七年級下冊重點(diǎn)古詩詞必背知識(shí)點(diǎn)（一）

1.《登幽州臺(tái)歌》2.《望岳》3.《登飛來峰》4.《游山西村》5.《己亥雜詩(其五）》1.《登幽州臺(tái)歌》一、作者簡介陳子昂(661～702)，字伯玉，梓州射洪(今屬四川)人。唐代文學(xué)家。因曾任右拾遺，后世稱陳拾遺。陳子昂是唐詩革新的先驅(qū)。他的詩思想進(jìn)步而充實(shí)，語言剛健而質(zhì)樸，風(fēng)骨崢嶸，寓意深遠(yuǎn)，蒼勁有力，對唐代詩歌影響巨大。現(xiàn)存詩一百多首，其中最具代表性的是《感遇》和《登幽州臺(tái)歌》。有《陳伯玉文集》傳世。二、寫作背景這首詩寫于武則天萬歲通天元年，當(dāng)時(shí)，武則天命建安王武攸宜征伐契丹，陳子昂任右拾遺參謀軍事，隨軍出征。武攸宜為人輕率，少謀略。陳子昂進(jìn)言，武攸宜不聽，反把他降為軍曹。詩人受到挫折，眼看報(bào)國宏愿成為泡影，因此登上薊北樓，慷慨悲吟，寫下了《登幽州臺(tái)歌》。三、詩歌翻譯【注釋】前：過去。古人：古代能夠禮賢下士的圣君。后：未來，后世。來者：后世重視人才的賢明君主。念：想到。悠悠：形容時(shí)間的久遠(yuǎn)和空間的廣大。愴然：悲傷的樣子。涕：眼淚。【譯文】：往前望不到古代禮賢下士的圣君，往后看不到后世重視人才的賢明君主。想到廣闊天地的無窮無盡，我獨(dú)自悲傷，熱淚縱橫！四、內(nèi)容理解，重點(diǎn)賞析1.前不見古人，后不見者寫詩人登上幽州臺(tái)，俯仰古今。通過“前”“后”“古人”“來者”的對比，表明時(shí)間流逝，一去不返。像燕昭王那樣的前代賢君已成為歷史，后世自當(dāng)有明君賢士的風(fēng)云際會(huì)，卻無緣相見。詩人壯志難酬，生不逢時(shí)，懷才不遇的惆悵和孤寂躍然紙上。2.念天地之悠悠，獨(dú)愴然而涕下！通過“天地悠悠”和“獨(dú)”的對比，感受天地的廣闊和宇宙的永恒，更襯托出人的孤單渺小。滄桑易變的古今人事和浩茫寬廣的宇宙天地，營造了空曠遼闊的意境，奠定了悲涼孤寂的情感基調(diào)。詩人融理入情，表達(dá)在亙古不變的時(shí)空中，生命短暫、時(shí)不我待的悲情。3.這首詩歌，句式有何特點(diǎn)？這有什么作用？前兩句，每句五字，三個(gè)停頓，音節(jié)比較短促，傳達(dá)了詩人生不逢時(shí)、抑郁不平之氣。后兩句，各增加了一個(gè)虛詞，每句六字，四個(gè)停頓，音節(jié)比較舒徐流暢，表現(xiàn)了詩人無可奈何、曼聲長嘆的情景。全詩句法長短不齊，音節(jié)抑揚(yáng)變化，增強(qiáng)了藝術(shù)感染力。五、詩歌主題詩人登樓遠(yuǎn)眺，憑今吊古引起無限感慨，由個(gè)人遭遇想到了天地悠悠而生命短促，宇宙無窮而人生有限，表現(xiàn)了詩人懷才不遇的處境和苦悶悲愁的情懷。2.《望岳》一、作者簡介杜甫(712～770)，字子美，自號少陵野老，鞏縣(今河南鞏義)人。