備考2023年江蘇省連云港市考研政治測試卷(含答案)學校:________班級:________姓名:________考號:________

一、多選題(10題)1.在社會主義國家，守法的主體有

A.國家B.社會組織C.公民個人D.行政機關

2.在相同的時間、地點、條件下，面對同一認識客體，不同的主體會得出不同的認識結果。這說明

A.認識結果是由認識主體決定的

B.主體在認識過程中具有能動作用

C.主體反映客體的過程是主體獲取、加工、處理信息的過程

D.主體自身的價值取向、思維方式和知識背景等因素影響著主體對客體信息的選擇和重構

3.毛澤東在《星星之火，可以燎原》一文中指出：紅軍、游擊隊和紅色區域的建立和發展

A.是半殖民地中國在無產階級領導之下的農民斗爭的最高形式

B.半殖民地農民斗爭發展的必然結果

C.并且無疑義的是促進全國革命高潮的最重要因素

D.以軍事發展暴動，是中國革命的一種特征

4.新民主主義革命時期，毛澤東同志提出農村包圍城市、武裝奪取政權道路的依據是

A.當時中國社會的具體國情

B.近代中國農民占全國人口的絕大多數，是無產階級可靠的同盟軍

C.敵人長期占據中心城市，而農村則是其統治的薄弱環節

D.近代中國政治、經濟、文化發展極不平衡的狀況

5.

第25題資產階級維新派的主要代表人物有

A.康有為B.梁啟超C.嚴復D.譚嗣同

6.堅持可知論的觀點

A.一定是唯物主義B.一定是辯證法C.可能是唯物主義D.可能是唯心主義

7.香港是被英國殖民主義者通過向中國發動侵略戰爭，強迫清政府簽訂一系列不平等條約而強占的。這些條約是：

A.《南京條約》B.《北京條約》C.《展拓香港界址專條》D.《馬關條約》

8.毛澤東思想的偉大作用主要體現在

A.是新中國建立的理論武器和思想政治基礎

B.中華民族團結復興的強大精神支柱

C.馬克思主義中國化在新階段的具體體現

D.中國特色社會主義理論的思想來源和理論先導

9.我國人民民主專政與人民代表大會制度的相互關系是

A.人民民主專政是國體，人民代表大會制度是政體

B.人民民主專政是國家性質、人民代表大會制度是政治制度

C.人民民主專政是人民代表大會制度的依據和前提

D.人民代表大會制度體現人民民主專政的性質和要求

10.建設資源節約型、環境友好型社會，必須處理好經濟建設、人口增長與資源利用、生態環境保護的關系，要轉變關于發展的傳統觀念，就要做到

A.保護環境與經濟增長并重，在保護環境中求發展

B.自覺遵循經濟規律和自然規律

C.主要用行政辦法解決環境問題，必要時運用法律、經濟、技術手段

D.綜合運用法律、經濟、技術和必要的行政辦法解決環境問題

二、1.單項選擇題(10題)11.新民主主義經濟中,半社會主義性質的經濟成分是

A.國營經濟B.合作社經濟C.個體經濟D.國家資本主義經濟

12.為了建立抗日民族統一戰線，1935年中共瓦窯堡會議將原來的“工農共和國”的口號，改為

A.人民共和國B.民主共和國C.新民主主義共和國D.中華人民共和國

13.新中國成立后，中共中央提出的過渡時期的總路線的實質是

A.為進一步發展國民經濟創造條件

B.使生產資料的社會主義所有制成為我國國家和社會的唯一的經濟基礎

C.新時期經濟建設的根本指導方針

D.改變我國現實的經濟狀況

14.21世紀，實現我們黨所面臨的三大歷史任務的根本保證是()。

A.加強國防建設B.鞏固統一戰線C.加強愛國主義教育D.加強黨的建設

15.據專家介紹毒品能使人產生身體上和精神上的雙重依賴性，第一次吸毒是終生吸毒的開始，保護自己不受毒害的唯一有效的方法是永遠不嘗試第一次。這是因為

A.錯誤的思想意識嚴重阻礙事物的發展

B.外因是事物變化發展的條件

C.矛盾主次方面在一定條件下互相轉化

D.量變引起質變，質變是量變的必然結果

16.1956年中共“八大”提出的奮斗目標是()

