教師資格之幼兒綜合素質高分復習試題分享

單選題（共50題）1、上課時，柯老師正在組織小朋友們討論。然然先找毛毛碰頭玩，又去抱樂樂的腿，臉上還帶著得意的笑容。柯老師恰當的做法是（）。A.當眾點名批評然然B.撫摸然然的頭以示提醒C.鼓勵然然繼續游戲D.假裝沒看見然然的行為【答案】B2、下列節氣不在秋季的是（）。A.處暑B.霜降C.寒露D.小滿【答案】D3、在角色游戲課上，多多小朋友老是與他人沖突，萬老師怎么說他都不聽，還在繼續吵鬧。一氣之下，萬老師踢了一下多多。第二天多多的母親來幼兒園找萬老師。如果你是萬老師，你會()A.注意控制自己的情緒，向多多及其母親道歉B.告訴多多母親踢多多的理由，說明都是為了他好C.不理會，怕控制不好自己的情緒與她吵起來D.在多多面前告訴其家長多多如何不好好學習【答案】A4、小張來到北京周口店龍骨山，他可以了解到生活在距今（）的北京人。A.80~30萬年前B.70~30萬年前C.70~20萬年前D.80~20萬年前【答案】C5、盧梭教育理論體系中一個最基本的思想是()。A.把兒童當作兒童來看待，把兒童看做教育中的一個積極因素B.提出了“社會本位論”的兒童觀C.提出了“白板說”D.為兒童擬定了百科全書式的啟蒙教育大綱【答案】A6、某幼兒園大班的幼兒在課間排隊上廁所。兩名老師分工，王老師在洗手間看護，張老師在教室看護。哲哲從洗手間出來往座位走，經過寬寬身邊時，被寬寬伸出的腿絆倒。在教室的張老師看見哲哲被寬寬伸出的腿絆倒，立即跑過去想要抱住他，但哲哲還是磕在木椅邊緣。兩位老師立即將哲哲送到醫院。在這起事故中應由()責任。A.幼兒園承擔B.王老師和張老師共同承擔C.寬寬的監護人承擔D.寬寬的監護人和幼兒園共同承擔【答案】C7、閱讀下面文段，回答問題。A.在孔子看來，學和思二者不能偏廢，主張學與思相結合B.孔子指出了學而不思的局限，也道出了思而不學的弊端C.光學習不思考會越學越危險，光思考不學習會越來越糊涂D.孔子學與思相結合的思想，在今天仍有其值得肯定的價值【答案】C8、下列選項中，不屬于東晉文學家陶淵明的作品是（）。A.《岳陽樓記》B.《桃花源記》C.《歸去來兮辭》D.《歸園田居》【答案】A9、對后現代文化有一種概括．就是：中心變成了邊緣，系統變成了斷裂，整體變成了碎片，深度變成了平面，價值變成了虛無。在后現代藝術中，復制取代了原創，操作取代了想象，破碎取代了整體，過程取代了作品。藝術形象完全變成了模型的模型、模仿的模仿。A.欣然認同B.不能接受C.勉強接受D.不置可否【答案】B10、下列關于我國古代職業的稱謂，對應不正確的是()。A.冰人——媒人B.戲曲界——梨園C.教育界——杏林D.演藝人員——伶人【答案】C11、將運行中的計算機應用程序窗口最小化之后，該應用程序的狀態是()。A.已被關閉B.停止運行C.已被刪除D.還在運行【答案】D12、在Word的編輯狀態中，被編輯文檔中的文字有“四號”“五號”“16磅”“18磅”四種，下列關于所設定字號大小的比較中，正確的是()。A.“四號”大于“五號”B.“四號”小于“五號”C.“16磅”大于“18磅”D.字的大小一樣，字體不同【答案】A13、新中國成立以后，我國社會主義建設取得了舉世矚目的偉大成就。下列屬于改革開放后所取得的是()。A.①②B.②③C.②④D.③④【答案】C14、《賣報歌》是以下哪位音樂家的作品?()A.冼星海B.聶耳C.賀綠汀D.華彥鈞【答案】B15、下列哪一項不是國家實施素質教育的基本要求()A.應當貫穿于幼兒教育、中小學教育、職業教育、成人教育、高等教育等各級各類教育B.應當貫穿于學校教育、家庭教育和社會教育等各個方面C.必須把德育、智育、體育、美育等有機地統一在教育活動的各個環節中D.必須堅持以學校為主導地位【答案】D16、下列選項中，哪一項不屬于《中華人民共和國教育法》所規定的我國的基本教育制度？（）A.學業證書制度B.教育考試制度C.教師培訓制度D.