湖南省益陽市2021年高考語文二模試卷A卷第第頁湖南省益陽市2021年高考語文二模試卷A卷姓名:________班級:________成績:________一、現代文閱讀(共1題；共6分)1.（6分）(2016高三上·永年月考)閱讀下文，回答問題從審美的角度來看，龍無疑是古人的一種藝術創造。它是從魚、鱷、蛇和云、電、虹等一個個具體物象而來，經過由眾多人參與的模糊集合，形成一個建立在各個具體物象之上，又涵蘊著各個具體物象的新的形象。它的形成過程，是“美”的因素集納的過程，用一句人們常說的話，就是“源于生活又高于生活”，其間滲透著、灌注著古人的神話猜想、宗教體味、審美快感和藝術情趣。圖騰（Totem），原為美洲印第安鄂吉布瓦人的方言詞匯，意思是“他的親族”。圖騰崇拜的核心是認為某種動物、植物或無生物和自己的氏族有血緣關系，是本氏族的始祖和親人，從而將其尊奉為本氏族的標志、象征和保護神。世界各國不少學者，都對圖騰崇拜這一既古老又奇特的文化現象做過考察和研究，普遍認為世界上許多民族都曾經有過圖騰崇拜，其殘余在近現代一些民族中還可以看到。最早提出龍圖騰說的是聞一多。聞先生在他的一篇專門談論龍鳳的文章中這樣說道：“就最早的意義說，龍與鳳代表著我們古代民族中最基本的兩個單元-——夏民族和殷民族，因為在‘鯀死……化為黃龍，是用出禹’和‘天命玄鳥（即鳳），降而生商'兩個神話中，人們依稀看出，龍是原始夏人的圖騰，鳳是原始殷人的圖騰（我說原始夏人和原始殷人，因為歷史上夏殷兩個朝代，已經離開圖騰文化時期很遠，而所謂圖騰者，乃是遠在夏代和殷代以前的夏人和殷人的一種制度兼信仰），因之把龍鳳當作我們民族發祥和文化肇端的象征，可說是再恰當沒有了。”那么，龍圖騰是如何形成的呢？聞先生在他的名篇《伏羲考》說：龍這種圖騰，“是只存在于圖騰中而不存在于生物界中的一種虛擬的生物，因為它是由許多不同的圖騰糅合成的一種綜合體”；是“蛇圖騰兼并與同化了許多弱小單位的結果”。湖南省益陽市2021年高考語文二模試卷A卷全文共17頁，當前為第1頁。龍圖騰說由20世紀40年代起步，至今流衍不衰，一度還成為占統治地位的觀點。到了20世紀80年代，一些學者開始質疑龍圖騰說，并出現一些否定性觀點。如：“無論如何，圖騰物總是自然界中實有的物體。因為說到底，圖騰制體現的也正是人類與自然界之間的關系。因此，如果依據通行的理論和被學界接受的材料，龍作為一種圖騰同時又不存在于自然界中是難以令人接受的。”（閻云翔）“迄今為止，考古學、歷史學均無可信資料證明在中國歷史上曾有過一個強大的以蛇為圖騰的氏族部落，至于兼并與融合其他以馬、狗、魚、鳥、鹿為圖騰的氏族部落的說法更是完全出于臆想。”湖南省益陽市2021年高考語文二模試卷A卷全文共17頁，當前為第1頁。學者們還指出，將中國古文物上出現的動物造型或紋飾視作圖騰的表現形式，也是非常錯誤的。因為考古學中的某一類型文化與社會學中某一氏族部落是兩個完全不同的概念。從時空范圍上講，前者比后者大得多。因此，某一類型文化中的某種紋飾與某一氏族的圖騰劃等號的可能性微乎其微。還有的學者從圖騰文化的基本特征提出悖論，如：圖騰是氏族群體成員崇敬的對象，是不得損傷、殺害和食用的，而在中國的古代典籍和神話傳說中，不乏貶龍、辱龍、斗龍、斬龍以及食龍的載述。（節選自《中華文藝·龍文化》）（1）根據文意，下列有關“圖騰”的說法錯誤的一項是（）A.圖騰崇拜這一既古老又奇特的文化現象曾經存在于世界上許多民族中，其殘余在近現代一些民族中還可以看到。B.聞一多認為龍是原始夏人的圖騰，龍同鳳一樣是我們民族發祥和文化肇端的象征。C.有學者認為圖騰物總是自然界中實有的物體，圖騰制體現的也正是人類與自然界之間的關系。D.龍圖騰說一度成為主流觀點，到了20世紀80年代，才被學術界否定。