/護坡、漿砌片石施工方案一、工程概況1.工程簡述本分項工程為路基防護、漿砌片石施工，范圍是K1+288～K10+247，道路全長約10Km。2.施工時間支配工期：3個月支配開工時間：2010年2月20日支配完工時間：2010年5月20日4.組織機構建設單位:安徽交通投資集團設計單位:安徽省馬路勘測設計探討院監理單位:安徽科信監理公司施工單位:安徽路橋集團有限公司二、配備施工機械1.機械設備序號設備名稱型號數量1運行車東風15輛2挖掘機EX-2003臺3裝載機ZL503臺4壓路機徐工YZ18振動3臺5壓路機3YJ21/251臺6膠輪壓路機XP3011臺7拌合機—3臺8發電機25KW3臺9灑水車解放1422輛2.測量設備序號設備名稱型號數量1水準儀天津賽歐SD2032全站儀南方測繪SNT3501三、施工打算1、開工前做好清理場地，復測定位，確定縱橫向軸線限制樁和水準點限制樁，并固定，做好樁位防護工作。2、開挖基坑時，依據地形，做好施工的防洪排水設施。

3、水泥、砂、石料等材料進場前做好復試工作，合格后報請監理驗收合格后方可進場投入運用。把好材料檢驗關，杜絕運用不合格的材料。四、施工工序

（一）、施工打算

1、施工前首先對護坡、墻基和錐坡進行具體測量放樣，并確定縱橫向軸線限制樁和水準限制樁。

2、對施工場地進行清理、平整碾壓，對設計要求回填夯實的地基進行回填碾壓或重錘夯實，經工程師檢驗合格后再進行砌筑工程施工。

3、開挖基坑時分段進行，限制好基礎位置和墊層基底設計標高，對基底按分段長度整平壓實。

4、進場材料必需經檢驗合格才能運用。（二）、施工方法1、施工前先將護坡及錐坡腳挖槽使其滿意設計要求，使基礎穩固堅實地嵌入槽內。

2、砌筑工程如遇滲水則要剛好排出，以保證基礎和砌體砂漿在初凝前不遭水害。砌塊在砌筑時要澆水潮濕，表面干凈。砌體間砂漿飽滿，粘結堅固。鋪砂礫墊層前，將地面整平夯實，密實度大于90%。

3、砌體分層座漿砌筑，砌筑上層時，確保不振動下層，不在已砌好的砌體上拋擲、滾動、翻轉和敲擊石塊；砌體分段砌筑時相鄰工作段交差不超過1.2m，分段位置設在沉降縫處，砌體砌筑完成后進行勾縫專角石采預制塊施工以確保砌體沉降縫整齊垂直，上下貫穿。

