暑期教師師德學(xué)習(xí)體會范本2023年暑期教師師德學(xué)習(xí)體會范本

將來世界的競爭是教育的競爭、人才的競爭。推動教育事業(yè)進(jìn)展的主體——教師，肩負(fù)著榮耀而神圣的歷史使命。要培育造就二十一世紀(jì)高質(zhì)量、高規(guī)格的人才，就必需有高素養(yǎng)的教師隊伍。而教師隊伍建立的核心是教師的師德，教師的師德打算了教師的素養(yǎng)，教師的素養(yǎng)又打算了教育的質(zhì)量。

聞名的教育家陶行知先生曾說過：“學(xué)高為師，德高為范。”作為一名榮耀的人民教師，不僅要具有廣博的學(xué)問，更要有高尚的道德。教師該如何培育崇高的職業(yè)道德哪?正如有人說的那樣“要人敬的必先自敬，重師重在自重。”教師要自敬自重，必先提高自身的職業(yè)道德素養(yǎng)。通過本次暑假期間阜寧實小教育集團(tuán)組織的師德師風(fēng)教育學(xué)習(xí)，我對新時期的師德師風(fēng)無論是理論上還是實踐上都有了新的熟悉，我認(rèn)為作為一名新時期的合格的人民教師必需要具備以下素養(yǎng)：

一、更新教育觀念

在暑假期間我校組織我們集中學(xué)習(xí)教育部《關(guān)于進(jìn)一步加強和改良師德建立的意見》、《中小學(xué)教師職業(yè)道德標(biāo)準(zhǔn)》、《國家中長期教育改革和進(jìn)展規(guī)劃綱要》、全國教育工作會議上胡xxx和溫總理重要講話、省教育廳等四廳部《關(guān)于進(jìn)一步標(biāo)準(zhǔn)中小學(xué)辦學(xué)行為，深入實施素養(yǎng)的意見》、王錦勝同志在縣委常委(擴大)會議上的講話、縣委王書記視察教育時的講話、《只有大變革才有大進(jìn)展》(阜辦通報第38期)、阜寧縣教育局《關(guān)于重申師德師風(fēng)八項規(guī)定的通知》，通過學(xué)習(xí)使我熟悉到，當(dāng)今時代，科學(xué)進(jìn)展高度分化又高度綜合，人類社會越來越清楚地呈現(xiàn)出整體性、綜合化的進(jìn)展趨勢，要求教育全方位地開發(fā)學(xué)生的潛能，培育具有綜合文化素養(yǎng)與創(chuàng)新精神的人才，促進(jìn)人的全面進(jìn)展。新一輪的課程轉(zhuǎn)變在全國范圍內(nèi)轟轟烈烈的地進(jìn)展著，要求我們每一位教師盡快轉(zhuǎn)變教育觀念，“以學(xué)生的進(jìn)展為主”、“培育創(chuàng)新型的學(xué)生”、“使學(xué)生學(xué)到生活有用的學(xué)問”、“轉(zhuǎn)變師生關(guān)系”等等，這些都是新課程下的教育觀念。所以在教學(xué)中我們以學(xué)生為主體，教師為主導(dǎo)。轉(zhuǎn)變以往的“應(yīng)試教育”，實施“素養(yǎng)教育”，注意學(xué)生的學(xué)習(xí)過程，培育學(xué)生的學(xué)習(xí)的力量和思維力量。努力使自己成為與時代共同進(jìn)步的學(xué)者。

二、愛崗敬業(yè)

有人說：“教師的職業(yè)是神圣的，它把野蠻變成文明，把無知變成淵博。”當(dāng)今社會，有些人把名譽、金錢、權(quán)利看成是衡量一個人價值凹凸的法碼，這些人朝思暮想，夢寐以求，想得到這些東西。而這些東西，只不過是身外之物，過眼煙云。為黨的教育事業(yè)無私奉獻(xiàn)，才是我人生最有價值的，最可珍貴的。要喜愛教育事業(yè)，要對教學(xué)工作有“鞠躬盡瘁”的決心。既然我們選擇了教育事業(yè)，就要對自己的選擇無怨無悔，不計名利，積極進(jìn)取，開拓創(chuàng)新，無私奉獻(xiàn)，力求干好自己的本職工作，盡職盡責(zé)地完成每一項教學(xué)工作，不求最好，但求更好，不斷的挑戰(zhàn)自己，超越自己。

