…………○……○…………內…………○…………裝…………○…………訂…………○…………線…………○…………※※請※※不※※要※※在※※裝※※訂※※線※※內※※答※※題※※…………○…………外…………○…………裝…………○…………訂…………○…………線…………○……○……○…………內…………○…………裝…………○…………訂…………○…………線…………○…………學校:___________姓名：___________班級：___________考號：___________…………○…………外…………○…………裝…………○…………訂…………○…………線…………○…………第=page22頁，總=sectionpages22頁第=page11頁，總=sectionpages11頁絕密·啟用前2022年浙江省金華市中考語文真題題號一二三四總分得分注意事項：1．答題前填寫好自己的姓名、班級、考號等信息2．請將答案正確填寫在答題卡上評卷人得分一、基礎知識綜合八百多年前的一個清晨，金華武義城東的明招山下，悠悠的反鐘聲像往常一樣響起一批批□而來的名流學子，從四面八方會聚在明招寺的講堂里。他們靜靜地離立著，等待著老師從朝（A．zhāo

B．cháo）陽的光芒中走來……是誰點燃了他們沸（téng）________的思想？又是誰，引領他們為國家民族的前途命運探尋和思考呢？他，就是一代理學大師呂祖謙（浙江金華人），他開創了“婺學”，主張經文并重，學術上采取（jiān）______容并包的態度，是中國思想史上“坐標式”人物。1.根據上面文字，完成后面小題

（1）填入文中□的詞語，符合語境的一項是()

A.莫名

B．慕名

（2）加點字“朝”在文中讀音正確的一項是()

A.zhāo

B．cháo

（3）結合語境，根據拼音寫漢字。

沸（téng）_______

（jiān）______容并包

2.淳熙二年（1175），呂祖謙邀請朱熹和陸九淵、陸九齡兄弟在信州鵝湖寺舉行一場南宋史上最高級別的學術大辯論——鵝湖之會當時文化思想界的名流紛紛聞訊而來，真可謂”①________，②________”（劉禹錫《陋室銘》）。

3.根據下面材料和你的積累，推斷呂祖謙名（祖謙）與字（伯恭）的聯系。呂祖謙的得意弟子洪無競，請他為自己取一個別字。呂祖謙主張既不能過度造求，也不能沒有追求，于是針對“無競”之名為他取別字為“求仲”。“仲”在古漢語中是“中”的意思，“求仲”就是中正、中和、不偏不倚。4.陸九淵雕像前有“百世大儒”四個字。假如在呂祖謙雕像前補充類似信息，下列選項中最合適的一項是（

）

A．須眉

B．尊君

C．先賢

評卷人得分二、現代文閱讀浦江上山考古遺址公園是金華市中小學生研學實踐教育基地。某校社團因為疫情，組織線上參觀中國國家博物館的“稻?源?啟明——浙江上山文化考古特展”。參觀后，請你完成以下任務。稻?源?啟明——浙江上山文化考古特展展板一那一群人當末次冰期的寒意逐漸退去，稻花香飄散在錢塘江兩岸的河谷盆地里，搖曳的稻穗在風中等待著成熟，等待著走出洞穴的第一批人群，他們在采集狩獵的同時，還將捧著稻米，收獲、繁衍、生息。他們的足跡停留在山上、橋頭和湖西，他們的家園遺留在荷花山、小黃山和下湯的夢里。那里有他們修筑過的環壕、居住過的房屋；那里有他們種植過的田地、圈養過的動物；那里還有他們使用過的器具和思念之人的墓地。他們是誰？他們就是上山人。展板二那一粒米一粒深埋在遺址里的稻米，幾塊摻雜了礱糠碎谷的陶片，代表了古人向土地探尋食物的智慧，也記錄了一場作物生產的革命。從此，那株祖本是狗尾草的稻，在古人的培育下“瘋狂”生長。這是一個萬年前的故事。時光的罅隙里遺落一道光，照耀在金黃色的稻穗上。一粒粒稻米成熟墜地，一顆顆金燦燦的種子會產生怎樣的奇跡。上山人耕耘土地，悉心栽培，經過漫長的等待，這些稻米終于每年都開出花，結成穗，成為家園邊最美麗的風景。他們將脫粒后的稻殼和陶土相伴，制作成器；將發酵過的米漿存封在罐子里，釀造出酒。這些都是何其偉大的發明！正如袁隆平先生為上山文化的題詞——“萬年上山世界稻源”那樣振奮人心。他們是最早的農人，是最早生產水稻的先民。展板三那一縷炊煙上山文化是“農業”“定居”在東亞社會里真正結合在一起的最早實證。一粒稻米的背后升起了一縷炊煙。當靜寂的荒原上豎立起一座座土階茅屋，人類終于告別了數百萬年的原始生活。從一萬年前開始，上山文化遺址群在錢塘江流域的聚落性分布并向周邊地區擴散發展的態勢，呈現出的便是農耕定居文明的最初景觀。更展現了中國乃至整個東亞地區稻作農業社會初創和形成期的文明模式以及此后延續數千年發展的文明基因。2016年在浦江召開的“上山文化命名十周年暨稻作起源國際學術研討會”上，與會專家一致認為以上山遺址為代表的上山文化遺址群，在東亞地區率先進入了“初級村落”的歷史發展階段；2020年著名考古學泰斗嚴文明先生更是為上山遺址欣然題寫下“遠古中華第一村”。展板四那一抹紅夕陽西下，燦爛的晚霞凝練出濃烈而靜謐的紅，這抹紅落在了上山人的眼里、心底，沁染成為一種對自然和生命的信仰。他們制作的陶器如太陽一般鮮紅，如火焰一般濃烈，陶土經過陶工匠心般地轉換，變成了最精美的器物。大口金、平底盤、圈足盤、雙耳罐、壺、缽、杯、碗，上山人的引火炊煮有它，盛食宴饗有它，把酒言歡有它，載歌載舞有它，入土為安亦有它……這是東南沿海地區迄今發現的年代最早的陶器和目前世界上最早的彩（繪）陶器。這些陶器伴隨著上山人的物質生活，也烙印下上山人的精神世界。展板五那一個時代距今12000年左右，人類邁入考古學上的新石器時代，全球最適宜人類生存的地區先后發生“農業革命”。走過了數百萬年的人類告別洞穴，走進新紀元。上山文化發展成為東亞地區年代最早的新石器時代農耕聚落群。稻作技術和稻作文化傳播開來，奠定了半個中國的史前經濟基礎，延續至今并影響了整個世界。上山文化晚期，即距今大約8500年開始，文化面貌鮮明的各地考古學文化才日益發展起來，至此，史前中國的拼圖初步成型。可以說，上山文化是時代變革的先行者、領跑者、開拓者，是中華文明形成初期的一顆“啟明星”。