4、各種骨架植草護坡的施工，首先整修邊坡，使砌筑地帶的標高和坡度和設計一樣。然后放樣淺挖網格的基坑，并進行夯實后再砌筑。

六、平安管理目標和平安防范要點1、本項目平安目標確定為“三無一杜絕一創建”，“三無”即：無工傷死亡事故、無交通死亡事故、無火災、洪災事故；“一杜絕”即：杜絕重大機破及傷人事故；“一創建”即：創建平安文明工地。2、依據本區間工程特點，平安防范重點有以下幾個方面:①防起重及機械損害事故；②防觸電電擊事故；③防行車交通事故；3、明確規定各職能部門、各級人員在平安管理工作中所擔當的職責、任務和權限，使平安工作形成一個“人人講平安、事事為平安、時時想平安、到處要平安”的氛圍4、機械要集中停放，設專人看管，機械工作時要設專人負責指揮，燃油遠離易燃品，消防用具按要求設置，并做好防火工作。全部施工管理人員及特種作業人員（包括機械工、電工、電焊工等）必需持證上崗，嚴禁無證人員違章作業。施工場地出入口設專職平安保衛。七、文明施工措施加強施工現場管理，提高文明施工水平，創建文明工地，合理布置施工現場。1、施工現場的施工設備、料具堆放，場地道路、生活設施進行統一規劃、合理布局；尤其片石堆放必需整齊，防止掉落傷人。2、工地現場、施工道路要保持地面潮濕，防止灰塵對四周環境的污染，現場灑水車特地負責施工場地周邊灑水降塵。3、盡量運用低噪音的機械，無法避開運用高噪音機械時，應集中在白天，禁止中午和夜間運用高噪音動力機械以滿意居民防4、運輸車輛實行有效的封閉措施，防止材料沿途泄露，造成對環境污染。八、質量管理體系：項目經理：王清湖項目經理：王清湖項目總工：王文全項目總工：王文全工程部：李兵材料部：吳廣啟質量部：俞濤測量：夏元將試驗：張春花施工班組施工班組施工班組九、雨季施工措施1、進入雨季，要隨時駕馭天氣改變狀況，做好預防措施，防止由于降雨造成的經濟損失和平安事故。2、水泥等原材料存放需防止雨水浸泡失效，定期對水泥等原材料進行試驗檢測，不合格及失效材料一律清除出場不予運用。3、施工中要集中力氣突擊作業，防止雨水浸軟作業面。充分利用兩次降雨間隙突擊成活，每個施工段落的幾道工序要支配緊湊，盡快交出成活。下面是余秋雨經典勵志語錄，歡迎閱讀。不須要的摯友可以編輯刪除?。￡P于年齡1.一個橫貫終生的品德基本上都是在青年時代形成的，惋惜在那個至關重要的時代，青年人受到的正面的鼓動恒久是為勝利而搏斗，而一般所謂的勝利總是帶有排他性、自私性的印記。結果，臉頰上還沒有皺紋的他們，卻在品德上挖下了一個個看不見的黑洞。2.我不贊成太多地歌頌青年，而堅持認為那是一個充溢陷阱的年頭。陷阱一生都會遇到，但青年時代的陷阱最多、最大、最險。3.歷史上也有一些深刻的哲人，以歌頌青年來弘揚社會的生命力。但這里明顯橫亙著一種二律背反：越是堅實的對象越須要鼓動青年去應付，但他們恰恰因為年輕，無法和真正的堅持相斡旋。4.青年時代的正常狀態是什么，我想一切還是從真誠的虛心起先。青年人應當懂得，在我們誕生之前，這個世界已經精精彩彩、復困難雜地存在過多數年，我們什么也不懂，能夠站正腳下的一角建設一點什么，已是萬幸。5.中年是對青年的延長，又是對青年的告辭。這種告辭不僅僅是一系列觀念的變異，而是一個最終獨立的成熟者對于能夠為所欲為處置各種問題的自信。6.中年人的當家體驗是最終一次精神斷奶。你突然感覺到最終擺脫了父母、兄長、老師的某種依靠，而這種依靠在青年時代總是依稀猶在的;對于領導和組織，似乎更貼近了，卻又顯示出自己的獨立存在，你成了社會結構網絡中不行缺少的一個點;因此你在喧鬧中品嘗了有生以來真正的孤立無援，空前的脆弱和空前的強大集于一身。7.中年人一旦有了當家體驗，就會明白教科書式的人生教條特別可笑。當家管著這么一個大攤子，每個角落每時每刻都在涌現著新問題，除了敏銳而又細致地體察實際狀況，實事求是地解開每一個癥結，簡直沒有高談闊論、把玩概念的余地。這時人生變得很空靈，除了隱隱然幾條人生大原則，再也記不得更多的條令。8.中年人的堅守，已從觀點上升到人格，而人格難以言表，他們變得似乎已經沒有頂在腦門上的觀點。他們知道，只要堅守著自身的人格原則，許多看似對立的觀點都可相容相依，一一點化成合理的存在。