高考模擬作文“見(jiàn)與知”導(dǎo)寫(xiě)及范文【原題呈現(xiàn)】22.閱讀下面的材料,根據(jù)要求寫(xiě)作。(60分)“見(jiàn)出以知入，觀往以知來(lái)”出自戰(zhàn)國(guó)列御寇的《列子·說(shuō)符》。其基本含義是，看見(jiàn)外表就可以知道內(nèi)里，觀察過(guò)往就可以預(yù)知未來(lái)。引申含義為，由表及里，透過(guò)現(xiàn)象可以看到事物的本質(zhì)；以史為鑒，學(xué)習(xí)歷史可以掌握未來(lái)的發(fā)展規(guī)律。在對(duì)歷史的連續(xù)性思考中，做到知其所來(lái)、識(shí)其所在、明其將往。墨子說(shuō)，“以往知來(lái)，以見(jiàn)知隱”,意思是可以用過(guò)去的事來(lái)推斷事情的發(fā)展，用出現(xiàn)的事來(lái)推知隱微的事。《呂氏春秋》說(shuō)，“以今知古，以益所見(jiàn)，知所不見(jiàn)”。漢代董仲舒說(shuō)，“不知來(lái)，視諸往”。對(duì)“見(jiàn)”與“知”的思考體現(xiàn)了古人的智慧,對(duì)現(xiàn)代人也很具有啟發(fā)意義。請(qǐng)結(jié)合材料寫(xiě)一篇文章,體現(xiàn)你對(duì)“見(jiàn)”與“知”之間關(guān)系的感悟與思考。要求:選準(zhǔn)角度,確定立意,明確文體,自擬標(biāo)題;不要套作,不得抄襲:不得泄露個(gè)人信息;不少于800字。【參考立意】見(jiàn)外知內(nèi)，“見(jiàn)”往知來(lái)見(jiàn)微而知末，睹始而知終探索不止步，見(jiàn)知兩相宜見(jiàn)而思，思而學(xué)，學(xué)而知知所來(lái)，識(shí)所在，明將往見(jiàn)來(lái)處，明所往，知?dú)w途觀內(nèi)外，見(jiàn)細(xì)微，知本來(lái)窺一斑知全豹，見(jiàn)一葉而知秋悟已往之不諫，知來(lái)者之可追【優(yōu)秀范文】1.長(zhǎng)思量規(guī)劃發(fā)展，學(xué)無(wú)止境創(chuàng)未來(lái)自古以來(lái)，中國(guó)人素有“學(xué)不可以已”的觀念。俗話說(shuō)：“學(xué)無(wú)止境，活到老，學(xué)到老”，傳承千百年的思想瑰寶時(shí)至今日仍指引著我們代代新青年長(zhǎng)思量規(guī)劃發(fā)展，學(xué)無(wú)止境創(chuàng)未來(lái)。流光一瞬，華表千年。蘇軾才氣橫溢，青年得志，豈料世路多艱，風(fēng)波迭起，可見(jiàn)學(xué)無(wú)止境的重要性。如今天下學(xué)子不啻微芒，造炬成陽(yáng)，在人生的歷程中，做到學(xué)無(wú)止境。腳踏實(shí)地，蓋為功成之厚積也。知者行之始，行者知之成，夙興夜寐的求知叩響知識(shí)的大門(mén)，腳踏實(shí)地的實(shí)踐開(kāi)啟智慧的寶藏。讀萬(wàn)卷書(shū)，行萬(wàn)里路。路，就是書(shū)。正如楊絳所言:“讀書(shū)的意義大概就是用生活所感去讀書(shū)，用讀書(shū)所得去生活。”實(shí)踐與知識(shí)從來(lái)都不是割裂開(kāi)來(lái)的，實(shí)踐中能獲得知識(shí)，而有知識(shí)的人不實(shí)踐，便等于一只蜜蜂不釀蜜，縱然學(xué)富五車(chē)，終究一無(wú)所知。我們也該以實(shí)踐為基，方能“學(xué)不可以已”。堅(jiān)持不懈，實(shí)為構(gòu)筑思想藍(lán)圖。君可見(jiàn)，球王梅西成為足球第一人，少不了背后堅(jiān)持不懈的努力；君可見(jiàn)，年僅11歲的全紅嬋，颯氣摘金，有的不是一蹴而就，有的只是持之以恒；君可見(jiàn)，鐘揚(yáng)進(jìn)出高原十六載，將論文寫(xiě)在廣闊大地，只想為人類(lèi)建設(shè)一個(gè)種子方舟。因?yàn)閳?jiān)持，得以讓他們?cè)诟髯灶I(lǐng)域大放異彩；因?yàn)閳?jiān)持，得以讓他們凝澄于業(yè)，念茲在茲。我們也該以堅(jiān)持為積，方能“學(xué)不可以已”。擔(dān)當(dāng)使命，方為勾勒共同體輪廓。一代人有一代人的長(zhǎng)征，一代人有一代人的擔(dān)當(dāng)。