三、孜孜不倦，積極進(jìn)取

有句話說的好，沒有學(xué)不會的學(xué)生，只有不會教的教師。學(xué)生們的學(xué)習(xí)根底、心理特點、興趣愛好、家庭背景各有不同，學(xué)習(xí)上存在差異是客觀現(xiàn)象，作為教師，我們要做的首先是不要把學(xué)生分為三六九等，不要卑視成績差的學(xué)生，要充分的敬重學(xué)生。從學(xué)生實際動身，討論教育對象，把榮譽給每一個孩子。這就向教師提出了更高的要求，不斷提高自身素養(yǎng)，不斷完善自己，以求教好每一位學(xué)生，不放棄每一名學(xué)生。怎樣提高自身素養(yǎng)呢?這就要求我們肯定要與時俱進(jìn)，孜孜不倦的學(xué)習(xí)，積極進(jìn)取，開拓新教法，并且要做到嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)，誨人不倦、精益求精，厚積薄發(fā)，時時刻刻預(yù)備著用“一眼泉的水”來供應(yīng)學(xué)生“一碗水”。

四、以身作則、領(lǐng)先垂范

“學(xué)高為師，身正是范。”

學(xué)識與品德永無止境，致真、致善是教師一生的追求。古往今來，教師無論社會上稱之為“先生”還是呼之為“教師”;無論眾人評定他們社會地位是高，還是低;無論領(lǐng)到的薪水是多，還是少;在人們的眼里，教師的職業(yè)是崇高的，是倍受世人敬重的。教師的一言一行對學(xué)生的思想、行為和品質(zhì)具有潛移默化的影響，教師一言一行，一舉一動，學(xué)生都喜愛仿照，將會給學(xué)生帶來一生的影響，因此，教師肯定要時時到處為學(xué)生做出典范，但凡教師要求學(xué)生要做到的，自己首先做到;但凡要求學(xué)生不能做的，自己堅決不做。嚴(yán)于律已，以身作則，才能讓學(xué)生心服口服，把你當(dāng)成良師益友。

總之，提高自己的鉆研精神，發(fā)揮敢于與一切困難做斗爭的思想和作風(fēng)。刻苦鉆研業(yè)務(wù)學(xué)問，做到政治業(yè)務(wù)兩過硬。用一片熱誠之心培育人，高尚的人格魅力影響人，崇高的師德塑造人。只有不斷提高教師自身的道德素養(yǎng)，才能培育出明禮、誠信、自尊、自愛、自信和有創(chuàng)新精神的高素養(yǎng)人才。

作為一名合格的人民教師必需要具備更新教育觀念、愛崗敬業(yè)、孜孜不倦，積極進(jìn)取、以身作則，領(lǐng)先垂范的素養(yǎng)，更多暑期教師師德學(xué)習(xí)體會范本點擊查看學(xué)習(xí)心得體會欄目。l

篇2：《數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)心理學(xué)》學(xué)習(xí)體會

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物業(yè)經(jīng)理人課件《數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)心理學(xué)》學(xué)習(xí)體會

在我們的數(shù)學(xué)教學(xué)中，對于學(xué)生數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)的特點和規(guī)律的把握往往停留在閱歷層面，認(rèn)為熟能生巧，讓學(xué)生進(jìn)展簡潔重復(fù)行的學(xué)習(xí)，做了許多“無用功”。導(dǎo)致這種現(xiàn)象產(chǎn)生的根本緣由在于，我們對于學(xué)生數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)規(guī)律熟悉不到位，沒有根據(jù)學(xué)生的認(rèn)知進(jìn)展規(guī)律、真正從學(xué)生的視角去考慮。近期通過學(xué)習(xí)孔凡哲曾崢教授的《數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)心理學(xué)》，使我了解了心理學(xué)的幾種精典理論對數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)的影響、數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)的一般和特別認(rèn)知過程，有了理論的支持，使我們在教學(xué)中更好地熟悉學(xué)生數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)的根本規(guī)律，更深刻地理解數(shù)學(xué)課程、教材的編寫規(guī)律，更好地實施數(shù)學(xué)教學(xué)。

一、心理學(xué)的理論概要對數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)的影響

桑代克的“試誤說”學(xué)習(xí)理論對數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)的影響：學(xué)生的學(xué)習(xí)在肯定程度上表現(xiàn)為“嘗試——錯誤”的過程，這一過程是有目的、有一時的；依據(jù)他的練習(xí)律，數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)中的聯(lián)系環(huán)節(jié)不行缺少，這點也正好符合巴普洛夫的條件反射理論。學(xué)生在學(xué)習(xí)前，要讓學(xué)生做好充分預(yù)備（包括心理的生理的，主觀的客觀的）。

斯金納操作性條件反射理論說明：我們對學(xué)生的學(xué)習(xí)效果準(zhǔn)時作出評價，而且是要以正面評價為主，對學(xué)生的反響要有準(zhǔn)時的反應(yīng)和強化。我們平常教學(xué)中采納的“準(zhǔn)時反應(yīng)”、“步步清”也表達(dá)了斯金納的程序教學(xué)法。

