中學語文必修2《就任北京高校校長之演說》教案課文精講激趣導入：哪里有聲音，哪里就有力氣；哪里有口才，哪里就有了戰斗的號角，就有了成功的曙光，“三寸之舌，強于百萬雄兵；一人之辯，重于九鼎之寶?！惫庞袘饑K秦數國游說不辱使命；有燭之武臨危受命力退秦晉之盟國；更有三國孔明力排眾議舌戰群儒。在西方，有圣哲亞里士多德盛贊語言藝術的不盡魅力；有里根靠著一場才智之辯擊敗勁敵卡特，當上美國總統。因此，演講無處不在，每個人都應當具備肯定的演講技能，才能應對社會發展的需求。今日，我們就來學習一篇重要的演講稿——《就任北京高校校長之演說》學習要點一、重點1.結合本文的結構，了解演講辭中心突出、層次分明的特點。2.學習作者勇于創新、銳意改革的志氣和精神；追求健康主動的學習生活。二、難點1.理清局部思路，學習作者演說技巧，并能為己所用。2.深化理解文章的內涵，聯系實際，體會本文的思想文化意義。課文精析一、整體感知1.走近作者蔡元培（1868～1940），浙江紹興人，現代教化家。字鶴卿，號孑民。1917至1928年任北京高校校長，引進資本主義國家的教化制度與方法，整頓校風，改革教學，網羅人才，使北京高校面目面貌一新。毛澤東曾高度評價蔡元培先生是“學界泰斗，人世楷模”。2.文體學問（1）演講又叫講演或演說，是指在公眾場所，以有聲語言為主要手段，以體態語言為協助手段，針對某個詳細問題，顯明、完整地發表自己的見解和主見，闡明事理或抒發情感，進行宣揚鼓動的一種語言交際活動。而演講稿作為演講時的文稿，是進行演講的依據，是對演講內容和形式的規范與提示，它體現著演講的目的和手段，內容和形式。演講稿件根據體裁可分為敘述式、爭論式、說明式三類，根據內容可分為政治演講稿、學術演講稿、社會生活演講稿、課堂演講稿等。演講稿的結構分開頭、主體、結尾三個部分，與一般文章的結構相差無幾。（2）演講稿的一般特點：內容方面：有針對性，有鼓動性，有思想性。語言方面：多用整句，多用短句，多用修辭。此外，還要敬重聽眾，只有取得聽眾的了解和信任，才能引起聽眾感情上的共鳴，達到演講的目的。3.整體感知一番寒暄三點要求兩條安排二、重點研讀（一）體會本文的語言特點，理解重點語句的含義。經典語句賞析主旨歸納1.諸君肄業于此，或三年，或四年，時間不為不多，茍能疼惜光陰，孜孜求學，則其造詣，容有底止。這句話是蔡元培對青年學子的懇切勉勵，他認為高校是探討高深學問的地方，而不是做官發財的進身階，因此，學生在校應努力鉆研學問，增長見識。這一點無論在當時還是現在，都有特別重要的啟示意義。本文是蔡元培先生在就任北京高校校長之際的學生大會上發表的演講，主要提出了三點要求：一是抱定宗旨，二是砥礪德行，三是尊敬師友。最終提出了今后工作的兩個主要方向：一是改良講義，二是添購書籍。表現了蔡先生顯明的辦學思想和踏實的工作作風，也表現了他對國家、民族和青年學生的崇高的責任感和使命感，展示了一個民主、務實的教化家的高大形象。2.方今風俗日偷，道德淪喪，北京社會，尤為惡劣，敗德毀行之事，觸目皆是，非根基深固，鮮不為流俗所染。這句話是針對當時的社會風氣而言的。當時的北京社會，經驗了辛亥革命的失敗和軍閥的混戰，舊的道德已經失范，新的又沒有樹立起來，整個社會陷入道德淪喪的狀態，一般人很少能不為所染者。這也是作者寄望于青年學子，希望他們不僅自己明哲保身，而且能擔當起為社會匡正流俗的職責的主要緣由。