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文檔簡(jiǎn)介
教師招聘《小學(xué)教育學(xué)》通關(guān)試題每日練(2022年11月10日-5232)1:在人類(lèi)教育史上首次提出“教育遵循自然”學(xué)說(shuō)的教育思想家是古希臘的()。
單項(xiàng)選擇題
A、蘇格拉底
B、柏拉圖
C、赫拉克利特
D、亞里士多德
2:教學(xué)熟悉的主要方式是()。
單項(xiàng)選擇題
A、直接閱歷
B、科學(xué)試驗(yàn)
C、社會(huì)實(shí)踐
D、間接閱歷
3:關(guān)注情境階段的老師,更多地考慮的是同學(xué)的個(gè)別差異。()
推斷題
對(duì)
錯(cuò)
4:注入式教學(xué)最本質(zhì)的特征是()。
單項(xiàng)選擇題
A、老師從頭講到尾
B、以講授法為主
C、強(qiáng)調(diào)老師的主導(dǎo)作用
D、把同學(xué)看作是學(xué)問(wèn)的容器
5:老師的()是老師勝任教學(xué)工作的基礎(chǔ)性要求。
單項(xiàng)選擇題
A、學(xué)科學(xué)問(wèn)素養(yǎng)
B、文化素養(yǎng)
C、語(yǔ)言表達(dá)力量
D、組織管理力量
6:勝利教學(xué)法主見(jiàn)對(duì)同學(xué)實(shí)施()。
單項(xiàng)選擇題
A、鼓舞性評(píng)價(jià)
B、肯定性評(píng)價(jià)
C、終結(jié)性評(píng)價(jià)
D、堅(jiān)決性評(píng)價(jià)
7:為推動(dòng)素養(yǎng)教育,教育部曾發(fā)文提倡的新的教學(xué)方法主要是()。
多項(xiàng)選擇題
A、開(kāi)心教學(xué)法
B、情景教學(xué)法
C、嘗試教學(xué)法
D、勝利教學(xué)法
E、程序教學(xué)法
8:我國(guó)學(xué)校德育主要由以下三部分構(gòu)成:一是道德教育,二是政治教育,三是()
單項(xiàng)選擇題
A、世界觀教育
B、人生觀教育
C、思想教育
D、抱負(fù)教育
9:教育活動(dòng)中要留意“三結(jié)合”,發(fā)揮教育合力,這“三結(jié)合”所指的三種教育是()。
多項(xiàng)選擇題
A、家庭教育
B、道德教育
C、班級(jí)教育
D、學(xué)校教育
E、社區(qū)教育
10:“博學(xué)之,審問(wèn)之,慎思之,明辨之,篤行之”思想的提出者是()。
單項(xiàng)選擇題
A、孔子
B、杜威
C、昆體良
D、思孟學(xué)派
11:“教育萬(wàn)能論”的代表人物是()。
單項(xiàng)選擇題
A、柏拉圖
B、孟子
C、荀子
D、洛克
12:老師職業(yè)道德基本原則的構(gòu)成要素包括()。
多項(xiàng)選擇題
A、不恥下問(wèn)
B、教書(shū)育人
C、為人師表
D、獻(xiàn)身教育
E、鉆研業(yè)務(wù)
13:一個(gè)班集體必需具備的基本特征有()。
多項(xiàng)選擇題
A、肯定的共同生活的準(zhǔn)則
B、明確的共同目標(biāo)
C、集體成員之間公平、心理相容的氛圍
D、有具體的班級(jí)管理規(guī)定
E、肯定的組織結(jié)構(gòu)
14:我國(guó)以“雙基”為教學(xué)目的的教學(xué)方法體系形成于()。
單項(xiàng)選擇題
A、50年月初期
B、80年月初期
C、90年月初期
D、90年月末期
15:認(rèn)為課外活動(dòng)是同學(xué)“智力生活的策源地”,通過(guò)課外活動(dòng)使“青少年邁上了科學(xué)思維的道路”的教育家是()。
