世界古代建筑史<<建筑史>>目錄第1節原始社會第2節古代埃及與西亞第3節愛琴文化第4節古希臘建筑第5節古羅馬建筑第6節封建中世紀的建筑第7節文藝復興時期的建筑第8節17世紀的歐洲第9節18世紀的建筑第10節19世紀的建筑

建筑史的學習內容和研究范圍學習內容：西方古代建筑設計,裝飾.研究范圍：建筑設計,裝飾的起源、發展變化、歷代典型的建筑形制、裝飾風格以及技術、材料和相關的美術、繪畫、雕塑、工藝美術。建筑形制與裝飾風格建筑形制：每一個時代，每一個地域，當有所成就之時，亦即形成了一定的章法和規制，即我們所說的建筑形制。裝飾風格：即是在一定的素材在構成各種形態時借由構成章法、規制的不同，而表達出的獨特形式或樣式，這種形式久而久之便形成了風格。

地域與時代一旦某民族的文化引起了世界其他地域的文明者的高度重視，那么他們的文化也將對這個民族的文化產生撞擊。所以對建筑裝飾史的看法不能僅限于一個地域在時間上的變遷，必須對同時代的地域間之差異作出比較和考察。返回目錄原始時代一、舊石器時代當時的人類以以狩獵、采集集為生，居住住上由最初的的巢居演變為為后來的穴居居。意識形態態方面產生了了巫術觀念和和把動物植物物或自然現象象作為祖先的的“圖騰”崇崇拜。二、新石器時代居住方式逐漸漸演變成豎穴穴居住，人類類開始定居生生活，并學會會了畜牧和農農耕，在食物物的貯藏和調調理上，開始始使用陶器，，而石器進一一步得到發展展。三、青銅器、鐵器器時代這一階段稱之之為“金石并并用時代”，，隨著青銅器器的使用，漸漸漸地農業生生產的規模增增大了，人類類也演變為集集居的生活方方式。返回目錄舊石器時代法國豐?的?高麥洞的壁畫畫法國格里馬底底洞圓雕裸女女原始時代舊石器時代阿塔米拉野牛牛，西班牙阿阿塔米拉洞窟窟壁畫馬，法國拉斯斯科洞窟壁畫畫原始時代(約公元前15000~前10000年前后））新石器時代丹麥出土的彩彩陶瑞士納沙泰爾爾湖的湖居復復原原始時代新石器時代英國巨石群——石柵原始時代青銅器、鐵器器時代丹麥出土的青青銅器—盔原始時代在青銅器時代代末期，約公公元前4千至至3千年左右右，青銅器發發明了，此項項發明農具與與武器的性能能提高了，大大大地促進了了農業生產的的發展。古代埃及與西西亞古埃及（古王國時代代—中王國時時代—新王國國時代）埃及地區氣候候炎熱，樹木木稀少，早期期建筑是土、、木結構，到到了王朝時代代，即向石材材發展了。為為了防熱，建建筑的墻壁和和屋頂做的極極厚，而且往往上向內傾斜斜，窗洞小而而少，尤以陵陵墓、神廟建建筑顯示出雄雄偉的特色，，而其中法老老陵墓的金字字塔最為著名名。古美索不達米米亞（古巴比倫王王國—亞述王王國—新巴比比倫王國）古美索不達米米亞的文化發發源于底格里里斯河與幼發發拉底河流域域一帶（今伊伊拉克）。在在建筑上表現現為從夯土墻墻到土坯磚和和燒磚，并發發明瀝青作為為粘結材料，，采用穹隆和和券拱結構，，創造了用作作墻面裝飾的的彩色琉璃磚磚。埃及與西亞的住住宅返回目錄撒哈拉昭賽賽爾金字塔—現存最早的金字字塔金字塔呈6層階階梯狀，總高62.18米，，昭賽爾葬寶在在塔座下27多多米的豎坑里，，原有石灰巖飾飾面已不復存在在，這正是從““瑪斯塔巴”到到正角錐式金字字塔的過渡形式式。古埃及吉薩的三座金字字塔以第四王朝第二二代法老庫夫的的金字塔為最大大，塔高146.4米。位于于中間的高度略略矮的第二座金金字塔是庫夫之之子、法老哈夫夫拉的陵墓，前前面多了“斯芬芬克斯”獅身人人面像，最前面面的第三座金字字塔是孟卡拉的的陵墓，其前面面還有三座小金金字塔是為皇后后所建的。古埃及獅身人面像獅身代表力量與與權力，而人面面代表著智慧。。古埃及獅身人面像獅身人面像對應應星體獅身人面像也天天空星體有著對對應。獅身人面面像在春分日和和秋分日這兩天天的正面永遠都都正對著太陽升升起的地方，千千萬年不變。而而出現在春分日日東方地平線上上的黃道帶星座座（即獅子座、、巨蟹座、雙子子座等十二星座座），因歲差運運動關系，其位位置會緩慢地移移動。

