湖北省襄陽市四中學義教部重點中學2023年徐匯區學習能力診斷卷初三語文試題試卷注意事項:1．答題前，考生先將自己的姓名、準考證號碼填寫清楚，將條形碼準確粘貼在條形碼區域內。2．答題時請按要求用筆。3．請按照題號順序在答題卡各題目的答題區域內作答，超出答題區域書寫的答案無效；在草稿紙、試卷上答題無效。4．作圖可先使用鉛筆畫出，確定后必須用黑色字跡的簽字筆描黑。5．保持卡面清潔，不要折暴、不要弄破、弄皺，不準使用涂改液、修正帶、刮紙刀。一、積累1．下列各項判斷與分析中，正確的一項是（）A．“興趣”“興奮”“興致”“興味”都是名詞。B．“保衛藍天”“打掃干凈”“藍色國土”“目光犀利”“掃黑除惡”五個短語的類型都不相同。C．“趙州橋高度的技術水平和不朽的藝術價值，充分顯示了我國勞動人民的智慧和力量。”一句的主干是“趙州橋顯示智慧和力量”。D．“花下也缺不了成群結隊的清國留學生的速成班，頭頂上盤著大辮子，頂得學生制帽的頂上高高聳起，形成一座富士山。”運用夸張和擬人的修辭手法，寫出了清朝留學生可笑的打扮和丑態。2．下列解說正確的一項A．國寶《絲路山水地圖》回歸并在春晚播出，為春晚增加了文化含金量。解說：句中加點詞依次是名詞、動詞、副詞。B．邊走邊談、窮兇極惡、居安思危、朝夕相處解說：從語法結構看，上面的四個短語都是并列短語。C．2018年在揚州舉辦的第19屆省運會是揚州改革開放以來承辦的規模最大、持續時間最長、參與人數最多的重大活動。解說：這個句子的主干是“省運會是活動”。D．它名叫紅山碧山龍，出土于內蒙古赤峰市以北的三星塔拉嘎查村。（蒙語意為“美麗的草甸”）解說：這個句子的標點符號使用正確。3．下列句子沒有語病的一項是()A．通過翟天臨論文造假牽扯出的這條灰色利益鏈，讓大學的立身之本——學術，蒙上了一層陰影。B．憑借對社會問題的深刻反映和對人物形象的細膩刻畫，電影《綠皮書》在本屆奧斯卡金像獎頒獎禮中榮獲最佳影片獎。C．我們從實驗報告中了解到，引起動物行為異常的原因：一是生物體缺氧引起的結果；二是宇宙帶電粒子變化造成地球生物的不良反應。D．《中國詩詞大會》節目將詩詞文化帶到人們生活中，有利于更多人研究、了解、走近古詩詞。4．下列句子中，沒有語病的一項是（）A．綜合公眾投票和專家評審的結果，“千年羊城，南國明珠”被正式定為廣州城市形象的表述詞。B．舉辦上海世界博覽會，目的是通過這一國際性的展覽平臺，讓廣泛參與的國家得到深入的交流。C．去年入秋以來，我國西南地區遭遇了歷史上罕見的旱災天氣，云南地區甚至達到特大干旱等級。D．誰都不能否認，漢字書寫最終升華為一門藝術，這在世界的各種文字發展史上不是一個奇跡。5．填補下列句子的空缺處。商旅不行，______________。______________，佳木秀而繁陰。停杯投箸不能食，______________。______________，病樹前頭萬木春。但愿人長久，______________。______________，月是故鄉明。云橫秦嶺家何在?______________。______________，夜吟應覺月光寒。6．名著閱讀。(1)小王子的生命中，一共經歷了哪三次重要的離別?請簡要敘述并分析原因。(2)《西游記》中許多最富于喜劇性的故事情節常常發生在孫悟空和豬八戒之間，根據下面的文字和你的閱讀體驗，說說你是如何理解他們之間的關系的?外道弄強欺正法心猿顯圣滅諸邪那呆子捆在地下，氣呼呼的道:“闖禍的潑猴子，無知的弼馬溫!該死的潑猴子，油烹的弼馬溫!猴兒了帳，馬溫斷根!”孫行者在油鍋底上，聽得那呆子亂罵，忍不住現出了本相。赤淋淋的，站在油鍋底道:“馕糟的夯貨，你罵那個哩!”唐僧見了道:“徒弟，唬殺我也!”—第四十六回心猿妒木母魔主計吞禪行者按落云頭，厲聲高叫道:“八戒不要忙，老孫來了!”那呆子聽得是行者聲音，仗著勢，愈長威風，一頓鈀，向前亂筑。那妖精抵敵不住，道:“這和尚先前不濟，這會子怎么又發起狠來?”八戒道:“我的兒，不可欺負我!我家里人來也!”一發向前，沒頭沒臉筑去。—第八十五回（3）下列對名著有關內容的表述，正確的一項是（）A．在《朝花夕拾》中，父親曾讓魯迅困惑過，因為在他興高采烈要去看五猖會時，父親勒令他背書，但是，魯迅沒有指責過自己的父親，他懺悔的是自己沒有盡一切力量為父親治病，所以在父親臨終時，他不停地呼喚父親想讓父親的生命再延續一會兒。B．在《格列佛游記》中，作者筆下的“慧骃國”展示了顛倒的怪誕現象，在這個沒有金錢、沒有軍隊和警察的國度里，馬是理性的載體，而人性動物“耶胡”則是邪惡骯臟的畜生，友誼和仁慈是慧骃國馬族的兩大美德。C．在《水滸傳》中，魯達聽了金氏父女的哭訴，拿出自己的五兩銀子，又向李忠借了二兩、史進借了十兩銀子，共湊了十七兩幫助金氏父女，并三拳打死鎮關西，可見他嫉惡如仇。D．保爾不怕困難、積極樂觀，他在雙目失明的情況下，利用硬紙做的格子板，創作了題為《鋼鐵是怎樣煉成的》這一小說作品，寄到文化宣傳部后，州委會打來電報：“小說大受贊賞，即將出版，祝賀成功”。二、閱讀7．閱讀下面文言短文，完成后面小題李牧李牧者，趙之北邊良將也。常居代雁門，備匈奴。以便宜置吏，市租皆輸入莫府，為士卒費。日擊數牛饗士，習射騎，謹烽火，多間諜，厚遇戰士。為約曰：“匈奴即入盜，急入收保，有敢捕虜者斬。”匈奴每入，烽火謹，輒入收保，不敢戰。如是數歲，亦不亡失。