于是，在中年人眼前，大批的對峙消解了，早年的對手找不到了，昨天的敵人也沒有太多仇恨了，更多的是把老老少少各色人等照看在自己身邊。請不要小看這“照看”二字，中年人的魅力至少有一半和此相關。9.中年人最可怕的是失去方寸。這比青年人和老年人的失態有更大的危害。中年人失去方寸的主要特征是遺忘自己的年齡。一會兒要別人像對待青年那樣關愛自己，一會兒又要別人像對待老人那樣敬重自己，他恒久活在中年之外的兩端，偏偏不愿在自己的年齡里落腳。10、某個時期，某個社會，即使全部的青年人和老年人都中魔一般荒唐了，只要中年人不荒唐，事情就壞不到哪里去。最怕的是中年人的荒唐，而中年人最大的荒唐，就是遺忘了自己是中年。11、中年太實際、太繁忙，在整體上算不得詩，想來難理解;青年時代常常被詩化，但青年時代的詩太多激情而缺少意境，按我的標準，缺少意境就算不得好詩。12、一般狀況下，老年歲月總是比較悠然，總是能夠沒有功利而重新面對自然，總是閑逛在回憶的原野，而這一切，都是詩和文學的特質所在。老年人可能不會寫詩或已經不再寫詩，但他們卻以詩的方式生存著?？唇质袆诼?，看后輩來去，看庭花凋零，看春草又綠，而思緒則時斷時續，時喜時悲，時真時幻。13、老人的年齡也有主動的緩釋功能，為中青年的社會減輕負擔。不負責任的中青年用不正值的寵溺敗壞了老人的年齡，但老人中終歸還有冷靜的智者，靜默固守著年歲賜予的淡然的尊嚴。14、只有到了老年，沉重的人生使命已經卸除，生活的甘苦也已了然，萬丈紅塵已移到遠處，安靜下來了的周際環境和漸漸放慢了的生命節奏構成了一種總結性、歸納性的稍微和聲，詩的意境出現了。15、中青年的世界再強悍，也常常須要一些蒼老的手來救助。平常不簡潔見到，一旦有事則剛好伸出，救助過后又馬上消逝，神龍見首不見尾。這是一種早已退出社會主體的隱性文化和柔性文化，隱柔中沉積著歲月的硬度，能使后人一時啟悟，如和天人對晤。老年的魅力，理應在這樣的高位上間或顯露。不要驅使，不要強求，不要哄抬，只讓它們成為人生的寫意筆墨，似淡似濃，似有似無。關于人生1.我們對這個世界，知道得還實在太少。多數的未知包圍著我們，才使人生保留迸發的樂趣。當哪一天，世界上的一切都能明確說明白，這個世界也就變得特別無聊。人生，就會成為一種簡潔的軌跡，一種沉悶的重復。2.人有多種活法，活著的文明等級也不相同，住在五層樓上的人完全不必去指責三層樓的低下，何況你是否在五層樓還缺少科學論證。3.人生的道路也就是從誕生地動身，越走越遠。一誕生便是自己，由此起先的人生就是要讓自己和種種異己的一切打交道。打交道的結果可能丟失自己，也可能在一個更高的層面上把自己找回。4.不管你今后如何重要，總會有一天從喧鬧中逃亡，孤舟單騎，只想和高山流水對晤。走得遠了，或許會遇到一個人，像樵夫，像路人，出現在你和高山流水之間，短短幾句話，使你大驚失色，引為終生莫逆。但是，天道容不下如此至善至美，你注定會失去他，同時也就失去了你的大半生命。5.人生的過程雖然會受到社會和時代的很大影響，但貫穿首尾的基本線索總離不開自己的個體生命。個體生命的完整性、連貫性會構成一種巨大的力氣，使人生的任何一個小點都指引著整體價值。6.假如有一天，我們突然發覺，投身再大的事業也不如把自己的人生當做一個事業，傾聽再好的故事也不如把自己的人生當做一個故事，我們肯定會動手動筆，做一點有意思的事情。7.杰出之所以杰出，是因為罕見，我們把自己連接于罕見，豈不冒險?既然大家都很一般，那么就不要鄙視世俗歲月、庸常歲序。不孤注一擲，不賭咒發誓，不祈求奇跡，不異想天開，只是平緩而負責地一每天走下去，走在記憶和憧憬的雙向路途上，這樣，平常中也就出現了味道，出現了境界。8.就人生而言，應平衡于山、水之間。水邊給人喜悅，山地給人勸慰。水邊讓我們感知世界無常，山地讓我們領悟天地恒昌。水邊讓我們享受脫離長輩懷抱的遠行刺激，山地讓我們體驗回來祖先居所的悠悠厚味。9.第一根白發人人都會遇到，誰也無法諱避，因此這個悲劇似小實大，簡直是天網恢恢，疏而不漏，而決斗、毒藥和暗殺只是偶發性事務，這種偶發性事務能快速置人于死地，但第一根白發卻把生命的起點和終點連成了一條綿長的邏輯線，人生的任何一段都和它相連。