A.團結一切可能團結的力量，為建設一個偉大的社會主義國家而奮斗

B.團結一切可能團結的力量，為建設強大的國家而奮斗

C.團結一切可能團結的力量，實現中華民族的偉大復興

D.團結一切可能團結的力量，為建設強大的國防而奮斗

17.近代形而上學唯物主義其主要的缺陷是不徹底性，它的不徹底性表現在

A.認為人是機器B.用孤立、靜止、片面的觀點看世界C.否認事物的矛盾及其轉化D.唯心主義的歷史觀

18.2005年1月5日國際原子能機構對以下國家的軍事設施進行檢查

A.朝鮮B.伊拉克C.敘利亞D.伊朗

19.發達資本主義國家政治體制的一個最基本的原則是()

A.遵循實行議會領導B.遵循政黨領導C.遵循三權分立，相互制衡D.遵循總統領導

20.文化造就每一代人，每一代人又創造和豐富著文化的新的形式，從而推動著人的發展，人是文化的存在物。這主要說明了文化具有

A.信息功能B.教化、培養和塑造人的功能C.促進社會發展的動力功能力D.認識功能

三、3.分析題(3題)21.材料1的觀點與材料2的觀點有何區別?

22.分析材料1、2，運用理論與實踐的關系解釋馬克思主義與實踐的關系。

23.結合材料1和2闡明可持續發展的哲學意義?

四、5.簡答題(2題)24.簡述可知論和不可知論的對立。

25.如何正確理解社會意識的能動性?

五、3.分析題(0題)26.分析材料1，說明近代中國社會城鄉關系的特點及其原因。

六、單選題(0題)27.在中國近代歷史上，把向西方學習，從生產力領域擴展到生產關系領域，即開始提倡資本主義雇傭勞動制的社會發展方案是

A.《校邠廬抗議》B.《天朝田畝制度》C.《資政新編》D.《駁康有為論革命書》

參考答案

1.BCDBCD正確。A選項的錯誤在于，在國家范圍內，國家不是守法的主體，在國際范圍內，國家才是守法的主體。

2.BCD此題考查的知識點是認識的本質。認識是主體對客體的能動反映。能動性突出地表現在主體對客體信息的選擇、重構和創造上。在這一過程中，主體自身的價值取向、思維方式和知識背景等因素影響著主體對客體信息的選擇、加工和處理，從而不同的主體有不同的認識結果。但是，不同主體認識結果的差異，僅是受主體的影響而不是由主體決定的，因為歸根到底它們依然是對客觀事物的反映。

3.ABC《中國的紅色政權為什么能夠存在?》和《井岡山的斗爭》兩篇文章，明確地指出以農業為主要經濟的中國革命，以軍事發展暴動，是一種特征；其余均為《星星之火，可以燎原》的內容。ABC選項正確。

4.ABCD本題考查的知識點是農村包圍城市、武裝奪取政權道路的依據。ABCD四個選項均正確。同時，考生需要注意的是，D選項又是中國走農村包圍城市、武裝奪取政權道路的現實可能性。

5.ABCD

6.CD此題考查的知識點是對可知論的理解。可知論認為世界是可以被認識的，思維和存在具有同一性，其與唯物主義和唯心主義的劃分無關。即并非所有的唯物主義都是可知論，也并非所有的唯心主義都是不可知論，所以選項A錯誤，選項CD正確。選項B與題干內容無關。所以本題的正確選項是CD。

7.ABC本題考查的知識點是“一國兩制”構想在香港、澳門的成功實踐。香港問題是歷史上殖民主義侵略遺留下來的問題。香港是被英國殖民主義通過向中國發動侵略戰爭，強迫清政府先后簽訂《南京條約》、《北京條約》、《展拓香港界址專條》等不平等條約而強占的。D項，1895年，日本強迫清政府簽訂《馬關條約》，割占中國臺灣全島及所有附屬各島嶼和澎湖列島。D項不選。

8.ABD本題考查的知識點是毛澤東思想的歷史地位和指導意義。毛澤東思想是馬克思主義中國化第一次歷史性飛躍的理論成果，是中國革命和建設的科學指南，是中國共產黨和中國人民寶貴的精神財富。馬克思主義中國化在新階段的具體體現是科學發展觀。因此C項不選。ABD正確。

9.ABCD本題考查的知識點是人民民主專政與人民代表大會制度的關系。人民民主專政與人民代表大會制度的關系就是國體與政體的關系。所謂國體，就是國家的性質，即國家的權力由社會的哪個階級或哪些階級掌控。所謂政體，主要是指國家的政權組織形式，即體現國體的具體政治制度。國體決定政體，國體是政體的依據和前提；政體體現國體的性質和要求。因此，A、B、C、D均為正確選項。

