第二章認識的本質及其發展規律2.1.1實踐是認識的基礎：1．下列選項中，反映實踐對認識具有決定作用的是（）A.芳林新葉催陳葉，流水前波讓后波B.沉舟側畔千帆過，病樹前頭萬木春C.勿以惡小而為之，勿以善小而不為D.紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行解析:D,紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行反映實踐對認識具有決定作用.那種主張“天賦的才能”“天生的心靈稟賦”的觀點屬于（A）2-99A.唯心主義先驗論 B.舊唯物論的直觀反映論C.唯物主義反映論D.辯證唯物論的能動反映論解析:A,那種主張“天賦的才能”“天生的心靈稟賦”的觀點屬于唯心主義先驗論.實踐是檢驗真理的唯一標準，這主要是因為（）A、實踐是人類生存和發展的基礎B、實踐是認識的來源和目的C、實踐具有把主觀和客觀聯系起來的特性D、實踐具有社會歷史性解析：C,實踐是檢驗真理的唯一標準，這主要是因為實踐具有把主觀和客觀聯系起來的特性.實踐作為檢驗真理的標準，既具有確定性，又具有（）A、普遍性B、特殊性C、不確定性D、絕對性解析：C,實踐作為檢驗真理的標準，既具有確定性，又具有不確定性.在認識過程中，直接經驗和間接經驗的關系屬于（）A、認識中“源”和“流”的關系B、認識中內容和形式的關系C、感性認識和理性認識的關系D、實踐和理論的關系解析：D,在認識過程中，直接經驗和間接經驗的關系屬于實踐和理論的關系。.1.2.認識是主體對客體的能動的反映.下列各項中，屬于辯證唯物主義認識論區別于舊唯物主義認識論的觀點是（）A、認識客體具有客觀性的觀點B、認識是主體對客體的反映的觀點C、物質世界可以認識的觀點D、實踐是認識的基礎的觀點解析：B,舊唯物主義未能從根本上解決認識的本質問題，而認識的本質是主體對客體的能動反映。所以B項正確。.從本質上看，認識是（）A、主體主觀精神的產物B、主體對客體的能動反映C、主體對客體的直觀反映D、主體對“客觀精神”的體驗解析：B,認識的本質是主體對客體的能動反映。.有人認為只有寫到書本上的理論才是真實可靠的，從而不顧實際情況，死搬書本上的教條。這在認識論上犯了類似于（）人、唯心主義先驗論的錯誤B、舊唯物主義認識論的錯誤C、經驗論的錯誤D、唯理論的錯誤解析：D，有人認為只有寫到書本上的理論才是真實可靠的，從而不顧實際情況，死搬書本上的教條。這在認識論上犯了類似于唯理論的錯誤。.認識主體與認識客體之間最基本的關系是（）人、改造與被改造的關系B、相互依存的關系C、反映與被反映的關系D、相互作用的關系解析：A，認識主體與認識客體之間最基本的關系是改造與被改造的關系。.能動反映論區別于機械反映論的根本標志是（）A.肯定思維能正確地反映存在 B.認為認識過程是純粹的觀念創造C.肯定思維對存在的決定作用 D.認為認識過程是反映和創造的統一解析：D,能動反映論區別于機械反映論的根本標志是認為認識過程是反映和創造的統一.簡答題：簡述認識主體與認識客體的涵義及二者間的關系。認識的主體是指處于一定社會關系中從事實踐活動和認識活動的人，認識的客體是指人的實踐活動和認識活動所指向的對象。認識的主體和客體的關系是：第一，主題和客體之間具有改造與被改造的時間關系，這是二者之間最基本的關系。第二，主體與客體之間具有反映與被反映的認識關系。第三，主體與客體相互作用，主體能動地改造和認識客體，客體對主體又有制約作用。（2.2.1認識的辯證運動：.一個完整的認識過程是（）A、感覺一知覺一表象B、概念一判斷一推理C、理論一實踐一理論D、實踐一認識一實踐解析：D，一個完整的認識過程是實踐一認識一實踐。.感覺、知覺、表象是（）4社會心理的三種形式8、社會意識形態的三種形式C、感性認識的三種形式D、理性認識的三種形式解析：C,感性認識分為感覺、知覺和表象三種形式.“感覺到了的東西，我們不能立刻理解它，只有理解了的東西才能更深刻地感覺它”，這句話表明（）A、感性認識是微不足道的B、感性認識是認識的高級階段C、理性認識是唯一可靠的D、理性認識是認識的高級階段解析：D,“感覺到了的東西，我們不能立刻理解它，只有理解了的東西才能更深刻地感覺它”，這句話表明理性認識是認識的高級階段。.“感覺只解決現象問題，理論才能解決本質問題”，這句話說明（）A、感性認識是微不足道的B、感性認識有待于發展到理性認識C、理性認識是唯一可靠的D、理性認識有待于深化為感性認識解析：B，“感覺只解決現象問題，理論才能解決本質問題”，這句話說明感性認識有待于發展到理性認識。2.3.1真理.任何真理都是具體的，包羅萬象的真理是不存在的，這是因為真理具有（）A、絕對性B、相對性C、全面性D、片面性解析：B,任何真理都是具體的，包羅萬象的真理是不存在的，這是因為真理具有相對性。.真理的發展是一個（）A、從主觀真理走向客觀真理的過程B、從局部真理走向全面真理的過程C、從具體真理走向抽象真理的過程D、從相對真理走向絕對真理的過程解析：D,“人的認識是一個相對真理向絕對真理轉化的過程，每一個真理性認識都是這個轉化過程中的一個環節，真理的發展過程就是由行對真理走向絕對真理的過程。.絕對真理和相對真理是（）A、兩種性質不同的真理B、真理發展的兩個不同階段C、兩種各自獨立的真理D、客觀真理的兩種不同屬性解析：D，絕對真理和相對真理是客觀真理的兩種不同屬性.真理具有客觀性，被稱為客觀真理，是因為（）A、真理是事物發展的客觀規律B、真理是對事物及其規律的正確反映C、真理是不依賴于意識的客觀實在D、真理是大多數人承認的客觀事實.解析：C，真理具有客觀性，被稱為客觀真理，是因為真理是不依賴于意識的客觀實在。2.3.2價值：1.黨的十八大報告提出要積極培育和踐行社會主義核心價值觀，其中從個人層面對社會主義核心價值觀基本理念的凝練表達是（）A、富強、民主、文明、和諧8、自由、平等、公正、法治C、愛國、敬業、誠信、友善D、創新、包容、開放、進取解析;C，黨的十八大提出：“倡導富強、民主、文明、和諧，倡導自由、平等、公正、法治，倡導愛國、敬業、誠信、友善，積極培育和踐行社會主義核心價值觀。“自由、平等、公正、法治”可以說是從社會層面的對于社會主義核心價值觀基本理念的凝練，反映了社會主義社會的基本要求，是我們黨矢志不渝、長期實踐的價值理念；“愛國、敬業、誠信、友善”可以說是從個人行為層面對社會主義核心價值觀基本理念的凝練，是每一個公民都必須恪守的根本道德準則。2.4.1認識世界和改造世界的統一：.“哲學家們只是用不同的方式解釋世界，問題在于改變世界”的提出者是（）A.黑格爾 B.費爾巴哈C.馬克思 D.恩格斯解析：C，馬克思曾說“哲學家們只是用不同的方式解釋世界