然匈奴以李牧為怯，雖趙邊兵亦以為吾將怯。趙王讓李牧，李牧如故。趙王怒，召之，使他人代將。歲余，匈奴每來，出戰。出戰，數不利，失亡多邊不得田畜復請李牧。牧杜門不出，固稱疾。趙王乃復強起使將兵。牧曰：“王必用臣，臣如前，乃敢奉令。”王許之。李牧至，如故約。匈奴數歲無所得。終以為怯。邊士日得賞賜而不用，皆愿一戰。于是乃具選車得千三百乘，選騎得萬三千匹，百金之士五萬人，彀者十萬人，悉勒習戰。大縱畜牧，人民滿野。匈奴小入，佯北不勝，以數千人委之。單于聞之，大率眾來入。李牧多為奇陣，張左右翼擊之，大破殺匈奴十余萬騎。滅襜襤，破東胡，降林胡，單于奔走。其后十余歲，匈奴不敢近趙邊城。（選自《史記廉頗藺相如列傳》）1．解釋下列句子中加點的詞。⑴趙王讓李牧（____________）⑵趙王乃復強起使將兵（____________）⑶固稱疾（____________）⑷于是乃具選車得千三百乘（____________）2．用“/”給文中畫橫線的句子斷句（限斷兩處）。失亡多邊不得田畜復請李牧。3．用現代漢語寫出下列句子的意思。⑴牧曰：“王必用臣，臣如前，乃敢奉令。”王許之。⑵大縱畜牧，人民滿野。匈奴小入，佯北不勝，以數千人委之。4．李牧作為“趙之北邊良將也”，具體表現在哪些方面？請結合文章簡要分析。8．閱讀文段，回答問題輪扁斫輪桓公讀書于堂上，輪扁①斫輪于堂下，釋椎鑿而上，問桓公曰：“敢問，公之所讀者何言邪？”公曰：“圣人之言也。”曰：“圣人在乎？”公曰：“已死矣。”曰：“然則君之所讀者，古人之糟粕已夫！”桓公曰：“寡人讀書，輪人安得議乎！有說則可，無說則死！”輪扁曰：“臣也以臣之事觀之。斫輪，徐則甘而不固②，疾則苦而不入③，不徐不疾，得之于手而應于心，口不能言，有數存焉于其間。臣不能以喻臣之子，臣之子亦不能受之于臣，是以行年七十而老斫輪。古之人與其不可傳也死矣，然則君之所讀者，古人之糟粕已夫！”——選自《莊子》（注釋）①輪扁：制造車輪的人。②甘而不固：滑動而不牢固。指輪孔太大車輻條松動。甘，滑。③苦而不入：滯澀而難進入。1．下列各組句子中，加點詞語意思不相同的一項是（）A．是以行年七十而老斫輪/是以先帝稱之曰能B．輪人安得議乎/衣食所安C．臣之子亦不能受之于臣/受之天也D．釋椎鑿而上/愛不釋手2．請翻譯文中劃線的句子古之人與其不可傳也死矣，然則君之所讀者，古人之糟粕已夫！3．你從輪扁說的這番話中悟出了哪些道理？9．閱讀文段，回答問題①曾子曰：“吾日三省吾身：為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習乎？”（《學而》）②子曰：“人而無信，不知其可也。大車無輗①，小車無軏②，其何以行之哉?”（《為政》）③子曰：“學而時習之，不亦說乎？有朋自遠方來，不亦樂乎？人不知而不慍，不亦君子乎？”（《學而》）④子曰：“君子食無求飽，居無求安，敏③于事而慎于言”，就有道而正焉，可謂好學也已。”（《學而》）（注）①輗（ní）：古代大車車轅前端與車衡相銜接的部分。②軏（yuè）：古代車上置于轅前端與車橫木街接處的銷釘。③敏：敏捷。慎：謹慎。1．解釋下列加點字在文中的意思。（1）吾日三省吾身省：________________（2）傳不習乎傳：________________（3）其何以行之哉以：________________（4）人不知而不慍慍：________________（5）居無求安安：________________2．翻譯下列句子。（1）人而無信，不知其可也。（2）學而時習之，不亦說乎？3．選文①②則內容都談到了“信”，但角度不同。前者是從_______面闡述誠信的重要性，后者則將“信比作________________，從反面強調誠信的重要性。4．根據選文③④則內容，概括“君子”的品行。10．閱讀陳起興的《學以養德》，完成小題。①中國自古就有“以德立身，以誠信得天下”之說。所謂“源靜則流清，本固則豐茂”，唯有提高自我道德修養，培養合乎社會發展的優秀品格，砥礪頑強的意志，鑄造積極健康的進取精神，才不枉擔負國家社稷之重任。②司馬光在《資治通鑒》中指出：“才者，德之資也；德者，才之帥也。”并把德才關系分成四類：一是德才兼備，為上等之人，稱之為“圣人”；二是德勝才者，謂之“君子”；三是無德無才，稱為“愚人”；四是無德有才，那便是“小人”。若要在此四種人中選擇，他主張：“茍不得圣人、君子而與之，與其得小人，不若得愚人。”皆因“小人挾才以為惡”“惡亦無不至矣”。小人足智多謀，其“智足以遂其奸”，其“勇足以決其暴”，猶如虎之添翼，對社會之危害將更大。這是他總結歷史經驗得出的結論：“自古昔以來，國之亂臣，家之敗子，才有余而德不足。”英國19世紀著名的社會改革家塞繆爾·斯邁爾斯也有同樣的認識，他說人類文明中那些歷久彌堅的優秀道德傳統，如“誠實公正、耐心仁慈、勤奮節儉”等無論在任何時代、任何社會都不會過時，人生的成功沒有捷徑可走，只有遵循了這些古老的優秀道德品行，人們才能在各行各業取得成功和獲得幸福。③學習之要貴在養德。“大學之道，在明明德，在親民，在止于至善。”即大人之學的宗旨在于弘揚光明正大的品德，在于使人棄舊圖新，在于使人達到最完善的境界。但是“物有本末，事有終始”，只有“知所先后，則近道矣”。孰先孰后？程子解釋說：“明德為本，新民為末。”