10.ABD本題考查的知識點是建設資源節約型、環境友好型社會。建設資源節約型、環境友好型社會，應轉變有關發展的傳統觀念：從重經濟增長輕環境保護轉變為保護環境與經濟增長并重，在保護環境中求發展；從環境保護滯后于經濟發展轉變為環境保護和經濟發展同步，改變先污染后治理、邊治理邊破壞的狀況；從主要用行政辦法保護環境轉變為綜合運用法律、經濟、技術和必要的行政辦法解決環境問題。

11.B

12.A解析：隨著中日民族矛盾逐漸上升為主要矛盾，1935年12月的瓦窯堡會議正式確定了抗日民族統一戰線的策略，同時決定把“工農共和國”的口號，改為“人民共和國”的U號。因此，備選項A人民共和國符合題干要求，為本題正確答案。1936年8月中國共產黨在《致中國國民黨書》中又將“人民共和國”的口號改為“民主共和國”的口號，因此B民主共和國不符合題干要求，不是本題正確答案。

13.B

14.D

15.D解析：為什么吸毒可以使人上癮，因為是從第一次、第二次慢慢積累起來的，這一事實主要說明了量變引起質變的道理。

16.A

17.D

18.D

19.C解析：三權分立、分權制衡是西方資產階級政治體制的顯著特征。

20.B

21.材料1的作者認為“理”是根本的、主要的它決定著有天地、有氣、有萬物及萬事萬物的狀態屬于客觀唯心主義。材料2的作者認為“心”是根本心外無物、心外無理萬事萬物皆出白“心”屬于主觀唯心主義。材料1的作者認為，“理”是根本的、主要的，它決定著有天地、有氣、有萬物，及萬事萬物的狀態，屬于客觀唯心主義。材料2的作者認為，“心”是根本，心外無物、心外無理，萬事萬物皆出白“心”，屬于主觀唯心主義。

22.理論和實踐是對立統一的辯證關系。一方面實踐是理論的來源、動力、檢驗標準和目的因而對理論起決定作用；另一方面理論對實踐具有指導作用科學的理論對實踐具有正確的指導作用。馬克思主義理論與現實的實踐也是一種辯證的關系一方面馬克思主義正是在對現實的歷史和實踐進行研究的基礎之上形成和發展起來的是對現實的科學概括和總結；另一方面它對現實具有能動的指導作用。但是馬克思主義對現實的指導不是教條主義的指導不是僵化的、不變的指導而是要隨著新的世界的發展在不斷的自我完善、自我發展的基礎之上才能對現實做出正確的理論和實踐是對立統一的辯證關系。一方面實踐是理論的來源、動力、檢驗標準和目的，因而對理論起決定作用；另一方面，理論對實踐具有指導作用，科學的理論對實踐具有正確的指導作用。馬克思主義理論與現實的實踐也是一種辯證的關系，一方面，馬克思主義正是在對現實的歷史和實踐進行研究的基礎之上形成和發展起來的，是對現實的科學概括和總結；另一方面，它對現實具有能動的指導作用。但是馬克思主義對現實的指導不是教條主義的指導，不是僵化的、不變的指導，而是要隨著新的世界的發展，在不斷的自我完善、自我發展的基礎之上才能對現實做出正確的

23.可持續發展是一個人類與自然協調發展的過程作為可持續發展內容之一的生態可持續發展是以保護自然為基礎與資源和環境的承載能力相適應。—旦人與自然的和諧關系遭到破壞社會的發展就會出現災難性后果。社會發展是目的性和規律性的統一在把人類利益作為發展的最終日標的同時應尊重自然發展和社會發展的客觀規律要把人們的局部利益和整體利益、眼前利益和長遠利益結合起來。可持續發展是一個人類與自然協調發展的過程，作為可持續發展內容之一的生態可持續發展是以保護自然為基礎，與資源和環境的承載能力相適應。—旦人與自然的和諧關系遭到破壞，社會的發展就會出現災難性后果。社會發展是目的性和規律性的統一，在把人類利益作為發展的最終日標的同時應尊重自然發展和社會發展的客觀規律，要把人們的局部利益和整體利益、眼前利益和長遠利益結合起來。解析：本題考查的是“科學發展觀與發展戰略”的知識點，同時涉及到了哲學的相關知識。材料1反映了傳統工業化的弊端。材料2恩格斯的話闡述了人類應怎樣正確處理人與自然界的關系。本題有三個問題。第一個問題，考生應將傳統工業化的發展方式與新型工業化的增長方式進行比較，答題側重回答新型工業化的特點。第二個問題和第三個問題應結合所學哲學知識回答問題，即在發展中既要發揮人的主觀能動性，又要充分尊重客觀事物的規律，只有這樣，才能做到可持續發展，從而讓客觀世界更好地服務于人類。