10、誰也不要躲避和掩蓋一些最質樸、最自然的人生課題如年齡問題。再高的職位，再多的財寶，再大災難，比之于韶華消逝、歲月滄桑、長幼對視、生死交織，都成了皮相。北雁長鳴，年邁的帝王和年邁的乞丐一起都聽到了;寒山掃墓，長輩的淚滴和晚輩的淚滴卻有不同的重量。11、人格尊嚴的表現不僅僅是強硬。強硬只是人格的外層警衛。到了內層，人格的天地是清風明月，柔枝漣漪，細步款款，淺笑連連。12、黃山谷說過：“人胸中久不用古今澆灌，則塵俗生其間，照鏡覺面目可憎，對人亦語言無味?！边@就是平凡的寫照。如此好事，假如等到成年后再來匆忙彌補就有點惋惜了，最好在青年時就進入。早一天，就多一份人生的精彩;遲一天，就多一天平凡的困擾。13、再高的職位，再多的財寶，再大災難，比之于韶華消逝、歲月滄桑、長幼對視、生死交織，都成了皮相。北雁長鳴，年邁的帝王和年邁的乞丐一起都聽到了;寒山掃墓，長輩的淚滴和晚輩的淚滴卻有不同的重量。14、人生不要光做加法。在人際交往上，常常減肥、排毒，才會輕輕松松地走以后的路。15、幾乎每一個改革探究者都遇到過嫉妒的侵擾，更不要說其中的勝利者了。人們很簡潔對高出自己視線的一切存在投去不信任，在別人快速勝利的背后找尋投機取巧的隱私。關于文化1.真正的文化精英是存在的，而且對國家社會特別重要。但是這些年來，由于偽精英的架勢實在是太讓人惡心了，結果連真的精英的名聲也敗壞了。真精英總是著眼于責任，偽精英總是忙著裝扮;真精英總是努力地和民眾溝通，偽精英總是努力地和民眾劃分，這就是最根本的區分。2.凡是文化程度不高的群落，總是會對自己不懂的文化話語心存敬畏，正是這種敬畏心理被一些投機文人利用了。3.在文化上，無效必定導致無聊，無聊又必定引來無恥。但是，即使到了這種“三無”的低谷，也不必過于懊喪。因為只有低谷，才能構成對新高峰的憧憬。4.當今日下百業，文化最大。當今日下百行，文化屆最小。那么，豈能再讓一個日漸干枯的小池塘，擔當江河湖海的形象代表?5.古代繪畫中無論是蕭瑟的荒江、叢山中的苦旅，還是春光中的飛鳥、危崖上的雛鷹，只要是傳世佳品，都會包藏著深厚的人生意識。貝多芬的交響曲，都是人生交響曲。6.和善，這是一個最單純的詞匯，又是一個最困難的詞匯。它淺顯到人人都能領悟，又深邃到無人能夠定義。它和人終生相伴，但人們卻很少琢磨它、追問它。7.社會理性使命已靜靜抽繹，秀麗山水間散落著才子、隱士，埋藏著身前的孤傲和身后的空名。天大的才華和郁憤，最終都化作供后人游玩的景點。8.閱讀的最大理由是想擺脫平凡，早一天就多一份人生的精彩;遲一天就多一天平凡的困擾。9.為什么那么多中國民眾突然對韓國的電視劇，對超女表現出那么單純的投入，很重要的緣由是，韓國藝術家不知道中國評論家，而超女根本不在乎評論家的存在。10、一切漂亮都是和諧的，因此總是渾然天成，高雅含蓄。反之，一切丑陋都是獰厲的，因此總是耀武揚威，囂張霸道。假如沒有審美公德的佑護，美恒久戰勝不了丑。11、什么季節觀什么景，什么時令賞什么花，這才完整和自然。假如有意地大顛大倒，就會把兩頭的況味都損害了?！芭焙汀昂骸倍疾皇钦５奶煜?。12、文明的人類總是熱衷于考古，就是想把壓縮在泥土里的歷史扒剔出來，伸綻開來，窺探自己先輩的種種真相。那么，考古也就是回鄉，也就是探家。探視地面上的家鄉往往會有歲月的唏噓、難言的失落，使多數游子欲往而退;探視地底下的家鄉就沒有那么多心理障礙了，整個兒洋溢著歷史的詩情、想像的愉悅。13、我們的歷史太長、權謀太深、兵法太多、黑箱太大、內幕太厚、口舌太貪、眼光太雜、預料太險，因此，對一切都“構思過度”。14、中華文化的三大優點：一、不喜遠征。中國人不會舉一國之力去攻打遠方之國。二、不喜極端。儒家講究“中庸之道”，會努力找尋一個中間點，規避極端三、不喜無序。中國始終處于集權統治的狀態中，習慣全部的事務都在管理之中，中國失控的時候是很少見的。關于愛情許多女孩子覺得責任感不太重要，男人沒有責任感反而給了女方一種權利。其實對男人來說，還有什么比沒有責任感可怕地呢?和沒有責任感的男人談戀愛，就像和朝霧和晚霞廝磨，再美妙也沒有著落。