5.林西莉的《漢字王國》有一段關于水稻的表述（見鏈接材料）。大家認為這一表述需要修改，請結合展板內容解釋修改原因。

鏈接材料：大量的碳14測定數據證明，早在公元前5000年農民就在長江三角洲的沼澤地上大量種植水稻。當人們1976年挖掘石器時期的村落河姆渡時，到處看到水稻的遺存……那里發現的水稻是目前人們所知道的世界上最早的。（《漢字王國》，2017年第2版）6.說明語言有生動（如《時間的腳印》）和平實（如《中國石拱橋》）之別。體會展板上解說詞的語言風格，探究設計者選用這種語言風格的意圖。

7.本次特展以“稻·源·啟明”為主題；結合展板內容，闡述你對這一主題的理解。

山里的夜戴明賢天黑了。媽媽拎了條小板凳坐在魚塘邊，雙手接著常樂。常樂覺得進了一個妖怪的大黑洞一層又一層的黑涌過來，涌過來，淹沒了他，憋得他咕嚕咕嚕吐泡泡，常樂把腦袋埋在媽媽膝蓋中間小聲說：“媽媽，外婆也看了，我們回去吧！”“為什么？”“害怕？怕哪樣？”“哪樣都怕！”媽媽很奇怪：“你不是說鄉下樣樣都好玩嗎？”常樂說：“白天是好玩，黑了就，就害怕。”“到處都是人，怕哪樣？”“我想回家。”“媽媽也想回家呀！這里就是媽媽的家。外婆就是媽媽的媽媽。你想想，要是你二十年沒有回家看我了，今天看到一眼，明天就走了嗎？”常樂問：“媽媽，你真的是在這里長大的？真的是？”“當然是真的嘛！”常樂躲在媽媽膝蓋中間，長長吐口氣說：“幸好你走了！”“幸好！”媽媽笑道，“走出五里路我就哭了，一哭哭了幾百里……”常樂想問為什么，忽然響起一片古怪的聲音。滿池塘都在怪叫。常樂像皮球一樣彈到媽媽懷里，大叫：“水里有怪物！”“青蛙。”媽媽說，“哪樣怪物！”常樂一聽，真是幾十只幾百只青蛙在一起叫。像學校鼓號隊看見貴賓來了，指揮的小棍一揮，預備起！馬上鼓號齊鳴，整齊無比。“呱——呱—”“呱——呱——”常樂哈哈笑起來。“青蛙兒童蚊香！”媽媽板住樂樂的腦袋向著天上，喊道：“快看！”；一顆很大的星星，拖著長長的尾巴，從天上滑過去，好遠好遠才消失掉。常樂這才發現。原來外婆家晚上的天空不是大黑潤，而是藍湛湛的，藍閃閃的；像一塊藍顏色的大絲絨幕布。上面嵌著幾千顆幾萬顆星星，大的小的，密密麻麻，流光瀉輝。黑黝黝的大山剪影，從天那邊鑲到天這邊，連綿不斷。高高矮矮、胖胖瘦瘦，一座不同一座，跟卡通片里一模一樣。常樂從來沒看見過這樣的星星天空。他目瞪口呆，連連說：“嘩！嘩！嘩！”去年“六一”節他們全班去看童話劇；幕一拉開，就是這樣一片星星閃爍的藍天，女生們驚喜得喘不過氣來。滿場只聽見“嘩——嘩——”散了戲，常樂他們幾個還學她們嘩呀嘩的，氣得女生們罵他是“自以為是”。現在輪到他自己只曉得嘩呀嘩的了。“媽媽！”常樂剛一開口，幾十只幾百只青蛙忽然一齊停住不叫了。周圍一點聲音也沒有了。真奇怪！誰在指揮它們呀！準是一只最大最大的青蛙王在命令它們：“預備——起！“預備——停！”青蛙王可能有臉盆那么大！“樂樂！你要講哪樣？”常樂回過神來“媽媽，外婆家肯定是全世界星星最多最亮的地方！”“又說憨話！”“肯定！”常樂指導媽媽，“那是北極星。看見沒有？最亮最大的那顆。那是北斗星！那邊那邊！七顆、排成湯勺一樣。”老師帶常樂們去參觀過天文館。媽媽說：“那是七姊妹①。”常樂覺得媽媽什么也不懂。“北斗星！‘北斗七星高；哥舒夜帶刀’，沒聽過少兒唐詩VCD嗎？還是你給我買的哩……那么，大熊星座又在哪里呢……唉！外婆家星星太多了！”呱——青蛙鼓號隊突然開始演奏，把常樂嚇了一下。他哈哈大笑。媽媽乘機說：“樂樂！我們多陪外婆幾天吧！”“好！”常樂答應了，又嘆口氣說，“凈是些大人！有一個同學也好玩點！”媽媽說：“明天看大姨去，她家有小朋友。”“要是帶著舒俐跟我們來就好了！”常樂說，打了個長長的哈欠，瞌睡了。（節選自《走進云里去》）