而每每個星座最多只只待兩千兩百年年。現在我們的的年代，太陽處處在雙魚座。這這星座已經待在在這里差不多兩兩千年。寶瓶座座即將來臨。再再用計算機仿真真回到公元前10500年春春分日日出前，，獅身人面像正正好注視著天空空的獅子座。古埃及地下墓瓦片山地下墓窯窯古埃及建于公元二世紀紀，是當時的公公墓，尸體沿這這里被用繩子放放到距地面幾十十米的地底崖墓古埃及神廟—卡納克阿阿蒙神廟卡納克阿蒙圣廟廟是所有太陽神神廟中最大的，，始建于中王國國時代。多柱大大廳（柱子是埃埃及神廟的特征征）是該神廟的的主神殿，廳內內有16列共134根巨柱，，用來支承。神神殿內的所有柱柱子和梁枋以及及壁面刻滿彩色色陰刻浮雕，石石柱排列如林，，光線陰暗，氣氣氛神秘。古埃及卡納克阿蒙神廟廟的方尖碑方尖碑是古埃及及的另一件杰作作，也是除金字字塔以外，古埃埃及文明最富有有特色的象征。。方尖碑外形呈呈尖頂方柱狀，，由下而上逐漸漸縮小，頂端形形似金字塔尖。。以金、銅或金金銀合金包裹，，當旭日東升照照到碑尖時，它它象耀眼的太陽陽一樣閃閃發光光。古埃及斯芬克斯神道連接盧克索神廟廟和克納克神廟廟，古時連綿2公里長。古埃及盧克索神廟盧克索神廟屬于于細長型，供奉奉著底比斯三神神。神廟從公元元前十五世紀阿阿曼侯泰三世開開始建造，直到到公元前四世紀紀的亞歷山大大大帝時期才完成成。古埃及阿步辛貝爾的拉拉姆西斯二世神神廟阿布辛貝拉姆西西斯二世神廟的的入口處的四座座巨大的雕像，，都是這個自戀戀的法老的雕像像。古埃及室內裝飾方面逾四千年仍色澤澤鮮艷。用尼羅羅河三角洲的特特產蘆葦做的紙紙，叫“莎草紙紙”，古時用來來書寫宗教經文文和法律文件。。10世紀后紙紙草工藝失傳，，直到20世紀紀才又被發現。。古埃及觀象臺早期有一種塔廟廟建筑稱為“吉吉庫拉塔”，此此建筑外墻以土土磚為建材，外外觀很象層層向向上遞減的梯狀狀金字塔，神殿殿建于臺基上，，最高一層為觀觀象臺。古美索不達米亞亞薩爾貢二世的王王宮王宮東面有坡道道,可供車馬上上下。宮中210個房間圍繞繞成30多個內內院，布局分區區明確。南面宮宮門內有一個邊邊長92米的方方形大院。東面面為行政用房,西面為神廟,北面有門可通通往正殿和后宮宮。宮殿西部的的神廟和觀象臺臺體現了神權與與皇權的結合。。觀象臺外形呈呈階梯狀，基底底方形，邊長約約45米，四邊邊正對方位，內內為實心土坯，，表面砌磚。人首翼牛像薩爾貢二世宮殿殿的守護神獸(高浮雕)〔亞亞述〕（公元前前742～前706年）在王王宮兩側雕鑿的的神獸，亞述人人稱舍都，人首首、獅身、牛蹄蹄；頭頂高冠，，胸前掛著一綹綹經過編梳的長長胡須，一對富富有威懾力的大大眼睛，身上還還長著展開著的的一對翅膀，顯顯得氣宇軒昂，，令人敬畏。這這種形象的石雕雕簇立在宮門口口，是一種王權權不可侵犯的象象征。在薩爾爾恭二世宮門前前的這兩只鎮門門獸形象，一直直影響到其他民民族，古波斯和和西亞地區也都都十分盛行，它它逐漸成為一種種吉祥動物，并并具有神秘的力力量。古美索不達米亞亞空中花園巴比倫空中花園園，素有世界七七大奇跡之一的的稱號，在公元元前604年至至562年間，，由古巴比倫國國王尼布甲尼撒撒二世為他最愛愛的王后而建造造的。古美索不達米亞亞新巴比倫城之伊伊什塔門建筑上，為了建建造頂棚，不只只使用木梁，同同時也能以石塊塊砌筑拱形構造造，因而促成了了連接拱形構造造所不可或缺的的螺栓制造技術術。古美索不達米亞亞埃及的住宅埃及地處沙漠邊邊緣，且氣候干干燥，木材稀少少，故建筑以磚磚為主要材料。。上流階層住宅宅有高大的圍墻墻，并在腹地有有小神殿，其后后還有庭院，中中間是大小不同同的住宅。住宅宅區可分為入口口大廳、中央大大廳和個人房間間等3個。埃及與西亞的住住宅美索不達米亞的的住宅美索不達米亞的的富人住宅大多多是磚造的長方方形建筑，外壁壁沒有窗戶，僅僅有一個入口，，中央大廳挑空空以便采光、通通風，并用作通通道，以便通向向四周的房間。。埃及與西亞的住住宅家具埃及上流階層人人士在室內都已已使用椅子，日日常生活中的椅椅子一般沒有靠靠背，用餐桌則則極為簡單，是是一張長方形板板加四腳做成。。在典儀時，則則會用裝飾豪華華的扶手靠椅。。美索不達米亞的的富人所用的家家具基本也埃及及人相似，然而而有相異的地方方是，他們在椅椅子、餐桌、床床的腳上，飾有有盤旋狀的花紋紋。埃及與西亞的住住宅圖坦卡門覆蓋在圖坦卡門門的木乃伊面上上。他的棺木有4層層，分別為木﹑﹑石﹑木﹑黃金金第3節希臘臘太古—“愛琴琴文化”時期在早些時候，人人們對希臘太古古時代的認識僅僅限于神話傳說說階段，直到19世紀，希臘臘太古時代才有有真實的歷史顯顯現出來。人們們一般把公元前前3000年至至公元前1100年之間的希希臘文化稱為希希臘太古—“愛愛琴文化”。一、西克拉底斯文化化（約公元前2600~前2000年）二、克利特文化（約公元前2100年~前1400年）三、邁錫尼文化（約公元前1600年~前1125年）返回目錄一、西克拉底斯斯文化（金石并并用時代）西克拉底斯的早早期文化是以西西克拉底斯群島島為中心包括克克利特島、希臘臘本土及小亞細細亞西岸等地存存在于愛琴海最最發達的新石器器階段的文化。。這個時期，石石器的制造達到到了成熟的地步步。建筑方面表現為為用生磚筑成的的巨大的城墻以以及堡壘。宮殿殿也為主廳式，，長方形的大廳廳里安裝有火爐爐，很可能是當當時首領的住宅宅或者也兼做宗宗教典儀的場所所，這種建筑正正是爾后的希臘臘正廳式建筑的的雛形。這時期還發現有有許多實用器皿皿及工藝美術品品。如有一些粗粗制的造型為人人面和鳥嘴的陶陶器，許多黃金金制品和青銅器器，還有意見鉛鉛制小裸婦像，，而容器上大多多有幾何形裝飾飾紋樣。二、克利特文化克利特文化（米諾諾斯文化）貫穿于于愛琴文化的第二二階段.這里發掘掘物以克諾索斯的的米諾斯王宮最具具代表性。被稱之之為“迷宮”。克里特島上的克諾諾索斯王宮復原克里特島上的克諾諾索斯王宮遺址米諾斯王宮的內院院柱廊宮中的柱子上粗下下細，柱頭、柱身身或黑或紅，別具具一格。裝飾壁畫國王大殿裝飾壁畫畫王后寢宮裝飾陶器及實用工藝品品卡馬列斯風格的早早期彩盤卡馬列斯風格的鳥鳥嘴壺陶器及實用工藝品品章魚紋水壺布滿乳房的女邪神神像克諾索斯宮的女蛇蛇神三、邁錫尼文化邁錫尼城復原圖青銅時代晚期文化化。分布于希臘大大陸及愛琴海諸島島。因當時希臘最最強的王國及其首首都邁錫尼而得名名。根據荷馬史詩的記記載以及其他傳說說，以邁錫尼國王王為首的希臘諸邦邦軍隊曾與位于小小亞細亞的特洛伊伊進行長達十年的的戰爭。獅子門邁西尼在希臘半島島上，它和它附近近城市的文化略晚晚于克里特的。它它們的主要建筑物物是城市的核心——衛城。衛城里有有宮殿，貴族住宅宅、倉庫、陵墓等等等，外面圍一道道或幾道石墻，有有幾米厚，石塊很很大，常有5-6噸重，得名為大大力神式砌筑。第4節古代希希臘的建筑裝飾古代希臘在造型藝藝術方面于均稱與與協調的精神中尋尋求一種理想的美美，就文化而言，，已脫離以神和國國王權威為主題的的表達，首次進入入以人的肉體之美美或精神內容為主主題的表達，使神神話題材隱喻現實實成為可能。一、古風時期（公元前8~前5世紀）二、古典時期（公元前5~前4世紀）三、希臘末期—希希臘化時代（公元前4世紀末末~前1世紀）四、希臘人的住宅宅一、古風時期這個時期最重要的的就是完成了希臘臘神廟建筑中最主主要的兩種形制，，即“多立克式””和“愛奧尼式””。陶器陶器二、古典時期在整個古典時期的的前一半時間內，，建筑中的重點仍仍然是神廟建筑，，而這一時期最偉偉大的成就，則是是公元前5世紀中中葉以后的雅典衛衛城建筑群。雅典衛城衛城山門衛城山門是雅典衛衛城的入口，建于于公元前437-前431年，由由尼西克利斯設計計，它的立面前后后均用六根多立克克柱，中央一跨最最為寬大，以強調調大門的特征。山山門以西內坡道兩兩側，各有三根秀秀拔的愛奧尼立柱柱，在它們頂托著著的愛奧尼式梁枋枋上，彩繪著鮮艷艷的盾劍畫。帕特農神廟這是一座長方形的的白色大理石建筑筑物，四周共有46根大理石柱柱子，正面是主室室，背面是處女宮宮，檐壁上有精美美的浮雕，兩側墻墻上有雅典娜出出生和她同波賽東東爭奪雅典城的浮浮雕，廟里還雕刻刻著朝拜女神的游游行隊伍的場面面。殿堂中，原來來有雕刻家菲迪亞亞斯用黃金和象牙牙雕刻的雅典娜像像。勝利女神尼克小廟廟其殿內前后均由四四根“愛奧尼式””柱組成的門廊，，廟很小，與山門門右邊保持平衡。。位于山門的左邊邊。伊瑞克先神廟它由3個小神廟、、2個門廊和一個個女像柱廊組成，，其造型精巧秀麗麗，構圖獨特且比比例和諧，與帕特特農神廟的巨大體體量形成對比。雕刻雅典娜神像擲鐵餅者浮雕古希臘是一個泛神神論的國家，建造造大規模的神廟是是出于對神的崇拜拜，這些神廟成為為浮雕的主要載體體。公元前5世紀，進入鼎盛時時期的古希臘開始始大量地運用浮雕雕來裝點城市和建建筑。包括三角楣楣墻雕刻、浮雕間間板和飾帶浮雕在在內的巴特農神廟廟上的浮雕藝術，，無疑是希臘古典典雕刻遺跡中最偉偉大的作品。赫格索墓碑浮雕三、希臘末期—希臘化時代這時期的建筑有了了更進一步的發展展，各地都建有希希臘風格的都市，，相應的廣場、學學校、商店、風塔塔、燈塔等應運而而生。神廟建筑的的局勢開始縮小，，形制由過去的圍圍廊式該為僅在兩兩端立柱。產生了了新形式的神壇建建筑。四、希臘人的住宅宅希臘城市的建筑是是以廣場為中心，，周圍則立議事廳廳，體育館，競技技場，劇場，商店店，神廟等。古風時期的居住形形式：廳堂式住宅宅古典時期的居住形形式：四周為鮮少少開口的圍墻所圍圍，并設內院，各自自獨立的房間圍繞內院布置，內內院一側是敞廊。家具：注重機能而而不重視裝飾第5節古代羅馬的的建筑裝飾羅馬本是意大利半半島中部西岸的一一個小城邦國家，，公元前5世紀起實行自由民民主的共和政體。。公元前3世紀，羅馬征服了了全意大利，向外外擴張，到公元前前1世紀末，統治了東東起小亞細亞和敘敘利亞，西到西班班牙和不列顛的廣廣闊地區。北面包包括高盧（相當現現在的法國、瑞士士的大部以及德國國和比利時的一部部分），南面包括括埃及和北非。公公元前30年起，羅馬成了帝帝國。古歲馬的建筑按其其歷史發展可分為為三個時期：一、伊特魯里亞時時期（公元前8-前2世紀）二、羅馬共和國盛盛期（公元前2世紀-前30年

