)學(xué)生發(fā)展為本，在充滿尊重、關(guān)愛、民主、平等、和諧的環(huán)境中，在精神自由、生命自主的學(xué)習(xí)過程中，通過教師教學(xué)方式與學(xué)生學(xué)習(xí)方式的轉(zhuǎn)變，使學(xué)生體驗到學(xué)習(xí)的愉快和幸福。努力構(gòu)建自主探究、合作互助、互動對話等的學(xué)習(xí)方式，讓學(xué)生在獲得知識、技能的過程中，同時獲得“向善向上”的情感體驗和心靈感悟，促進(jìn)學(xué)業(yè)進(jìn)步和身心全面發(fā)展。三是養(yǎng)成良好行為習(xí)慣，培育學(xué)生健全人格。學(xué)校要切實抓好養(yǎng)成教育，堅定地將《中學(xué)生日常行為規(guī)范》的各項要求落到實處，使之成為學(xué)生良好的行為習(xí)慣。“德育就是要養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣，智育就是要養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣，體育就是要養(yǎng)成良好的鍛煉身體的習(xí)慣”，學(xué)生良好習(xí)慣的養(yǎng)成，使他們形成了健全的人格，為其將來更好的發(fā)展和幸福的人生奠定了基礎(chǔ)。最后要建立科學(xué)合理的學(xué)生評價體系，強(qiáng)化激勵導(dǎo)向，促進(jìn)學(xué)生素質(zhì)的全面提高。過去的評價基本是以成績作為參考依據(jù)，如今新課程強(qiáng)調(diào)“成長比成績重要、體驗比成功重要”，強(qiáng)調(diào)比價的全面性、發(fā)展性、過程性、激勵性，通過建立科學(xué)的綜合素質(zhì)評價體系，充分發(fā)揮評價的激勵、導(dǎo)向、診斷等功能，以促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展。因此，我們要真正實行學(xué)生學(xué)業(yè)成績與成長記錄相結(jié)合的綜合評價方式，堅持評價目標(biāo)多元、方式多樣、重在過程的評價原則，運用觀察、交流、筆試、口試等多種形式，以評導(dǎo)學(xué)、以評促學(xué)，引領(lǐng)學(xué)生形成正確的價值觀，促進(jìn)學(xué)生素質(zhì)的全面提高。中學(xué)語文新課程標(biāo)準(zhǔn)的基本理念以及“自主、合作、探究”的學(xué)習(xí)方式中均提到了“培養(yǎng)學(xué)生的勇于創(chuàng)新的精神”。江澤民指出：“創(chuàng)新是一個民族進(jìn)步的靈魂”。培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神既是社會發(fā)展、民族進(jìn)步的需要，也是學(xué)生個性發(fā)展的需要。可見，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神是時代的需要，同時也給中學(xué)語文教學(xué)提出了新的挑戰(zhàn)。我們知道，一切需要創(chuàng)新的活動都離不開思考，思考就要有一定的思維方法。因此，創(chuàng)新思維是一切創(chuàng)新活動的開始，而中學(xué)階段最能體現(xiàn)學(xué)生創(chuàng)新活動的教學(xué)就是作文教學(xué)。寫作是充滿創(chuàng)新性的心智活動，屬于精神產(chǎn)品。因此，寫文章是培養(yǎng)創(chuàng)新思維的最好的訓(xùn)練方式，將創(chuàng)新思維引入作文教學(xué)可以大大培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神。心理學(xué)上認(rèn)為：“創(chuàng)新思維是對事物間的聯(lián)系進(jìn)行前所未有的思考，從而創(chuàng)造出新事物的思維方法，是一切具有嶄新內(nèi)容的思維形式的總和，它具有流暢性、變通性和獨創(chuàng)性。”寫作中的創(chuàng)新思維是在原有材料的基礎(chǔ)上通過一系列的概括、分析、綜合，借助一系列的聯(lián)想、想象，從而創(chuàng)造出文章的過程。