盛唐時(shí)期偉大的現(xiàn)實(shí)主義詩人，其人被尊為“詩圣”，其詩被稱為“詩史”。他的詩篇像一面鏡子，廣泛深刻地反映了“安史之亂”前后唐代由盛而衰的歷史。主要作品有“三吏”和“三別”。其中“三吏”為《石壕吏》《新安吏》《潼關(guān)吏》，“三別”為《新婚別》《無家別》和《垂老別》。其詩對后世影響深遠(yuǎn)。有《杜工部集》傳世。二、寫作背景杜甫共寫過三首《望岳》詩，分詠東岳泰山、西岳華山、南岳衡山。本課這首五言律詩為第一首。唐玄宗開元二十四年(736)，杜甫曾在齊、趙漫游，故有此作。三、詩歌翻譯【注釋】岱宗：即泰山。泰山又名岱山，是五岳之首，所以又稱為岱宗。夫：無實(shí)義，這里起舒緩語氣的作用。未了：未盡，沒完。造化：天地，大自然。鐘：集中，聚集。昏曉：昏，傍晚，這里是晦暗的意思；曉，天亮。這里是明亮的意思。決：裂開。眥：眼眶。會(huì)當(dāng)：定要。凌：登。一：全。覽：看。【譯文】泰山到底怎么樣啊？從齊到魯都可看到泰山蒼翠的峰巒綿延不斷。大自然把神奇秀美都聚集到泰山，山南山北明暗不同。(山中)升起層層云氣，(看后使人)心胸開闊激蕩，睜大眼睛，歸巢的飛鳥都盡收眼底。(我)定要登上頂峰，看眾多的山，都顯得低矮渺小。四、內(nèi)容理解，重點(diǎn)賞析1.整體把握內(nèi)容。（1）一二句寫仰望泰山整體。以問答的形式，表明泰山的青色在齊魯廣大區(qū)域內(nèi)都能望見，表現(xiàn)泰山雄偉闊大的氣勢。是從遠(yuǎn)望的角度來寫泰山的高大與歷史悠久。（2）三至六句寫仰望泰山所見。三四句是靜景，五六句是動(dòng)景。“造化鐘神秀”是指大自然特別鐘愛泰山，將一切神奇秀美的景色都聚集在這里。煉字：“昏”和“曉”兩個(gè)天地是泰山“割”開的，“割”字寫出了泰山參天矗立的雄姿，使靜止的山峰充滿了活力。“決眥”將詩人極目仰望時(shí)的神態(tài)描寫得活靈活現(xiàn)。寫望時(shí)的這種全神貫注，浮想聯(lián)翩，襯托出泰山的雄偉壯麗及其令人震撼的力量。（3）七八兩句詩人仰望泰山極頂，層云變幻，歸鳥翱翔，不禁產(chǎn)生了一種登山的渴望。用“眾山小”反襯出泰山之“高大”，表現(xiàn)了詩人不怕困難，敢于攀登頂峰，俯視一切的豪情壯志。2.“青未了”寫出了泰山怎樣的氣勢？泰山的綿延、高大。3.頷聯(lián)中“鐘”“割”有什么表達(dá)效果？“鐘”字將大自然人格化，寫出了造物者對泰山情有獨(dú)鐘；“割”字，是夸張的說法，極言泰山之高，在同一時(shí)間，山南山北判若早晨和晚上，突出了泰山高聳入云、遮天蔽日的形象。

