第一章測試本課程是關于版畫藝術觀念與創作的一門課程，它以近代版畫發展史上的“民族化”實踐為切入點，追問版畫“民族化”觀念存在的局限性及在今天所具有的意義。（）

A:錯

B:對

答案:B套色木刻《豐衣足食圖》是力群先生的作品。（）

A:對

B:錯

答案:A中國美術學院版畫系奠基人張漾兮先生認為“版畫中要有中國氣派，要有民族風格”，并將這一理念深深地貫徹于自己的藝術實踐及版畫教學中。（）

A:錯

B:對

答案:B的代表作之一《四季春》，其別具一格的打破時間與空間的構圖形式、黑底上點綴顏色的色彩處理，極具民族與民間特色。（）

A:張漾兮

B:張懷江

C:趙宗藻

D:趙延年

答案:C所謂“創作版畫”（OriginalPrint）,它區別于中國古代的復制版畫，是指藝術家的版畫（）

A:親自裝裱

B:親自印刷

C:親自繪圖

D:親自制版

答案:BCD第二章測試《中國版畫史圖錄》的作者是？（）

A:力群

B:鄭振鐸

C:古元

D:魯迅

答案:B1933年，鄭振鐸與魯迅合編了，而后又與魯迅一起翻刻了《十竹齋箋譜》。（）

A:《十竹齋箋譜》

B:《百花詩箋譜》

C:《蘿軒變古箋譜》

D:《北平箋譜》

答案:D認為“紹介歐美的新作”與“復印中國的古刻”都是“中國的新木刻的羽翼”的是？（）

A:臺靜農

B:鄭振鐸

C:魯迅

D:李樺

答案:C在創作于1944年的《豐衣足食圖》中我們能夠清晰的看到一種“民族化”的創作理念與手法。（）

A:古元

B:力群

C:彥涵

D:王式廓

答案:B1939年春，深入到太行山敵后抗日民主根據地，舉辦流動展覽會，開展木刻宣傳、創作工作，創作了許多木版年畫、宣傳畫。（）

A:一八藝社

B:春地美術研究所

C:魯藝木刻工作團

D:木鈴木刻社

答案:C1956年，張漾兮創作的黑白木刻借鑒了畫像石刻的手法，呈現出一種“民族化”的創作趨向。（）

A:《豐衣足食圖》

B:《藏族女孩》

C:《送飯到田間》

D:《牛犋變工》

答案:C創作于1956年《阿詩瑪》組畫，采用了傳統水印版畫技法，在形式語言上能看到對于傳統國畫以及民間年畫的借鑒。（）

A:沈柔堅

B:黃永玉

C:楊訥維

D:陳天然

答案:B1954年，張漾兮創作了第一幅水印木版作品，這也是我國最早的水印創作木刻之一。（）

A:《我們要和平》

B:《蒲公英》

C:《舞獅圖》

D:《新到的畫報》

答案:D第三章測試提出“采用國外的良規，加以發揮，使我們的作品更加豐滿是一條路；擇取中國的遺產，融合新機，使將來的作品別開生面也是一條路”的是？（）

A:李樺

B:魯迅

C:力群

D:鄭振鐸

答案:B認為中國古代木刻畫“蓋純為古希臘Praxiteles輩雕刻之同型，具美好鎮靜、康健晴明之極致者”。（）

A:鄭振鐸

B:力群

C:李樺

D:魯迅

答案:A20世紀初，留學日本回國后在浙江兩級師范學堂任教，曾于課外組織傳授創作版畫的社團，大約最早在中國開展的創作版畫實踐的是？（）

A:李叔同

B:魯迅

C:豐子愷

D:鄭振鐸

答案:A“國粹派”希望對于傳統文化先由“研究”進而“區分”，再而“變化”與“致用”，最終達到“保存”之目的，并且提出其最高理想是？（）

A:文藝復興

B:文學復興

C:古學復興

D:文化復興

答案:C1942年，毛澤東在解放區發表了，促使版畫“民族化”運動在解放區蓬勃開展起來。（）

A:《反對黨八股》

B:《中國共產黨在民族戰爭中的地位》

C:《在延安文藝座談會上的講話》

D:《改造我們的學習》

答案:C1980年代中期，中國出現的一種以現代主義為特征的美術運動是？（）

A:84美術新潮

B:83美術新潮

C:82美術新潮

D:85美術新潮

答案:D1956年4月28日，毛澤東在中共中央政治局擴大會議上提出，即藝術問題上“百花齊放”，學術問題上“百家爭鳴”。（）

A:共同綱領

B:八字方針

C:一國兩制

D:雙百方針

答案:D（）的“民族主義”是一種“民族語言的民族主義”，它關注這些地區的“前政治”和“前理性”因素，諸如母語、民俗傳統或民族精神等。

A:莫里哀

B:赫爾德

C:拜倫

D:盧梭

答案:B第四章測試柏拉圖認為藝術作品是？（）

A:通往本質的道路

B:真理的影子的影子

C:真理的顯現

D:對事物的認知

答案:B本雅明認為：即使再完美的復制，藝術作品的“”也要受損。（）

A:機械復制

B:靈光

C:崇拜價值

D:復現

答案:B鮑德里亞認為迪士尼樂園是序列中最完美的樣板。（）

A:仿真

B:地圖

C:國土

D:模仿

答案:A在《林泉高致》中提出了高遠、深遠、平遠的觀念？（）

A:顧愷之

B:張彥遠

C:郭熙

D:謝赫

答案:C“梓慶削木為鐻”、“輪扁斫輪”、“佝僂者承蜩”等故事出自于？（）

A:《莊子》

B:《易經》

C:《中庸》

D:《論語》

答案:A“山以水為血脈，以草木為毛發，以煙云為神采”，“水以山為面，以亭榭為眉目，以漁釣為精神”出自于郭熙的？（）

A:《中庸》

B:《山水訓》

C:《莊子》

D:《易經》

答案:B第五章測試版畫“民族化”觀念及實踐是在二十世紀的歷史進程中，在歷史境遇、民族覺醒、政治意志等因素的綜合作用與影響下產生的。（）

A:對

B:錯

答案:A抗日戰爭爆發后激起的“民族意識”促使延安的版畫“大眾化”運動強調著“面向大眾，配合政治，宣傳報道，服務抗戰”的目標。（）

A:對

B:錯

答案:A“民族性”不應是一個可以被規定進而尋求的客觀性目標，它的存在本身應該是與我們合二為一，與我們當下的狀態緊密相連。（）

A:對

B:錯

答案:A伽