作文教學(xué)中要想培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新思維可以從以下幾個方面考慮：主題思想上的創(chuàng)新主題在文章中具有靈魂和統(tǒng)帥的作用，是文章中的核心及最本質(zhì)的東西。主題的創(chuàng)新要在廣泛掌握信息的基礎(chǔ)上，在實踐活動中產(chǎn)生自己的獨特的感受。要破除流俗的觀點和自己的單純的主觀認(rèn)識，“發(fā)前人所未發(fā)”。教師在作文教學(xué)中應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生從不同的角度思考問題進(jìn)行主題創(chuàng)新。蘇軾的“橫看成嶺側(cè)成峰，遠(yuǎn)近高低各不同”就很形象的說明這種方法的奇特作用。在命題作文中，同一題目可以寫成不同主題的幾篇文章，原因就在于對這個題目可以從不同的角度去分析。如《雪》為題：從雪的顏色可以贊美雪的潔白無暇、一塵不染；從雪的作用可以贊美雪溫暖大地、滋潤萬物的奉獻(xiàn)精神；從雪的覆蓋大地可以批評雪的虛偽懦弱，即以潔白的外衣掩飾世間的污穢；或者鞭撻雪的冷酷無情，所到之處雪壓冰封，千山枯寂，萬木蕭條。再如《走自己的路，讓別人去說吧》這篇作文的主題是一種自信的表現(xiàn)，一種對科學(xué)、真理執(zhí)著追求永不妥協(xié)的精神的體現(xiàn)。還可以從另一個角度：有人用“走自己的路，讓別人去說吧”作為擋箭牌，固執(zhí)己見、我行我素，不能正確對待別人的批評建議，這顯然是錯誤的。角度的不同還體現(xiàn)在涉及的不同的知識，如《伊拉克戰(zhàn)爭》這一時事作文，就涉及到歷史問題、民族問題、宗教問題及軍事問題等，要對之進(jìn)行綜合研究，才能有所發(fā)現(xiàn)。同時，選擇主題的角度可以大到國家大事，小到個人修養(yǎng)、理想與前途、學(xué)習(xí)經(jīng)驗、人際之間的思想交流等；也可以從社會生活和材料中發(fā)現(xiàn)出人所未見或不曾注意的本質(zhì)和規(guī)律。選擇材料上的創(chuàng)新選擇材料的創(chuàng)新即選擇新穎的，別人不注意的，或不了解的材料，且具有典型性，能準(zhǔn)確地為主題服務(wù)。我們的生活正在發(fā)生日新月異的變化，我們周圍新的人，新的事，新的物隨處可見。對于我們來說，生活不是缺少新穎的材料，而是缺少發(fā)現(xiàn)。最佳材料的選用，需要獨具慧眼，匠心獨運。選材的創(chuàng)新，要著眼于材料的“新”。“新”即體現(xiàn)它的價值，要注意社會生活中的“熱點”材料。眾人矚目、議論紛紜的各種社會現(xiàn)實情況、看法、意見等。如溫家寶總理曾在某公共場合上說：“我們?nèi)绻麘?yīng)對得當(dāng)，措施有力，戰(zhàn)勝疫情，就可以使壞事變成好事，增強(qiáng)我們控制突發(fā)公共衛(wèi)生事件的應(yīng)變能力。”同時還可以檢驗我們應(yīng)急指揮系統(tǒng)的準(zhǔn)確高效。“非典”事件還將逐步改變?nèi)藗兊膫€人衛(wèi)生習(xí)慣，提高了人們對環(huán)境的保護(hù)意識等，可見“塞翁失馬，焉知非福”。相反，選擇材料一定要避開“熟”，避開大家已感到落俗套了的題材內(nèi)容，當(dāng)我們所寫的事物與過去已寫過的同類事物處于同一水平、程度和狀態(tài)時，人們就會產(chǎn)生“似曾相識”之感，降低了對文章的興趣。因此，人云亦云的，我則不云，要保持清醒的頭腦。材料的創(chuàng)新是一篇好文章的鮮明特點，但并非任何新材料都能寫出好文章，還要看它是否具有內(nèi)在的價值。因此既要抓新材料，又要重視深入挖掘材料所具有的價值，使下筆的文章既避免了俗套，又有很強(qiáng)的思想性、針對性。寫作方法的創(chuàng)新寫作方法是指一篇文章主要運用的表現(xiàn)方法。諸如象征、對比、襯托、托物言志、借景抒情、欲揚先抑等。不同的文體還有不同的寫法：記敘文可用順敘法、倒敘法、插敘法，也可以用補(bǔ)敘法、追敘法等；議論文可用歸納論證法、對比論證法、比喻論證法、舉例論證法、歸謬法等；說明文可用綜合說明法、舉例說明法、比較說明法、類比說明法、圖表說明法等。在指導(dǎo)學(xué)生寫作時可以靈活應(yīng)用，也可以自創(chuàng)新法，只要利于文章的表達(dá)，什么方法好就運用什么方法。如節(jié)外生枝法：在寫作過程中，有意地突然加入一些讀者意想不到的偶然因素，從而改變讀者對文章內(nèi)容和發(fā)展趨勢的猜想，得出另一種意想不到的結(jié)果。