三、、羅馬帝國時期（（公元前30年-公元476年）一、伊特拉里亞伊特拉里亞曾是意意大利半島中部的的強國。其建筑在在石工、陶瓷構件件與拱券結構方面面有突出成就。羅羅馬王國與共和初初期的建筑就是在在這個基礎上發展展起來的。卡畢托利諾的母狼狼（傳說其上吃狼奶奶的孿生兄弟—羅慕洛和利姆是羅羅馬人的祖先）陶棺塞爾維特里夫妻陶陶棺二、羅馬共和國盛盛期羅馬在統一半島與與對外侵略中聚集集了大量勞動力、、財富與自然資源源，有可能在公路路、橋梁、城市街街道與輸水道方面面進行大規模的建建設。公元前146年對希臘的征服，，又使它承襲了大大量的希臘與小亞亞細亞文化和生活活方式。于是除了了神廟之外，公共共建筑，如劇場、、競技場、浴場、、巴西利卡等十分分活躍，并發展了了羅馬角斗場。同同時希臘建筑在建建筑技藝上的精益益求精與古典柱式式也強烈地影響著著羅馬。萬神廟單一空間、集中式式構圖的建筑物的的代表是羅馬城的的萬神廟（Patheon，它也是羅馬穹頂頂技術的最高代表表。在現代結構出出現以前，它一直直是世界上跨度最最大的大空間建筑筑。萬神廟早期的萬神廟也是是前柱廊式的，但但焚毀之后，重建建時，采用了穹頂頂覆蓋的集中式型型制。新萬神廟是是圓形的，穹頂直直徑達43.3米。頂端高度也是是43.3米。按照當時的觀觀念，穹頂象征天天宇。它中央開一一個直徑8.9米的圓洞，象征著著神和人的世界的的聯系，有一種宗宗教的寧謐氣息。。結構為混凝土土澆筑，為了減輕輕自重，厚墻上開開有壁龕，龕上有有暗券承重，龕內內置放神像。神像像外部造形簡潔，，內部空間在圓形形洞口射入的光線線映影之下寵偉壯壯觀，并帶有神秘秘感，室內裝飾華華麗，堪稱古羅馬馬建筑的珍品。三、羅馬帝國時期期公元前30年羅馬共和國執政政官奧古斯都稱帝帝。從帝國成立到到公元后180年左右是帝國的興興盛時期，這時，，歌頌權力、炫耀耀財富，表彰功績績成為建筑的重要要任務，建造了不不少雄偉壯麗的凱凱旋門，紀功柱和和以皇帝名字命名名的廣場、神廟等等等。此外，劇場場、圓形劇場與浴浴場等亦趨于規模模宏大與豪華富麗麗。3世紀起帝國經濟衰衰退、建筑活動也也逐漸沒落。以后后隨著帝國首都東東遷拜占庭，帝國國分裂為東、西羅羅馬帝國，建筑活活動仍長期不振，，直至476年，西羅馬帝國滅滅亡為止。羅馬可里西姆大劇劇場（大角斗場））角斗場起于共和末末期，平面是長圓圓形的，相當于兩兩個劇場的觀眾席席，相對合一。它它們專為野蠻的奴奴隸主和游氓們看看角斗而造。從功功能、規模、技術術和藝術風格各方方面看，羅馬城里里的大角斗場（75-80年）是古羅馬建筑筑的代表作之一。。羅馬可里西姆大劇劇場（大角斗場））大角斗場長軸188米，短軸156米，中央的“表演演區”長軸86米，短軸54米。觀眾席大約有有60排座位，逐排升起起，分為五區。前前面一區是榮譽席席，最后兩區是下下層群眾的席位，，中間是騎士等地地位比較高的公民民坐的。卡拉卡拉大浴場三世紀時，十字拱拱和拱券平衡體系系的成熟，把古羅羅馬建筑又推進了了一步。卡拉卡拉拉浴場是其代表作作之一。浴場總體體為575×363米，中央是可供1600人同時沐浴的主體體建筑，周圍是花花園，最外一圈設設置有商店，運動動場，演講廳以及及與輸水道相連的的蓄水槽等。卡拉卡拉大浴場主休建筑為一228×115.82米的對稱建筑物,內設冷、溫、熱水水浴三個部分，每每個浴室之外都有有更衣室等輔助性性用房。結構是梁梁柱與拱券并用，，并能按不同的要要求選用不同的形形式。卡拉卡拉大浴場室內裝飾華麗，并并設有許多凹室與與壁龕。建筑功能能、結構與造型在在此是統一的，并并創造了動人的空空間序列。卡拉卡拉大浴場這一浴場是最富麗麗堂皇的一座浴場場。從這一廢墟中中收集到的很多藝藝術品、雕塑和鑲鑲嵌畫現在保存在在羅馬和那不勒斯斯的一些博物館里里。公共廣場群君士坦丁凱旋門是是羅馬城現存的三三座凱旋門中年代代最晚的一座。圖拉真紀功柱圖拉真柱，總高度度38米，柱身高27米，用大理石塊構構成，聳立在方形形的基座上。周周圍纏滿由22個圈組成的螺旋形形浮雕帶，浮雕總總長為200米左右。出現在浮浮雕上的人物多達達2500個法國尼姆的迦爾橋橋尼姆水道橋（公公元前1世紀）,就建在法國南部的的尼姆城,全長達275米左右,是為當時架設公用用輸水槽中最典型型的渡橋建設之一一.雕塑奧古斯都像羅馬的住宅和裝飾飾龐貝城龐貝城龐貝城龐貝城龐貝城龐貝城龐貝城室內裝飾生活用品水壺梳妝盒第6節封建中中世紀的建筑裝飾飾按歷史學家定中世世紀是指歐洲封建建社會歷史時期，，是從公元476年西羅馬帝國滅滅亡到公元17世世紀中葉英國資產產階級革命前夕止止。但在文化史上上習慣指到公元14世紀意大利文文藝復興開始為標標志，恩格思說過過但丁是中世紀最最后一位偉大詩人人。早期基督教時期（（公元1世紀~10世紀）“羅馬式”時期（（公元11~12世紀）“哥特式”時期（（公元13~14世紀）“拜占庭”（公元元4世紀以后東羅羅馬）“伊斯蘭教”（公公元7世紀產生））一、早期基督教文文化