（2）根據原文內容，下列句子理解和分析不正確的一項是（）A.聞一多認為龍是只存在于圖騰中而不存在于生物界中的一中虛擬的生物，龍圖騰是在蛇等圖騰基礎上糅合而形成的。B.龍圖騰是建立在魚、鱷等具體物象之上，又涵蘊著各個具體物象的一種藝術創造，它的形成滲透著古人的神話猜想、宗教體味、審美快感和藝術情趣。C.迄今為止，沒有可信資料證明在中國歷史上曾有過一個強大的以蛇為圖騰的氏族部落。D.一些學者認為，以蛇為圖騰的氏族部落逐漸兼并與融合了許多其他弱小的以馬、狗、魚、鳥、鹿為圖騰的氏族部落的說法是出于臆想。（3）根據原文內容，下列句子理解和分析不正確的一項是（）A.圖騰崇拜的核心是認為某種動物、植物或無生物和自己的氏族有血緣關系，是本氏族的始祖和親人，故將其尊奉為本氏族的標志、象征和保護神。湖南省益陽市2021年高考語文二模試卷A卷全文共17頁，當前為第2頁。B.有的學者認為圖騰物總是自然界中實有的物體，龍作為一種圖騰同時卻又不存在于自然界中是難以令人接受的。湖南省益陽市2021年高考語文二模試卷A卷全文共17頁，當前為第2頁。C.因為考古學中的某一類文化與社會學中的某一氏族是兩個完全不同的概念，所以，有的學者認為某一類型文化中的某種紋飾與某一氏族的圖騰劃等號，可能是錯誤的。D.有的專家認為在中國的古代典籍和神話傳說中，不乏貶龍、辱龍、斗龍、斬龍以及食龍的載述，這與圖騰文化的基本特征是相悖的。二、古代詩文閱讀(共3題；共31分)2.（11分）(2015高一上·山西期中)閱讀下面的文言文，完成后面題目。齊人有馮諼者，貧乏不能自存，使人屬孟嘗君，愿寄食門下。孟嘗君曰：“客何好？”曰：“客無好也。”曰：“客何能？”曰：“客無能也。”孟嘗君笑而受之曰：“諾。”左右以君賤之也，食以草具。居有頃，倚柱彈其劍，歌曰：“長鋏歸來乎！食無魚。”左右以告。孟嘗君曰：“食之，比門下之客。”居有頃，復彈其鋏，歌曰：“長鋏歸來乎！出無車。”左右皆笑之，以告。孟嘗君曰：“為之駕，比門下之車客。”于是乘其車，揭其劍，過其友曰：“孟嘗君客我。”后有頃，復彈其劍鋏，歌曰：“長鋏歸來乎！無以為家。”左右皆惡之，以為貪而不知足。孟嘗君問：“馮公有親乎？”對曰：“有老母。”孟嘗君使人給其食用，無使乏。于是馮諼不復歌。后孟嘗君出記，問門下諸客：“誰習計會，能為文收責于薛乎？”馮諼署曰：“能。”孟嘗君怪之，曰：“此誰也？”左右曰：“乃歌夫長鋏歸來者也。”孟嘗君笑曰：“客果有能也，吾負之，未嘗見也。”請而見之，謝曰：“文倦于事，憒于憂，而性懧愚，沉于國家之事，開罪于先生。先生不羞，乃有意欲為文收責于薛乎？”馮諼曰：“愿之。”于是約車治裝，載券契而行，辭曰：“責畢收，以何市而反？”孟嘗君曰：“視吾家所寡有者。”驅而之薛，使吏召諸民當償者，悉來合券。券遍合，起，矯命以責賜諸民，因燒其券，民稱萬歲。長驅到齊，晨而求見。孟嘗君怪其疾也，衣冠而見之，曰：“責畢收乎？來何疾也！”曰：“收畢矣。”“以何市而反？”馮諼曰：“君云‘視吾家所寡有者’。臣竊計，君宮中積珍寶，狗馬實外廄，美人充下陳。君家所寡有者以義耳！竊以為君市義。”孟嘗君曰：“市義奈何？”曰：“今君有區區之薛不拊愛子其民因而賈利之臣竊矯君命以責賜諸民因燒其券民稱萬歲。乃臣所以為君市義也。”孟嘗君不說，曰：“諾，先生休矣！”湖南省益陽市2021年高考語文二模試卷A卷全文共17頁，當前為第3頁。后期年，齊王謂孟嘗君曰：“寡人不敢以先王之臣為臣。”孟嘗君就國于薛，未至百里，民扶老攜幼，迎君道中正日。孟嘗君顧謂馮諼：“先生所為文市義者，乃今日見之。”湖南省益陽市2021年高考語文二模試卷A卷全文共17頁，當前為第3頁。節選自《戰國策》（1）對下列各句中加橫線詞的解釋，不正確的一項是（）A.使人屬孟嘗君