五、詩歌主題《望岳》：通過描繪泰山雄偉磅礴的氣象，贊美了泰山高大雄偉的氣勢和神奇秀麗的景色，表達(dá)了詩人早年的遠(yuǎn)大抱負(fù)，表現(xiàn)了一種敢于進(jìn)取、積極向上的人生態(tài)度。3.《登飛來峰》一、作者簡介王安石(1021～1086)，字介甫，號半山，江西臨川(今江西撫州)人，北宋政治家、思想家、文學(xué)家。官至宰相，封荊國公，世稱王荊公，謚號文。為“唐宋八大家”之一。其散文雄健峭拔，其詩遒勁清新。有《臨川集》一百卷傳世。二、寫作背景皇祐二年(1050)夏，王安石在浙江鄞縣知縣任滿回江西臨川故里時(shí)，途經(jīng)紹興，寫下此詩。這首詩是他初涉宦海之作。此時(shí)他年少氣盛，抱負(fù)不凡，正好借登飛來峰抒發(fā)胸臆，寄托壯懷。三、詩歌翻譯【注釋】千尋塔：很高很高的塔。尋，古代長度單位，一尋等于八尺。塔，這里指應(yīng)天塔。聞?wù)f：這里是聽到的意思。自緣：因?yàn)椤！咀g文】我登上飛來峰上的高塔，聽到雞鳴聲，登上飛來峰，見到日出的奇景。我不怕浮云擋住遠(yuǎn)望的視線，因?yàn)槲艺驹谏椒逅數(shù)淖罡咛帯Ｋ摹?nèi)容理解，重點(diǎn)賞析1.前二句寫飛來山上的塔有何特點(diǎn)？又是如何寫的？

寫塔極高；用夸張手法說塔高“千尋”。又用“聞?wù)f”襯托塔的高聳。天剛破曉，在塔上就可以看到紅日初升的景象。2.后二句用什么表達(dá)方式？你如何理解這句的意思？議論；表面寫不怕浮云遮住了遠(yuǎn)望的眼睛，只是因?yàn)樯碓谧罡叩纳椒濉?shí)際包含只有站得高，才能看得遠(yuǎn)的生活哲理。3.如何理解詩中提到的“浮云”？“浮云”指詩人遇到的挫折和困難等一些消極的事物，既是實(shí)寫，也是比喻，喻指當(dāng)時(shí)的保守勢力五、詩歌主題《登飛來峰》：本詩借寫登高遠(yuǎn)望的感受，借景抒情，以理入詩，蘊(yùn)含了“只有站得高，才能看得遠(yuǎn)”的哲理，表現(xiàn)了詩人高瞻遠(yuǎn)矚，不畏艱難，立志改革的政治抱負(fù)。4.《游山西村》一、作者簡介陸游（1125~1210），字務(wù)觀，號放翁，南宋著名愛國詩人。一生力主北伐，憂懷國事。代表作品有《示兒》《訴衷情》。二、寫作背景《游山西村》此詩寫于宋孝宗乾道三年(1167)，在此之前，陸游因?yàn)闃O力支持張浚北伐，北伐失敗，陸游被罷歸故里。詩人心中當(dāng)然憤憤不平。對照詐偽的官場，家鄉(xiāng)淳樸的生活自然會(huì)令作者產(chǎn)生無限的欣慰之情。此外，詩人雖貌似閑適，卻始終憂懷國事。詩人并未喪失信心，深信總有一天會(huì)否極泰來。這種心境和所游之境恰相吻合，于是產(chǎn)生了傳誦千古的“山重”“柳暗”一聯(lián)。

三、詩歌翻譯【注釋】臘酒：臘月釀造的酒。足雞豚(tún)：準(zhǔn)備了豐盛的菜肴。豚，小豬。這里指豬肉。無時(shí)：沒有一定的時(shí)間，即隨時(shí)。叩(kòu)門：敲門。【譯文】不要取笑農(nóng)家過年的酒不好，豐收年他們請客人也會(huì)菜肴豐足。（我走在山路上）山巒重疊，溪水曲折，（草木茂盛，迷蒙一片）好像沒了路，正迷惘間，（忽然眼前一片）綠柳成蔭，繁花似錦，又出現(xiàn)一個(gè)村落。將近社日，村里忙著迎神賽會(huì)，一路上迎神的簫鼓聲隨處可聞，村民們衣著樸素，古風(fēng)猶存。