故《大學》道：“古之欲明明德于天下者，先治其國；欲治其國者，先齊其家；欲齊其家者，先修其身”，當然還要“正其心，誠其意，致其知”，這些均為修身之道。并進一步指出：“自天子以至于庶人，壹是皆以修身為本。其本亂而末治者否矣，其所厚者薄，而其所薄者厚，未之有也。”意即無論高低貴賤，皆應以修養品性為根本，如若本末倒置，治國平天下便無從談起。④中外人士談及周恩來總理時，多強調儒家文化對他的影響。美國前總統尼克松指出：周恩來的教養，“來自孔子的修身、齊家、治國、平天下的‘君子’和‘上等人’應具有的品德、智慧、尊嚴、寬厚、仁慈、決心和剛毅”。周恩來對名利得失的超然與淡泊，使他“雖有榮觀”之高位，依然能夠做到“見素抱樸”和“燕處超然”，不受功名利祿所累，不改自然樸素本性。他低調謙遜，格外能夠忍受勞苦。深厚的道德修養，造就了周恩來兼具溫文爾雅、謹言慎行、誠實厚道、彬彬有禮的君子人格和“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”的大丈夫形象。⑤不是人人都能成為偉大人物，但是道德修養卻是人人必須謹守的為學為人之本。我們應時刻提醒自己傲不可長、欲不可縱、樂不可極、志不可滿，學以養德，養成良好的道德行為習慣。（選自《思維與智慧》2017年第18期）1．本文的中心論點是什么？2．司馬光認為“茍不得圣人、君子而與之，與其得小人，不若得愚人”，為什么說“與其得小人，不若得愚人”？3．第④段主要運用了什么樣的論證方法？有什么作用？4．請簡要分析本文的論證過程。5．讀了這篇文章，你會有怎樣的思考，請結合現實生活作簡要說明。你的思考：_______________________________________你的說明：_______________________________________11．閱讀下面的文章，完成下列小題。鼻孔朝天的人任芙康①京城東邊，有一所學校，學員進去，若干時日出爐，雖不曾獲得人事檔案認可的文憑，卻從此脫胎換骨，擁有了經久言說的由頭、背景，乃至資本。這處超級福地，就是中國作家協會旗下的魯迅文學院。②五年前某天，翻看一篇來稿，題為《魯院聽課記》。作者陌生，姓冉名隆中，系魯院弟子。這種文章，十之八九，頌辭滿篇，應該不抱太高期望。但念及人家學子知恩，撰文抒情，對“母校”投桃報李，亦在情理之中。③然此文別異，幾段下來，你必得改變你的漫不經心，將一萬六七千字一氣讀完。這位學生，來自云南，進修兩月，聽課30余堂。從他的逐堂記敘看出，尊敬也還有，欽佩也還有，但習見的仰望沒有，點頭稱是沒有，誠惶誠恐沒有。這是一個不太拘泥于禮數的人。其字里行間的銳利與唐突，清醒與破綻，較真與狐疑，讓人心喜難捺。幾十載的魯院注冊學員，想已成百成千，能寫出這般“聽課記”，追仿魯迅遺風，與魯院名號相符者，怕是罕見之至，唯該生嶄露頭角。④聲韻異樣的文字，常有跑調之嫌，向來見仁見智、好惡懸殊。斯文刊發之后，果不其然，毀譽四起。此刻的冉隆中，對于“譽”言，倒是感覺良好，怡然消受；而對于“毀”語，則似乎準備不足，心生困擾。但他終歸智商充盈，大約明白了壞心情不可泛濫，遂很快安靜下來。⑤沉寂相當時日之后，冉隆中寄來這篇《底層作家，你們還好嗎》，再次給了我們擊節嘆賞的意外。區別那些在東南西北的都市上空，飛來飛去的評論掮客，冉隆中遠離鬧市，游走于縣城鄉村之間，耳聞文人潦倒，目睹文事蕭條，于是心情快樂不起來，做派瀟灑不起來，言辭高蹈不起來，當然只能生發出關切的、悲憫的、沉郁的、令人揪心動容的文字。也許，正是由于有大群庸常之徒的急功近利作參照，冉作者這篇言談小地域、小人物、小道理的與“宏偉敘事”迥異的文稿，卻恰恰顯現出眼下文壇難遇難求而又貨真價實的大氣象。⑥為他這篇稿子，我刊專辟“調查”欄目。從此每期一文，延續至今。冉隆中糾纏般探尋的，均為同一內容，即底層文學之真相。這在眼下文壇，堪稱時尚話題。對草根寫作放言高論、隔靴搔癢的男男女女，幾乎逢會可遇。但事實上，冉隆中鶴立雞群，對底層文學的切膚之感，眼下尚無人能及。⑦他以救死扶傷的沖動，細膩犀利的刀法，解剖一只只滇產“麻雀”，呈現出的，當是整體文壇的病灶。他訪談的數十位底層作者，散居于各地荒鎮陋寨，無一不是親腳走到，親眼見到，親耳聽到。有時山高路遠，還會有數日火塘取暖、粗食果腹的勾留。總而言之，他要避免的是走馬觀花、淺嘗輒止；他要遠離的是道聽途說、穿鑿附會；他要杜絕的是居高臨下，妄加評判。⑧純粹文學意義的寫作，理應絕緣于錦衣玉食與呼朋引類，理應伴隨清苦與寂寞，但冉隆中刻意尋覓的訪談對象，大都過于清苦、過于寂寞了，直至處于赤貧如洗、無人理睬的境地。所以他要鳴不平，他要鼓與呼。他最終拿出的每份調查，無論素材，還是見識，皆區別于眾多名流偽善的“平民意識”，全是文學情懷，全是民族歌吟，全是底層故事，全是民間聲音。惆悵、壓抑與感傷，雖是彌漫冉文的基調，但結識知音的快活，山川原野的詩意，文學不滅的古訓，浸潤著他，在其步步艱辛的調查中，自有一腔飛揚的向往。⑨我同冉隆中，稿件交往，前后五年。時而有事，電話聯絡，始終未曾謀面。《文學自由談》封面上，登過他一顆頭像。一張尋常的臉，四分之一側仰著，鼻孔朝天。鼻孔朝天的人，通常都是很驕傲的人。而驕傲的人，又多數都是有名堂的人。我服務的刊物，所倚重的就是那些驕傲的作者。寫手驕傲，才往往不同凡響，才可能人前說鬼話，鬼前說人話，叫人與鬼都驚詫莫名地嚇一跳，因為他們聽到了各自不喜歡的聲音。