加涅的“信息加工”學(xué)習(xí)理論啟發(fā)我們：教師的教應(yīng)從學(xué)生的學(xué)動身，而且要落實到學(xué)生的學(xué)上；教學(xué)手段和教學(xué)方法要有利于促進(jìn)學(xué)生的學(xué)習(xí)；教師要依據(jù)學(xué)習(xí)的層次細(xì)心組織好教材，要重視教學(xué)反應(yīng)作用，并在學(xué)習(xí)過程中要留意引導(dǎo)學(xué)生直接探究和鉆研教材。

布魯納的認(rèn)知——發(fā)覺理論，所提倡的發(fā)覺學(xué)習(xí)，不僅成為一種學(xué)習(xí)方式，而且作為一種教學(xué)方法得到廣泛的討論和應(yīng)用。

奧蘇貝爾的有意義學(xué)習(xí)理論很好的詮釋了發(fā)覺學(xué)習(xí)和承受學(xué)習(xí)的關(guān)系，并非發(fā)覺學(xué)習(xí)就是有效地學(xué)習(xí)方式，承受學(xué)習(xí)就是不好的學(xué)習(xí)方式，教學(xué)應(yīng)當(dāng)是有意義的承受和有意義的發(fā)覺并舉。教學(xué)最主要的一個動身點是學(xué)生已經(jīng)知道了什么。教學(xué)有法，教無定法，貴在得法，教學(xué)的重要策略就在于，怎樣建立學(xué)生原有數(shù)學(xué)認(rèn)知構(gòu)造中相應(yīng)的學(xué)問與新學(xué)問之間的聯(lián)系，以及如何有效激發(fā)學(xué)生有意義學(xué)習(xí)的心向。

依據(jù)皮亞杰的認(rèn)知進(jìn)展理論，7——12歲是詳細(xì)運算階段，在這個階段，兒童形成初步的運算構(gòu)造，但運算還有局限性；消失了規(guī)律思維，但思維必需直接與詳細(xì)事物相聯(lián)系，離不開詳細(xì)閱歷；缺乏概括力量，抽象推理尚未進(jìn)展，不能進(jìn)展命題運算。這些認(rèn)知特點和進(jìn)展規(guī)律是我們在課程實施中必需留意的。

建構(gòu)主義的核心觀點認(rèn)為：熟悉并非主體對于客觀實在的簡潔的、被動的反響，而是一個主動建構(gòu)的過程。它啟發(fā)我們：學(xué)問學(xué)習(xí)是一個建構(gòu)過程，必需突出學(xué)習(xí)者的主體作用。教師的講解并不能直接將學(xué)問傳輸給學(xué)生，只能通過組織者、合、引導(dǎo)著的身份，使學(xué)生主動參加到整個學(xué)習(xí)過程中來。

多元智能理論對數(shù)學(xué)課改有著幾點積極有益的啟發(fā)：我們應(yīng)當(dāng)以培育多元智能為重要目標(biāo)；以培育創(chuàng)新精神和實踐力量為重點，關(guān)注學(xué)生對數(shù)學(xué)活動閱歷和體驗，而不是僅僅關(guān)注根底學(xué)問、根本技能的習(xí)得；我們應(yīng)樹立人人都能勝利的學(xué)生觀；因材施教的教學(xué)觀；多元多維的評價觀。

二、數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)的認(rèn)知過程

學(xué)生學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的過程實際上是數(shù)學(xué)認(rèn)知的過程，是學(xué)生在教師的指導(dǎo)下把課程教材學(xué)問構(gòu)造轉(zhuǎn)化成自己的數(shù)學(xué)認(rèn)知構(gòu)造。數(shù)學(xué)認(rèn)知構(gòu)造就是數(shù)學(xué)學(xué)問構(gòu)造與學(xué)生心理構(gòu)造相互作用的產(chǎn)物，內(nèi)容包括數(shù)學(xué)學(xué)問、相關(guān)的數(shù)學(xué)活動閱歷、數(shù)學(xué)思想觀念以及這些數(shù)學(xué)學(xué)問、閱歷、技能、思想觀念在頭腦里的組織方式與特征。我們在學(xué)生數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)中，可以從以下幾方面完善學(xué)生的數(shù)學(xué)認(rèn)知構(gòu)造：

1、引導(dǎo)學(xué)生親身經(jīng)受學(xué)問的生成過程，充分發(fā)揮學(xué)生在建構(gòu)認(rèn)知構(gòu)造中的自主性。