屬：囑托

B.食之，比門下之客

比：接近

C.矯命，以責賜諸民

矯：假托

D.狗馬實外廄

實：充滿

（2）下列對文中劃線部分的斷句，正確的一項是（）A.今君有區區之薛/不拊愛子其民/因而賈利之/臣竊矯君/命以責賜/諸民因燒其券/民稱萬歲B.今君有區區之薛/不拊愛子/其民因而賈利之/臣竊矯君命/以責賜諸民/因燒其券/民稱萬歲C.今君有區區之薛/不拊愛子其民/因而賈利之/臣竊矯君命/以責賜諸民/因燒其券/民稱萬歲D.今君有區區之薛/不拊愛子/其民因而賈利之/臣竊矯君/命以責賜/諸民因燒其券/民稱萬歲（3）下列對原文有關內容的概括和分析，不正確的一項是（）A.馮諼聰明自信。他通過巧妙的方式向孟嘗君提出要求，其他門客以為他貪心不足而嫌惡他，他卻有“燕雀焉知鴻鵠之志”的自信。B.馮諼藏才不露。他三次彈鋏而歌，再三提出生活方面的要求，反映他懷才不遇的憤懣和不平凡的氣概。C.馮諼有膽有識。在薛地他以出人意料的處理辦法為孟嘗君收攬民心，并果斷地回齊復命，為“能”字注入了具體內容。D.孟嘗君寬容大度。對于馮諼得寸進尺的要求始終容忍，使得馮諼在長期委屈隱忍之后，忠心耿耿，圖謀報答。（4）把文中劃橫線的句子翻譯成現代漢語。①左右以君賤之也，食以草具。湖南省益陽市2021年高考語文二模試卷A卷全文共17頁，當前為第4頁。②乃臣所以為君市義也。湖南省益陽市2021年高考語文二模試卷A卷全文共17頁，當前為第4頁。3.（10分）(2015高一上·貴陽期中)閱讀下面的詩歌，完成下列小題素梅王冕閑花野草斗青紅，一著冰霜掃地空。惟有老梅標致別，歲寒時節自春風。（1）這首詩刻畫了梅花什么樣的形象？抒發了什么樣的情感？請聯系全詩簡要分析。（2）詩中描繪“閑花野草”的作用是什么?4.（10分）(2018高一下·黑龍江期末)填寫下列詩文的空白部分。（1）白居易在《琵琶行》中，寫琵琶女回味往昔，夢醒時無限傷感的兩句是：“________，________。”（2）韓愈在《師說》中的“________，________”表現出當時的士大夫以地位為標準、恥于從師的心理。（3）《念奴嬌·赤壁懷古》中，表現詞人憑吊英雄人物，抒發自己壯志難酬的苦悶心情，只好以一杯清酒祭月的詩句是：“________，________。”（4）《永遇樂·京口北固亭懷古》緊扣“懷古”，首先想到孫權在建都南京以前曾建都京口，因此作者登高望遠，首先想到的就是這位著名的歷史人物，不禁感慨，兩句是：“________，________。”（5）李白在《蜀道難》中，用連禽、獸都難以越過蜀道中的高山來襯托蜀道難的兩句是“________，________”。三、文學類文本閱讀(共1題；共12分)5.（12分）(2017·深圳模擬)閱讀下面的文字，完成下列小題。陳設一個家（臺灣）吳念真才一進門，屋內就傳來一個氣急敗壞的聲音：“你給我出去哦！”小梁剛開口說“我