3.不惟開誠布公，更宜道義相勖，蓋同處此校，毀譽共之，同學中茍道德有虧，行有不正，為社會所訾詈，己雖規行矩步，亦莫能辯，此所以必相互勸勉也。這句話講的是青年學子之間相互友愛、相互勸勉，在德行上共同進步的必要性，寄予了蔡元培對北高校生的深切厚望。（二）分析論證方法及作用。實例論證方法及作用1.現在我國精于政法者，多入政界，專任教授者甚少，故聘請教員，不得不聘請兼職之人，亦屬不得已之舉。究之外人指摘之當否，姑不具論。然弭謗莫如自修，人譏我腐敗，而我不腐敗，心安理得，于我何損？舉例論證，作者用事例說明當時社會“做官心熱”的現實，說明當時北大不重學術的狀況。2.宗旨既定，自趨正軌。諸君肄業于此，或三年，或四年，時間不為不多，茍能疼惜光陰，孜孜求學，則其造詣，容有底止。若徒志在做官發財，宗旨既乖，趨向自異。平常則放蕩冶游，考試則熟讀講義，不問學問之有無，唯爭分數之多寡；試驗既終，書籍束之高閣，毫不過問，敷衍三四年，潦草塞責，文憑到手，即可借此活動于社會，豈非與求學初衷大相背馳乎？光陰虛度，學問毫無，是自誤也。正反對比論證，論證學與不學的不同宗旨導致兩種迥然不同的結果，一再警戒學子要“疼惜光陰，孜孜求學”，這樣才無愧于自己北高校子的身份。3.方今風俗日偷，道德淪喪，北京社會，尤為惡劣，敗德毀行之事，觸目皆是，非根基深固，鮮不為流俗所染。諸君肄業高校，當能束身自愛。然國家之興替，視風俗之厚薄。流俗如此，前途何堪設想。故必有卓絕之士，以身作則，力矯頹俗。諸君為高校學生，地位甚高，肩此重任，責無旁貸，故諸君不惟思所以感己，更必有以勵人。茍德之不修，學之不講，同乎流俗，合乎污世，己且為人輕侮，更何足以感人。道理論證，作者告誡學子要束身自愛，明確自己所處的位置和肩負的重任，要以身作則，力矯頹俗，要樹立遠大志向，對自己要嚴格自律，明哲保身，對社會要標榜自己的形象，既要感己，又要勵人，通過自己的力氣，盡力扭轉社會的頹勢。三、心靈回響蔡元培的人格感召馮友蘭1916年春天，蔡元培來北大擔當校長，他是清朝的翰林①，后來棄官不做，到德國去留學，通德文，翻譯了一些書。用“兼通新舊，融合中西”這個標準說，他在學術界的地位是吳汝綸②所不能比擬的。辛亥前后，他也奔跑革命。孫中山擔當臨時大總統，在南京組織中華民國臨時政府，蔡元培擔當教化總長。孫中山讓位后，蔡元培又擔當南京臨時參議院的代表，來北京督促袁世凱到南京就職。他在政治上的地位，也是很高的。他擔當北京高校校長，社會上無論哪個方面，都認為是最合適的人選。他到校后，沒有開會發表演說，也沒有發表什么文告，宣揚他辦學的宗旨和方針。只發表了一個布告，宣布陳獨秀為文科學長。就這幾個字，學生們全明白了，什么話也用不著說了。他從德國回來的時候，立了三個原則，以約束自己，這三個原則是：一不做官，二不納妾，三不打麻將。當時稱為“三不主義”。北京高校校長也是由政府任命，但他認為這是辦教化，不是做官。其余兩條，都是針對著當時社會上的腐化現象而發的。我在北大當學生的時候，只到蔡元培的校長室去過兩次。那時我的弟弟景蘭在北京高校預科上學，河南省政府招考留學生，他要前往開封去應考，須要一張北京高校的肄業證明書。時間緊迫，照一般的手續，已經來不及了，我寫了一封信，干脆跑到校長室。校長室是單獨一所房子，設在景山東街校舍的一個舊式院子里。