建成社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興，是一場(chǎng)接力跑。我們有決心為青年跑出一個(gè)好成績(jī)，也期待現(xiàn)在的青年一代將來(lái)跑出更好的成績(jī)。世界呼喚青年，青年擔(dān)當(dāng)使命，我們的骨骼塑同一片土壤，我們的血脈汲自同一脈江河，自當(dāng)為共同的愿景發(fā)揚(yáng)蹈厲，奮起弄潮。時(shí)代在進(jìn)步，年輕的你我也應(yīng)接續(xù)學(xué)習(xí)、奮斗，擔(dān)當(dāng)起時(shí)代大任，方能“學(xué)不可以已”。習(xí)近平總書(shū)記曾寄語(yǔ)青年：“廣大青年要厚植家國(guó)情懷、涵養(yǎng)進(jìn)取品格，以?shī)^斗姿態(tài)激揚(yáng)青春，不負(fù)時(shí)代，不負(fù)華年。”我們定將腳踏實(shí)地，堅(jiān)持不懈，擔(dān)起大任，以韋編三絕、懸梁刺股之毅力，以鑿壁借光，囊螢映雪之勁頭，去不斷學(xué)習(xí)奮斗，懷珠抱玉，心向遠(yuǎn)方，定能做到“學(xué)不可以已”。2.時(shí)代青年，“見(jiàn)”“知”合一千百年來(lái)，我們從未停止對(duì)“見(jiàn)”和“知”的追問(wèn)，“博學(xué)之，審問(wèn)之，慎思之，明辨之，篤行之”是儒家先哲的思考，“知者行之始，行者知之成”是心學(xué)大家王陽(yáng)明的回答。立于時(shí)代潮頭，我則以為，青年當(dāng)在求知中篤行，在“見(jiàn)”中獲知。《中庸》有言，“好學(xué)近乎知，力行近乎仁”，所謂“知”，便是對(duì)知識(shí)的追求，是不斷叩問(wèn)，不斷思考，不斷學(xué)習(xí)；所謂“見(jiàn)”，則是投身社會(huì)實(shí)踐，敢于嘗試，大膽探索。只有“見(jiàn)”“知”的結(jié)合，才是新時(shí)代青年的應(yīng)有之姿。“知者見(jiàn)之始”，知識(shí)的獲得，是行動(dòng)的根基，從理論上指導(dǎo)行動(dòng)的方向。十月革命一聲炮響，為中國(guó)送來(lái)了馬克思主義，正是在科學(xué)理論的指導(dǎo)下，李大釗等中國(guó)先進(jìn)知識(shí)分子走上革命道路；“青蒿一握，以水二升漬，絞取汁，盡服之”，中國(guó)古老的醫(yī)學(xué)知識(shí)，給了屠呦呦關(guān)鍵啟發(fā)，由此找到用低沸點(diǎn)溶劑的提取方法，最終發(fā)現(xiàn)了抗瘧效果為100%的青蒿素提取物。科學(xué)正確的理論知識(shí)，為行之有效的實(shí)踐提供了前提條件。“見(jiàn)者知之成”，腳踏實(shí)地，躬身實(shí)踐，所學(xué)所知才能為我們所用，空中樓閣才能落地成樓。每天起床，袁隆平第一件事情就是去田邊“打卡”，正是因?yàn)橐惠呑庸镆埃米约旱碾p手撥開(kāi)每一株水稻，他才能發(fā)現(xiàn)“天然雄性不育株”，才能糾正水稻不能雜交的錯(cuò)誤認(rèn)知，最終獲得雜交水稻的歷史性突破；“天宮”升天、“蛟龍”入海，“天眼”放眼太空、“嫦娥”探秘月背……一個(gè)個(gè)科技創(chuàng)造的實(shí)現(xiàn)，都離不開(kāi)一代代科學(xué)家對(duì)理論的運(yùn)用和實(shí)施，正是在不斷的嘗試和探索中，在日以繼夜的實(shí)驗(yàn)中，浩繁而枯燥的理論知識(shí)才能創(chuàng)造出一個(gè)個(gè)中國(guó)奇跡。行動(dòng)才能驗(yàn)證知識(shí)的真?zhèn)危趯?shí)踐中方能結(jié)出真知的果實(shí)。當(dāng)然，“見(jiàn)”“知”并非是孰前孰后的關(guān)系，認(rèn)識(shí)——實(shí)踐——認(rèn)識(shí)，本身就是一個(gè)螺旋式上升、波浪式前進(jìn)的過(guò)程。認(rèn)識(shí)指導(dǎo)實(shí)踐，又在實(shí)踐中不斷發(fā)展；實(shí)踐提升認(rèn)知，又受認(rèn)識(shí)的影響。建設(shè)新中國(guó)的理論，來(lái)自馬克思主義的源頭活水；而摸著石頭過(guò)河的建設(shè)實(shí)踐，又不斷推進(jìn)馬克思主義中國(guó)化，最終形成了新時(shí)代建設(shè)的思想。