教育督導制度【答案】C17、從世界經濟的發展歷程來看，如果一國或地區的經濟保持著穩定的增長速度，大多數商品和服務的價格必然隨之上漲，只要這種漲幅始終在一個較小的區問內就不會對經濟造成負面影響。由此可以推出，在一定時期內()A.如果大多數商品價格上漲，說明該國經濟正在穩定增長B.如果大多數商品價格漲幅過大，對該國經濟必然有負面影響C.如果大多數商品價格不上漲，說明該國經濟沒有保持穩定增長D.如果經濟發展水平下降，該國的大多數商品價格也會降低【答案】C18、冰心(1900--1999年)，原名謝婉瑩。文學研究會代表作家。1919年起，謝婉瑩以“冰心”這一筆名寫了許多“問題小說”。“問題小說”代表作有《兩個家庭》《斯人獨憔悴》《秋風秋雨愁殺人》《去國》等;“愛的哲學”的小說代表作《超人》《煩悶》等。小詩集有《繁星》《春水》，散文集有《往事》《山中雜記》()《關于女人》等。A.《寄小讀者》B.《狂人日記》C.《寒灰集》D.《親愛的丈夫》【答案】A19、伏案工作者長時間低頭閱讀、書寫很容易患腰頸椎疾病。為幫助這部分人預防和緩解腰頸椎疾病，某單位工會為職工印發了宣傳冊，教大家預防和治療腰頸椎疾病的一些方法。以下哪項如果為真，最能對上述宣傳冊的效果提出質疑?A.腰頸椎疾病很難進行自我預防和治療B.預防和治療腰頸椎疾病需要專業人士指導C.預防和緩解腰頸椎疾病的方法因人而異D.不經常伏案工作的人也可能患腰頸椎疾病【答案】A20、職業要求幼兒教師必須在幼兒面前保持開闊的心胸，善于調節、控制自己的不良情緒。這是由于()。A.孩子喜歡美好的形象B.園長要求教師這樣做C.幼兒的心靈脆弱敏感，易受消極情緒的影響D.幼兒教師大多是女性【答案】C21、世界各國動畫片常常以動物為主角。下列影片中貓的形像，屬于中國創作的是（）A.《貓和老鼠》B.《機器貓》C.《黑貓警長》D.《加菲貓》【答案】C22、齊齊是某幼兒園中二班的小朋友，每天回家后，當全家在一起吃飯時，齊齊總是在一旁拿起媽媽的化妝品開始化妝。媽媽問齊齊：“寶寶，為什么我們一吃飯你就化妝呀跟誰學的”齊齊回答道：“媽媽，我跟老師學的，因為每天早上我們吃早飯的時候，我們班的老師就會開始化妝。”齊齊老師的行為（）。A.正確，老師應時刻注意自己的儀表妝容B.正確，老師化妝并無耽誤到幼兒學習C.錯誤，老師的不良示范會對幼兒產生潛移默化的影響D.錯誤，老師應用語言告誡幼兒不要學化妝【答案】C23、和陽光共舞，與快樂相伴。登山運動能愉悅身心，是深受大家喜愛的戶外運動。下列關于登山運動的說法不正確的是()。A.登山前要做好充分的身體準備活動，以免受傷B.登山運動需要身體具備良好的肌肉耐力，單腳平衡、壓腿都是提高肌肉耐力的良好訓練方法C.下山不要走得太快，以免膝關節和腿部肌肉損傷D.在陡坡上行走時，為降低登山難度，應盡量采用“之”字形路線【答案】B24、海市蜃樓是在劇烈的溫度的梯度下，在沙漠或者是水平面形成的。形成海市蜃樓的光學現象是（）A.光的反射。B.衍射。C.干涉。D.光的折射。【答案】D25、我國的舟山漁場每年都有一段時間的“休漁期”，其主要原因是（）。A.魚類每年有一個集中的產卵期B.舟山漁場附近海域污染越來越嚴重，以致魚量越來越少C.那段時期沿海地區臺風活動頻繁，為漁民安全考慮，因此不讓他們出海捕魚D.舟山因捕魚過量，致使目前已無魚可捕【答案】A26、中國古代記載的物理學知識包括杠桿原理和浮力理論、聲學和光學知識的著作是（）。A.《營造法式》B.《夢溪筆談》C.《墨子*墨經》D.《天工開物》【答案】C27、童話大師安徒生一生寫下了160多篇童話作品，其代表作有（）A.《快樂王子》B.《七色花》C.《豌豆上的公主》D.《皮皮魯總動員》【答案】C28、下列選項中，關于民族樂器二胡的歸類，正確的是（）。A.拉弦樂器B.彈撥樂器C.吹奏樂器D.打擊樂器【答案】A29、毫無疑問，睡眠對于每個人都必不可少，但在一些()情況下，我們需要拋開生物節律的()，長時間保持清醒狀態，頭懸梁、錐刺股固然可行，但過于()，這時人們就不得不借助一些促清醒的藥物。