是電視臺……”里頭就已飛出來一個玻璃罐子碎裂在他腳前，一陣惡臭隨之飄了過來。湖南省益陽市2021年高考語文二模試卷A卷全文共17頁，當前為第5頁。他倉皇地逃到屋外打手機，制片接到電話也一陣大罵：“你活該！我不是說過去之前先找里長嗎？蠢！”湖南省益陽市2021年高考語文二模試卷A卷全文共17頁，當前為第5頁。走過山路，看到遠處有人在菜園除草，彼此隔空吼叫兩三句，小梁就找到里長了。里長帶著他再度走向那個場景時，小梁才仔細地觀察四周的風景：舉目所及，大部分都是雜草叢生的田地，零落的房舍不是棄置、失修，就是大門深鎖。完全符合劇本的描述：一個人口外移嚴重、只剩少數老人獨居或相依為命的蕭條小村落。里長說，他跟制片建議用老太太的家當場景，主要是想給她一點租金，“這也是功德一件，你說是不是？”他說老太太的先生早年是礦工，肺不好，過世時六十歲還不到；兒子是貨車司機，很孝順，沒想到幾年前出車禍死了。媳婦領了保險金帶著孫子要離開時，村里人都罵，老太太說這樣對孫子才好，“去都市把書讀高一點，才不會像祖父和爸爸一樣，用命換飯吃！”過去幾年，老太太輾轉各個建筑工地，幫人煮三餐賺錢過生活，幾年前身體不好才回來，現在只靠領政府給的津貼過日子。有里長陪，小梁總算進到那間異味撲鼻的屋子里。老太太約莫七十歲，蒼白、瘦弱，一頭亂發，雙腿好像都已經沒力了，只能靠著助步的鐵架在有限的范圍里活動。不過，看到小梁，她倒是和善地笑著跟他道歉，說村子很少聽見年輕人的聲音，之前有幾個年輕人進來她家里，結果“好像都是吃藥的，不是來偷就是來搶，連鐵門都整個給我拔去”！里長問她：“你是用什么武器丟這個少年的？”“一罐沒吃完的醬菜啦，早上要吃的時候才知道長霉了。”她有點自責地說，“我哦，會被雷公打！”小梁回到制作組，演獨居殘障老人的女演員在發飆：“拜托哦，你們這樣亂搞，我的形象到底還要不要？”也許被“形象”這兩個字給提醒了，小梁忽然覺得那個演員從里到外一點也不像她所要扮演的角色。光那張臉就一點也不寫實，老太太的臉有生命真實的痕跡，像古跡，而女演員的那張臉誰都看得出是曾經花錢拉皮過，如今逐漸崩垮而“加速折舊”，像被棄置的人工造景。幾天后，小梁帶著布景師到現場估價時，老太太已被搬到一家民宿暫住。民宿的人體貼地幫她梳洗過，加上人在清爽、明亮的房間里，比起前幾天老太太簡直判若兩人，此刻的她就如同在現實或記憶里所慣見的那個形象鮮明的阿嬤。湖南省益陽市2021年高考語文二模試卷A卷全文共17頁，當前為第6頁。她把鑰匙交給小梁，忽然拉起他的手說：“你都沒在吃啊？手骨都沒肉？”然后說以前工地的年輕人也一樣“顧玩不顧吃”，接著吩咐說她屋子里那邊有一甕她做的醬菜，“櫥柜第二層有一罐豆腐乳，很好吃哦，早餐可以配稀飯，如果不嫌麻煩的話，可以攪碎，買一些雞翅一起鹵，知不知道？”湖南省益陽市2021年高考語文二模試卷A卷全文共17頁，當前為第6頁。離開民宿后，小梁忽然把車子停在路旁哭起來，布景師傅問了好久，小梁才說只是想到永靖的阿嬤。每次回永靖，阿嬤同樣也是搬出一堆瓶瓶甕甕，非得把后車廂塞滿了才罷休，同樣也會交代爸媽哪一瓶哪一罐是她精心特制的、什么東西煮什么東西好吃。“可是，”小梁突然拉高聲調說，“你知道嗎？我爸媽根本不吃那些東西！趁年終大掃除時全部扔進垃圾車！這還不要緊，阿嬤打電話來問什么什么好不好吃，他們竟然還騙她說：好好吃哦！我覺得……我們真的好賤！你不覺得嗎？”小梁講完之后，車子里一片沉默。那出戲進行得波波折折。那個女演員每次化妝都讓劇組整個停擺好幾個小時，制片最后不得不痛下決心換人，“演藝界最難伺候的就是這種老是活在過去風光歲月的過氣演員！”不過，開拍延宕讓小梁逃過一劫。依原先的規劃，必須在一星期內結束的改景和陳設作業，他竟然花了二十幾天才完工。開拍前夕現場驗收時，所有人幾乎嚇了一大跳：整個場景根本不只修改、陳設而已，而是近乎永久性的重建和裝潢。漏水的屋頂換上了全新的水泥瓦，再配合拍攝需要做舊、種青苔，看得出用的全是真材實料。