淺析中國書院文化及對教育的啟示一、書院的起源與發(fā)展書院形成的背景。書院是中國特有的一種教育機(jī)制，在古代教育史上占有舉足輕重的作用。中國古代私學(xué)可以追溯到先秦。當(dāng)時，諸子百家各樹一幟，他們?yōu)榱诵麄髯约旱膶W(xué)說主張，就收徒講學(xué)、聚徒論政，使私學(xué)不僅成為教育活動的重要形式，而且也成為一種松散或明確的學(xué)術(shù)政治團(tuán)體。逐漸地私人講學(xué)發(fā)展為一種社會時尚，到東漢光武帝時期，逐漸出現(xiàn)了一些隨師之所而立的較為固定的講學(xué)場所，史書上稱之為“精廬”或“精舍”。這就改變了以往私學(xué)教學(xué)場所隨師遷徙的狀況，從這一點(diǎn)上講，精舍可以說是書院制度的前身。二、書院的產(chǎn)生和發(fā)展書院正式形成于唐代，它源自于私人治學(xué)的書齋和官府整理典籍的衙門。從地方志中看，它最早出現(xiàn)于開國的唐太宗時代，如大將軍李靖在山東讀書和研習(xí)兵法的書院。 從官方的文獻(xiàn)記載看，它則始于中期唐玄宗時代開設(shè)的東西二都麗正、集賢書院，專門掌管抄書、校書、藏書工作。但也有學(xué)者認(rèn)為唐代只是確立了書院之名，書院并沒有具備自由講學(xué)、研討學(xué)術(shù)的功能，所以只是有名無實(shí)的書院起源，真正的書院應(yīng)該是誕生于宋代。現(xiàn)今，學(xué)術(shù)界比較認(rèn)同的則是前一種觀點(diǎn)，認(rèn)為書院是產(chǎn)生于唐代，而興盛于宋代。書院在唐代基本上處于耕讀時代，既大批文人從事荒地開墾，過著集體化的自給耕讀生活，還沒有形成一個真正的體系。北宋時期，官學(xué)興起，功利的科舉制度桎梏了書院的發(fā)展。從某種意義上說，書院發(fā)展的歷史，也是與科舉制度糾纏發(fā)展的歷史。南宋時期，書院延續(xù)北宋所開創(chuàng)的文化傳統(tǒng)，書院道路越走越寬廣。到了明清時期，尤其是到了清代，書院城市化運(yùn)動進(jìn)行的如火如荼，書院從山間鄉(xiāng)野走入城市的迷亂風(fēng)塵中，主體精神喪失，變得隨波逐流。到20世紀(jì)初，隨著新式學(xué)校的興辦，逐步失去其意義，因而衰落。三、書院的特點(diǎn)1、書院是私學(xué)的高級形態(tài)書院作為獨(dú)特的教育機(jī)構(gòu)，興起于唐代末期。當(dāng)時，天下大亂，官學(xué)遭到了破壞，一些士大夫等就投依山林，講經(jīng)授學(xué)，類似與孔子時期的儒家私學(xué)。不同的是，書院在漫長的發(fā)展過程中，已經(jīng)滲入了民間群體和官府人員的力量， 擁有系統(tǒng)的教育法方法和嚴(yán)密的管理組織機(jī)構(gòu)， 其已不是一般意義上的私學(xué)了， 故稱之為私學(xué)的高級形態(tài)。2、書院可自由擇師選生書院是私學(xué)，不像官學(xué)受到種種的限制，學(xué)生可以自由的選擇老師。老師也可以自由的選擇學(xué)生，對不符合標(biāo)準(zhǔn)的可以拒之門外。當(dāng)然，也有一些人為了傳教，不擇對象，多多益善，如：宋代呂祖謙就遭到了朱熹等人“收徒過濫”的批判。3、書院靈活的教育形式書院的教育方式、方法，靈活多樣，書院的講學(xué)者不僅要傳授自己的主張、見解和觀點(diǎn)，而且也讓學(xué)生發(fā)表自己的觀點(diǎn)，學(xué)生之間聚組討論。另外，講學(xué)者也鼓勵學(xué)生多動腦筋，培養(yǎng)自學(xué)的能力?！爸v會”活動更是擴(kuò)大了學(xué)生的視野， 也促進(jìn)了書院的欣欣向榮。4、書院的藏書、祭祀活動書院原本是藏書、校書、修書的地方，后雖發(fā)展為學(xué)校，但藏書仍然得到重視。大小書院都擁有一定的藏書， 并創(chuàng)建了書樓、藏書閣等建筑。此外，書院在注重培養(yǎng)人才的同時，還通過祭祀先賢，宣揚(yáng)教化。通過祭祀，表明宗旨，昭明“誠”、“義”。四、書院對現(xiàn)代教育的啟示意義1、注重學(xué)生自學(xué)能力的培養(yǎng)書院教學(xué)中強(qiáng)調(diào)讀書窮理， 鼓勵學(xué)生提出疑問，帶著問題讀書。書院的教學(xué)方式般以學(xué)生個人讀書鉆研為主， 注重培養(yǎng)學(xué)生的自學(xué)和獨(dú)立研究的能力， 努力調(diào)動學(xué)生的主觀能動性。 現(xiàn)代社會，科技突飛猛進(jìn)，競爭日益激烈，全世界都在倡導(dǎo)終身教育。因此，教師不僅要傳授知識，更要教會學(xué)生如何學(xué)習(xí)，如何獨(dú)立思考，使他們能不斷捕捉新的知識， 適應(yīng)時代發(fā)展的要求。另外，學(xué)校也必須建立教師與學(xué)生經(jīng)常溝通、交流、相互探討的機(jī)制，爭取做到教學(xué)相長。2、注重學(xué)生自我管理能力的培養(yǎng)學(xué)生自治自理、參與書院的管理及教學(xué)工作是書院管理的特色之一。學(xué)生自治中設(shè)置最多的職事是齋長，其職責(zé)主要包括：稽察考勤、勸善規(guī)過、辨疑析難，幫助管理財(cái)產(chǎn)、圖書、協(xié)辦考試事務(wù)等。這種管理方式，在解決困難學(xué)生的生活費(fèi)用的同時，也能激勵學(xué)生專心治學(xué)，從而脫穎而出。當(dāng)今社會殘酷的競爭，大學(xué)生必須培養(yǎng)自己的獨(dú)立自主能力，并適應(yīng)社會的多樣化。然而，現(xiàn)在的一些高校仍未能走出惟分?jǐn)?shù)論英雄的老套，將對學(xué)生自主管理、適應(yīng)社會的能力的培養(yǎng)撇到了一邊，使一些學(xué)生步入社會后卻無所適從。因此，今天我們的教育管理者應(yīng)強(qiáng)化學(xué)生的主體意識和參與意識，讓學(xué)生在教育管理者指導(dǎo)下培養(yǎng)自我管理能力和社會適應(yīng)能力。3、注重營造開放與論辯的氛圍書院之所以盛行的原因之一就是學(xué)術(shù)自由、 獨(dú)立開放的研討氛圍，教學(xué)與學(xué)術(shù)研究之間互相倚重、互相推動。另外，書院的“講會”活動，也激發(fā)了書院的勃勃生機(jī)?，F(xiàn)在是信息時代，知識更新的速度越來越快， 國際間的學(xué)術(shù)交流也日益頻繁， 我們必須與時俱進(jìn)，不斷創(chuàng)新。作為學(xué)術(shù)研究陣地之一的高