24.在認識論上還有可知論與不可知論的對立。所謂可知論就是主張世界是可以認識的唯物主義反映論都堅持可知論肯定人能正確反映世界。徹底的唯心主義也堅持可知論但與唯物主義可知論有原則的區別。因為在這些唯心主義者看來世界本質上是精神精神認識世界就是精神的自我認識。所謂不可知論就是認為世界是不可認識或不可完全認識的。不可知論并不直接否認主體之外的客觀世界但它回避世界就其本質而言是物質還是精神的問題。如英國哲學家休謨認為人知道的只是自己的感覺至于感覺之外是否存在客觀世界感覺能否正確反映客觀世界等問題都是不可能知道的。德國哲學家康德承認有客觀世界即“自在之物”存在它引起人們的感覺人只能認識“自在之物”引起的感覺不能認識“自在之物”本身。由于不可知論懷疑人類科學知識的客觀性懷疑人的認識能力所以一直受到舊唯物主義者和徹底唯心主義者的批判。他們對不可知論的批判都是不深刻的沒有對不可知論做出令人信服的駁斥。只有馬克思主義運用實踐的觀點才對不可知論進行了徹底的批判。實踐之所以是駁斥不可知論最有力的論據是因為實踐的成功能證明我們對客體的認識是正確的。世界上只存在現在尚未被認識的事物不存在永遠不能認識的事物。在認識論上還有可知論與不可知論的對立。所謂可知論，就是主張世界是可以認識的，唯物主義反映論都堅持可知論，肯定人能正確反映世界。徹底的唯心主義也堅持可知論，但與唯物主義可知論有原則的區別。因為在這些唯心主義者看來，世界本質上是精神，精神認識世界，就是精神的自我認識。所謂不可知論，就是認為世界是不可認識或不可完全認識的。不可知論并不直接否認主體之外的客觀世界，但它回避世界就其本質而言是物質還是精神的問題。如英國哲學家休謨認為，人知道的只是自己的感覺，至于感覺之外是否存在客觀世界，感覺能否正確反映客觀世界等問題，都是不可能知道的。德國哲學家康德承認有客觀世界即“自在之物”存在，它引起人們的感覺，人只能認識“自在之物”引起的感覺，不能認識“自在之物”本身。由于不可知論懷疑人類科學知識的客觀性，懷疑人的認識能力，所以一直受到舊唯物主義者和徹底唯心主義者的批判。他們對不可知論的批判都是不深刻的，沒有對不可知論做出令人信服的駁斥。只有馬克思主義運用實踐的觀點才對不可知論進行了徹底的批判。實踐之所以是駁斥不可知論最有力的論據，是因為實踐的成功能證明我們對客體的認識是正確的。世界上只存在現在尚未被認識的事物，不存在永遠不能認識的事物。

25.社會意識的能動性亦稱社會意識對社會存在的反作用。這是社會意識相對獨立性的一個重要表現。社會意識對社會存在的反作用有兩種情況：一是先進的社會意識對社會存在的發展起積極的推動作用促進社會向前發展；一是落后的或反動的社會意識對社會存在的發展起阻礙作用延緩歷史的發展進程。社會意識對社會存在的反作用必須通過人民群眾的實踐活動。理論一旦被群眾所掌握用以指導群眾的實踐變成群眾的自覺活動就會變成改造世界、推動社會前進的巨大物質力量。社會意識的能動性的效果取決于社會意識是否正確反映了社會規律和是否為群眾所掌握。先進的社會意識所以能掌握群眾就是因為它反映了社會發展規律反映了人民群眾的利益、愿望和要求為人民群眾的革命斗爭提出了任務指明了方向。落后的或反動的社會意識對社會發展起阻礙作用也要通過它在群眾中的影響。正因為它在群眾中有影響才能腐蝕群眾的意志束縛群眾的思想破壞群眾的革命行動從而阻礙歷史的進步延緩歷史發展的進程。落后的或反動的社會意識在群眾中的影響一旦消失它也就喪失了阻礙社會發展的作用。社會意識的能動性亦稱社會意識對社會存在的反作用。這是社會意識相對獨立性的一個重要表現