A.意外、局限、得不償失B.非常、限制、矯揉造作C.特殊、安排、強人所難D.極端、束縛、觸目驚心【答案】D30、我國生產嬰幼兒配方奶粉的企業有130多家，而美國只有4家企業，相比之下美國吃配方奶粉的嬰幼兒數量則遠高于我國。“設想一下，如果只有4家企業生產配方奶粉，企業會倍加珍惜自己的品牌價值，不斷加強食品安全意識，任何可能的食品安全風險都是企業自身無法容忍的，發生三聚氰胺這樣的問題是不可想象的。”A.我國生產嬰幼兒配方奶粉的企業太多，品牌價值對于企業并不重要，所以這些企業敢在奶粉中添加三聚氰胺B.某國的嬰幼兒配方奶粉生產商有90多家，它們之中大多數企業生產出的奶粉均未查出過三聚氰胺C.某公司是我國生產奶制品的著名企業，其品牌價值很高，但是在其生產的奶制品中查出了三聚氰胺D.某企業是美國嬰幼兒配方奶粉的著名生產商，在他們生產的某品牌配方奶粉中查出了三聚氰胺【答案】D31、()是從一般性知識的前提推出個別性知識的結論的推理。即從一般到特殊的推理。A.直言推理B.類比推理C.歸納推理D.演繹推理【答案】D32、晚于歐洲文藝復興運動(14至l5世紀)的歷史大事是()。A.成吉思汗統一蒙古B.哥白尼提出“日心說”C.英國工業革命D.畢昇發明活字印刷術【答案】A33、“曾經滄海難為水.除卻巫山不是云”的出處是()。A.白居易的《長恨歌》B.李商隱的《無題》C.元稹的《離思五首》其四D.元稹的《會真詩三十韻》【答案】C34、小花玩游戲不遵守游戲規則，被張老師發現。張老師課后找到小花耐心詢問理由，并教育小花遵守游戲規則的重要性。關于張老師的做法，下列說法不正確的是()。A.關注學生的情感體驗B.維護了學生的自尊C.關注教書也重視育人D.降低了教師自身的權威【答案】D35、我國古代對于不同的朋友關系有不同的稱謂，下列選項中，用于情誼契合、親如兄弟的朋友的稱謂是()。A.金蘭之交B.刎頸之交C.竹馬之交D.忘年之交【答案】A36、一個Excel工作簿最多可包含工作表的個數是()。A.256B.10C.255D.任意多個【答案】C37、《教育法》規定，明知校舍或者教育教學設施有危險，而不采取措施，造成人員傷亡或重大財產損失的，對直接負責的主管人員和其他直接責任人員，依法追究()。A.民事責任B.刑事責任C.一般責任D.行政責任【答案】B38、世界名畫《自由引導人民》的作者是（）A.大衛B.德拉克洛瓦C.安格爾D.布歇【答案】B39、學生所享有的受他人尊重、保持良好形象及尊嚴的權利指的是學生的()。A.名譽權B.榮譽權C.隱私權D.人格尊嚴權【答案】D40、在戶外活動時間，幼兒小文偷偷溜出幼兒園。在公路上，他不小心被汽車撞倒在地，導致肋骨骨折。對小文受到的傷害，應承擔賠償責任的是()。A.幼兒園B.汽車司機C.小文的監護人D.汽車司機和幼兒園【答案】D41、辛棄疾是我國南宋時期著名的詞人，他在宋代詞壇創立了風格獨特的()。A.易安體B.東坡體C.樵歌體D.稼軒體【答案】D42、小馬(16歲)被勞動教養一年后，參加了當年的高考，成績超過了報考學校的分數線，但學校因其曾被勞動教養過而拒絕錄取。該學校的做法違反了（）A.《中華人民共和國未成年人保護法》B.《民法通則》C.《中華人民共和國刑法》D.《治安管理處罰法》【答案】A43、北京時間2008年1月5日20:00點，小強在廣州給在古巴哈瓦那（哈瓦那在北美洲，與北京時差為-13小時）出差的父親打電話，語言表達準確的一項是（）。A.爸爸，晚上好。注意防寒B.爸爸，早上好。注意防暑C.爸爸，晚上好。注意防暑D.爸爸，早上好。注意防寒【答案】D44、幼兒園應建立幼兒健康檢查制度和幼兒健康卡或檔案，每()量體重一次。A.年B.半年C.月D.季度【答案】D45、聯合國大會通過《兒童權利公約》所規定的保護兒童的基本原則不包括（）A.無差別原則B.無歧視原則C.尊重兒童尊嚴原則D.