更夸張的是連鏡頭根本帶不到的廚房、浴廁也都全部翻新，墻上甚至還裝上專供行動不便的人使用的鐵架。美術指導看到墻邊一個不銹鋼的矮架，問：“這干嗎用？”小梁說：“阿嬤做了很多好吃的醬菜、豆腐乳什么的，以后就有地方放了。”制片說：“你怎么高興怎么搞，我沒意見，但是，預算就是預算，你別想給我多報一毛錢。”小梁說：“我知道，幫阿嬤陳設一個家的錢……我自己負責。”（1）下列對小說相關內容和藝術特色的分析鑒賞，最恰當的一項（）A.小說開頭通過小梁的視角描寫小山村雜草叢生、屋舍廢置，這破敗、蕭條的景象為整篇小說奠定了貫穿始終的寂寞、悲涼的基調。B.老太太開始丟醬菜趕小梁走，后來又送醬菜給小梁；最后小梁為老太太建一個放醬菜的架子——“醬菜”是推動小說情節發展的關鍵。湖南省益陽市2021年高考語文二模試卷A卷全文共17頁，當前為第7頁。C.由趾高氣揚、矯揉造作的女演員來演獨居殘障老人，而像老太太這樣的獨居老人卻缺少周圍人的關愛，小說借此表達對冷漠虛偽的社會風氣的嘲諷。湖南省益陽市2021年高考語文二模試卷A卷全文共17頁，當前為第7頁。D.小說內容前后照應，如老太太說的“偷搶事件”與開頭她的惱怒相呼應；小梁在路旁的痛哭，為后面“陳設一個家”的行動做鋪墊。（2）小說中的老太太有哪些性格特點？請結合文本簡要分析。（3）小說題目“陳設一個家”具有豐富的內涵。請結合全文進行分析。四、實用類文本閱讀(共1題；共18分)6.（18分）(2016·肇慶模擬)閱讀下面的文字，完成小題。葉嘉瑩：實踐儒家的“知命”與“不憂”有人說，葉嘉瑩是一個穿裙子的“士”。她說，我身體是女性，但是我有中國儒家傳統的士的品格和持守。葉嘉瑩從不認為自己是一個強者，但她也堅信自己不是一個弱者，她常常強調，她是在順服中完成自己。她早歲喪母，不久遠嫁他鄉，后來丈夫入獄，她也帶著吃奶的孩子蹲班房，再后來遭遇丈夫的性情變異，再后來拖著一家老小五口人在北美討生活，輾轉半生。歷盡了人生的悲哀苦難，就在她滿以為幸福的大門即將臨近之時，一場飛來橫禍又奪走了她的愛女和女婿。她坦言此生于她再無幸福，她要把感情殺死。何為情？《禮記?禮運》篇云：“喜、怒、哀、樂、愛、惡、欲七者，弗學而能。”情，是人性之本初。葉嘉瑩第一次要把這人性之本初的感情殺死，是在遭遇因久被囚禁而形成動輒暴怒之性情的丈夫的家暴之時。那時她上有年近八旬的老父，下有兩個讀書的女兒，她不能把悲苦形之于外。她說，我總是夢見我自己已經陷入遍體鱗傷的彌留境地，也有時夢見多年前已逝的母親接我回家。她曾讀到一首王安石的《擬寒山拾得》的詩偈，恍如一聲棒喝，將她從悲苦中拉出。詩是這樣說的：“風吹瓦墮屋，正打破我頭。瓦亦自破碎，匪獨我血流。眾生造眾業，各有一機抽。切莫嗔此瓦，此瓦不自由。”在面對常態的、新鮮的痛苦時，她無法忘卻。她只能用詩偈來引導自己，告誡自己：那個感情使我受到了傷害，我要把感情殺死，我不再為感情之事煩惱。湖南省益陽市2021年高考語文二模試卷A卷全文共17頁，當前為第8頁。如果說，第一次把感情殺死，是葉嘉瑩選擇堅毅隱忍來勉力實踐儒家的“知命”與“不憂”的話，那么第二次，則實在是一段極為痛苦的人生歷程。喪女之痛，曾讓葉嘉瑩悲痛欲絕。她把自己關在家中，陸續寫作《哭女詩》十首，懷念陪她經歷生命中種種陰晴變化和反復無常的愛女，舔舐傷悲。然而，在她眾多的詩詞作品中，她從未批判過命運對她的不公，她只是一次又一次地肯定生命的無常。“白日依山盡，黃河入海流。欲窮千里目，更上一層樓。”這首兒童即會誦習的唐詩，葉嘉瑩是這樣解說的：白日依山盡，是向西看；黃河入海流，是向東看。太陽自東升起，卻要西落，這是無常；黃河自西奔赴而來，卻要東歸入海，這也是無常：重要的是，這是生命的永恒的無常。當一個人四顧茫然，面對生命的永恒的無常時，可以怎么做？應該怎么做？她說，我在極痛之余，才有了徹底的覺悟，對莊子的“逍遙無待”與“游刃不傷”的境界，也有了一些體悟。兩年之后，她毅然收拾行囊，只身回國教書，一教就是三十多年。