1．閱讀全文,說說文中劃曲線句“再次給了我們擊節嘆賞的意外”一句為何說“再次”？讓作者嘆賞的各是什么？2．第②小節中說：“這種文章，十之八九，頌辭滿篇，應該不抱太高期望”，作者為什么要寫自己對“這種文章”的看法？請說明理由。3．本文語言典雅風趣又不失通俗形象，模仿下面示例，請從文中再舉例子作說明。示例：第①節“學員進去，若干時日出爐”一句中“出爐”一詞，用生活現象作比喻，生動形象地表現學員進學校學習就好比食材進爐灶作加工，會發生很大變化，語言通俗又形象。4．請你說說對文中劃線句子含義的理解。鼻孔朝天的人，通常都是很驕傲的人。而驕傲的人，又多數都是有名堂的人。我服務的刊物，所倚重的就是那些驕傲的作者。寫手驕傲，才往往不同凡響，才可能人前說鬼話，鬼前說人話，叫人與鬼都驚詫莫名地嚇一跳，因為他們聽到了各自不喜歡的聲音。5．閱讀文章，聯系下面兩段文字，解答后面問題。（甲）李華，男，大學文化，1969年生。云南省作家協會會員，昆明市作家協會會員，擅長詩和散文創作，有詩集、散文集、雜文集共四本，待出版。《少年報》《中學生報》編輯記者，下崗工人。……“現在很難，而且是越來越難。靠文字謀生，徒有虛名啊，所以，我得去找更實際的一份工作”。說完這話，他上了去曲靖的長途客車。（乙）東川區文學協會自成立以來，政府沒有一分錢投入，成立之初主要靠當選的九個理事湊份子以及微薄的會費維持。……這種現狀還直接導致東川文學協會九位理事中已有五位辭職，東川文學更是后繼乏人——在這座城市，文學的“不景氣指數”已經到了極點。——摘自冉隆中《底層作家，你們還好嗎》（1）文章說，“冉隆中糾纏般探尋的，均為同一內容，即底層文學之真相”，從上面的兩則材料，結合文章，你讀到了什么真相？（2）請你結合本文和甲乙兩則材料，探究一下冉隆中這一人物的個性特征。三、應用12．中國生肖文化源遠流長而妙趣橫生，它廣泛存在于中華文化的各個領域。初三同學開展了以“藏在生肖里的文化”為主題的綜合性學習活動，請你根據要求，完成各題。1．閱讀“生肖文化探源”的文字內容，完成小題。將人與十二種動物一一對應，老祖宗的這種奇思妙想就是華夏生肖文化“全國十二個，人人有一個”，這則謎語的謎底就是“生肖”。古人在寒暑交替的循環往復中發現，丈量時光長短，天干需要與地支為伴，日月相對，天地相應，并且與動物的活躍時間相匹配，于是誕生了生肖屬年：子為鼠，丑為牛，寅為虎，卯為兔，辰為龍，巳為蛇，午為馬，未為羊，申為猴、酉為雞、戌為狗，亥為豬。人出生在哪一年，生肖就是哪一種動物。（甲）有學者考證，生肖之說最早見于中國第一部詩歌總集《詩經》，其中保留著關于生肖的零散資料；（乙）東漢思想家王充所著《論衡》則完整記錄了十二地支與十二生肖的配屬，與今天完全相同，因為這個緣故，人們將《論衡》視為中國最早記錄十二生肖的文獻；（丙）清代嘉慶年間進士梁章鉅著有一部文人筆記《浪跡續談》，文中談及《北史》中的一則史料宇文護的母親給宇文護寫信，稱其兄弟“大者屬鼠，次者屬兔，汝身屬蛇”；（丁）南朝人沈炯曾寫過一首《十二屬詩》。從梁章鉅的考證中，我們發現十二生肖大約形成于東漢時期，南北朝時民間就已經非常流行了。（1）對文中加點字注音和畫線字筆順的判斷，全部正確的一項是（______）A．肖（xiào）戌（wù）“北”字第四筆是豎彎鉤B．肖（xiāo）戌（wù）“北”字第四筆是豎彎鉤C．肖（xiào）戌（xū）“北”字第四筆是撇D．肖（xiāo）戌（xū）“北”字第四筆是撇（2）文段中兩橫線處分別填入標點符號，最恰當的一項是（______）A．冒號冒號B．破折號句號C．冒號句號D．破折號冒號（3）“在湖北云夢睡虎地出土的秦簡中，有對十二生肖比較完整的記錄；”一句被同學在撰寫材料中遺漏了，此句應還原在材料的哪個位置（______）A．（甲）B．（乙）C．（丙）D．（丁）2．以下兩幅書寫十二生肖名稱的書法作品都屬于書（書體）。下列對此種書體的介紹表述有誤的一項是。A．這種書體行筆圓轉，呈現出莊嚴美麗的風格。B．這種書體保存著古代象形文字的明顯特點。C．這種書體出現時期較晚，是由隸書演化而來的。D．這種書體線條勻稱，均呈粗細劃一的狀態。3．下面是一幅生肖謎對，請將“離”、“難”、“自由”、“繩索”補充在對聯的恰當位置，并猜出謎底。上聯：常欣歧路下聯：最恨補牢謎底：____________4．生肖郵票是以中國古老的“干支”紀年的十二種生肖動物為圖案的賀年郵票。中國自193年起發行第1輪生肖郵票，至今已發行了4輪。以下是每輪生肖郵票中的“猴票”，請你仿照對1992壬申年“猴票”的描述，從另外三枚中選取一枚你最喜愛的“猴票”，寫一段話向同學們介紹這枚郵票。193庚申年1992壬申年2004甲申年2016丙申年1992壬申年“猴票”：畫面中的猴頭選用《西游記》中美猴王孫悟空的形象，火眼金睛，透出一股英氣，猴頭外面是桃子造型，象征人們追求吉祥長壽的愿望。選取：_____________。推薦理由：_________________________四、綜合性學習與寫作13．按要求作文還記得《背影》里的“父親”嗎？“他用兩手攀著上面，兩腳再向上縮；他肥胖的身子向左微傾，顯出努力的樣子……”；還有《走一步，再走一步》里的“我”，“我小心翼翼地伸出左腳去探那塊巖石，而且踩到了它。我頓時有了信心。”在我們的生活中，“攀爬”是最美的姿態，有時候為別人，那是付出；有時候為自己，那是成長。或許是身體的苦旅，或許是心靈的跋涉。請你以“攀爬的姿態”為題，寫一篇不少于600字的記敘文。要求：①將題目寫在作文格的第一行；②文章貼近生活，言之有物；③認真書寫，力求工整、美觀；④文中不得出現真實的人名、校名和地名。