門口也沒有傳達的人，我就推門進去，房子中間掛了一個大幔子，我掀開幔子，望見蔡元培正坐在辦公桌后面看文件。我走上去，他欠了一欠身，問有什么事。我把信交給他，他看了，笑笑說：“好哇，好哇，能夠出去看看好哇?！蔽艺f：“那就請校長批幾個字吧。”他提起筆來就寫了兩個字：“照發?！蔽夷弥呐镜轿臅?，看著他們辦好證明書，我拿著證明書就走了。那時候，章士釗③（行嚴）在北大，給一年級講邏輯。我去旁聽過兩次。他原來講的并不是邏輯，而是中國哲學史──墨經。我有幾個問題，寫信給章士釗，請他解答。他回我一封信，叫我某一天晚上到校長辦公室等他。我按時到了校長室，他還沒有到。我坐在幔子外邊等他。又陸接連續來了些人，像是要開什么會的樣子。最終，章士釗到了，他那時候年紀還比較輕，穿得也很講究，很有一點風神瀟灑的樣子。他望見我，同我說了幾句話，也沒有解答問題。我看要開會，就退出來了。以后我始終沒有望見過蔡元培，因為他也不常常露面。始終到1921年，我在紐約哥倫比亞高校的時候，他到美國訪問，到了紐約。北大的同學組織了一個隨從班子，輪番著陪伴他到各地方去。有幾天，我們常在一起。有一天，在旅館里，每人都拿出一張紙，請他寫字。我恰好有一把折扇，也請他寫。他給每人都寫了幾句，各不相同。又一天晚上，在紐約的中國學生開會歡迎他，人到得很多。蔡元培一進會場，全部的人都不謀而合地站起來了，似乎有人在那里指揮一樣。有一個久在北京教化界工作的留學生楊蔭榆說：“我在中國教化界多年，還沒有望見校長和學生間的關系這樣好的。北大的學生始終是自命甚高，可是見了老校長，這樣尊敬，我現在真是佩服蔡先生了。”我在北京高校的時候，沒有聽過蔡元培的講話，也沒有望見他和哪個學生有私人接觸。他之所以得到學生們的愛戴，完全是人格的感召。道學家們講究“氣象”，比如周敦頤的氣象如“光風霽月”。又如程頤④為程顥⑤寫的《行狀》，說程顥“純粹如精金，溫潤如良玉，寬而有制，和而不流?！暺渖浣游镆踩绱宏栔疁兀宦犉溲?，其入人也如時雨之潤。胸懷洞然，徹視無間，測其蘊，則浩乎若滄溟之無際；極其德，美言蓋不足以形容”（《河南程氏文集》卷十一）。這幾句話，對于蔡元培完全適用。這絕不是夸張。我在第一次進到北大校長室的時候，覺得滿屋子都是這種氣象。我有一個北大同學，在開封當了幾十年中學校長。他對我說：“別人都說中學難辦，學生不講理，最難應付。這話不對。其實學生是最通情達理的。當校長的只要能請來好老師，能夠滿足學生求學問的欲望，他們就滿足了。什么問題都不會有?！彼倪@番話，的確是閱歷之談。學校的任務，基本上是傳授學問，高校尤其是如此。一個高校應當是各種學術權威集中的地方，只要是世界上已有的學問，不管它什么科，一個高校里面都應當有些權威學者，能夠解答這種學科的問題。高校應當是國家的學問庫，民族的智囊團。學校是一個“尚賢”的地方，誰有學問，誰就在某一范圍內有發言權，他就應當受到敬重。《禮記?學記》說：“師嚴然后道尊?！彼鸬氖撬v的那門學問，并不是那某一個人。在現在的高校里，道就是馬列主義、毛澤東思想，就是科學，這都是應當敬重的。誰講得好，誰就應當受敬重。再重復一句，所尊的是道，并不是人。在十年動亂時期，人們把這句話換說為“師道尊嚴”，其實應當是說“師嚴道尊”。張百熙⑥、蔡元培深懂得辦教化的這個基本原則，他們接受了校長職務以后，第一件事情，就是為學生選擇名師。他們也知道，當時的學術界中，誰是有代表性的人物。