愛情特別寶貴，不僅值得用斗爭來保衛，而且即使付誕生命的代價也值得。其實，未經艱苦找尋的草率結合，對她也是不敬重。她和你一樣，都有尋求深刻愛情的權利。每一男女都處在自轉之中，當一個男人最散發魅力的一面轉向了一位女人，而這女人最美妙的一面也剛好朝向了這個男人，那么愛情就擋也擋不住了。當然不是每個人都如此幸運，自轉的方向和速度，相對于那個有可能出現或已經錯過的異性，總要有偏差，所以老有人找不到自己的愛情。2、能夠漸漸培育的不是愛情，而是習慣。能夠隨著時間得到的，不是感情而是感動。所以愛是一瞬間的禮物，有就有，沒有就沒有。但反過來說，愛和婚姻實際并不是一回事情，并不是全部的愛情都要結婚的，也不是全部婚姻都有愛情的。6、愛情里，總有一個主角和一個配角，累的恒久是主角，傷的恒久是配角;有時，愛也是種損害：殘忍的人，選擇損害別人，和善的人，選擇損害自己;人生就是一種承受，須要學會支撐。支撐事業，支撐家庭，甚至支撐起整個社會，有支撐就肯定會有承受，支撐起多少重量，就要承受多大壓力。7、假如你想要一件東西，就放它走。它若能回來找你，就恒久屬于你;它若不回來，那根本就不是你的。愛情也是如此。8、為什么把擇定終身的職責，交付給半懂不懂的年歲;為什么把成熟的眼光，延誤地出現在早已收獲過的荒原?9、說了那么多旳——“如若你不在，我等待你歸來?！币脖炔贿^你一句——“我不會等，我去找你!”關于友情1.常聽人說，人世間最純凈的友情只存在于孩童時代。這是一句極其悲涼的話，盡然有那么多人贊成，人生之孤獨和艱難，可想而知。我并不贊成這句話。孩童時代的友情只是開心的嘻戲，成年人靠著回憶追加給它的東西很不真實。友情的真正意義產生于成年之后，它不行能在尚未獲得意義之時便抵達最佳狀態。2.許多人都是在某次友情感受的突變中，猛然發覺自己長大的。仿佛是哪一天的中午或傍晚，一位要好同學遇到的困難使你感到了一種不行推卸的責任，你放慢腳步憂思起來，起先懂得人生的重量。就在這一刻，你突然長大。3.在人生的諸多荒誕中，首當其沖的便是友情的錯位。友情的錯位，來源于我們自身的混亂。4.置身于同一個職業莫非是友情的基礎?當然不是。假如間或有之，也不能舍本逐末。情感豈能依附于事功，友情豈能從屬于謀生，摯友豈能局限于同僚。5.在家靠父母，出外靠摯友。這種說法既表明白摯友的重要，又表明白摯友的價值在于被依靠。但是，沒有牢靠的好用價值能不能成為摯友?一切幫助過你的人是不是都能算作摯友?6.患難見知己，烈火煉真金。這又對友情提出了一種要求，盼望它在危難之際剛好出現。能夠出現當然很好，但友情不是應急的儲備，摯友更不應當被有意地考驗。7.真正的友情不依靠什么。不依靠事業、禍福和身份，不依靠經驗、方位和境況，它在本性上拒絕功利，拒絕歸屬，拒絕契約，它是獨立人格之間的相互呼應和確認。它使人們獨而不孤，相互解讀自己存在的意義。因此所謂摯友也只不過是相互使對方活得更加自由的那些人。8.真正的友情都應當具有“無所求”的性質，一旦有所求，“求”也就成了目的，友情卻轉化為一種外在的裝飾。我認為，世間的友情至少有一半是被有所求敗壞的，即便所求的內容乍一看并不是壞東西;讓友情分擔憂愁，讓友情推動工作……，友情成了忙勞碌碌的工具，那它自身又是什么呢?應當為友情卸除重擔，也讓摯友們輕松起來。摯友就是摯友，除此之外，無所求。9.無所求的摯友最難得，不妨閉眼一試，把有所求的摯友一一刪去，最終還剩幾個?10.真正的友情因為不企求什么不依靠什么，總是既純凈又脆弱。世間的一切孤獨者也都遭受過友情，只是不知鑒別和維護，一一破裂了。11.“君子之交談如水”，這種高超的說法包藏著一種機靈的無奈，惋惜后來始終被并無機靈、只剩無奈的人群所套用。怕一切許諾無法兌現，于是不作許諾;怕一切歡晤無法持續，于是不作歡晤，只把微笑點頭維系于影影綽綽之間。有人還曾經借用神奇的東方美學來支持這種看法：只可意會，不行言傳;不著一字，盡得風流;羚羊掛角，無跡可尋……這樣一來，友情也就成了一種水墨寫意，若有若無。但是，事情到了這個地步，友情和相識還有什么區分?12.強者捆扎友情，雅者淡化友情，俗者粘貼友情，都是為了防范友情的破裂，但看來看去，沒有一個是好方法。緣由可能在于，這些方法都