葉嘉瑩生于荷月，小名為荷，所以她常以荷自喻。在經歷了種種苦難之后，她斷然否決了蓮花現佛身之喻，感慨“如來原是幻，何以渡蒼生”，她把自己的教書行為認定為“蓮實有心應不死”，“千春猶待發華滋”。湖南省益陽市2021年高考語文二模試卷A卷全文共17頁，當前為第8頁。她一生悲苦，因而她早年耽溺于王國維的獨善其身和“清者”持守的想法和生活，是深受同樣有著悲劇人生的王國維的影響的。幾十年后，從對王國維的文學批評的賞愛，到研討，到反省，到批判，她早已大徹大悟。莊子有言：“至人無己，神人無功，圣人無名。”詩詞研讀不是她的目標，成為學者也不是她的動機，她愿意獨與天地精神往來。在一首《浣溪沙》的詞中，葉嘉瑩寫道：“已是蒼松慣雪霜，任教風雨葬韶光，卅年回首幾滄桑。自詡碧云歸碧落，未隨紅粉斗紅妝，余年老去付疏狂。”“任教風雨葬韶光”，這讓我想起那個同樣備嘗人世艱辛的蘇東坡“一蓑煙雨任平生”的灑脫境界。殺死感情的葉嘉瑩，早已褪去蓮花，只葆有一顆蓮心，只為傳遞詩歌中生生不已的力量。（摘編自《文匯報》2015.3.）【相關鏈接】①今年92歲高齡的葉嘉瑩獲得“影響世界華人終身成就獎”。她在頒獎禮上將詩詞形容為“心的走路”，并表示：“我喜歡詩詞，這是我自己內心很純真的感情，我能感受到古代詩人所傳達的那種情感。我感受到就應該把它傳給年輕人，所以我一生都在教書，盡自己的力量在做這件事。”②“我能用一種沉毅堅忍的心態來面對和擔荷所遭遇的種種苦難，我早年所背誦的《論語》《孟子》等書，在我幼小的心靈中曾經產生了很大的影響。我在艱苦的物質生活中，所想到的是《論語》中所說的‘士志于道而恥惡衣惡食者，未足與議也’及‘衣敝缊袍與衣狐貉者立而不恥’的一種自信與自立的精神和態度。”（1）下列對材料有關內容的分析和概括，最恰當的兩項是（）A.葉嘉瑩認為自己既不是一個弱者，也不是一個強者。她所說的在順服中完成自己，即是面對無常命運的不抗爭。B.《禮記》認為七情是不必學就會的，是人性之本初。而葉嘉瑩卻要將這種人性之本初的感情殺死，可見其在生活的苦難前由痛苦無奈到覺悟的精神升華。C.喪女后的葉嘉瑩悲痛欲絕，寫了十首《哭女詩》，在詩詞中，以此表達她對無常生命的感慨。湖南省益陽市2021年高考語文二模試卷A卷全文共17頁，當前為第9頁。D.即使葉嘉瑩的生活充滿苦難，她早年也深受同樣有悲劇人生的王國維的影響，但是她卻能大徹大悟，并盡力將詩歌傳給年輕的一代。湖南省益陽市2021年高考語文二模試卷A卷全文共17頁，當前為第9頁。E.葉嘉瑩之所以被人們認為是一個穿裙子的“士”，主要是中華優秀傳統文化給予的自信與自立。（2）葉嘉瑩在歷盡人生悲苦后，坦言要把感情殺死。請聯系文本分析概括葉嘉瑩兩次殺死感情的緣由和具體表現。（3）葉嘉瑩在頒獎禮上將詩詞形容為“心的走路”，在文中也多次引用到詩詞，請結合文本簡要分析所引用詩詞的作用。（4）本文題目“葉嘉瑩：實踐儒家的‘知命’與‘不憂’”的“知命”與“不憂”的內涵分別是什么？請結合文本加以分析，并聯系現實談談你所受到的啟示。五、語言文字運用(共5題；共14分)7.（2分）(2017·江南模擬)下列各句中劃線成語的使用，全都正確的一項是（）①“建設標桿工程，打造城市建設的典范”，橫空出世的雄安新區，承栽著人們的希望，也帶來了無盡想象。②春節廟會上，歷史悠久、陳陳相因的民俗活動，如舞龍、扭秧歌、踩高蹺、抖空竹等，讓人感受到濃濃的年味兒。③空談屏蔽了真相，縱容了虛偽。一些貪官污吏當政之時，都大言炎炎，冠冕堂皇，仿佛天下正義盡在掌握，私下卻蠅營狗茍、傷天害理。④官修的正史顯得過于沉重，但以正史為題材的小說卻將歷史的風云演繹得跌宕起伏：無數的民族英雄、家族英雄、草莽英雄，通過中國文人的禮贊，在小說中盡顯其滄海橫流的本色。⑤在跨年霧霾中，防霾產品種類繁多，花樣翻新，但是經科學研究證明，許多被宣傳得天花亂墜的產品純粹是無稽之談。⑥西方詩歌很難譯得形神兼備，理性上我一貫贊同忠實，然而伴隨忠實而來的板滯或晦澀又常使我意興闌珊。A.①④⑤