先把這些人物請來，他們會把別的人物都召集起來。張百熙選中了吳汝綸，蔡元培選中了陳獨秀。吳汝綸死得早了，沒有表現出來他可能有的成果，而陳獨秀則是充分表現了的。注釋：①翰林，官名，唐以后皇帝的文學侍從官，明清兩代從進士中選拔。②〔吳汝綸〕（1840—1903），清末散文家。字摯甫，安徽桐城人。同治進士，官冀州知州。③〔章士釗〕（1881—1973），中國愛國民主子士。字行嚴，號秋桐，湖南善化（今長沙）人。④〔程頤〕（1033—1107），北宋哲學家、教化家。字正叔，學者稱伊以先生。洛陽人。⑤〔程顥（hào）〕：（1032—1085），北宋哲學家、教化家。字伯淳、學者稱明道先生。洛陽人。為程頤之兄。⑥〔張百熙〕（1847—1907），字埜（yě）秋，清末湖南長沙人。同治進士。曾主持京師高校堂。擴展閱讀拿什么來挽救你，“沙化”的北大精神？進入20世紀，一百多歲的北京高校突然日復一日地沉淪了?？肆诸D來了又走了，周星馳來了又走了，連戰來了又走了，李敖來了又走了……幾乎每來一個名人，北大就在千夫所指中沉淪一分。而當李宇春駕臨 百年講堂，接受玉米們歡呼時，始終痛心疾首于北大的沉淪，而希望它能有所振作的人們，是何等的悲觀和生氣啊。更何況，還有北大的某副教授，將對芙蓉姐姐的癡迷，說成海淀是高校生前衛生活的表征之一。這似乎印證了另一位北大副教授廣為傳頌的名言：“北大，你不該這樣墮落！”觀點碰撞：李宇春李敖，誰該進北大小貼士——“北大，你不該這樣墮落！”的出處如下：青年作家余杰在雜文集《鐵屋中的呼喊》中提到了北京高校的周末學生舞會。舞會的舉辦，原意是讓很多平日苦讀的學生放松一下，但它漸漸演化成高級轎車的集聚地，這些豪華轎車以及它們的主子都在等待“純潔女生”投懷送抱，然后揚長而去。當時就讀于北大中文系博士、現為該系老師的孔慶東在一次公開場合對這種現象痛心疾首：“每當周末我從圖書館出來，看到柿子林（舞會所在地）的幾排高級轎車時，我就想說：北大，你不該這樣墮落！”怒其不爭的人們說，北大“沙化”了，文化“沙化”了。我雖然也在北大呆過數年，但因為不是副教授的原因，對芙蓉姐姐毫無愛好，對于北大的種種“墮落”也麻木不仁。至于“沙化”，我知道從前的北大，就坐落在一個叫沙灘的地方，傳聞中的紅樓，原本就是沙灘上的建筑啦?？罩袠情w，自是幻渺無跡的想象，沙灘上的大廈，卻并非絕無可能。假如有一面南墻，擋得住經濟大潮的沖刷，有一口池塘，排得開歐風美雨的浸泡，縱然地基是沙粒的聚合，縱然地勢低于海平面，也未嘗不行以在沙灘之上，昂然而立，雄視四方。不過，倘要將其建設成“形象工程”，柱石全用大理石漢白玉，磚瓦盡采黃琉璃冷翡翠，則此大廈反而在沙灘上站不住了。又或是將其符號化為“擎天一柱”，半夜爬到樓頂摘星星。摘不到就痛罵該樓“沉淪”，聲稱不如搗毀砸爛，以謝國人。北京高校只有百余年的歷史，用胡適的話說，在世界高校中還是“小弟弟”，但是這一百年來，北大負載了太多的想象與期望，在很多人心中，自有一個志向中的北大在，其實與這所坐落在圓明園路5號的高校，全無關系。北大的學生太可憐！出名人來講演，不管提什么問題，都要被人罵成“沒水平”，“丟北大的臉”；有明星來演出，只要有一部分人狂熱一點兒，立即就是“北大也追星！”“北大怎能這樣？”……北大追星怎么了？北大不能追星嗎？而且我想不通，北大是在大秦始皇帝統治之下嗎？