兒童最大利益原則【答案】A46、在下列現象中，可以成為地球自轉證據的是()A.日月升落B.極晝極夜C.月相變化D.四季轉換【答案】A47、涂爾干說:"教育是成年一代對社會生活尚未成熟的年輕一代所實施的影響。其目的在于，使兒童的身體、智力和道德狀況都得到激勵與發展，以適應整個政治社會在總體上對兒童的要求，并適應兒童將來所處的特定環境的要求。”這種論斷正確地指出了（）。A.兒童對成人施加的影響不是教育B.教育是社會復制的工具C.教育要促進人的個性化D.教育具有社會性【答案】D48、路邊有四種不同的樹排成一行，已知：松樹與柏樹相鄰，楊樹與柏樹不相鄰，楊樹與梧桐樹不相鄰。由此可以推出，與梧桐樹相鄰的是()。A.是松樹B.是柏樹C.可能是楊樹D.可能是松樹【答案】B49、首個具有法律約束力的國際公約，并涵蓋所有****范疇，保障兒童在公民、經濟、政治、文化和社會中的權利的是()。A.《兒童權利公約》B.《未成年人保護法》C.《預防未成年人犯罪法》D.《國際兒童法》【答案】A50、人生不但是近朱者赤，近墨者黑，而且極可能近大者大，近小者小。三百六十行，行行有大人物。有為的青年，首先應該知道你這一行的權威人士是誰，然后想辦法“接近”他們。例如，讀他們的傳記，聽他們的演講，了解他們的成就，使自己襟懷開闊，目標遠大。這就像做書法家一樣，手上備有若干真正的好碑好帖，時時觀摩，而且任何機會看見好字，決不放過。最能概括上面這段文字的一個字是（）。A.持B.恒C.愿D.志【答案】D大題（共10題）一、張某帶著才出生100天的兒子到某攝影社拍攝百天照片。為了保證效果，攝影師為其拍攝了兩張照片。當張某去取照片時，該攝影社只交給張某其中一張底片和照片，告訴他另一張由于底片不好，所以沒有沖洗。但是3個月后，當張某路過該攝影社時，卻發現其櫥窗里掛著兒子的照片。張某立即找到攝影社，認為在未經其同意的情況下擅自將兒子照片掛出，侵犯了兒子的肖像權，要求攝影社取下照片并歸還底片。但攝影社卻說，照片是我們拍攝的，是我們的作品，我們有權展示。同年11月，張某在某攝影作品展覽上又看到了兒子的照片。于是，張某再次找到該攝影社，問其是不是他們向展會提供的，攝影社承認是他們提供的，但認為自己并未侵犯張某及其兒子的權利。雙方爭持不下，張某向法院提起訴訟。請結合相關的法律對上述事件進行分析。【答案】肖像權是公民自己使用和同意或禁止他人使用自己肖像的權利。肖像權作為一種人身權包括本人對肖像的擁有權、制作權和使用權。肖像是公民個人的真實形象，可以是一般的照片、畫像，也可以是其他藝術形式的再現物。肖像權是人身權的一種，體現和維護了人格尊嚴方面的利益；肖像權又是一種專有權，是公民所特有的民事權利，除法律另有規定外，不經其許可，任何人不得使用他人肖像。《中華人民共和國民法通則》第一百條規定，公民享有肖像權，未經本人同意，不得以營利為目的使用公民的肖像。第十二條則規定，十周歲以上的未成年人是限制民事行為能力人，可以進行與他的年齡、智力相適應的民事活動；其他民事活動由他的法定代理人代理，或者征得他的法定代理人的同意。不滿十周歲的未成年人是無民事行為能力人，由他的法定代理人代理民事活動。因此，在使用特定未成年人照片時，對于不滿10周歲的無民事行為能力人必須征得其監護人的同意。在該事件中，當事人之間的糾紛，就屬于肖像使用權上的糾紛。首先，該攝影社未經嬰兒的法定監護人張某的同意，在其櫥窗內展示嬰兒的照片以及向展覽會提供帶有嬰兒照片的展覽作品，這些行為都違背了使用公民的肖像應經公民本人同意，而對于未成年人應征得監護人同意的法律規定。其次，攝影社的行為具有明顯的營利性質，是典型的侵犯公民肖像權的行為。攝影社先是在其櫥窗內展示張某兒子的照片，這一行為具有為其攝影社做廣告的性質，實際上是一種廣告行為。根據《中華人民共和國廣告法》第二十五條規定，廣告經營者在廣告中使用無民事行為能力人或限制民事行為能力人的名義、形象的，應當事先取得其監護人的書面同意，否則就構成一種侵權行為。