單項(xiàng)選擇題
A、斯金納
B、蘇霍姆林斯基
C、維果斯基
D、班杜拉
16:德育始終是統(tǒng)治者“齊風(fēng)俗,一民心”“齊家治國(guó)平天下”的工具。這里強(qiáng)調(diào)的德育功能是德育的()。
單項(xiàng)選擇題
A、政治功能
B、經(jīng)濟(jì)功能
C、文化功能
D、教育性功能
17:美國(guó)心理學(xué)家孟祿認(rèn)為仿照心理是教育的基礎(chǔ),但仿照心理說(shuō)抹殺了教育的()。
單項(xiàng)選擇題
A、目的性
B、自然性
C、遺傳性
D、獲得性
18:我國(guó)唐朝中央官學(xué)的“六學(xué)二館”,鮮亮地體現(xiàn)了封建社會(huì)教育的()。
單項(xiàng)選擇題
A、階級(jí)性
B、等級(jí)性
C、傳統(tǒng)性
D、壟斷性
19:“環(huán)境打算論”完全否定了()。
多項(xiàng)選擇題
A、遺傳的作用
B、教育的價(jià)值
C、家庭的影響
D、文化的功能
E、人的能動(dòng)性
20:法國(guó)社會(huì)學(xué)家利托爾諾是()教育起源說(shuō)的代表人物。
單項(xiàng)選擇題
A、神話(huà)起源說(shuō)
B、生物起源說(shuō)
C、心理起源說(shuō)
D、勞動(dòng)起源說(shuō)
21:“近朱者赤,近墨者黑”這句俗語(yǔ)說(shuō)明白下述哪一因素的作用?()
單項(xiàng)選擇題
A、遺傳
B、環(huán)境
C、學(xué)校教育
D、人的實(shí)踐活動(dòng)
22:能較全面地反映被評(píng)價(jià)者品德?tīng)顩r,且應(yīng)用較廣的品德評(píng)價(jià)法的是()
單項(xiàng)選擇題
A、加減評(píng)分法
B、操行評(píng)語(yǔ)法
C、模糊綜合測(cè)評(píng)法
D、評(píng)等評(píng)分評(píng)語(yǔ)綜合測(cè)評(píng)法
23:個(gè)體同一方面的進(jìn)展速度,在不同的年齡階段變化是不平衡的。()
推斷題
對(duì)
錯(cuò)
24:我國(guó)現(xiàn)代學(xué)制產(chǎn)生于()。
單項(xiàng)選擇題
A、漢朝
B、元朝
C、明朝
D、清末
25:授權(quán)性規(guī)章的表述詞是()。
多項(xiàng)選擇題
A、應(yīng)當(dāng)
B、不得
C、有權(quán)
D、可以
E、必需
26:標(biāo)志著人類(lèi)從自然狀態(tài)向社會(huì)狀態(tài)的轉(zhuǎn)變的是()。
單項(xiàng)選擇題
A、文化
B、教育
C、學(xué)校
D、學(xué)問(wèn)
27:運(yùn)用問(wèn)答法進(jìn)行教學(xué)時(shí),老師的提問(wèn)應(yīng)面對(duì)全部同學(xué)。()
推斷題
對(duì)
錯(cuò)
28:教育學(xué)中所討論的教育,主要是()的教育。
單項(xiàng)選擇題
A、內(nèi)涵式
B、廣泛
C、狹義
D、廣義
29:同學(xué)最主要的權(quán)利是()。
多項(xiàng)選擇題
A、人身自由權(quán)
B、人格尊嚴(yán)權(quán)
C、受教育權(quán)
D、隱私權(quán)
E、肖像權(quán)
30:古代中國(guó)學(xué)校教育的主要內(nèi)容是六藝,它包括()。
單項(xiàng)選擇題
A、禮、樂(lè)、射、辭、書(shū)、數(shù)
B、文法、修辭、辯證法、禮樂(lè)、書(shū)數(shù)、射御
C、算術(shù)、幾何、文法、辯證法、天文、書(shū)數(shù)