從今以后如果允許趁著月明來閑游，我拄著拐杖隨時(shí)都會(huì)在夜里敲你家的門。四、內(nèi)容理解，重點(diǎn)賞析1.《游山西村》首聯(lián)渲染了一種什么氣氛？渲染出農(nóng)家豐收后的歡樂氣氛和好客的習(xí)俗。農(nóng)民生活本來貧苦，但遇到豐年也要釀點(diǎn)酒，宰雞殺豬，慶祝一番，同時(shí)也要邀朋友來共慶。這是多么淳厚的鄉(xiāng)風(fēng)。“莫笑”一句表現(xiàn)出農(nóng)民的厚道。2.頷聯(lián)蘊(yùn)含著什么哲理？

頷聯(lián)寫出了路疑無而實(shí)有，景似絕而復(fù)出的境界，蘊(yùn)含著在逆境中往往包含著希望和世間事物消長變化的哲理。3.頸聯(lián)描繪了何樣的風(fēng)土人情？

運(yùn)用對偶的修辭手法，寫出了山西農(nóng)村淳樸的風(fēng)土人情。表達(dá)了詩人對古老淳樸的鄉(xiāng)土民俗與熱情好客的鄉(xiāng)民的贊美。4.尾聯(lián)抒發(fā)了詩人怎樣的感情？抒發(fā)了詩人歸途中的悠閑愜意之情和對重游的期望，表達(dá)了詩人對淳樸、閑適的田園生活的向往之情。五、詩歌主題《游山西村》表現(xiàn)了農(nóng)家的殷勤好客和風(fēng)俗古樸的特點(diǎn)，表達(dá)了詩人對田園生活的熱愛和向往。5.《己亥雜詩(其五）》一、作者簡介龔自珍(1792～1841)，字璱(sè)人，浙江仁和(今浙江杭州)人。清代思想家、文學(xué)家。代表作有《病梅館記》《己亥雜詩》等。二、寫作背景《己亥雜詩(其五)》：清宣宗道光十九年(1839)即己亥年，是鴉片戰(zhàn)爭爆發(fā)的前一年，英國利用鴉片入侵，朝廷分為主戰(zhàn)與主和兩派。龔自珍越位言事，竭力主戰(zhàn)，因而“忤其長官，賦歸來”，他辭官南歸，后又北上迎取眷屬，在往返途中創(chuàng)作了大型組詩《己亥雜詩》。三、詩歌翻譯【注釋】浩蕩：這里形容愁緒無邊無際的樣子。吟鞭：詩人的馬鞭。吟，指吟詩。天涯：天邊，形容很遠(yuǎn)的地方。落紅：落花。【譯文】滿懷離愁看著太陽西下，詩人的馬鞭向東一指，前面便是海角天涯。落花不是沒有感情的東西，它化作春泥后滋養(yǎng)更多花兒。四、內(nèi)容理解，重點(diǎn)賞析1.理解前兩句。內(nèi)容：前兩句抒情敘事，在無限感慨中表現(xiàn)出豪放灑脫的氣概。一方面，離別是憂傷的，畢竟自己寓居京城多年，故友如云，往事如煙；另一方面，離別是輕松愉快的，畢竟自己逃出了桎梏的樊籠，可以回到外面的世界里另有一番作為。這樣，離別的愁緒就和回歸的喜悅交織在一起，既有“浩蕩離愁”，又有“吟鞭東指”；既有白日西斜，又有廣闊天涯。這兩個(gè)畫面相反相成，互為映襯，是詩人當(dāng)日心境的真實(shí)寫照2.賞析后兩句。后兩句移情于物，展開聯(lián)想，借“落花”自喻，表現(xiàn)出詩人雖然脫離官場，但依然關(guān)心著國家的命運(yùn)的思想感情。3.《己亥雜詩(其五)》寫了詩人的