而后，攝影社又有償向展覽會提供展覽作品，其營利目的顯而易見，其行為直接違背了未經本人同意，不得以營利為目的使用公民的肖像這一法律規定，構成了侵權行為。最后，該攝影社認為其擁有為顧客所拍照片的著作權，這一認識是完全錯誤的。張某兒子的照片是攝影社的作品，但它是為顧客服務并由顧客支付報酬而取得的，這種服務的性質，顧客不但有權取得照片，還有權取得底片，同時只有顧客才有權利決定是否沖洗、擴印或是銷毀等。照片雖為攝影作品，具有著作權的性質，但因照片是公民肖像權再現的載體，因此，著作權與肖像權是不可分割的．且肖像權應優先考慮。所以，該攝影社沒有維護顧客的肖像權，構成了侵權。二、閱讀下面的材料，根據要求寫作。古人說得好：“善學者，師安逸而功倍。”“不善學者，師辛苦而功半。”一個學生有了自學能力，他就可以主動學習，獨立思考。所以，用長遠的眼光來看，培養學生自學能力是有重要意義的。自學能力，對于幼兒同樣重要。請以“如何培養幼兒的自學能力”為題目，寫一篇論述文。要求：觀點明確，論述具體，條理清楚，語言流暢。不少于800字。【答案】【參考例文】如何培養幼兒的自學能力在教學領域，如何在傳授知識的過程中發展幼兒的智力、培養幼兒的能力是廣大教師議論的中心和研究的課題。這里所說的能力是多方面的，其中的自學能力，可以說是幼兒打開知識寶庫的鑰匙。一個幼兒具備了一定的自學能力，他就可以主動學習、獨立思考.將來進入小學，長大了參加工作，他都可以根據自己的需要，繼續提高自己的專業水平，去自由探索，去發明創造。所以，用長遠的眼光來看。培養幼兒自學能力是有重要意義的。那如何培養幼兒的自學能力呢?所謂自學能力，就是不依賴教師、家長，通過獨立學習、鉆研而獲取知識的能力。培養幼兒自學能力的前提條件是：幼兒必須具有一定的文化知識，掌握寫、算的基本技能，具備中等以上的智力水平。自學能力包括以下幾個方面：選擇信息。幼兒掌握的詞匯量有限，需要文字簡單、畫面生動的讀物和畫冊。對于小一點的孩子，盡量選擇連環畫，能夠把孩子引向豐富多彩、充滿幻想和詩情的世界;大一點的幼兒在選書時既要注重實用性，又要立足于啟迪思維，開發智力。接收信息。接收以各種媒介作為載體的信息，其中以視聽為主。最關鍵的是要培養幼兒獨立閱讀的能力，使他們能根據需要主動閱讀書籍報刊。質疑提問是接收信息的主要途徑，教師要鼓勵孩子敢問善問，孩子的問題越多，他最終獲得的知識就越多。家長亦是如此，要做好生活中的引導者。理解、分析和組合信息。將接收到的信息與頭腦中原有的認識結構相聯系并納入認識結構，這是對信息的處理過程。有些幼兒為了應付教師和家長而死記硬背書本知識，一些家長也習慣單純向孩子講解知識并讓孩子按照固定的程式做練習，這種形式主義的學習方法危害是很大的。教師可以引導孩子把書本上的內容和通過學習實踐所獲得的經驗結合起來，整理總結。鼓勵幼兒發表自己獨特的見解，善于與人探討問題;鼓勵幼兒把自己的心得介紹給同學。有意義的學習對于幼兒是樹立知識系統達到自學效率的關鍵。通過以上幾點，不但能讓幼兒學會知識，同時也進一步提高了幼兒的思維能力、分析能力、表達能力，也就是自學能力。幼兒的自學能力就是這樣在解決重點、難點的過程中不斷得到鍛煉和提高，最終得以形成和發展。三、性格文靜的馨馨午睡時總是睡不著。為解決這個問題，黃老師耐心地告訴她天天午睡的好處，并且聯系家長，請家長配合，讓馨馨在家里早睡早起，以幫助她養成良好的午睡習慣，可總是收效不大。經過觀察，黃老師還發現，馨馨不愛運動，到午睡時仍精神飽滿，不覺疲倦。于是，黃老師調整策略。首先，增加馨馨的活動量，如戶外運動后，引導她跑幾圈，跑完后發給她金牌；讓她和運動量較大的小朋友一起游戲玩耍。其次，舒緩馨馨的情緒，午睡時不催促她，還在耳邊輕輕說：“沒關系，如果睡不著，就閉上眼睛躺一會兒吧。”待馨馨睡著后，黃老師在她枕頭下藏一朵小紅花，等她醒來給她一個驚喜……慢慢地，馨馨每天中午都能睡得著了。