曹雯的《家庭的喜劇》便是一例：媽媽回家發(fā)現(xiàn)兩個孩子一個燒糊了飯，一個打碎了碗，按事情的邏輯發(fā)展，可能有兩個結(jié)局：要么做一番檢討，承認(rèn)錯誤，保證不再犯；要么與媽媽頂嘴，母子爭吵。可是作者巧妙放進(jìn)偶然因素，在行文中添枝加葉，先是加上爸爸的煙頭燒破了衣服這個偶然因素，使故事有了喜劇色彩；然后加上媽媽燒菜不放鹽這個情節(jié)，把矛盾推向高潮，充分顯示了家庭生活的和諧和歡樂。兩個孩子在這種喜劇的矛盾中明白了事理，文章讀來新鮮有趣。語言表達(dá)的創(chuàng)新大凡優(yōu)秀作家的優(yōu)秀作品都是認(rèn)真下過一番語言錘煉的苦功，都力求語言的創(chuàng)新，有自己的個性特征和獨特的語言魅力。如：老舍的小說語言具有純正的京味；魯迅的雜文如匕首投槍式的辛辣、幽默；朱自清的散文婉約柔順，娓娓道來，頗具情趣；趙樹理的文學(xué)作品具有濃郁的山西“山藥蛋”的氣息，作家們以自己的創(chuàng)新的語言風(fēng)格，給讀者帶來美的享受。教師指導(dǎo)學(xué)生語言創(chuàng)新先要學(xué)習(xí)經(jīng)典作家的經(jīng)典作品，反復(fù)吟誦，仔細(xì)品味，以語言大師的代表作品為養(yǎng)料滋潤自己。同時還要向生活學(xué)習(xí)。生活中常有許多生動形象，簡潔明了的通俗語言。多學(xué)習(xí)日常用語并借鑒使用，常常能收到奇效。語言創(chuàng)新的前提是語言要準(zhǔn)確，要遵守語言的邏輯規(guī)律，準(zhǔn)確無誤地表達(dá)思想內(nèi)容。要創(chuàng)新必須使語言鮮明、生動。“鮮明”就是要使文章的語言感情色彩褒貶分明，不能含糊其辭，要充分發(fā)揮它的表達(dá)效果。“生動”就是指語言的藝術(shù)性，這表現(xiàn)在語言運用中要具有最大限度的生動性和活潑性。生動的語言能夠真實而恰當(dāng)?shù)卦佻F(xiàn)說話人的語氣、聲調(diào)、感情、神態(tài)；能夠注意句式的選用和變化；能夠恰當(dāng)?shù)剡\用各種修辭方法和表現(xiàn)方法，使語言自然和諧，富有創(chuàng)造性。如《湘西的水》中“那里的水都是山裁剪的涓流，水依山脈而繞，山脈多變，水也曲折；山皆石而少土，水也清澈透底；因為水清，更因為水曲，所以水勢舒緩如鏡，這樣溪水就有足夠的耐心將兩岸的景致，一紋不折地很工筆地攝入澗底，漂在水中，非常自然主義的鋪陳；深秋就是一卷鋪到天涯的畫不盡的油畫；稍有風(fēng)起，就有些中國文人畫的寫意；倘若暴雨驟至，那就是一川煙霧潑墨的效果圖了。”其語言獨特之處就在于靈活自由的詞語搭配方式及修辭手法的自然和諧。“冰凍三尺，非一日之寒”，語言的創(chuàng)新需要大量的積累，只有做到“厚積”才能獨特地“薄發(fā)”。總之，作文的創(chuàng)新需要創(chuàng)新思維，創(chuàng)新思維是個性的集中體現(xiàn)，是人類思維活動的最高形式，將創(chuàng)新思維引入作文教學(xué)中，能培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新意識，激發(fā)學(xué)生創(chuàng)新靈感，迸發(fā)創(chuàng)新的火花，產(chǎn)生優(yōu)秀的佳作新人。因此，只有充分調(diào)動學(xué)生寫作的積極性，不斷地創(chuàng)新，才能提高作文教學(xué)的質(zhì)量。細(xì)支氣管肺泡癌BronchioloalveolarcarcinomaBAC概述1876年Malassez首次描述該病。■1960年Liebow正式命名。將它描述為“通常分化良好的腺癌.初期遠(yuǎn)離粗的可辨認(rèn)的支氣管,位于肺璄外周,具有主要在肺內(nèi)沿體和淋巴通道擴(kuò)散的傾向,未梢氣腔的壁常成為支撐腫瘤細(xì)胞的基質(zhì)”1981年WHO將其定為肺腺癌的一個亞型。流行病特點上世紀(jì)50年代,BAC發(fā)病率僅占肺癌的5%,但到了90年代,卻已增至24%BAC有其相對特定的發(fā)病人群,主要集中在女性和青年人。病因■1、慢性肺疾病BAC發(fā)生與肺內(nèi)結(jié)締組織增生及肺內(nèi)疤痕組織有關(guān)。Beaver等報道62%的BAC有肺部炎癥史,84%在病理檢查中有炎癥病變,部分BAC在慢性間質(zhì)纖維化疤痕、矽肺等基礎(chǔ)上發(fā)生2、病毒感染在組織源性上與