B.①③⑥

C.②③④

湖南省益陽市2021年高考語文二模試卷A卷全文共17頁，當前為第10頁。湖南省益陽市2021年高考語文二模試卷A卷全文共17頁，當前為第10頁。8.（2分）下列各句中沒有語病、語義明確的一句是（）A.你想知道《正氣歌》的創作過程嗎？應該說，文天祥早就在醞釀、寫作、構思了。B.人類社會的發展證明，一個國家，—個民族，其凝聚力的強弱，決定性因素在于這個國家和民族的道德建設狀況。C.那年，我響應黨的號召，瞞著你奶奶和你姑姑毅然到大西北當了新型農民。從此，我的人生就被改變了。D.近年來，我國加快了高等教育事業發展的速度和規模，高校將進一步擴大招生，并重點建設一批高水平的大學和學科。9.（2分）(2016·郴州模擬)下列各句依次填入橫線中，最恰當的一項是（）歷史虛無主義的目的不在于總結歷史教訓，而在于通過歪曲黨史國史軍史、丑化英雄人物、解構主流價值觀，否認中國共產黨執政的歷史合法性。在互聯網叢林中，歷史虛無主義更是

。社會輿論、媒體要本著尊重歷史真實的原則來說明歷史真相，拒絕歷史虛無主義。①突破底線，違反社會主義核心價值觀②嚴重擾亂網絡傳播秩序③惡搞戲說，顛覆主流④悄悄披上了摩登的外衣⑤罔顧事實，質疑一切A.⑤③②④①

B.④⑤③①②

C.④⑤③②①

D.⑤③②①④

湖南省益陽市2021年高考語文二模試卷A卷全文共17頁，當前為第11頁。10.（3分）(2020·安康模擬)在下面一段文字橫線處補寫恰當的語句，使整段文字語總完整連貫，內容貼切，邏輯嚴密,每處不超過15個字。湖南省益陽市2021年高考語文二模試卷A卷全文共17頁，當前為第11頁。泡溫泉是近年來非常受歡迎的一種養生方式，________含有不同種類的天然礦物元素，對人體的功效自然也不盡相同。泡溫泉