問題：請從教師職業道德角度，評析黃老師的教育行為。（14分）【答案】《中小學教師職業道德規范（2008年修訂）》對中小學教師的職業道德提出了六點要求：愛國守法、愛崗敬業、關愛學生、教書育人、為人師表和終身學習。這六點要求同樣適用于幼兒園教師，是幼兒園教師應該遵守的職業道德規范。從教師職業道德的角度來看，黃老師的教育行為主要體現了對關愛學生和教書育人的遵守和踐行。（1）黃老師的教育行為體現了關愛學生的職業道德要求。關愛學生要求教師關心愛護全體學生，尊重學生人格，平等公正對待學生。保護學生安全，關心學生健康，維護學生權益。不諷刺、挖苦、歧視學生，不體罰或變相體罰學生。馨馨午睡時總是睡不著，黃老師并沒有簡單地訓斥她，也沒有勒令馨馨必須睡午覺。為了使馨馨養成良好的午睡習慣，她耐心地給馨馨講天天午睡的好處，還聯系家長，請家長配合，讓馨馨在家里早睡早起。看到這些成效不大后，黃老師還費心想出好多辦法來幫助馨馨養成睡午覺的習慣。這些都體現了黃老師關心幼兒健康，尊重幼兒人格，踐行了關愛幼兒的職業道德要求。（2）黃老師的教育行為體現了教書育人的職業道德要求。教書育人要求教師遵循教育規律，實施素質教育。循循善誘，誨人不倦，因材施教。培養學生良好品行，激發學生創新精神，促進學生全面發展。在對馨馨直接勸導收效不大后，黃老師發現馨馨不愛運動，便調整了教育策略，首先增加馨馨的活動量，并用發金牌的方式進行強化；其次舒緩馨馨的情緒，并用在枕頭下藏小紅花的形式，讓她在不知不覺中喜歡上午睡。這樣的教育方法遵循了教育規律及幼兒身心發展的特點和規律，體現了幼兒素質教育的教育觀。這些都體現了黃老師因材施教，遵循教育規律，培養學生良好品行，實施素質教育，踐行了教書育人的職業道德要求。四、如今的孩子很小就接受了各種各樣的新生事物,腦子里千奇百怪的東西很多。有時候，他們會在課堂上或課后向你提一些稀奇古怪的問題。比如，你在課堂上講太陽和月亮，有的孩子便會問：“老師,太陽為什么白天出來？月亮為什么晚上才出來？”對這樣的問題還能勉強回答,但有些孩子在課后向我提的問題，真的讓我難以回答。比如，有的孩子會冷不丁地問你:“老師,什么叫‘酷斃了’？”“老師，怎樣才能當上還珠格格？”我一時啞然。有時我想,或許我真的是年紀大了，不適合再當幼兒園老師了。請分析該案例。【答案】【案例分析】這位教師的困惑，主要在于他對當今時代社會的新生事物，新鮮詞的不理解，換句話說就是教育思想觀念的現代化跟不上步伐≈教師素質的現代化是實現教育現^[匕的重要條件，因為教育中的任何活動都要靠教師進行,教育的目標的實現及其效果如何都取決于教師。教師素質的現代化包括:教育思想觀念的現代化,職業道德素質的現代化，能力素質的現代化。總之，教師素質的現代化是現代社會對現代人的總體要求在教師職業上的特殊反映。教師職業的最大特點在于職業角色的多樣化，教師具有“研究者”角色和“學習者”“學者”角色。教師的研究，不僅是對科學知識的研究，更有對教育對象即學生的研究，對教師和學生交往的研究等等，這都需要教師終身學習，更新自己的知識結構，以便使教育教學建立在更寬廣的知識背景之上，適應學生的個性發展、自己的專業發展和教育教學改革的需要。案例中教師顯然沒有適應這一角色，所以會出現困惑。教師的專業發展要求教師樹立正確的專業意識，拓展專業知識，提高專業能力，尤其要具備終身學習的意識，不斷充實自己，拓寬知識視野，成為學生學習的促進者和協助者，而不是像材料中的教師那樣無法理解,對自己產生懷疑。五、宋某，31歲，2000年從師專畢業，在某鄉小學任教。工作以來，宋某教學能力突出，很快成為學科的骨干教師。2005年，為了提高自己的學歷層次，他向學校申請到某師范大學進修。可是學校以進修影響學校工作為由不予批準。問題：該學校的做法合理嗎?宋某該怎么辦?【答案】學校的做法不合理。根據《中華人民共和國教師法》第七條規定，教師有參加進修或者培訓的權利。根據以上規定，教師參加進修是合理合法的，宋某可以向學校所在地的教育行政部門提出申訴，以維護自己的合法權益。