詩歌作文高二800字《再別康橋》中寫道：“輕輕地，我走了，正如我輕輕地來，揮一揮衣袖，不帶走一片云彩。”站在詩歌的海洋中，一切事物都那么柔和與安靜。致此，很多人聽見了詩歌深處的聲音。下面給大家提供一些詩歌高二800字，希望對大家有幫助。有人說，成長是疼痛的美麗，像小小的蠶蛹，在繭里掙扎。它在成長的同時，也承受著成長的痛楚和煎熬，沒有誰知道這是怎樣一種痛。然而當(dāng)它最終破繭而出，化成一只美麗的蝴蝶，換來的是艷羨的目光和滿意的微笑。有人說，成長是一個殘酷的過程。我們不停地在追逐，在夢想，在憧憬，同時也不斷地感受迷惘，破滅，失落。在得到與失去中，在成功與失敗中，在歡喜與哀愁中，我們一天天地長大，一天天地讀懂什么是“成長”。有人說，成長是一場幸福的災(zāi)難。兩個簡單的詞組合在一起，讓“成長”變得出奇的迷人。所有的一切都是不曾經(jīng)歷的，那么新鮮好奇，所有的感受都是強(qiáng)烈，有用不完的熱情和力量。無論怎么說，就像詩歌，成長是一個永恒的話題，是一個循序漸進(jìn)的過程，是一個妙不可言的過程。詩歌，總是我們的成長融在一起，詩歌就是有這樣的力量，跟隨著詩人的心意，或隱晦，或直白;或沉著，或矛盾;或欣然，或心酸;或張揚(yáng)，或絕望……字字句句，進(jìn)入到讀者的腦海里，竟與成長的心情相融合。突然地便意識到——哦!詩歌如成長的歷程記錄。我十分偏愛很美的詩，但也偏愛思想有濃度的詩。因為我希望，自己的成長歷程像詩一樣美，像詩一樣思想充實。閑來無聊時，我經(jīng)常喜愛隨手從書架上抽出一本詩集。看著，看著，竟覺得自己好像成長了不少。哦，原來，自己也被詩人所帶動了——莫非他(她)訴說的對象是我?誰希望自己的青春歲月一片蒼白，誰希望自己的成長毫無意義。那就看看詩歌吧!“夢想不是回憶/是努力/是努力創(chuàng)造活著的意義”大聲喊出關(guān)于夢想的感悟，愿你不再迷惘;“青春的生命是未逝的一瞬/快樂的青春更容易盡，”青春易逝，那就努力吧;“老是把自己當(dāng)作珍珠/就時時有被埋沒的痛苦/就把自己當(dāng)作泥土吧/讓眾人把你踩成道路”，假設(shè)懷著珍珠般的思想，無疑會走入人生的誤區(qū)。瞧，詩人們總是在向我們傳達(dá)著這樣一種思想——成長如詩歌般多彩。每一個文字，都是一個跳動的音符，每一首詩歌，都有一個獨特的靈魂。我愿與詩歌做友，與詩歌為伴，用心走進(jìn)它們的奇妙世界里。我將化身為一片葉子。一片“碧玉妝成一樹高，萬條垂下綠絲絳”中的柳葉，一片“接天蓮葉無窮碧，映日荷花別樣紅”中的荷葉，一片“停車坐愛楓林晚，霜葉紅于二月花”中的楓葉，一片“青松寒不落，碧海闊逾澄”的松葉。與詩歌為伴，我能瞬間感受四季的更替，領(lǐng)略四季不同的風(fēng)采。我也想和詩人們不負(fù)這美景，共同暢游。春天，我邀朱熹來到泗水之濱，賞盡無邊光景，以柳葉的柔嫩為他舞盡春天的嫵媚;夏天，我見李清照劃船誤入藕花深處，聽鷗鷺鳴叫，以亭亭的荷葉上露珠點點為她拂去夏的炎熱;秋天，我陪李白乘萬里長風(fēng)目送秋雁歸去，酒酣之際，以一片經(jīng)霜的紅葉點亮他的豪情;冬天，我于欲雪之時敬白居易一杯美酒，以一片傲雪的松針點燃他的希望。一片與詩歌為伴、與詩人為伴的葉子，享盡四季美景，看盡生活百態(tài)。我又將化身一輪明月。我隨明月去追尋詩歌，與詩歌為伴。初上柳梢頭，朦朧中，我見證那相約黃昏后相依相偎的美好;徘徊于斗、牛之間，我照見那自由飄蕩的小舟上舉酒屬客，聽見那如怨如慕的簫聲;掛上中天，我看到李白舉杯邀我的痛飲，聽見“但愿人長久”的祝愿;越過鄜州，我為那閨中寂寞遙望的女人送去平安的消息……與詩歌相伴，我照見那弦上的相思，那離人的愁苦，那邊關(guān)的冷寂，那放達(dá)的豪情……我是一輪歷經(jīng)陰晴圓缺的明月，在詩歌中嘗盡酸甜苦辣，感受悲歡離合。