參考答案一、積累1、B【解析】

試題分析：A項中的“興奮”顯然不是名詞，是形容詞。故A項錯誤；B項中的“保衛藍天”“打掃干凈”“藍色國土”“目光犀利”“掃黑除惡”短語類型依次是：動賓短語、動補短語，偏正短語、主謂短語、并列短語，所以五個短語的類型都不相同。C項“趙州橋高度的技術水平和不朽的藝術價值，充分顯示了我國勞動人民的智慧和力量”一句的主干是：技術水平和藝術價值顯示智慧和力量。故C錯誤；D運用夸張和比喻的修辭手法，寫出了清朝留學生可笑的打扮和丑態。故D錯誤。據此，答案為B。2、C【解析】

A“為”是介詞。B“朝夕相處”偏正短語。D括號為句內括號，解釋“三星塔拉嘎查村”，所以要把句號移至括號后。【點睛】標點符號是輔助文字記錄語言的一套符號。它的作用：a表示停頓，b表示語氣，c表示詞語的性質和作用。分兩大類：點號和標號。點號又分句中點號（頓號、逗號、分號、冒號）和句末點號（句號、問號、感嘆號）。點號作用在于點斷，表示說話的語氣和停頓；標號作用在于標明。主要表示書面語言中某些詞語或句子的性質和作用。3、B【解析】

A殘缺注意。去掉“通過”即可。C成分贅余。去掉“引起的結果”“造成地球生物的不良反應”。D語序不當。“研究、了解、走近”改為“走近、了解、研究”。【點睛】做好本題，要從以下三個方面入手：（1）解句意：選項要表達什么意思，這是我們正確判斷的前提和基礎。（2）理主干：在理解語意的基礎上，利用語法知識，分析句子成分，找到搭配不當、成分殘缺等錯誤。（3）析關系：要分析句間關系。找到邏輯混亂和語序不當等錯誤。4、A【解析】

B.語序不當，將“廣泛”調到“深入”后。C.搭配不當，將“等級”刪去。D.三重否定還是否定，刪去第二個“不”。故選A。5、(1)檣傾楫摧(2)野芳發而幽香(3)拔創四顧心茫然(4)沉舟側畔千帆過(5)千里共嬋娟(6)露從今夜白(7)雪擁藍關馬不前(8)曉鏡但愁云鬢改【解析】

古詩文名句默寫試題的題型主要是填寫題，復習古詩文名句，首先是要記誦清楚背誦的古詩文篇段和名句；其次是要正確理解古詩文篇段和名句的基本內容；第三是要記清楚古詩文名句中的每個字，默寫古詩文名句不能寫錯別字。此題要注意“檣”“摧”“嬋”“藍”等字的書寫。6、（1）第一次：和玫瑰離別，因為他們相愛卻不懂如何相處。第二次，和狐貍離別，因為狐貍主動讓他馴服，使他懂得了玫瑰于他獨一無二的意義。第三次，和飛行師離別，因為他希望可以通過“蛇”的魔法，讓他早日回到玫瑰的身邊，對花兒負責。（2）一方面孫悟空和豬八戒之間經常打鬧耍笑，孫悟空經常惡作劇，豬八戒也經常罵他，甚至攛掇師父念緊箍咒。另一方面兩人又是兄弟關系，關鍵時刻互幫互助。（3）B【解析】

（1）《小王子》是法國作家安托萬·德·圣·埃克蘇佩里。小王子的第一次離別是和玫瑰分開。為什么會他們會分開呢？那是因為他們雖然相愛，但卻都不懂得愛的方式。在小王子告別花兒，走過一個又一個星球，見過許許多多奇怪的大人后，他來到了地球。小王子在地球上見到和他那朵“獨一無二”的玫瑰很像的五千朵玫瑰，便陷入了人生的危機。第二次是小王子告別狐貍。幸好他在此刻認識了狐貍，狐貍教會他在馴服關系中的“獨一無二”，幫助小王子走出人生危機。也因此小王子馴服了狐貍。第三次是小王子告別飛行員。讓他早日回到玫瑰的身邊，對花兒負責。（2）西游記中，孫悟空與豬八戒的關系是患難兄弟和損友玩伴的關系，他倆打不完離不開，第四十六回，豬八戒氣呼呼的大罵孫悟空。第八十五回孫悟空趕來幫助豬八戒。（3）A錯誤，他懺悔的是自己沒有讓父親安靜地死去。C錯誤，將李忠的二兩又“丟還了李忠”。魯達將十五兩銀子給了金氏父女。D錯誤，創作了中篇小說《暴風雨所誕生的》。二、閱讀7、1．（1）趙王讓李牧（責備）（2）趙王乃復強起使將兵（起用）（3）固稱疾（堅決）（4）于是乃具選車得千三百乘（準備）2．失亡多/邊不得田畜/復請李牧。3．⑴李牧說：“大王一定要任用我，（要讓）我像以前那樣做，我才敢接受命令。”趙王答應了他。⑵（李牧）大張旗鼓地允許放牧，（讓）人民布滿山野。匈奴小股兵力入侵，（李牧）假裝敗逃，把幾千人丟給匈奴。4．正直剛烈，審時度勢，足智多謀。趙王再請李牧出山，他閉門不出，堅持要趙王答應他的要求才肯再次為將，可看出他性格正直剛烈。駐守雁門時，李牧對匈奴防守不戰、固守營壘的策略，不作無謂的犧牲，可見他善于審時度勢。李牧采用欲擒故縱的策略，從思想上麻痹敵人，同時從物質和軍事上積極備戰，一旦時機成熟，便巧布奇陣，大敗敵人，可見他組織多謀。【解析】