六、閱讀材料，回答問題。材料：敏敏是“自閉癥”孩子已是公開的秘密。盡管老師對他付出了加倍的愛心，但他仍然會經常在活動時隨心所欲地干擾別人。園長、老師曾一度勸其家長將他轉到特殊學校，但經不住苦苦哀求，還是留下了他。原因是他已在進行“自閉癥”治療，專家建議：家長一定要讓他和正常孩子在一起，只有這樣才能更有效地促進治療，反之入特殊學校，進步希望就很渺茫，甚至倒退。他媽媽還表示每天隨班跟讀，減少對其他孩子的影響。可憐天下父母心，園長、老師都被感動了，但同班孩子的家長有意見了，怕敏敏會對他們的孩子產生負面影響。細心的班主任知道這些家長的心思，于是與他們進行一番溝通。“換位思考”是她的有效方法。在她的努力下，看著為了孩子連工作都舍棄的母親，有意見的家長們內心同情、愛憐之心油然而生。是啊，一個人有困難時，誰不希望別人能拉一把、幫一把啊!于是，她們接納了這個需要關愛的孩子，和班主任一起關注敏敏的發展，把關心敏敏作為培育孩子們責任心、愛心的工程，教育孩子們謙讓他、愛護他，共同幫助敏敏。在大家的愛心呵護下，敏敏終于慢慢地變得開朗起來……問題：試從教師職業理念的角度評析該班主任的行為。(14分)【答案】(1)該老師的教學行為體現了育人為本的兒童觀。育人為本的兒童觀要求以促進幼兒發展為目的;公平公正地對待每個幼兒;尊重熱愛幼兒;因材施教，促進幼兒的個性發展。該班主任做到了以上幾點，充分關心、理解敏敏，根據其自身的特點要求所有的幼兒都要給予他充分的關注，幫助他走出自閉癥。(10分)(2)該老師的教學行為體現了教師是促進幼兒發展的指導者，塑造幼兒心靈的工程師，是幼兒的養護者。(4分)七、閱讀材料，回答問題。材料：黃老師今天安排“認識動物”活動。她簡單地說了今天的任務后就讓小朋友們到幼兒園的草地上去尋找各種小動物，孩子們興高采烈地向活動室外面沖去。不久，豆豆小朋友跑過來說：“黃老師，我找到一只螞蚱。”其他小朋友聞聲跑過來看，突然毛毛說：“這只螞蚱是公的。”圍觀的小朋友們大笑不止。黃老師微笑著問：“你是怎么知道的?”“我觀察的，公螞蚱有勁跳得高。”毛毛很自信地說。這是孩子最直接、最簡單的推理，確實難能可貴!黃老師立即表揚他：“毛毛真是一個小生物學家，你能夠仔細觀察，發現不同螞蚱跳的高度不同，希望你能再認真仔細地觀察，把它們各處不同的地方都記下來告訴老師，好不好?”毛毛認真地點點頭。就在這時，樂樂跑過來告狀：“黃老師，珍珍把螞蚱給踩死了。”黃老師意識到這是一個絕好的教育機會，她走過去，看到豆豆、牛牛幾個小朋友正在氣呼呼地責備珍珍。黃老師說：“一個螞蚱也是一條生命。我們應該愛護小螞蚱。我相信，珍珍肯定是無意間踩死的。這樣吧，老師提一個建議：不如挖一個坑，把它安葬了吧!”于是，在幼兒園的草地上，全班小朋友為螞蚱舉行了一個特殊的“葬禮”。可以說在這種潛移默化中，小朋友們對生命的理解和珍惜，會比多少遍說教來得更為深刻有效!問題：請從教師職業理念的角度評析黃老師的教學行為。(14分)【答案】(1)黃老師的教學行為體現了素質教育的教育觀、育人為本的兒童觀和兒童為主體的教師觀。(1分)(2)素質教育觀。素質教育要求保育教育活動應當指向人的整體的、全面的發展，使得人的整體品質、全面素質得到提升。素質教育要以培養兒童的創新精神和實踐能力為重點。黃老師安排兒童走出活動室，到大自然里尋找有生命的物體，既增加了兒童的興趣，又發揮了兒童的主動性。同時，她對兒童的新發現加以肯定，保護了兒童的創造意識，又鼓勵兒童仔細觀察，給兒童提供了實踐能力的鍛煉。(4分)(3)育人為本的兒童觀。把兒童看作是學習的主體，促進兒童主動發展;把兒童作為一個整體，幫助兒童在學習知識的同時，促進道德情感的發展;把兒童作為有差異、有個性的人，使每個兒童都有一定程度的發展;把兒童當作有發展潛力的人。(4分)(4)教師觀。教師是兒童發展的指導者、支持者和合作者。