《豐樂亭記》歐陽修

總結課文：歐陽修的雜記類文章極具特色。這類文章往往不是單純記游、記事，而是借一景一物，一人一事，抒發(fā)其人生感慨，寄托其人生理想。他善于把敘事、描寫和議論、抒情熔為一爐，富于變化，涉筆成趣。《豐樂亭記》全文沉醉于山水，感今懷古，固然歌頌趙宋王朝的功德，贊美豐衣足食、民享安樂的太平景象，但其中也包含了歐陽修的政治理想和追求。全文緊扣“豐樂”兩字，今昔對比，憂深而思遠。《豐樂亭記》文約而意豐，辭微而旨大。作者不同于一般的遷客之人，自己雖然遭遇不幸，但仍把國家安危放在首位。《豐樂亭記》雖然也有“與民共樂”的思想，但意蘊較《醉翁亭記》更高一籌——文章隱隱透出“樂而不能忘憂”之苦心，不僅要與民同樂，更應該居安思危。[閱讀與探討]1：這篇文章構思巧妙，行文嚴謹，說說全文是如何緊扣題目“豐樂亭”三個字展開的。本文第一段開門見山，劈首點題。然而寫法不同一般。將文題“豐樂亭”三字，依次逐一點出：滁水“其上豐山，聳然而特立”，點出“豐”；“俯仰左右，顧而樂之”，點出“樂”；末句“于是疏泉鑿石，辟地以為亭，而與滁人往游其間”點出“亭”字。第二段并不接寫“豐樂亭”，而引出“昔太祖皇帝”(趙匡胤)平定滁州的往事。與第三段“今滁介于江淮之間……上之功德，休養(yǎng)生息，涵煦百年之深也”等內(nèi)容暗合。第四段，直接第二、三段寫今之滁州一派太平景象，突出“豐”而“樂”。此段仍緊扣“豐樂太平”展開，呼應第一段的“豐樂”，但“豐樂”的內(nèi)涵已經(jīng)巧妙轉(zhuǎn)換。把“豐山美景可樂”的“豐樂”變換為太平時期“豐年之樂”和太守“與民同樂”之“豐樂”了。文章結尾點明題旨，交代亭的得名，也是緊扣“樂”字，照應第一段“豐”出于“豐山”之名，“樂”來自本山美景可樂的伏筆。1、下列每組句子中，分別表現(xiàn)豐樂亭所在地滁州“山川美’’和“風俗美”的一組是()A·其上豐山，聳然而特立而故老皆無在者B·修嘗考其山川，按其圖記而喜與予游也c·向之憑恃險阻，劃削消磨日與滁人仰而望山，俯而聽泉D·風霜冰雪，刻露清秀安于畎畝衣食，以樂生送死D(B、c項的前句不屬于“山川美”，A項的后句不屬于“風俗美”，可據(jù)此排除。)2．下列對原文有關內(nèi)容的賞析，不正確的一項是()

A．滁州介于江淮之間，雖有商賈往還，但四方賓客并不來此偏僻的豐樂亭。盡管此處環(huán)境優(yōu)美，可以仰而望山，俯而聽泉；也可以春采花草，夏納清涼。

B．文章描寫山泉景色之美，敘述建亭游賞之樂，文筆簡潔生動。如用“聳然”“窈然”“涂然”，就點出了山水的獨特情貌；用“掇”“蔭”就表現(xiàn)出了游賞之樂。

C．滁州在五代時兵禍不斷，至宋統(tǒng)一后才得以安定。作者感慨今昔，贊頌朝廷使人民休養(yǎng)生息的功德，歌頌太平氣象，從而寄托了安定來之不易、應予珍惜的命意。D．作者反復指出“故老皆無在者”“遺老盡矣”，透露出對人們居安而不思危的隱憂，要人們記住“幸生無事之時”，指出自己有“宣上恩德，以與民共樂”的職責。A(文中是說滁州因處江淮之間，非通衢大邑，故四方商旅賓客皆不至。)4．把文言文閱讀材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。(1)于是疏泉鑿石，辟地以為亭，而與滁人往游其間。譯文：于是疏通泉水，鑿開巖石，開辟出一塊地方來建造亭子，從而和滁州人一道來這里游樂。(第一句應譯出“疏”，第二句應譯出“以為”，第三句譯文應體現(xiàn)“往游其間”句式特點)(2)民生不見外事，而安于畎畝衣食，以樂生送死。譯文：百姓在一生中接觸不到外邊的事情，安心地耕田種地，穿衣吃飯，快樂地過日子，一直到死。(第一句應譯出“外事”，第二句應譯出“畎畝衣食”，第三句應譯出“樂生送死”)(3