裝飾吉吾尼奧哈庫大理理石雕刻石棺墻壁鑲嵌畫（二）建筑公元4世紀基督教教合法化以來，羅羅馬帝國境內便大大肆新建基督教建建筑，其類型分為為巴西利卡式（長長方形會堂）、集集中式和十字形平平面式。圣沙皮娜教堂長方方形主廳二、拜占庭拜占庭建筑拜占庭原是古希臘臘與羅馬的殖民城城市。其建筑按國國家發展可分為三三個階段：

一、、前期：即興盛時時期（4-6世紀），主要是按按古羅馬城的樣子子來建設君士坦丁丁堡。在6世紀出現了規模宏宏大的以一個穹隆隆為中心圣索菲亞亞大教堂。二、中期：（7-12世紀），由于外敵敵相繼入侵，國土土縮小，建筑減少少，規模也大不如如前。其特點是占占地少而向高發展展，中央大穹隆沒沒有了，改為幾個個小穹隆群，并著著重于裝飾，如威威尼斯的圣馬可教教堂。三、后期：（13-15世紀），十字軍的的數次東征使拜年年占庭帝國大受損損失。這時建筑既既不多，也沒有什什么新創造，后來來在土耳其入主后后大多破損無存。。拜占庭建筑結構說說明圖拜占庭教堂建筑可可以說是古代希臘臘羅馬的柱式及穹穹隆與古西亞的磚磚石拱券的綜合。。其解決的方法是是，在正方形的外外接圓平面上，搭搭建半球體的建筑筑，再依底部四方方形的四邊將半球球體的突出部分削削掉，如此，就成成了以4根柱子與4個拱形物支撐穹隆隆頂的方法了，而而覆蓋在支點上的的三角形曲面壁則則稱之為“三角帆帆拱。圣索菲亞大教堂拜占庭建筑最光輝輝的代表是君士坦坦丁堡的圣索菲亞亞大教堂，是東正正教的中心教堂。。是拜占庭帝國極極盛時代的紀念碑碑。“巴西利卡式”教教堂代表圣索菲亞大教堂圣索菲亞教堂是集集中式的，東西長長77.0米，南北長71.0米。布局屬于以穹穹隆覆蓋的巴西利利卡式。中央穹隆隆突出，四面體量量相仿但有側重，，前面有一個大院院子，正南入口有有二道門庭，末端端有半圓神龕。“巴西利卡式”教教堂代表圣索菲亞大教堂中央大穹隆，直徑徑32.6米，穹頂離地54.8米，通過帆拱支承承在四個大柱敦上上。其橫推力由東東西兩個半穹頂及及南北各兩個大柱柱墩來平衡。內部部空間豐富多變，，穹隆之下，與柱柱之間，大小空間間前后上下相互滲滲透，穹隆底部密密排著一圈40個窗洞，光線射入入時形成的幻影，，使大穹隆顯得輕輕巧凌空。“巴西利卡式”教教堂代表圣索菲亞大教堂內內部晶亮多彩的玫瑰花花窗與光影舞幻交交織的空間是藍色色清真寺最迷人的的地方。“巴西利卡式”教教堂代表圣索菲亞大教堂內內部拜占庭時期建筑的的特點，除了對穹穹窿的偏愛之外，，就是馬賽克（Mosaic）技術的大量使用用。這種用涂有色色彩的小陶瓷片來來拼組圖案的方法法在羅馬帝國初期期就已經很盛行了了。但是把馬賽賽克大量地用在教教堂內部的裝飾上上是拜占庭時期的的特色。耶穌、天天使、圣徒等等的的像都是如右圖那那樣拼組出來的圣索菲亞大教堂圣索菲亞教堂二樓樓迴廊上有精彩的的馬賽克鑲嵌畫，，它們是拜占廷時時代最重要的藝術術品，筆法細膩精精致、保存完好。。“巴西利卡式”教教堂代表圣馬可教堂為紀念耶酥十二圣圣徒和收藏戰利品品而建，始建于公公元9世紀，完工于1094年。其后遭遇大火火，歷經修復成現現今的規模。教教堂的精華是位于于中央祭壇后面的的Psaa'oro，始建于公元976年，其后多次修補補、鑲嵌寶石等，，非常漂亮.。圣馬可教堂位于教堂右側的珍珍寶館收藏、陳列列有1204年十十字軍東征從君士士坦丁堡帶回來的的戰利品。教堂堂右側洗禮堂的鑲鑲嵌畫也非常美麗麗圣馬可教堂內部圣馬可教堂內部很很高大，也很空曠曠，但里頭的光線線很柔和，而且到到處是鑲嵌畫。圣馬可教堂地面教堂的地面也很美美麗，都是馬賽克克制作的古老拼圖圖，現在你所見到到的是孔雀鑲嵌畫畫。圣馬可廣場另稱威尼斯中心廣廣場，位于圣馬可可教堂前。廣場上上帶翅膀的獅子像像是威尼斯的象征征。圣馬可大教堂堂、杜卡雷宮殿、、科樂爾博物館、、新政廳、四角形形鐘樓都坐落于廣廣場之上。東歐的小教教堂除了圣索菲菲亞教堂，，拜占庭沒沒有重大的的建筑活動動。教學的的規模都很很小，穹頂頂直徑最大大的也不超超過6米。不過，，這些教堂堂的外形有有改進，穹穹頂逐漸飽飽滿起來，，舉起在鼓鼓座之上，，統率整體體而成為中中心，真正正形成了垂垂直軸線，，完成了集集中式的構構圖，這體體形遠比早早期的舒展展、勻稱。。家具陳設壁畫馬克斯米尼尼亞納斯的的主教座椅椅伊斯蘭建筑筑沙特阿拉伯伯麥地那先先知寺早期期遺存的綠綠色穹頂建建筑物。穹穹頂下方安安葬著伊斯斯蘭教先知知穆罕默德德的遺體。。先知寺是是世界上第第一座清真真寺，始建建于公元七七世紀二十十年代初。。經過千余余年的多次次擴建，原原先簡陋的的先知清真真寺已發展展成為規模模宏大的建建筑群落。。該寺氣勢勢磅礴，布布局嚴謹壯壯麗，內外外裝修精致致華美，主主體空間和和外圍廣場場可容納100萬人做禮拜拜。耶路撒冷圣圣巖寺這座稱為““巖石圓頂頂”的黃金金色小圓頂頂建筑，高高聳于耶路路撒冷的西西側城墻和和整個城市市淡黃棕色色的開闊景景觀之上。。從結構上上來看是拜拜占庭式，，其八角形形的平面是是依據圣陵陵教會的圣圣陵神龕而而來，雙圈圈的柱列提提供了一個個外圍的步步廊，步廊廊上方是個個淺斜頂，，同時提供供一個連續續的表面以以利裝飾。。大馬士革大大清真寺薩馬拉大清清真寺螺旋形宣禮禮塔科爾多瓦大大清真寺科爾多瓦大大清真寺-萬柱廳阿爾罕布拉拉宮高聳在上的的阿爾罕布布拉宮，其其地理位置置巧妙地將將宮廷與民民間生活分分開。使人人民對遠離離世俗塵囂囂的宮堡，，在可望不不可及的情情況下，產產生敬畏之之心。而國國王也可從從宮中俯視視格拉那達達城中民眾眾的舉動。。阿爾罕布拉拉宮阿爾罕布拉拉宮是格拉拉納達山頭頭一組大宮宮堡的一部部分，由2個大院和和4個小院院及周圍的的房屋組成成。桃金娘宮庭庭院阿爾罕布拉拉宮進入阿爾罕罕布拉宮后后，就在兩兩壁之間的的小道行走走，行行復復行行，所所見盡是堅堅實的壁面面，宛如走走進迷宮般般，再也找找不到出口口。阿爾罕布拉拉宮阿爾罕布拉拉宮中象征征天主教國國王權勢的的卡爾五世世宮殿，是是由無數巨巨大花崗巖巖切割組合合而成的建建筑物。霸霸氣十足的的羅馬帝國國風格與浪浪漫的阿拉拉伯王宮迥迥然不同。。阿爾罕布拉拉宮獅子宮庭院院密布如林林的柱廊和和妝點著扇扇形邊飾的的拱，風格格絢麗壯觀觀。阿爾罕布拉拉宮阿拉伯美學學里特有的的藤蔓及幾幾何學花紋紋。阿爾罕罕布拉宮是是摩爾藝術術的巔峰之之作，一個個洋溢著神神話色彩的的殿堂。它它那出奇的的精致與勻勻稱之美，，是摩爾人人超凡的想想象力與藝藝術的縮影影，也是一一個精致文文化具體而而微的表現現成果。阿爾罕布拉拉宮引用回教可可蘭經的阿阿拉伯文字字來歌頌伊伊斯蘭國王王的墻上裝裝飾，是阿阿爾罕布拉拉宮中耐人人尋味的特特點。雖然然最后阿爾爾罕布拉宮宮重返天主主教勢力范范圍，但是是長達八百百年的回教教文化熏陶陶卻是難以以抹滅的。。羅馬式自公元1096年開始的十十字軍東侵侵，使歐洲洲興起宗教教的熱潮，，封建主對對宗教的狂狂熱達到如如醉如癡境境地，他們們全力為自自己領地興興建規模壯壯觀的教堂堂和修道院院，建筑史史上稱這種種新形制為為“羅曼內內斯克”即即羅馬式。。而這個時時期的其他他造型藝術術如雕塑、、繪畫等都都成為與教教堂不可分分割的裝飾飾部分，因因此在美術術史上統稱稱為“羅馬馬式”。建筑裝飾羅馬式教堂堂建筑采用用典型的羅羅馬式拱券券結構。它它是從古羅羅馬時代的的巴西利卡卡式演變而而來。羅馬馬式教堂的的雛形是具具有山形墻墻和石頭的的坡屋頂并并使用圓拱拱。它的外外形像封建建領主的城城堡，以堅堅固、沉重重、敦厚、、牢不可破破的形象顯顯示教會的的權威。教教堂的一側側或中間往往往建有鐘鐘塔。屋頂頂上設一采采光的高樓樓，從室內內看，這是是唯一能夠夠射進光線線的地方。。教堂內光光線幽暗，，給人一種種神秘宗教教氣氛和肅肅穆感及壓壓迫感。教教堂內部裝裝飾主要使使用壁畫和和雕塑，教教堂外表的的正面墻和和內部柱頭頭多用浮雕雕裝飾，這這些雕塑形形象都與建建筑結構渾渾然一體。。羅馬式時時期的雕塑塑具有古代代雕塑的氣氣魄，較多多運用變形形夸張手法法，但又不不同于古代代的寫實風風格，這是是因為“蠻蠻族”藝術術摻入的影影響。這些些被變形的的形象在濃濃厚的宗教教氣氛下產產生一種陰陰郁和怪異異感，具有有解釋教義義的意義，，體現中世世紀人的世世觀。德國亞琛大大教堂該座宮廷教堂堂整體結構呈呈長方形，屋屋頂為拱形，，修建于公元元790年到到公元800年查理曼大大帝時代。這這座教堂的靈靈感來源于羅羅馬帝國時代代的東方式教教堂，在中世世紀時夏佩爾爾宮又添加了了許多華麗的的裝飾。德國亞琛大教教堂內部這座有著巨大大圓拱頂的八八角形教堂是是模仿意大利利的圣維塔爾爾教堂建造的的，具有拜占占廷建筑藝術術風格，整個個內部以圓拱拱頂為主要特特色。比薩大教堂比薩是意大利利中部的一座座小城，因擁擁有比薩斜塔塔而成為舉世世聞名的旅游游勝地。市中中心的“奇跡跡廣場”由斜斜塔、主教堂堂、洗禮堂和和“千伯薩特特”廟堂組成成。比薩斜塔比薩斜塔高54·5米，它原本是是為比薩大教教堂而建的鐘鐘塔，因地表表陷落而造成成塔身傾斜。。1990年意大利關閉閉比薩斜塔，，暫停對游人人開放，進行行維護。經過過糾偏，比薩薩斜塔的塔頂頂中心點偏離離垂直中心線線的距離為4·5米，比拯救前前減少43·8厘米，足以確確保它在今后后300年內不會倒塌塌。2001年12月，比薩斜塔塔將重新對游游人開放。比薩主教堂與比薩斜塔相相鄰的主教堂堂。它建于1062年，用大理石石壘就，頂棚棚木制包金，，古色古香。。原建筑毀于于1555年的一場大火火，重建時受受文藝復興的的影響，已非非原始風貌。。比薩洗禮堂哥特式“哥特”是指指野蠻人，哥哥特藝術是野野蠻藝術之義義，是一個貶貶義詞。在歐歐洲人眼里羅羅馬式是正統統藝術，繼而而興起的新的的建筑形式就就被貶為“哥哥特”(野蠻蠻)了。哥特特式有人專指指建筑，哥特特式雕刻最初初附屬于建筑筑，公元13世紀后與建建筑分離；哥哥特式繪畫巔巔峰在公元14—15世世紀。哥特式建筑的的特點結構特點第一：使用骨骨架券作為拱拱頂的承重構構件。第二：骨架券券把拱頂荷載載集中到每間間十字拱的四四角。第三：全部使使用兩圓心的的尖券和尖拱拱。內部特點：反映市民文化化與宗教的矛矛盾。那里裸裸露著近似框框架式的結構構，窗子占滿滿了支柱間的的整個面積，，而支柱又全全由垂直線組組成，筋骨嶙嶙峋，幾乎沒沒有墻。窗子子很大，裝上上彩色玻璃窗窗作為裝飾。。外部特點：西立面是建筑筑的重點，典典型構圖是：：兩邊一對高高高的鐘樓，，下面由橫向向券廊水平聯聯系，三座大大門由層層后后退的尖券組組成透視門，，券面滿布雕雕像。正門上上面有一個大大圓宙，稱為為玫瑰窗，雕雕刻精巧華麗麗。巴黎圣母院整個建筑全部部由石頭砌成成，是一座典典型的“哥特特式”教堂。。它突破了以以往傳統教堂堂建筑的外形形粗笨、呆板板，內部昏暗暗、窄小的束束縛，擴大了了內在空間，，增加了外觀觀藝術裝飾，，開了一代建建筑新風。圣圣母院占地面面