我還將化身為詩人。在淺吟低唱之間，我體會文天祥“人生自古誰無死?留取丹心照汗青”的舍生取義，感受于謙“粉骨碎身渾不怕，要留清白在人間”的高風(fēng)亮節(jié)，品味曹操“老驥伏櫪，志在千里”的遠(yuǎn)大志向……我隨白居易為“猶抱琵琶半遮面”的琵琶女掬一把同情淚，嘗一口“回眸一笑百媚生”的楊貴妃喜愛的荔枝，為“心憂炭賤愿天寒”的賣炭翁灑下漫天飛雪，陪“家田輸稅盡”的貧婦人拾撿那田地里的遺穗……與詩歌為伴，我能融入到不同的人物之中，走進(jìn)他們的世界，體驗他們的人生百態(tài)。詩歌的世界豐富多彩，五彩斑斕，與詩歌相伴，我們能領(lǐng)略別樣的風(fēng)景，感受別樣的情感，體會別樣的人生。我愿和詩歌成為靈魂伴侶，成長路上與它一起同行。在中華歷盡風(fēng)霜的蒼茫大地上，燃燒著傳承五千年不息的文明之火。“國學(xué)經(jīng)典”無疑是一個蘊(yùn)涵著情感力量與神圣感召力的字眼。其中最有特色的——便是古詩。一首詩，就是一篇文章，一本書。詩，散發(fā)著一種讓我難以抗拒的魅力。我隨時隨地都能感受到古詩的魅力。小時候，跟著大人們牙牙學(xué)語“小時不識月，呼作白玉盤”“鋤禾日當(dāng)午，汗滴禾下土”博得大人們一片鼓勵和贊揚(yáng)，那時我就知道，詩，是一個好東西!能讓我贏得表揚(yáng)，于是我囫圇吞棗背下一首首古詩，獲取更多掌聲;卻始終，不解其意。再大些了，我上小學(xué)了。懵懵懂懂地知道了，詩是有蘊(yùn)意的。原來詩不只是一些漢字組成的句子而已，詩，也是有他自己的靈魂的。于是，我開始慢慢的、小心翼翼地抓住詩的神髓，在詩海里探索著前進(jìn)，在清晨煙雨中體驗“渭城朝雨浥輕塵，客舍青青柳色新”，在夕陽西下中感受“黃昏月影殘菊落，晚風(fēng)秋水澹碧波”。詩的微妙，我終于摸到了門檻。現(xiàn)在，入初中了，我終于一腳跨進(jìn)了詩歌的大門，我可以在詩中感悟詩人的情感，體會詩的意境，我在“沾衣欲濕杏花雨，吹面不寒楊柳風(fēng)”中體會到杏花盛開，細(xì)雨綿綿，楊柳婀娜，微風(fēng)拂面的春景的美好。在“梅須遜雪三分白，雪卻輸梅一段香”中明白我們要取人之長，補(bǔ)己之短。同一首詩，在不同的年齡讀，有不同的感受，也會有不同的收獲。就拿“不識廬山真面目，只緣身在此山中”來說吧。小時候只知道是即景說理，談游山的體會;再大些，就知道因為身在廬山之中，視野為廬山的峰巒所局限，看到的只是廬山的一峰一嶺一丘一壑，局部而已，這必然帶有片面性;到現(xiàn)在，知道了這兩句詩有著豐富的內(nèi)涵，它啟迪人們認(rèn)識為人處事的一個哲理——由于人們所處的地位不同，看問題的出發(fā)點不同，對客觀事物的認(rèn)識難免有一定的片面性;要認(rèn)識事物的真相與全貌，必須超越狹小的自我范圍，擺脫主觀成見。像這樣的收獲還有很多，很多……由句子到意境，我不知不覺中就有了許多閱讀感悟，詩文沒變，感悟卻變了，為什么?原來我一直在成長。感謝古詩的陪伴!“床前明月光，疑是地上霜。舉頭望明月，低頭思故鄉(xiāng)。”這是我們最早接觸的詩吧。它雖簡單，卻飽含李白對故鄉(xiāng)的思念之情。古人喜愛詩歌，常以詩歌抒情，現(xiàn)今仍廣為流傳。中華上下5000年，幾乎每一個朝代都有自己杰出的詩人。大到官員，小到書生，都善作詩。詩歌或許是一種很好的情感表達(dá)方法。開心時作詩，不開心時也作詩。它可以陶冶情操，令人放松，是一種高雅的生活方式。生活中處處有詩歌，它時時刻刻都在我們身旁，從入學(xué)第一天詩歌就與我們形影不離。