《愚公移山》同步練習(xí)一、填空《愚公移山》選自《_____________》，其作者相傳是_____________時(shí)代的_____________。這篇文章的體裁是_____________，它反映了我國古代勞動人民的偉大氣魄和堅(jiān)強(qiáng)毅力，也說明了要克服困難就必須_____________，_____________的道理，在今天仍有教育意義。二、（一）給下列加黑的字注音并解釋它們的意思。1．高萬仞（）：2．年且九十（）：3．懲山北之塞（）：4．出入之迂也（）：5．指通豫南（）：6．荷擔(dān)者（）：7．三夫（）：8．叩石墾壤（）：9．始齔（）：10．投諸（）：（二）下面兩組句子中加黑的詞的用法、意思是否相同？相同的，在括號內(nèi)畫“√”，如認(rèn)為不相同，簡略說明理由。1．①懲……出入之迂也②投諸渤海之尾③甚矣，汝之不惠（）2．①曾觀弈者之不若己②曾不若孀妻弱子③曾不能損魁父之丘（）（三）下面加黑的字各相當(dāng)于哪個(gè)字？1．汝之不惠（）2．一厝雍南（）3．始一反焉（）4．亡以應(yīng)（）三、（一）給下面各句選擇恰當(dāng)?shù)淖g文。1．雜然相許（）A．嘈雜地答應(yīng)他B．紛紛表示贊成C．急先恐后地互相表示贊同2．箕畚運(yùn)于渤海之尾（）A．把箕畚運(yùn)到渤海的上游B．箕畚運(yùn)到了渤海的下游C．用箕畚運(yùn)到渤海的邊上（二）把下邊的句子譯為現(xiàn)代漢語。1．寒暑易節(jié)，始一反焉。2．甚矣，汝之不惠。3．河曲智叟亡以應(yīng)。4．操蛇之神聞之，懼其不已也，告之于帝。5．自此，冀之南，漢之陰，無隴斷焉。四、用自己的話回答：1．愚公移山的原因是：_______________________________________2．智叟對愚公笑而止之的原因是：______________________________3．愚公不為智叟的話所動搖，堅(jiān)持移山的原因是：①________________________________________________________②________________________________________________________4．“其妻獻(xiàn)疑”和“智叟笑而止之”的話很相似，那么，“其妻”和“智叟”對愚公移山的態(tài)度是否相同？5．天帝是被什么所感動，因而命夸娥氏的二子搬掉兩座山的？五、選作題。閱讀下面一段短文后按要求回答問題。邴原（三國時(shí)人），少孤（幼時(shí)喪父），數(shù)歲時(shí)，過書舍而泣。師曰：“童子何泣？”原曰凡得學(xué)者有親也一則愿（羨慕）其不孤二則羨其得學(xué)中心（內(nèi)心）感傷故泣耳師惻然曰茍欲學(xué)不須資也（一）解釋加黑的五個(gè)字。而：者：其：故：茍：（二）給畫橫線的一段文字加上標(biāo)點(diǎn)。（三）將畫橫線的部分譯成現(xiàn)代文。參考答案一、《列子·湯問》戰(zhàn)國列御寇寓言改造自然下定決心堅(jiān)持奮斗二、（一）1．ｒèｎ，古代以七尺或八尺為一仞。2．ｑｉě，將3．ｃｈéｎｇ，苦于4．ｙū，曲折，繞遠(yuǎn)5．ｚｈǐ，直6．ｈè，挑，擔(dān)7．ｆū，指成年男子8．ｋòｕ，敲打9．ｃｈèｎ，換牙10．ｚｈū，相當(dāng)于“之于”（二）1．不相同，三句中的“之”都是結(jié)構(gòu)助詞，但第②句中的“之”相當(dāng)于“的”；而①、③兩句中的“之”所起的都是取消句子獨(dú)立性的作用，無法翻譯為現(xiàn)代漢語。2．相同。（三）1．慧2．措3．返4．無三、（一）1．B2．C（二）1．冬夏換季，才往返一次。2．你太不聰明了。3．河曲智叟無話可答。4．握著蛇的山神聽說了這番話，怕他沒完沒了地挖下去，就把這件事告訴了天帝。5．從此以后，冀州的南部，漢水的南岸，再沒有高山阻隔了。四、1．兩座大山擋在家門前，出入繞遠(yuǎn)。2．智叟認(rèn)為愚公年歲已太大，就連山上的草木都拔不掉，更別提把山挖掉了。所以他勸阻愚公移山。3．愚公認(rèn)為，①即便自己死了，還有兒子，而且以后子子孫孫是沒有窮盡的；②而山是不可能再長大增高了，所以山是肯定能被搬走的，所以他堅(jiān)持移山。4．不相同。“其妻”是出于關(guān)切，才“獻(xiàn)疑”。而且，提出問題也是為了解決這些問題。而智叟對愚公移山則完全持否定態(tài)度，他嘲笑愚公，并力勸愚公停止挖山。5．天帝是被愚公的誠心和堅(jiān)強(qiáng)的意志所感動了，因而命大力神搬走了這兩座山。五、（一）而：表承接關(guān)系。者：代詞。可譯成“的人”。其：代詞。可譯成“他”。故：所以。茍：連詞。如果，假設(shè)。（二）原曰：“凡得學(xué)者，有親也。一則愿其不孤，二則慕其得學(xué)，中心感傷，故泣耳。”師惻然曰