積５５０００平方米，，兩側支撐物物面積８０００多平方米。。院內進深１１３０米，寬寬４８米，高高３５米。巴黎圣母院透視門巴黎圣母院內內部亞眠主教堂1220-1288年建，中廳系系典型的法國國哥特式，寬寬約15米，高約43米，由于起伏伏交錯的尖形形肋骨交叉拱拱與把柱墩造造成束柱的樣樣面，看上去去比真實的還還要高。法國夏爾特爾主教教堂1194-1260年，西面兩座座塔樓建造時時間相差400年，形式也各各不相同。法國索爾茲伯里大大教堂英國索爾茲伯里大大教堂玻璃畫米蘭大教堂米蘭大教堂是是意大利哥特特式建筑中最最大的教堂。。1368年根據第一任任米蘭大公加加來西左·維斯孔蒂的命命令建造。教教堂長148米，寬87米，高45米，可容納4萬人。其特點在它的的外形。尖拱拱、壁柱、花花窗欞，有135個尖塔，像濃濃密的塔林刺刺向天空，并并且在每個塔塔尖上有神的的雕像。有一一個高達107米的尖塔，出出于公元15世紀意大利建建筑巨匠伯魯魯諾列斯基之之手。塔頂上上有圣母瑪利利亞雕像，金金色，在陽光光下顯得光輝輝奪目，神奇奇而又壯麗。。意大利米蘭大教堂內內部米蘭大教堂宏宏偉的大廳被被四排柱子分分開，柱子加加上柱頭總高高約26米，大廳頂部部最高處距地地面45米。圣壇周圍圍支撐中央塔塔樓的四根柱柱子，每根高高40米，直徑達到到10米，由大塊花花崗巖砌疊而而成，外包大大理石。在所所有柱子的柱柱頭上都有小小龕，內置雕雕像，手工精精美。柱與柱柱之間有金屬屬桿件拉結。。廳內全靠兩兩邊的側窗采采光，窗細而而長，上嵌彩彩色玻璃，光光線幽暗而神神秘。教堂東東端的三個環環形花格窗，，寬約8.5米，高約21米，是意大利利花格窗中的的精品。教堂堂西端是仿羅羅馬式的大山山墻，眾多的的垂直線條和和扶壁將墻面面分成五個部部分，扶壁上上布滿神龕雕雕像。美洲古代建筑筑古代美洲如同同古埃及、西西亞、印度、、中國與愛琴琴海沿岸一樣樣，是古代文文化的發源地地。公元二千千多年前，在在中美洲由許許多不同語言言的土著部落落建立起來的的農業國。其其中較為突出出的有瑪雅人人、托爾特克克人和阿茲臺臺克人，在南南美的主要有有印加人。古代美洲大致致可分為三個個時期1，文化形成時時期（公元前前1500—后100年）有有瑪雅人建建于今洪都拉拉斯的用土堆堆成的圓錐形形與方錐形金金字塔，現已已發現約200余幢，其中有有高達30余米者。2，古典時代（（100年-900年）突突出的有特特奧帝瓦現城城和瑪雅人的的提爾卡城。。3，后古典時代代（900-1025年）有有托爾特克克人的首府圖圖拉城和在尤尤卡坦半島上上的奇欽·伊查城。此此外，，阿茲臺克人人在今墨西哥哥城的建筑曾曾異常輝煌，，后在西班牙牙人入侵時全全部被毀，最最近在墨西哥哥城憲法廣場場附近發掘出出來的阿茲臺臺克帝國的大大廟，是高36米的金字塔，，基地面積達達6萬平方米。南南美美洲建筑以印印加帝國的庫庫斯科城和瑪瑪楚皮克楚城城為最盛。美洲古代建筑筑瑪雅文化的太太陽神金字塔塔美洲古代建筑筑瑪楚皮克楚城城文藝復興建筑筑意大利在中世世紀就建立了了一批獨立的的、經濟繁榮榮的城市共和和國。到14、15世紀，在佛羅羅倫薩、熱那那亞等地，資資本主義制度度萌芽了，產產生了早期的的資產階級，，也隨之展開開了新的思想想文化的斗爭爭。斗爭的鋒鋒芒所向，就就是否定人生生，否定現實實的宗教神學學。而新興資資產階段斗爭爭的武器，就就是古希臘、、古羅馬的思思想文化。它它們是面向現現實人生的。。雖然被基督督教會禁錮了了千年之久，，遭到野蠻的的破壞，但斷斷金碎玉，光光輝不減。新新知識分子重重新認識了它它的價值。拜拜占庭滅亡時時搶救出來的的手抄本，羅羅馬廢墟中發發掘出來的古古代雕像，在在驚訝的西方方面前展示了了一個新世界界，人們意識識到，教會神神學的統治竟竟是那樣的愚愚昧和黑暗。。意大利出現現了前所未有有的繁榮，這這種藝術繁榮榮象是古希臘臘、古羅馬時時代回光反照照，以后就再再也不曾達到到了，因此，，被稱為“文文藝復興”。。實質上是資資產階級借助助古典古代的的“幽靈”同同基督宗教神神學進行的一一場思想、文文化領域的資資產階級革命命。文藝復興建筑筑春訊——佛羅倫薩主教教堂的穹頂佛羅倫薩主教教堂的穹頂標標志著意意大利文藝復復興建筑史開開始的，是佛佛羅倫薩主教教堂的穹頂，，主教堂是13世紀末行會從從貴族手中奪奪取了政權后后，作為共和和政體的紀念念碑而建造的的。八邊形的的歌壇，對邊邊寬度是42.2米，預計要用用穹頂覆蓋。。這在當時，，技術上十分分困難，不僅僅跨度大，而而且墻高超過過了五十米，，連腳手架的的模架都是很很艱巨的工程程。其其設計師，，佰魯乃列斯斯基，出身于于行會工匠，，精通機械、、鑄工是杰出出的雕刻家和和工藝家，在在透視學和數數學方面都有有過建樹，是是文藝復興時時代所特有的的那種多才多多藝的巨人。。