我們會送詩、背詩，甚至寫詩。這無不表達(dá)在詩歌的重要性。我們要將這一傳統(tǒng)文化發(fā)揚(yáng)光大。在食堂，我們時常會看到這樣的。“鋤禾日當(dāng)午，汗滴禾下土。誰知盤中餐，粒粒皆辛苦。”他它不僅僅只是，更是文明的表達(dá)，也警示我們，古人都知道珍惜糧食，我們更要懂得珍惜。也有《明日歌》道“明日復(fù)明日，明日何其多。”這是古人對珍惜時間而發(fā)出的感嘆，他們知道時間如流水般飛逝，假設(shè)此時不抓緊，更待何時，還有幾個明天呢?作為中學(xué)生的我們，又有幾個明天呢?要做到“今日事，今日畢”抓緊時間，努力學(xué)習(xí)，正可謂一寸光陰一寸金，寸金難買寸光陰。用心感受，用心觀察，你會發(fā)現(xiàn)身邊處處是詩歌，它無處不在，公交站牌公園荷花池餐館，咖啡館，甚至是圍墻，甚至是圍墻又或者只是學(xué)校的某一個角落。你又認(rèn)真的觀察過嗎?種種說明我們的生活與詩歌難舍難分。是你看到夕陽后的感嘆：“夕陽無限好，只是近黃昏。”是你觀賞荷花時的贊揚(yáng)：“出淤泥而不染，濯清漣而不妖。”亦或是你看到美人后的驚嘆：“關(guān)關(guān)雎鳩，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。”這些難道缺乏以證明師哥在我們生活中的重要性嗎?有位小朋友曾這樣寫道：“我想做一棵樹，開心時開花，不開心時落葉。”這正表達(dá)出來，小朋友的天真與活潑，現(xiàn)在各大城市都在爭做文明城市，我們所在地區(qū)也如此，石格是必須有的，他能給生活增添色彩，能養(yǎng)生活不在那么乏味，成為一道優(yōu)美的風(fēng)景線，詩歌與我們同在。搖一葉烏篷船，我愿靠近你的心靈的港灣;撐一把油紙傘，我愿走進(jìn)你的心田;點一盞油燈，我愿伴你長夜無眠……詩歌，有你，我的青春不再孤單;有你，我的旅途更多彩;有你，我的年華不寂寞……當(dāng)中國詩詞大會收獲了累計11億人次的觀眾，當(dāng)人人都在網(wǎng)絡(luò)上續(xù)寫著“我有一壺酒，足以慰風(fēng)塵”，當(dāng)那些擁有千百首詩詞量的“神童”受到如明星般的追棒，當(dāng)《飲水詞》成為炙手可熱的商品，當(dāng)“詩人”變成新時代的光榮稱號，我們知道，詩歌回來了。如今，眾多文化現(xiàn)象都在詮釋著詩歌的復(fù)興時，這賦予了科技制造駕輕就熟的中國一點文化的溫度，讓很多人都沾染了些詩歌的氣息，未嘗不是一件好事。但當(dāng)我們透過現(xiàn)象看本質(zhì)時，不由得思考，詩歌真的回來了嗎?那些累積11億人次的觀眾里，有多少個完整地看過一期節(jié)目?那些詩歌續(xù)寫的作者有多少是為了緊跟潮流?那些胸帶文墨的小神童們，有多少次央求父母說自己不想背詩?那些《飲水詞》的讀者們，有多少人瀏覽全書只為找一句“人生假設(shè)只如初見”?那些自恃清高的使人們，寫出了多少文詞華麗卻啼笑皆非的作品?紀(jì)念張棗、海子、余光中……他們作為被符號化的詩人，文學(xué)價值早就被扭曲和消費。西川懇求著發(fā)聲，海子老弟，別再讓你那些瘋瘋癲癲的崇拜者再來折磨我了。詩歌抱頭鼠竄，只能無力而堅定地說“我是無價的”。悲哀莫過于斯。詩歌是一種表達(dá)，但表達(dá)不都是詩歌。所以，沒有必要把更適合些散文的內(nèi)容強(qiáng)行變成詩歌，沒有必要為了創(chuàng)作而創(chuàng)作，更沒有必要為了詩歌回歸而做出所謂努力的假象。我常聽“有人天生就是詩人”，但不要忘了“有人天生就不是詩人”。詩歌是一個有意蘊(yùn)的愛好，社會允許人的各不相同，更應(yīng)