D、禮、樂(lè)、射、御、書(shū)、數(shù)
查看答案
1:答案D
解析見(jiàn)學(xué)習(xí)精要中古代西方的教育學(xué)思想。
2:答案D
解析教學(xué)熟悉的主要方式是間接學(xué)問(wèn)和間接閱歷。
3:答案錯(cuò)誤
解析
4:答案D
解析
5:答案A
解析
6:答案A
解析
7:答案A,B,C,D
解析
8:答案C
解析
9:答案A,D,E
解析教育活動(dòng)中三結(jié)合中的教育是指家庭教育、學(xué)校教育和社區(qū)教育。
10:答案D
解析早在公元前6世紀(jì),我國(guó)宏大的教育家孔子在豐富的教學(xué)實(shí)踐基礎(chǔ)上,把學(xué)習(xí)過(guò)程概括為學(xué)-思-行的統(tǒng)一過(guò)程。后來(lái)的儒家思孟學(xué)派進(jìn)一步提出“博學(xué)之,審問(wèn)之,慎思之,明辨之,篤行之”(《禮記·中庸》),其重點(diǎn)在說(shuō)明學(xué)習(xí)過(guò)程。
11:答案D
解析英國(guó)思想家、教育家洛克提出了白板說(shuō),認(rèn)為兒童是一張可以任意刻寫(xiě)的白板,教育是萬(wàn)能的。
12:答案B,C,D
解析
13:答案A,B,C,E
解析D項(xiàng)僅僅公布一些管理規(guī)定,并不能表明班級(jí)成員已經(jīng)融為一個(gè)集體。
14:答案A
解析
15:答案B
解析前蘇聯(lián)聞名教育家蘇霍姆林斯基認(rèn)為課外活動(dòng)是同學(xué)“智力生活的策源地”,通過(guò)課外活動(dòng)使“青少年邁上了科學(xué)思維的道路”。他認(rèn)定課外活動(dòng)是同學(xué)“共性進(jìn)展的一個(gè)重要條件”,“只有當(dāng)孩子每天按自己的愿望隨便使用5~7個(gè)小時(shí)的空余時(shí)間,才有可能培育出聰慧的、全面進(jìn)展的人來(lái)。離開(kāi)這一點(diǎn)去談?wù)撊孢M(jìn)展,談?wù)撆嘤仞B(yǎng)、愛(ài)好和天賦才能,只不過(guò)是空話(huà)而已。”
16:答案A
解析
17:答案A
解析孟祿認(rèn)為教育起源于“普遍采納的方法是簡(jiǎn)潔的無(wú)意識(shí)的仿照”,否認(rèn)了教育的社會(huì)屬性,否認(rèn)了教育是一種有目的韻活動(dòng),他把動(dòng)物本能NJ1童無(wú)意識(shí)的仿照同有意識(shí)的教育混為一談。
18:答案B
解析
19:答案A,E
解析遺傳素養(yǎng)是人的身心進(jìn)展的前提,為個(gè)體的身心進(jìn)展供應(yīng)了可能。人也具有主觀能動(dòng)性。而環(huán)境打算論的觀點(diǎn)則是夸大環(huán)境對(duì)人的進(jìn)展的作用。
20:答案B
解析
21:答案B
解析環(huán)境指?jìng)€(gè)體生活在其中,影響個(gè)體身心進(jìn)展的一切因素。
22:答案D
解析
23:答案正確
解析
24:答案D
解析我國(guó)現(xiàn)代學(xué)制是從西方引進(jìn)的。中國(guó)近代教育史上第一個(gè)現(xiàn)代學(xué)制系統(tǒng)是產(chǎn)生于1902年的《欽定學(xué)堂章程》。
25:答案C,D
解析義務(wù)性規(guī)范在表述形式上通常采納“必需”、“應(yīng)當(dāng)”、“義務(wù)”、“禁止”、“不準(zhǔn)”、“不得”等字樣。授權(quán)性規(guī)范在表述形式上通常采納“可以”、“有權(quán)”、“不受……干
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