為了了突出穹頂，，砌了12米高的一段鼓鼓座，連同采采光亭在內，，總高107米，成了整個個城市輪廓線線的中心，即即便在今天，，這個高度也也是一幢超高高層的建筑，，足以成為一一個城市的標標志性建筑物物。在當時，，這是建筑歷歷史上的一次次大幅度的進進步，標志著著文藝復興時時期創造者的的英風豪氣。。佛佛羅倫薩主教教堂的穹頂被被公正地認為為是意大利文文藝復興建筑筑的第一個作作品，新時代代的第一朵報報春花。文藝復興建筑筑佛羅倫薩主教教堂的穹頂文藝復興建筑筑美第奇府邸15世紀30年代，佛羅倫倫薩的經濟開開始衰落，銀銀行家美狄奇奇（Medici）家族建立了了獨裁政權。。文藝復興的的新文化轉向向書齋和宮廷廷。染了上貴貴族色彩。大大量的豪華府府邸迅速建立立起來。這些些府邸一反市市民建筑的清清新明快。追追求欺人的威威勢。美狄奇府邸的的墻垣，仿照照中世紀一些些寨堡的樣子子，底層的大大石塊只略經經粗鑿，表面面起伏20厘米，砌縫狠狠寬。二層的的石塊雖然平平整，但砌縫縫仍有8厘米寬。三層層沒有砌縫。。它的形象很很沉重。為了了追求壯觀的的形式，沿街街立面是屏風風式的，同內內部房間很不不協調。底層層的窗臺很高高，勒腳前有有一道凸臺，，給親兵們坐坐，反映著城城市內部尖銳銳的斗爭。它它高將近27米，檐口挑出出1.85米。文藝復興建筑筑美狄奇府邸巴洛克建筑17世紀意大利的的建筑現象十十分復雜，形形式新異。不不顧結構邏輯輯，采用非理理性組合，打打破建筑，雕雕刻與繪畫的的界限，使用用貴重材料，，充滿了裝飾飾。因為這時時期的建筑突突破了古典的的、文藝復興興的“常規””，所以被稱稱為“巴洛克克”（Baroque）式建筑。原原意是畸形的的珍珠。羅馬耶蘇會教堂堂平面略呈十字形，，但外形不同于一一般。如正面的壁壁柱是成對排列的的，在中廳外墻與與側廊外墻之間有有一對大卷渦以及及中央入口處的山山花是雙重的等等等。故耶蘇會教堂堂有第一座巴洛克克建筑之稱。巴洛克法國古典主義建筑筑繼意大利文藝復興興之后，法國的古古典主義建筑成了了歐洲建筑發展的的主流。古典主義義建筑是法國絕對對君權時期的宮廷廷建筑潮流。宮廷建筑宮廷建筑是古典主主義最主要的代表表，集中在巴黎。。古典主義建筑的的勝利是在同意大大利的巴洛克建筑筑反復交鋒后才獲獲得的。魯佛爾宮宮與立面的設計競競賽，是這場交鋒鋒的戰場。17世紀六十年代初，，宮廷決定重新建建魯佛爾宮的東立立面，起初法國建建筑師按照古典主主義原則作了一些些設計，送到意大大利征求意見，被被幾個紅極一時的的巴洛克建筑師否否定了，而意大利利建筑師的方案，，也沒有被宮廷選選中。最終法國建建筑師說服宮廷，，采用了一個典型型的古典主義設計計方案，它完整地地體現了古典主義義的各項原則。魯魯佛爾宮宮東廊，四合院原原是法國文藝復興興成期的作品，風風格屬巴洛克式的的，其立面有明顯顯的水平向劃分，，每隔數開間便有有一豎向構圖，上上部有半圓形山花花，正中部分特寬寬，三角形山花上上還有方窟窿，裝裝飾很多。東東廊長183米，高28米，構圖采用橫三三段縱三段的手法法。橫向底層結實實沉重，中層是虛虛實相映的柱廊，，頂部是水平向厚厚檐，各部分比例例依次2：3：1。縱向實際上分五五段，以柱廊為主主，但兩端及中央央采用了凱旋門式式的構圖，中央部部分則上有山花。。柱廊采用雙柱以以增加其剛強感。。造型輪廊整齊，，莊重雄偉，被稱稱為是理性美的代代表，后廣為歐洲洲各國王公所模仿仿。宮廷建筑凡爾賽宮法國國絕對君權最重要要的紀念碑是凡爾爾賽宮（Verssaues），它不僅是君主主的宮殿，而且是是國家的中心。是是當時歐洲最大的的王宮，位于巴黎黎西南凡爾賽城。。