1．此題考查的是文言詞語的意思。這兩個詞語難度較大，兩個詞語課內都沒接觸過，我們可以結合上下文的語言環境，將句意疏通后，在確定詞語的意思。“趙王讓李牧”的意思是“趙王責備李牧”，“趙王乃復強起使將兵”意思是“趙王就又強迫地起用他出任邊將，派他去統率軍隊”。所以“讓”是“責備”的意思，“起”是“起用”的意思。2．此題考查的是文言文的斷句。解答此類試題首先要將文意疏通，然后結合意思斷句。“失亡多邊不得田畜復請李牧”意思是“每次出戰，多是失利，傷亡損失很多，邊境上老百姓不能耕種、放牧，當時又請李牧出山”，結合語義應斷句為“失亡多/邊不得田畜/復請李牧”。3．此題考查對文言文語句的翻譯能力。在翻譯句子時，首先要注意重要的實詞、虛詞和用法特殊的字詞，在按照原句的順序翻譯過來之后，再按照現代漢語的習慣調整語序即可。（1）句中“必”意思是“一定”，“臣如前”是一個省略句，應譯為“允許我像從前那樣”，“乃”意思是“才”，“許”意思是“答應”。（2）句中“縱”意思是“放縱，不約束”，“佯”意思是“假裝”，“委”意思是“丟棄”。兩個句子語序正常，據此翻譯即可。4．此題考查的是文中人物形象的分析。文中的李牧可以說是一名難得的人才。他駐守邊疆，按兵不動，可見他不做無謂的犧牲，善于抓住時機；“城市的稅收都送進將軍幕府中，作為士兵的費用。他下令每天殺幾頭牛犒勞士兵”，可見他作為主帥愛護部下；面對趙王的責備，他依舊像從前一樣，可見他有主見；當邊疆吃緊，趙王請他再次統領軍隊時，他“牧杜門不出，固稱疾”可見他正直剛烈；對待匈奴的進攻他巧用計策，大獲全勝，“其后十余歲，匈奴不敢近趙邊城”，可見他對匈奴的震懾力，這都源于他的足智多謀。據此理解作答。譯文：李牧是趙國鎮守北部邊境的優秀將領，常年駐扎在代地，雁門郡，防御匈奴。他有權根據實際需要任命官吏，城市的稅收都送進將軍幕府中，作為士兵的費用。他下令每天殺幾頭牛犒勞士兵，教士兵射箭、騎馬。謹慎地把守烽火臺，多派偵察人員，優待戰士。制訂規章說：“匈奴如果侵入邊境來搶掠，應立即進入營壘堅守，有膽敢擅自捕捉俘虜的處斬刑。”匈奴每次入侵，烽火臺就嚴謹地舉烽火報警，戰士們隨即進入營壘防守，不敢應戰。這樣過了好幾年，也沒有什么傷亡和損失。可是匈奴認為李牧是膽小怕事，即使是趙國的邊防兵也認為“我們的將軍膽小怕事”。趙王責備李牧，李牧仍然以前一樣。趙王發怒，調他回京，派另外的人替代他邊將的職務。

一年多，匈奴每次來侵犯，新將領都領兵出戰。每次出戰，多是失利，傷亡損失很多，邊境上老百姓不能耕種、放牧。當時又請李牧出山，李牧閉門不出，堅持說自己有病。趙王就又強迫地起用他出任邊將，派他去統率軍隊。李牧說：“大王一定要任用我，要讓我像以前那樣做，我才敢接受命令。”趙王答應了他。

李牧到達邊境，按照原來的法規、號令辦事。匈奴好幾年一無所得，但是人們始終認為李牧膽怯。守邊的士兵常得到獎賞卻不被使用，都希望與匈奴一戰。這時李牧就準備了經過挑選的兵車一千三百輛，精選出戰馬一萬三千匹。還有曾經獲得百金獎賞的勇士五萬人，能拉硬弓的優秀射手十萬人，全部組織起來進行軍事演習。又大力組織放牧，讓人民布滿山野。匈奴派出小股兵力入侵，李牧部眾假裝敗逃，丟下幾千人給匈奴。匈奴單于聽到這個消息，率領大批軍隊入侵。李牧大量布下靈活奇特的戰陣，從左右兩邊包抄反擊匈奴，大敗匈奴，斬殺匈奴十幾萬人馬。接著消滅襜襤，打敗東胡，迫使林胡投降，單于逃跑。這次戰役以后的十幾年，匈奴不敢接近趙國邊境上城市。8、1．B2．古代人和他們所不能言傳的東西都（一起）死去了，既然這樣，那么您讀的書，不過就是古人留下的糟粕罷了！3．一是不論做什么事都要注重理論和實踐相結合，要靠自己從實踐中摸索出規律；二是時代不同，不能泥古不化，要懂得變通；三是要心手相應，手中所做要能符合心中所想。【解析】1．A．因此。B．怎么/養生。C．接受。D．放下。2．本題考查文言文翻譯。在具體翻譯時，對句子中的每個字詞，只要它有一定的實在意義，都必須字字落實，對號入座。翻譯時，要直接按照原文的詞義和詞序，把文言文對換成相應的現代漢語，使字不離詞，詞不離句。注意以下關鍵詞：然則：既然這樣，那么。糟粕：比喻事物粗劣無用的部分。3．這是一種主觀性較強題目。學生能談出自己對文章內容、主旨的主觀感受、領悟或情感的體驗，或談由選文引發的思考，獲得人生啟迪、審美情趣等。《輪扁斫輪》是莊子虛構的一個故事。它通過輪扁講述自己砍制車輪的體會，說明了三方面的道理：一是不論做什么事都要注重理論和實踐相結合，要靠自己從實踐中摸索出規律；二是時代不同，不能泥古不化，要懂得變通；三是要心手相應，手中所做要能符合心中所想。【點睛】譯文：齊桓公在堂上讀書，輪扁在堂下砍削（木材）制作車輪，（輪扁）放下椎鑿的工具走上堂來，問齊桓公說：“請問，您所讀的是什么書呀？”桓公說：“是（記載）圣人之言（的書）。”又問：“圣人還在嗎？”桓公說：“已經死去了。”輪扁說：“既然這樣，那么您所讀的書不過是圣人留下的糟粕罷了。”桓公說：“我讀書，做輪子的匠人怎么能議論？說出道理就可以放過你，沒有道理可說就要處死。”輪扁說：“我是從我做的事情看出來的。砍削（木材）制作輪子，（榫頭）做得過于寬緩，就會松動而不牢固，做得太緊了，又會滯澀而難以進入。（我做得）不寬不緊，從手中做出的活兒，正符合心中摸索出的規律。這種火候嘴里說不出來，但是有個規律存在其中。我不能明白地告訴我的兒子，我兒子也不能從我這里得到（做輪子的經驗和方法），所以我已七十歲了，還在（獨自）做車輪。古代人和他們所不能言傳的東西都（一起）死去了，那么您讀的書不過就是古人留下的糟粕罷了！”9、1．自我檢查、反省傳授，指老師傳授的知識憑（借）生氣，惱怒安適2．（1）人要是失去了信用或不講信用，不知道他還可以做什么。（2）學到了（知識或本領）以后按一定的時間去復習，不也是令人愉悅的嗎？3．正；輗和軏4．寬厚待人；淡泊寧靜；做事迅捷，言語謹慎；愛好學習。【解析】