傳統(tǒng)的教學(xué)方法對新知的形成過程談的較少，學(xué)生的任務(wù)只是順著教師的思路而被動地思維，結(jié)果是學(xué)生只記住了數(shù)學(xué)結(jié)論，卻沒有學(xué)到為什么會產(chǎn)生這個結(jié)論和如何得到這個結(jié)論的方法。被動地學(xué)習(xí)是不利于學(xué)生認(rèn)知構(gòu)造的建構(gòu)的。所以在教學(xué)中，要引導(dǎo)學(xué)生參加新知發(fā)生與形成的過程，把學(xué)生的思維啟動起來，學(xué)生參加活動的自主性越強，思維越活潑，認(rèn)知構(gòu)造的建構(gòu)就越快，效果就越好。

2、在數(shù)學(xué)活動中充分暴露數(shù)學(xué)思維的過程

數(shù)學(xué)認(rèn)知的核心是數(shù)學(xué)思維。只有把學(xué)生的思維啟動起來，數(shù)學(xué)學(xué)問才能轉(zhuǎn)化成學(xué)生個體的學(xué)問。教師對有關(guān)學(xué)問的產(chǎn)生過程進(jìn)展適宜的思維模擬，進(jìn)而依據(jù)學(xué)生的設(shè)計設(shè)計出切實可行的教學(xué)方案，重現(xiàn)學(xué)生學(xué)問的發(fā)生、進(jìn)展過程。我們把數(shù)學(xué)學(xué)問的教學(xué)變成數(shù)學(xué)活動的教學(xué)，讓學(xué)生經(jīng)受主動發(fā)覺問題、提出問題、分析問題、解決問題的過程。

3、注意數(shù)學(xué)思維方式方法的培育

數(shù)學(xué)思維方式方法是數(shù)學(xué)力量的核心問題，抓住這一問題，才能從根本上提高發(fā)覺問題、提出問題、分析問題、解決問題的力量。因而，我們在想學(xué)生傳授學(xué)問時，要重視進(jìn)展數(shù)學(xué)思維方式方法的訓(xùn)練和培育。以前我們對這方面重視不夠，以后要加強數(shù)學(xué)思想方法的教學(xué)，更要關(guān)注數(shù)學(xué)思維過程、學(xué)生根本思想的教學(xué)。

4、注意學(xué)問的整體性

數(shù)學(xué)學(xué)問是一個布滿聯(lián)系的有機整體。在教學(xué)中，我們要引導(dǎo)學(xué)生隨時把新知與其他內(nèi)容聯(lián)系起來去理解和把握，使學(xué)生在頭腦中形成一個學(xué)問網(wǎng)絡(luò)，有利于學(xué)生對所學(xué)學(xué)問的深化、理解、穩(wěn)固、保持。如在學(xué)習(xí)“熟悉分?jǐn)?shù)”后，有閱歷的教師會說：“通過今日的學(xué)習(xí)，我們熟悉的數(shù)的家族里，在整數(shù)、小數(shù)的根底上又多了一位新成員——分?jǐn)?shù)”，讓學(xué)生把分?jǐn)?shù)納入到數(shù)的范疇。

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物業(yè)經(jīng)理人課件篇3：湖石中心幼兒園學(xué)習(xí)體會

湖石中心幼兒園學(xué)習(xí)體會

讓我的眼光和思維不再停留在一個班級內(nèi)，而是整個幼教進(jìn)展的走向上。也讓我領(lǐng)悟到幼兒園教科研工作應(yīng)當(dāng)是以孩子為著眼點，從一點一滴的小問題著手進(jìn)展討論。更讓我領(lǐng)悟到在幼兒園中從一個治理者到一個教師，這當(dāng)中每個人對幼教進(jìn)展的重要性。

通過理論學(xué)習(xí)和與同事們的研討、溝通、思維的碰撞及對自己在教育過程中的反思，發(fā)覺了教育教學(xué)過程中存在很多缺乏，也找到了很多解決問題的方法和自己努力的方向。

教師把探究的時機交給孩子，孩子就能充分展現(xiàn)自己學(xué)習(xí)的過程，教師也就可以自如開展教學(xué)活動。同時，教師要“解放孩子的雙手，解放孩子的大腦，解放孩子的眼睛，解放孩子的嘴巴，解放孩子的空間“，給他們想、做、說的時機，讓他們爭論、質(zhì)疑、溝通，圍繞某一個問題綻開辯論。

教師勝任這一新角色的重要前提，就要從根本上轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)的教育觀念，不斷改良教育教學(xué)方法，提高自身素養(yǎng);敬重幼兒的人格，了解幼兒的學(xué)習(xí)特點，以進(jìn)展的眼光對待每一個孩子，使幼兒