凡爾賽賽宮原為法王的獵獵莊，1661年路易十四進行擴擴建，到路易十五五時期才完成，王王宮包括宮殿、花花園與放射形大道道三部分。宮殿南南北總長約400米，中央部分供國國王與王后起居與與工作，南翼為王王子、親王與王妃妃命婦之用，北翼翼為王權辦公處并并有教堂、劇院等等等。建筑風格屬屬古典主義。立面面為縱，橫三段處處理，上面點綴有有許多裝飾與雕像像，內部裝修極盡盡奢侈豪華的能事事。居中的國王接接待廳，即著名的的鏡廊，長73米，寬10米，上面的角形拱拱頂高13米，是富有創造性性的大廳。廳內側側墻上鑲有17面大鏡子，與對面面的法國式落地窗窗和從窗戶引入的的花園景色相映成成輝。宮前大花園園自1667前起由勒諾特設設計建造，面積積6.7平方公里，縱軸軸長3公里。園內道路路、樹木、水池池、亭臺、花圃圃、噴泉等均呈呈幾何形，有它它的主軸、次軸軸、對景等等，，并點綴有各色色雕像，成為法法國古典園林的的杰出代表。三三條放射形大道道事實上只有一一條是通巴黎的的，但在觀感上上使凡爾賽宮有有如是整個巴黎黎，甚至是整個個法國的集中點點。凡凡爾賽宮反映了了當時法王意欲欲以比來象征法法國的中央集權權與絕對君權的的意圖。而它們們宏大氣派在一一段時期中很為為歐洲王公所羨羨慕并爭相模仿仿。商堡原為法國國國王法蘭西斯一一世的獵莊和離離宮，是經歷英英法百年戰爭后后，法王統一全全國后的第一座座真正的宮廷建建筑物。民族國國家的第一座建建筑紀念物，代代表著一個新時時期的開始。平面布局和造型型還保持著中世世紀傳統的特點點，有角樓、護護壕和吊橋，屋屋頂參差復雜。。但其布局和造造型上的對稱、、墻面的水平劃劃分與細部的線線腳處理，則受受到了意大利文文藝復興的影響響。宮廷建筑魯佛爾宮宮宮廷建筑中，柱柱式構圖比較嚴嚴謹。最重要的的是楓月白露宮宮、魯佛爾宮和和丟勒里宮。現在是巴黎的市市中心，一個四四合院。擬建的的丟勒里宮在它它的西側，南北北長267米，東西寬165米，橫分為三個個院落，中央院院落長113米，寬89米。左右兩個稍稍窄一點，縱橫橫二條軸線十分分明確。丟丟勒里宮大大部是一層的，，有閣樓。南北北立面作五段劃劃分，東西立面面作九段劃分。。凸出部分是個個豎長方形，裝裝飾集中在凸出出部分。這些凸凸出部分，是由由中世紀的碉堡堡塔樓演變而來來，后來成為法法國古典主義建建筑的重要特點點之一。洛可可就象在意大利文文藝復興之后出出現了巴洛克一一樣，法國在古古典主義之后出出現了洛可可。。巴黎蘇比斯府邸邸的客廳洛洛可可裝飾主要要表現在室內，，追求柔媚細膩膩的情調，題材材常為蚌殼、卷卷渦、水草及其其它植物等曲線線形花紋，局部部點綴以人物。。它反映著貴族們們蒼白無聊的生生活和嬌弱敏感感的心情，他們們受不了古典主主義的嚴肅的理理性和巴洛克的的喧囂的放肆。。他們要的是更更嬌媚、更溫軟軟、更細膩而且且也更鎖碎纖巧巧的風格。洛洛可可裝裝飾的代表作是是巴黎蘇比斯府府邸的客廳。洛可可歐美資產階級革革命時期的建筑筑決定歐洲從封建建制度進入資本本主義制度的，，是英國和法國國資產階級革命命。在在這一百多年間間，歐洲其他各各國依然在封建建制度統治下，，法國、奧地利利、俄羅斯的絕絕對君權方才進進入鼎盛時期，，德國和意大利利照舊要四分五五裂，西班牙還還籠罩著耶穌會會的恐布。這這時期的的歐洲建筑，在在萬千變化之中中,有兩條主要的脈脈絡：一條是，，城市建筑的資資本主義化，以以英國表現得最最突出；另一條條是以法國為主主導，建筑的風風格鮮明地反映映著全歐洲階級級斗爭的形勢。。

到十十九世紀中葉，，革命的風暴過過去了，熱情冷冷卻了。資產階階級埋頭發財致致富，建筑風格格亂成一團。但但同時，由于生生產發展的結果果，新的生產性性建筑和公共建建筑的類型越來來越多，它們成成了推動建筑發發展的最活躍的的因素。于是，，在建筑史中醞醞釀了歷史上前前所未有的大變變化，建筑史將將走上嶄新的階階段。英國資產階級革革命時期的建筑筑圣保羅大教堂圣圣保羅大教教堂是英國國教教的中心教堂，，本來是中世紀紀的拉丁十字的的，由于年久失失修決定重建。。

它的的設計者是英國國古典主義建筑筑宗師，克里斯斯道弗·侖，他的設計是是一個平面八角角形，上覆穹頂頂的集中式構圖圖，但教會硬是是要把教堂建成成一個拉丁十字字的，甚至在穹穹頂上再加上一一個六層的哥特特式尖塔，不倫倫不類。1688年，立憲之后，，侖立即拋棄了了穹頂上的尖塔塔，重新設計立立面，但由于工工程已經做了很很多，平面終于于成了一個拉丁丁十字的教堂。。

教堂堂內部，總長141.2米，穹頂內皮最最高65.3米，十分宏大開開闊。教教堂外觀富有有紀念性，鮮明明地體現了唯理理主義的世界觀觀，體現了科學學和技術的巨大大進步，終于成成了英國資產階階級革命的紀念念碑。巴黎萬神廟萬神廟本來是獻獻給巴黎的守護護神圣什內維埃埃芙的教堂，后后來用作國家重重要人物公墓，，改名為萬神廟廟。它它的重要成就之之一是結構空前前地輕。墻薄、、柱子細。穹頂頂是泥的，內徑徑20米，中央有圓洞洞，可以見到第第二層上畫的粉粉彩畫。穹頂頂頂端采光亭的最最高點高83米。萬萬神廟西面柱廊廊有六顆19米高的柱子，上上面頂戴著山花花，下面沒有基基座層，只有十十一步臺階。它它直接采用古羅羅馬廟宇正面的的構圖。它它的形體很很簡潔，幾何性性明確，力求把把哥特式建筑結結構的輕快同希希臘建筑的明凈凈和莊嚴結合起起來，這種想法法，明顯地是啟啟蒙主義的。資產階級的凱歌——帝國風格雄師凱旋門帝帝國風格是指拿破破侖帝國的代表建建筑風格，它的作作用是頌揚對外戰戰爭的勝利。主要要作品有軍功廟和和雄師凱旋門等。。