黃老師在保育教育活動中，以兒童為主體，引導兒童表達自己的觀點，最后啟發兒童對生命的理解和珍惜，扮演了指導者、支持者和合作者的角色。(5分)(如不結合材料說明，酌情扣1—3分。)八、材料：人類在兩千多年前軸心時期所創造的人文經典，那個歷史時期留下的人文價值理念，包括怎么做人、怎么處理人和人的關系，怎么建構一個和諧合理的社會等涉足道德、審美、信仰等人文精神的內容，仍然是今天人們的思想源泉。然而，近百年來，我們不時中斷這一源頭活水。常常會對中華文化的人文經典采取很不適當的態度。今天，當我們富國強兵的夢想即將實現之時，卻突然發現，我們的人文經典所承載的人文理性、人文價值是多么重要。今天很多學生，也包括企業家、公務員，他們津津樂道于讀經典。這種重新回到經典的沖動，實質上也是一種回歸中華人文傳統的精神渴求。中華文明的每一次重要發展，都跟重新回歸經典有關系。比如，當隋唐時期佛教大盛。中華文明面臨外來宗教的挑戰，中國會不會成為一個佛教化的國家呢許多儒家士大夫強調中華民族自身的文化傳統，并且選擇了春秋戰國時代的儒家子學(《論語》《孟子》)和解釋“五經”的傳、記之學，把這些典籍重新確立為新的經典體系，從而為中華文化又一個高峰的近世文明奠定了人文價值、人文信仰的基礎。當代中國，我們需要回歸經典，但這并不是說把古代的經典搬過來重讀就可以解決問題，而是需要一個重建中華經典學或現代新經學的過程。這個重建的過程，應該說更加艱難。如果我們站在整個中華文明史發展的角度來看，歷史上所謂的“經”實質上是在不斷地變化的。比方說，孔子創立的所謂“六經”體系的前身，實際上是夏商周時期的先王們留下的檔案、文獻等歷史典籍，而孔子希望在那樣一個禮崩樂壞的歷史時期，重建理想的社會秩序和文明形態，故而從歷史傳下來的典籍中間挑選、整理出一個“六經”體系。為了真正實現中華文明的復興，我們應該從浩如煙海的文獻典籍中，選出哪些典籍作為現代中國文明復興的經典很多人自然而然想到“五經”“四書”。其實如果我們要建立合乎當代中華文明復興的經典體系的話，不應該局限于歷史上的經典，而是要根據這個時代的需求而重建經典體系。一個是超越時代，也就是應該不再以“三代”圣王為標準，除了充分考慮軸心時代的先哲所創作的著作外，也可以延續到漢唐以后。只要是既能夠體現中華民族文化內涵又具有普遍性永恒性價值和意義的文獻，都可以進入中華經典體系。另一個是超越學派。中國古代，只有儒家的經典才是經學，其他各家各派的都是子學。我們建立中華民族現代新經典體系時，只要具有普遍意義和現代價值，均可以成為當代中華經典。從中華文明的歷史建構和現代需要來看，儒家典籍仍然是中華新經典體系的主體。但與此同時，我們應該從中華民族無限豐富的典籍里，為現代中國人構筑精神家園、為中華文明復興、為人類文明的發展，建立新的經典體系。我們選出新的經典體系來，還要根據時代的發展做出合乎我們現代人所需要的創造性詮釋。我相信，中國經典的創造性詮釋，其實就是我們當代學人、當代中國人和千古圣賢打破時空關系的一種心靈對話，我們要在這種對話中完成回歸經典、重建經學的使命。這種對話能夠實現現代中華文明的建構，特別是對當代中國的人文價值、人文信仰、人文理性的建構有著非常重要的、關鍵性的意義。(摘編自朱漢民《重建中華經典體系》)問題：(1)文章認為回歸中華傳統經典有何意義請簡要概括。(2)文章認為應當怎樣重建中華經典體系請簡要分析。【答案】(1)①中華傳統經典是中華民族的人文理性、人文價值、人文信仰最集中的體現。②中華文明的每一次重要發展，都跟重新回歸經典有關系。(2)①要重建新的經典體系。從歷史傳下來的典籍中間挑選、整理出新的經典體系。②根據這個時代的需求而重建經典體系。我們要建立合乎當代中華文明復興的經典體系，不應該局限于歷史上的經典。③重建中華經典體系要超越時代，只要是既能夠體現中華民族文化內涵又具有普遍性永恒性價值和意義的文獻，都可以進入中華經典體系。④要超越學派。儒家典籍仍然是中華新經典體系的主體。但與此同時，我們應該超越學派，從中華民族無限豐富的典