知之愈明，則行之愈篤，行之愈篤，則知之愈明，以知促行，以行促知，才是知和行的正確打開(kāi)方式。如今，我們站立在乘風(fēng)破浪揚(yáng)帆遠(yuǎn)航的“中國(guó)號(hào)”巨輪上，肩負(fù)著更加艱巨的民族任務(wù)和使命，這就更加需要我們思考如何才能真正踐行知行合一。“博學(xué)之，審問(wèn)之，慎思之”，立鴻鵠志、求真學(xué)問(wèn)，這是我們對(duì)“知”的不斷追尋。“明辨之，篤行之”，做奮斗者，練真本領(lǐng)，這是我們對(duì)“行”的孜孜以求。“見(jiàn)”“知”合一，篤行不怠。“紙上得來(lái)終覺(jué)淺，絕知此事要躬行”，就讓我們乘著時(shí)代的東風(fēng)，博學(xué)之，篤行之，做新時(shí)代社會(huì)主義的建設(shè)者和接班人！3往之不諫，來(lái)者可追年華似水，日月如梭，無(wú)數(shù)個(gè)星辰已承載著我們的喜、怒、哀、樂(lè)。但，無(wú)論悲，喜它都已成為過(guò)往，無(wú)可改變，請(qǐng)不要為此耿耿于懷，打起精神迎接并珍惜不易的今天。著名音樂(lè)家貝多芬，在事業(yè)正巔峰時(shí)，卻突然失去了聽(tīng)覺(jué)，這對(duì)音樂(lè)家來(lái)說(shuō)就是滅頂之災(zāi)。他開(kāi)始怨恨上天的不公，潦倒于事，認(rèn)為自己從此就一無(wú)是處，不愿從悲痛中走出來(lái)。但在家人和朋友的堅(jiān)持努力的幫助喜下，他最終覺(jué)醒了。失去聽(tīng)覺(jué)沒(méi)什么，他還有腦可以譜曲，有手可以彈奏，就這樣他又重新站了起來(lái)，繼續(xù)著他的音樂(lè)生涯，成為全世界都驚嘆的音樂(lè)王子，他也成為音樂(lè)界的一個(gè)奇才。被譽(yù)為學(xué)識(shí)，品德兼優(yōu)的圣人孟軻；詩(shī)壇中的“詩(shī)仙”李白，可畏無(wú)人不知，無(wú)人不曉。但他們小時(shí)，可都是頑劣小兒，不學(xué)無(wú)術(shù)的小淘氣鬼。但經(jīng)過(guò)孟母三遷，剪布的教訓(xùn)；老婆婆的磨棒成針，他們醒悟了，從此學(xué)會(huì)了刻苦鉆研，虛心請(qǐng)教，持之以恒地學(xué)習(xí)。他們認(rèn)識(shí)到到了之前的愚昧但并沒(méi)有沉迷于悔恨，而是集中精力，更加努力地為今后作鋪墊，認(rèn)真學(xué)習(xí)，最終成為流傳千古的名人這些例子都揭示著一個(gè)道理：要及時(shí)地認(rèn)識(shí)到錯(cuò)誤所在，但不要沉浸于悔恨，自責(zé)中，應(yīng)洗心革面，重抖精神，對(duì)于錯(cuò)誤所彌補(bǔ)，修正，最終走上正確地軌道。它不只適用于做人之理，國(guó)家政策實(shí)施也是如此。近年來(lái)由于國(guó)家政策的不全，一昧追求經(jīng)濟(jì)效益，使得自然環(huán)境和人文教育忽視不顧，使社會(huì)上出現(xiàn)了一股經(jīng)濟(jì)熱潮，凡事以金錢(qián)，利益為主。致使樹(shù)木減少，河水污染，動(dòng)物頻臨滅絕，自然災(zāi)害頻繁，另外，見(jiàn)利忘義，不守信用的小人也逐漸增多。幸好，我們及時(shí)認(rèn)識(shí)到它的危機(jī)，國(guó)家也及時(shí)頒布了明確法則：要保護(hù)自然，節(jié)約資源，發(fā)展教育，走可持續(xù)發(fā)展道路。經(jīng)國(guó)家和人們的共同努力，最終“功夫不負(fù)有心人，”路邊的樹(shù)繁茂了，河水清澈了。歡快歌唱的鳥(niǎo)兒和自由的游戲的魚(yú)兒都在為我們喝彩。越來(lái)越多的人們也懂得了尊師重道，團(tuán)結(jié)力量大的道理。孰能無(wú)過(guò)，關(guān)鍵在于知錯(cuò)能改。發(fā)展經(jīng)濟(jì)是對(duì)的，但為已之利損害其它就是大錯(cuò)，所幸，我們能及時(shí)改正，國(guó)家也適時(shí)施新的發(fā)展措施，對(duì)以往的過(guò)錯(cuò)給予補(bǔ)救，才能避免更糟的后果。犯錯(cuò)在卻不改正，修補(bǔ)，這才是真正的可