一個副教授喜愛芙蓉姐姐，怎么就讓整個北大都“沙化”了？這不是“連坐”嗎？原來不值一辯的話題，卻怎么都辯解不清。下一次再有誰來北大，保管又有人出來罵“北大沉淪”。我想來想去，只有這樣一個法子：把現在叫做北京高校的這所學校，改名為“海淀高?！被颉皥A明園高校”。另外在沙灘五四大街北大原址（現“新文化紀念館”）重建“北京高?！?。新北大的老師學生，全數厲行甄別，非超級精英不得入內。此校之立，用在上繼太學，垂范當世，凈化社會風氣，樹立價值標準。凡一海外政客、演藝明星及網絡紅人出，該校師生須以探討的看法諦視之，并在公私各場合痛斥其層次太低，水平太濫，影響社會風氣，敗壞道德情操。倘以上人等申請訪問北京高校，校方須將該申請遞交人民代表大會表決，同時由全國民眾網絡投票決斷。座談會中所提問題，亦事先由此兩種途徑展布于眾，以定取舍。訪問全程，北大師生應保持莊重肅穆不卑不亢之神態，面帶微笑，統一鼓掌，以彰我人文大國學術之風范。這一下，大家滿足了吧？千軍萬馬踏蹄，江月何曾皺眉。寫作寶典不留退路才有出路古希臘著名演說家戴摩西尼年輕的時候為了提高自己的演說實力，躲在一個地下室練習口才。由于耐不住孤獨，他時時常就想出去遛達遛達，心總也靜不下來，練習的效果很差。無奈之下，他橫下心，揮動剪刀把自己的頭發剃去了一半，變成了一個怪模怪樣的“陰陽頭”。這樣一來，因為羞于見人，他只得徹底打消了出去玩的念頭，一心一意地練口才，一連數月足不出室，演講水平突飛猛進。經過一番堅韌的努力，戴摩西尼最終成為了世界著名的大演說家。與此相像，1830年，法國作家雨果同出版商簽訂合約，半年內交出一部作品。為了確保能把全部精力放在寫作上，雨果把除了身上所穿毛衣以外的其他衣物全部鎖在柜子里，把鑰匙丟進了小湖。就這樣，由于根本拿不到外出要穿的衣服，他徹底斷了外出會友和游玩的念頭，一頭鉆進寫作里，除了吃飯與睡覺，從不離開書桌，結果作品提前兩周脫稿。這部僅用了5個月時間完成的作品，就是后來著名于世的文學巨著《巴黎圣母院》。分析：兩則事例都說明這樣一個道理：斷掉退路來逼著自己成功，是很多智者的共同選擇。話題：“我們沒有退路”“退路是借口”本課總結一、學問清單1.指摘（zhǐzhāi）：指責，指出錯誤，賜予指責。2.終南捷徑：指求名利的最近門路，也比方達到目的的便捷途徑。3.干祿（gānlù）：古語，有求福、求祿位、求仕進之意，后來多指求取功名利祿。4.弭謗（mǐbàng）：弭：止，息。禁止非議，制止指責爭論，禁止非議。5.肄（yì）業：是指在校學習，或沒有畢業或尚未畢業而離開學校。6.孜孜（zīzī）：①勤勉；不懈?。骸坏?；～汲汲。②用心一意：～以求。③形容詞后綴：喜～；樂～；苦～。7.容有底止：容，也許，或許。底，根基深。止，語氣詞。或許能相當深。8.乖張：①怪僻，不講情理：脾氣～；行為～。②〈書〉不順：命運～。9.冶游：“冶”通“野”。田野，郊原。四處游玩。10.束之高閣：捆起來以后放在高高的架子上。比方放著不用。11.塞責（sèzé）：做事不仔細，敷衍了事。12.貽誤（yíwù）：錯誤遺留下去，使受到壞的影響；耽擱。13.當軸（dāngzhòu）：要員。后喻官居要職。14.砥礪（dǐlì）：亦作“砥厲”。磨刀石；磨練；勉勵。15.日偷：日偷，越來越茍且敷衍，只顧眼前。偷，茍且。16.以身作則：則，準則，榜樣。以自己的行動作為榜樣。1