新民族圖形設計新民族圖形造型原理（一）再造想象再造想象的提出是中國傳統圖形再生必須經歷的創造性變革過程，也是傳統圖形再創造要解決的根本性問題。“再造想象”是對原有的素材及其內在的信息源，進行深入的挖掘，擴展其內涵的輻射面，在此基礎上進行新一輪想象。

◆“想象”包括“聯想”和“幻想”，因果關系、邏輯推理也是引發聯想的因素。

◆“聯想”應看作為觸發想象的“起點”，同一個“起點”引發了無數個新的想象。

◆“幻想”超出一般性想象之外，是理想和向往的一種升華，是激發藝術創造的“精靈”，豐富的想象必將涌動無比精彩的藝術世界。

鳳紋是中華先人創造的最具理想化的圖形之一。鳳紋至遲在春秋晚期開始，就在具象和抽象之間反復演進，極盡變化之能事，成為一具融自然美與抽象美，融現實性與浪漫性于一體的經典圖形。歷經幾千年流變的鳳紋很生動地展現出“再造想象”的創造活力，這是傳統圖形得以延展的生動事例。

A.具象形

B.變象形

C.抽象形（二）二次抽象

二次抽象是民族圖形再創造的起點。“抽象”是外來詞，在拉丁語中是“抽去”“剔除”的意思，在英語中則有“本質”“實質”“抽出”等復雜語意。在本教學中“二次抽象”有二方面的內容:◆一方面是在改造和處理傳統圖形時，需要用簡潔的方法提取原形中最具典型意義的元素。然后在此基礎上加以夸張、強化、修飾和重組，以達到“重創”的目的。

◆另一方面是以幾何抽象形態，對原始圖形加以演化，使原始形態得以轉化，使原形更加簡潔、凝練，更富有現代形式美感。（三）觀察與聯想

“觀察”在心理學上屬于“有意注意”是一種積極的思維活動。思維靈感完全來自于視覺方法上的不斷追求。觀察又是分析、研究、判斷、想象的前奏。藝術創造通過觀察，引發聯想，進而升華創造。藝術的啟蒙教育，首先是觀察能力訓練。設計師的藝術敏感性，也主要表現在對客觀事務的感知力。民族圖形創意流程：以傳統圖形為起點根據對原圖形的認識························尋找表現素材

聯想借助各種形象元素引發想象，啟迪產生新形······························發掘形象引發新形把相關形象加以提煉取舍、分解··································發掘形象整合素材

想象

解構將元素加以重新組合修飾探尋同構的可能性························完成圖形

整合新民族圖形構成方法（一）真正意義上的分解將原形打散、分解、切割、分割，作局部選取。提煉和概括，抓住原形的基本形態，基本結構以及典型特征加以提煉夸張，從而使原形轉化。

（二）再構

將原形分解后對形象進行變異、轉化，使之產生新形。變異、轉化，是圖形的重新塑造過程。（三）置換構成

置換構成是現代圖形創意中的一種表現方法，即選擇一個普通的、簡潔的形態作為原點，再根據創意，置換新的元素，組成新形。置換構成的要點是借助一個形態，在保持原形的基本特征的前提下置換新的元素以完成二次創造。（四）文化內涵引申

如借用手形、心形、十字形等形態。在保持原形的基本特征的前提下進行變異。根據原形的文化內涵進行各種形式的變換，甚至在內涵上進行多方位的引申。（五）異形同構

新民族圖形創造借助異形同構的目的，主要是為了民族傳統圖形的再生。異形同構的實質是一種組合方式。組合元素可以不斷地變化，也可以不斷配對重組，以促進新的圖形產生。歸納起來，這種組合可以有以下幾方面：

1、自然形＋意象形

2、文字＋紋飾

3、形態＋紋飾

4、中式紋＋西式紋異形同構主要目的是將不同風格的形態組合在一起。異形同構的構成技巧關鍵在于不同形的組合，協調應該是自然得體的，而不是硬行拼湊。《如意》海報設計源于佛教、道教中吉祥之意，國富民安，風調雨順，隨著生命力的涌動，迎接幸福的來臨。以鐵絲網纏繞而成的“如意”，象征著今天被戰爭暴力籠罩的現實，給人類帶來多少痛苦和不安。背后隱透著虛渺的瑞祥吉利的如意圖形，似乎成了過去理想如意的影子。現實與理想，實際與影子形成對比。通過“如意”的異化，強烈表現對當今世界不合理的暴力現狀的批判，引發深刻的反思。溫故系列《梅蘭竹菊》猶如置身于微風徐徐，書香飄逸，古琴、洞簫悠揚聲聲的書齋之中。清新高雅的中國傳統圖形呈現在造型獨特奇異的四個容器表面。高雅、絢麗的色彩特征，簡約、縝密的對比手法。平面與空間的二重構造，寫意與工筆的巧妙融合。出乎尋常的視覺錯位，引發聯想并表達出寧靜而致遠的語境。作品透著女性灑脫的姿態和逸秀的氣質。平面設計在中國—蘋果電腦標志龍鳳呈祥，二只靈獸舞動的姿態呈現在中國青花瓷盤之中，一個別具一格的蘋果電腦標志。龍象征著巡游于天地之間，變幻于河川湖泊之中，掌控著云、霧、閃電、彩虹的超凡能力，其象征能傾聽天籟之聲之力量的男性。鳳，趨風行