1．先要大致了解文章內容，弄清句子的意思，根據句意和對文言常用詞的掌握來判斷字詞義。解釋時要注意辨析詞義和用法的變化，根據語境判斷字詞義。此題多古今異義詞，如“省”：自我檢查、反省。所以千萬不要以今釋古。而“以”作為文言虛詞的意思和用法，理解好上下文內容是作答的關鍵。2．本題考查學生對文言句子的翻譯能力。翻譯文言語句是文言文閱讀的必考題。直譯講究字字落實，特別是關鍵詞語的意思必須要呈現出來。文言語句的翻譯首先要知道文言詞語的意思，把詞語放到語境中，根據上下文推斷也不失是一種較好的方法。注意下列字詞的翻譯，如“信”：講信用。“時”：按一定的時間。“習”：復習。“說”：通“悅”，愉悅。3．考查對文言文內容及寫法的把握。要想捕捉文章信息，就得首先理解全文，掃清文字障礙，疏通文意，讀懂內容，這是歸納概括的前提和基礎。一空，可分析“吾日三省吾身”“與朋友交而不信乎”，這是從正面闡述誠信的重要性。二空，可分析“人而無信，不知其可也。大車無輗，小車無軏，其何以行之哉”一句，將“信”比作“輗”和“軏”。根據以上分析填充即可。4．題干要求根據選文③④則內容，概括“君子”的品行。在準確理解詞意、句意、段意的基礎上，梳理各句之間的內在聯系，依據題干要求提取重要信息。如“人不知而不慍，不亦君子乎？”是說寬厚待人；“君子食無求飽，居無求安”是說淡泊寧靜；“敏于事而慎于言”是說做事迅捷，言語謹慎；“就有道而正焉，可謂好學也已”是說愛好學習。【點睛】文言文翻譯的原則。在文言文翻譯過程中，必須遵循“字字有著落，直譯、意譯相結合，以直譯為主”的原則。這就要求我們，在具體翻譯時，對句子中的每個字詞，只要它有一定的實在意義，都必須字字落實，對號入座。翻譯時，要直接按照原文的詞義和詞序，把文言文對換成相應的現代漢語，使字不離詞，詞不離句。如果直譯后語意不暢，還應用意譯作為輔助手段，使句意盡量達到完美。譯文：曾子說：我一天三次反省自己,有沒有對別人不忠誠,有沒有對朋友失信,有沒有認真溫習所學的知識。孔子說：“人要是失去了信用或不講信用，不知道他還可以做什么。就好像大車沒有輗、小車沒有軏一樣，它靠什么行走呢？”孔子說：“學習知識并且按時溫習它，不也是令人高興的事嗎？有朋友從遠方來（交流、學習），不也是令人快樂的是嗎？別人不了解自己也不怨恨，不正是品德高尚的人嗎？”孔子說：“君子，吃食不要求飽足，居住不要求舒適，對工作勤勞敏捷，說話卻謹慎，到有道的人那里去匡正自己，這樣可以說是好學了。10、1．學習之要貴在養德。（或：學以養德。）2．因為小人有才，足智多謀，如果用小人，其“智足以遂其奸”，其“勇足以決其暴”，猶如虎之添翼，對社會之危害將更大。3．舉例論證。列舉周恩來因為儒家文化使他具有深厚的道德修養，造就了周恩來兼具溫文爾雅、謹言慎行、誠實厚道、彬彬有禮的君子人格，突出了“學以養德”的重要性，論證了中心論點。4．文章開頭引用古語“以德立身，以誠信得天下”引出本文的話題，然后再引用司馬光的話引出本文的中心論點，進行分析后，用周恩來的例子進行論證；最后得出“我們應時刻提醒自己傲不可長、欲不可縱、樂不可極、志不可滿，學以養德，養成良好的道德行為習慣”的結論。5．示例：思考：“學以養德”應當更好地運用于當今社會。說明：當下正處于社會轉型時期，更需要合乎社會發展的優秀品格，砥礪頑強的意志，鑄造積極健康的進取精神，這樣才能擔負起國家社稷之重任。【解析】1．本題考查學生對中心論點的把握能力，其實是對作品的整體感悟能力的考查。中心論點需要自己概括論點時要注意論點的完整性，應該用一個能表示簡明判斷的完整的句子來表達。仔細閱讀文章可知，題目“學以養德”即是文章的論點。2．本題考查學生對文段內容的理解和提煉能力。仔細閱讀第（2）段，司馬光這句話的意思是：如果得不到德才兼備那樣的圣人或品德勝過才干的君子，與其選擇才干勝過品德的小人，不如選擇才干和品德都沒有的愚人。司馬光認為，君子會用才干干好事，小人會用才干干壞事。用才干干好事會干到極致，用才干干壞事也會干到極致。提煉“小人足智多謀，其‘智足以遂其奸’，其‘勇足以決其暴’，猶如虎之添翼，對社會之危害將更大”作答即可。3．本題考查學生對議論文論證方法及其作用的分析和判斷能力。常用的論證方法有：舉例論證、道理論證、比喻論證、對比論證，結合文章內容和論點套用格式即可。第④段列舉了周恩來因學習儒家文化而兼具溫文爾雅、謹言慎行等高貴君子人格和大丈夫形象的事例，具體有力地論證了“學以養德”的論點。4．本題考查學生對議論文論證思路的分析能力。要了解一般議論文的結構：提出問題—分析問題—解決問題。在理清段落層次的基礎上加上“首先、然后、接著、最后”一類的表示承接關系的詞語，進行表述即可。仔細閱讀文章，理解每一段的論述內容作答。首先引用古語引出話題；然后引用司馬光的話引出本文的中心論點并分析論述；接著列舉周恩來的事例進行論證；最后得出結論：我們應時刻提醒自己傲不可長、欲不可縱、樂不可極、志不可滿，學以養德，養成良好的道德行為習慣。據此分析概括作答即可。5．本題考查學生對文章論點的把握和實際運用的能力。文章論述的觀點是“學以養德”，即學習之要貴在養德。可以結合中學生學習生活、為人處世來提出思考，并闡明理由。如：“學以養德”應作用于每一個中學生的自身素養中。