雄師凱凱旋門高49.4米，寬44.8米，厚22.3米，屬于羅馬復興興的建筑作品，它它尺度巨大，連墻墻上的浮雕人像也也有5~6米高，造成了格外外莊嚴、雄偉的藝藝術力量。希臘復興大英博物館，正立立面采用單層的愛愛奧尼柱廊。18世紀中葉，歐洲人人對古昔臘建筑的的知識逐漸豐富，，在19世紀初，在英國興興起了希臘復興建建筑。原因大致是是：第一，當時英英國正對拿破侖進進行著生死攸關的的戰爭，為了同拿拿破侖提倡的古羅羅馬帝國建筑風格格對抗，一些建筑筑師轉向古希臘。。另一方面，當時時希臘人民的獨立立解放斗爭引起了了歐洲資產階級先先進階層的同情，，因此，希臘復興興在英國形成一股股相當有力的潮流流，它的主要特點點是使用希臘式的的多立克和愛奧尼尼柱式，并且追求求體形的單純。希希臘復興興最重要的作品在在蘇格蘭的愛丁保保。愛奧尼柱廊浪漫主義浪漫主義又名“哥哥特復興”，從19世紀30年代到70年代，是英國浪漫漫主義建筑的極盛盛時期，它的產生生背景極為復雜。。英國國會大廈首首先在反拿破侖侖的戰爭中，各國國的民族意識高漲漲，熱衷于發揚本本民族文化傳統，，而中世紀關閉自自守狀態下的文化化，最富民族特點點。其次，是拿破侖失失敗后，歐洲反動動者又會囂張一時時。開始鼓吹恢復復中世紀的宗教，，使用中世紀的建建筑式樣。其其次，比較著著名的有英國國會會大廈。是是典型的浪漫主主義哥特復興的作作品，建造年代約約為1840~1865年，原設計是古典典主義的，在建造造過程中，英國女女王為了對抗興起起的社會主義運動動和唯物主義思想想，下令把它改成成哥特教堂式的了了。美國獨立前后的建建筑美國獨立后，資產產階級民主派傾向向于羅馬復興建筑筑。19世紀中葉，重建1814年毀于英美戰爭的的國會大廈。華華盛頓，美美國國會大廈，增增加了兩翼和中央央大廳的穹頂。大大穹頂和它的鼓座座，形式仿照巴黎黎的萬神廟，更加加豐滿雄偉，大穹穹頂的結構采用了了鐵構架。國會大廈折衷主義19世紀中葉以后，資資本主義社會發展展很快，資產階級級以不再是為自由由主義而戰的斗士士，他們的心現在在只為錢跳動，連連文化和建筑也成成了商品，于是，，以抄襲、拼湊、、堆砌為能事的折折衷主義創作手法法占了統治地位。。

其中，，比較重要的是巴巴黎歌劇院。（1861-1874年）它的立面的構構圖骨架是魯佛爾爾宮東廊的樣式，，但加上了巴洛克克裝飾。觀眾廳的的頂裝飾的象一枚枚皇冠，門廳和休休息廳尤其富麗，，滿是巴洛克式的的雕塑、掛燈、繪繪畫等等，豪華得得象是一個首飾盒盒，裝滿了珠寶鉆鉆翠，它的樓梯廳廳，設有三折樓梯梯，構圖非常飽滿滿，是建筑藝術的的中心，也是交通通的樞紐。巴黎歌劇院亞洲封建期建筑伊斯蘭國家的建筑筑伊斯蘭國家的建筑筑7世紀中葉，阿拉伯伯人占領了敘利亞亞、兩河流域、中中亞、埃及和北非非。在這個廣大的的幅員內，居民普普遍皈依了伊斯蘭蘭教。

早期的清清真寺阿拉伯人本來是游游牧民族，沒有自自己的建筑傳統。。他們向外擴張時時，先占領了敘利利亞，第一個王朝朝首都建在大馬士士革，因此，他們們就用當地的基督督教堂做清真寺，，它們是巴西利亞亞式的（長方形十十字）。清清真寺的型制，，基督教堂的圣壇壇在東端，而伊斯斯蘭教儀式要求禮禮拜時面向位于南南方的圣地麥加。。因此，現成的巴巴西利卡就被橫向向使用。長期沿襲襲，成了定制，以以致后來新建的清清真寺都采用橫向向的巴西利卡的型型制。早早期，最大的清真真寺是大馬士革的的大清真寺，圍墻墻東西385米，南北305米。清真寺在院子子正中，東西長157.5米，南北100米，四角有方塔，，大殿靠南，凈空空136×37米。

這所所清真寺后來成了了各地清真寺的范范本。伊斯蘭國家的建筑筑

圣石廟敘利亞自古以來，，就有集中式的穹穹頂建造物，阿拉拉伯人在耶路撒哈哈為紀念穆罕默德德升天而造的圣石石廟，采用了這種種型制。八角形的的平面，中央是一一個直徑20.60米的穹頂，本來是是木構的。11世紀用石材重建，，架在八柱上。外外墻分擔著側推力力。

塔：：清真寺都有塔，，頂上有小小的亭亭子，是為阿訇們們授時并召喚居民民禮拜用的。初時時在大殿前院落的的一側，大多是方方的。清真寺一般般不高，外觀十分分簡樸，所以塔就就成了它的外部構構圖重點，甚至是是一個居民區的垂垂直構圖中心。塔塔的形成因此受到到了重視，并且逐逐漸高大。伊斯蘭國家的建筑筑

圣石廟伊斯蘭國家的建筑筑集中式紀念性建筑筑中亞、伊朗的建筑筑在中世紀獨樹一一幟，乃是因為它它普遍采用拱結構構和集中式構圖。。沙赫-辛德陵墓集中中式型制首先由陵陵墓繼承。早期的的墓比較簡單，方方形的體積上戴者者穹頂，四個立面面大致相同。它們們的代表是布哈拉拉的薩馬尼墓。這這座墓同時也是花花式砌筑的代表。。伊斯蘭國家的建筑筑集中式紀念性建筑筑沙赫-辛德陵墓伊斯蘭國家的建筑筑帖木兒墓11世紀之后，漸漸開開始強調一個過面面，并且形成了中中亞和伊朗紀念性性建筑最重要的特特征之一，正面中中段掩口升高，正正中設一個通高的的大凹廊，上面是是拱頂，凹廊底上上深處是門洞。再再后，穹頂下有了了鼓座。撒馬爾罕罕城外沙赫-辛德陵園里的大多多數陵墓屬于這一一類。帖帖木兒墓（1404-1405年）造在一所清真真寺的圣龕后面，，鑿開圣龕作為墓墓門。墓室是十形形的，外廊作八角角形。正面正中作作高大的凹廊，抹抹角斜面上作上下下兩層凹廊。鼓鼓座大約8-9米高，把穹頂舉起起在八角形體積之之上，穹頂外層高高在35米以上，顯得格外外飽滿。由兩層薄薄薄的鐘乳體同鼓鼓座顯著分開，通通體燦爛的琉璃磚磚貼面又賦予它華華麗的外衣，性格格十分熱烈。帖帖木兒從全全國征集建筑師和和工匠，征得各種種材料，建設首都都撒馬爾罕。人才才的集中和巨大的的物質財富，造成成了中亞建筑高漲漲。紀念性建筑的的型制終于在幾百百年的不懈的探求求中成熟，帖木兒兒墓正是這一時期期建筑的代表之一一。清真寺伊朗和中亞中世紀紀時最重要的紀念念性建筑物是清真真寺。起初清真寺寺的型制來自敘利利亞，后來受到波波斯的影響，形成成了新的,適應當地特點的清清真寺型制，第1，圍繞中央院落，，四周布置殿堂.第2，柱網成正方形的的間，每間覆一個個小穹頂.第3，為了追求紀念性性的壯麗形象，把把集中式型制中的的穹頂引進了清真真