因為中學是學習知識和塑造人格的關鍵時期，學生不僅要學會知識技能，更應該培養優秀的德行，德才兼備才能造福于社會。11、1．說“再次”是呼應前文冉隆中的《魯院聽課記》“讓人心喜難捺”。對冉隆中的《魯院聽課記》，他心喜嘆贊的是“其字里行間的銳利與唐突，清醒與破綻，較真與狐疑”，是《魯院聽課記》有罕見的“追仿魯迅遺風，與魯院名號相符”“嶄露頭角”；對冉隆中的《底層作家，你們還好嗎》嘆賞是這書“顯現出眼下文壇難遇難求而又貨真價實的大氣象”。2．欲揚先抑，與下文寫對他的嘆賞形成對比，更突出對他的贊賞之情，同時也表明作者對現實中普遍存在的“頌辭滿篇”類作品的反感、失望。3．舉例子來說明“語言典雅風趣”“通俗形象”兩側面。如：隔靴搔癢、鶴立雞群、走馬觀花、脫胎換骨；麻雀、滇產、怡然消受、飛來飛去……4．冉隆中是驕傲的作者，是有獨到之處的人，是刊物倚重的寫手，驕傲的寫手才能寫出不同凡響的作品，他們才敢講敢寫有些人不喜歡的東西。這段話，表達了作者對冉隆中這類人的欣賞之情。對現實中只會“人前說人話，鬼前說鬼話”即只說讓人喜歡的話的現象的失望。5．（1）文人潦倒，文事蕭條。（2）個性：率真、關心底層文學、熱愛文學、有理想追求、求真求實、執著、勤奮、不畏艱辛、正直、有擔當。結合材料分析言之成理即可。【解析】1．“再次”是指指再一次或第二次。與幾年前翻看一篇來稿，題為《魯院聽課記》文章時的感受“其字里行間的銳利與唐突，清醒與破綻，較真與狐疑，讓人心喜難捺。幾十載的魯院注冊學員，想已成百成千，能寫出這般“聽課記”，追仿魯迅遺風，與魯院名號相符者，怕是罕見之至，唯該生嶄露頭角。”相呼應。突出對冉作者這篇言談小地域、小人物、小道理的與“宏偉敘事”迥異的文稿，卻恰恰顯現出眼下文壇難遇難求而又貨真價實的大氣象的贊嘆。2．考查對對比寫法（欲揚先抑）的理解。作者想褒揚冉隆中，卻不從褒揚處落筆，而先是按下，從相反的貶抑處落筆。用這種方法，使情節多變，形成波瀾起伏，造成鮮明對比，容易使讀者在閱讀過程中，產生恍然大悟的感覺，留下比較深刻的印象。同時也表明作者對現實中普遍存在的“頌辭滿篇”類作品的所持的觀點態度（反感）。3．舉例子來說明“語言典雅風趣”“通俗形象”兩側面。如：如，用生活現象作比喻，語言通俗又形象（生動形象地表現）；如，學員進學校學習就好比食材進爐灶作加工，會發生很大變化。4．考查對文中重要句子的理解。這是結尾處作者生發出的議論句子，“鼻孔朝天”是指驕傲的人，指看天，看不到別人，就像冉隆中，但驕傲的人是有獨到之處，他們敢于說真話，敢講敢寫有些人不喜歡的東西。不像某些人，人前一套，人后一套，只說讓人喜歡的話，作者的反感失望的，而對于冉隆中這樣驕傲的人，寫出的不同凡響對作品，作者是贊美的欽佩的。5．（1）材料一中李華，有詩集、散文集、雜文集共四本，待出版。《少年報》《中學生報》編輯記者，卻成了下崗工人，無法謀生，只能找更實際的一份工作，反應出文人的落魄潦倒。材料二東川文學更是后繼乏人——在這座城市，文學的“不景氣指數”已經到了極點。反應出從事文學的人很少，文事的蕭條。（2）本題考查學生把握文中人物形象的能力。先了解文章內容；再掌握分析人物形象的方法：如人物描寫方法，作者對人（事）物的評價，文中人物的身份、地位、經歷等；最后結合文中重點段落和句子答題即可。如：“冉隆中遠離鬧市，游走于縣城鄉村之間，耳聞文人潦倒，目睹文事蕭條，于是心情快樂不起來，做派瀟灑不起來，言辭高蹈不起來，當然只能生發出關切的、悲憫的、沉郁的、令人揪心動容的文字。……冉作者這篇言談小地域、小人物、小道理的與“宏偉敘事”迥異的文稿，卻恰恰顯現出眼下文壇難遇難求而又貨真價實的大氣象。”敢于說真話、正直、有擔當的精神。還有冉隆中關注底層文學。三、應用12、1．（1）C（2）D（3）B2．篆C3．上聯：離繩索下聯：難自由謎底：羊4．答案示例：193年庚申“猴票”：畫面中的金猴翹首端坐，若有所思，憨態可掬，選用大紅做底色，更顯示出傳統的新春佳節喜慶氣氛。【解析】

1．（1）字音題在具體的語言環境中遇到多音多義字時，要先弄清楚它們在詞語或句子中的意義，再根據音義對應的規律辨別讀音。對于字音題型，平時要注意積累，讀準字音，標準調號。拿不準的字要查字典。如“生肖”：代表十二地支，用來記人出生年的十二種動物，即鼠、牛、虎、兔、龍、蛇、馬、羊、猴、雞、狗、豬。也叫屬相。讀“shēngxiào”，注意據義定音。“北”的筆順：豎、橫、提、撇、豎彎鉤。所以選C。（2）一空，“全國十二個，人人有一個”的謎語是舉例解釋說明上文的“華夏生肖文化”，所以用破折號。二空，下文講的是“文中談及《北史》中的一則史料”的內容，因而“史料”后需要用冒號來提示。所以選D。（3）上文是“其中保留著關于生肖的零散資料”，那么接下來應是“完整的記錄”，并引起下文“完整記錄了十二地支與十二生肖的配屬”一句。所以要放在【乙】處，選B。2．兩幅書寫十二生肖名稱的書法作品都屬于篆書。篆書是大篆、小篆的統稱。大篆指甲骨文、金文、籀文、六國文字，它們保存著古代象形文字的明顯特點。C“這種書體出現時期較晚，是由隸書演化而來的”對此種書體的介紹表述有誤。篆書出現時期較早，在隸書之前。3．對聯要注意以下幾組要求：第一，上下聯字數要相等。第二，上下聯詞組要相同，詞性要一致。第三，上下聯平仄要相調。第四，切忌合掌。“離”和“自由”不搭配。所以可推斷出上下聯所填之空為“難”“自由”