(注釋)①七姊妹：北斗是的一種民間說法。

(小說?聯結)

8.結合選文；仿照示例，完成填空。

示例：黑夜降臨，常樂感到害怕，這一感受讓我聯想到杜小康隨父親放鴨，初到蘆蕩的陌生和害怕。

（1）黑夜降臨，常樂感到害怕，這一感受還讓我聯想到《簡·愛》中簡·愛___________；

（2）仰望星空，常樂________，這一感受讓我聯想到《海底兩萬里》中阿龍納斯_____________；

（3）“幾十只幾百只香蛙忽然一齊停住不叫了”，常樂驚奇萬分，這一感受讓我聯想到《從百草園到三味書屋》中小魯迅____________。

(小說·重現)

9.“彎彎的山路，云霧繚繞；云里的故事，古老淳樸。這些，對在城市長大的小男孩常樂來說，是他心里一幅永遠清新純潔的簡筆畫！”（小說封面語）請從文中選擇一個觸動你的畫面，給它取個標題并用自己的話加以描繪。

(小說·品味)

10.閱讀全文，按要求回答問題。

（1）山村景象在常樂眼里是另一番光景，從中你看到了一個怎樣的常樂？山村景象常樂眼里外婆家的黑夜妖怪的大黑洞夜晚的天空一塊藍色的大絲絨幕布幾十只幾百只青蛙在一起叫學校鼓號隊看見貴賓來了

（2）“媽媽說：‘那是七姊妹。’”常樂認為媽媽什么也不懂。媽媽真的什么也不懂嗎？聯系上下文，簡述你對媽媽這句話的理解。

(小說·探意)

11.小說結尾，常樂自豪地說：“都走進云里去了！”這與選文開頭“我想回家”相比，常樂對山村生活的態度發生明顯轉變。結合選文內容和鏈接材料，探究常樂這段山村經歷的意義。

鏈接材料：常樂不斷回頭看那些山，回憶是不是去過。旁邊一個叔叔發現了，問道：“來過暑假的？”常樂點頭。“去過哪些地方？”常樂指著那些山：“那里面。那里面。都走進云里去了！”（《走進云里去》結尾）

評卷人得分三、文言文閱讀盧重齋遺事[明]葉盛中書舍人盧儒字為己，號重齋，昆山人。博學能文善筆札。文學韓柳書法歐顏。自負甚高，誠亦時流罕及。或請文稿，曰：“吾有腹稿耳。吾昔備顧問翰林，一日上促《雪賦》急，諸公未即就，小子一掃，蕭狀元見之，吐舌走去。”其文今多不傳。然其為人，頗類迂僻。陳孟東①者招飲，入門偶見胡仲子②文一冊，席間飲食外，手讀此文不已，不與眾接一談，雖誚之，不復顧也。一日，鄉顯宦往候之，讀書閣中，久不出。其子侄請之至再，曰：“客候久矣。”遽答之曰：“爾何知彼曾讀何書來③！”（選自《水東日記》）

(注釋)①陳孟東：陳皞，出讀群經。②胡仲子：胡翰，浙江金華人，著有《胡仲子》集，③來：句尾語氣詞。相當于現代漢語的“咧”。送徐子春往四川[明]盧儒千峰明月夜猿啼，雁自南來客自西。遠近水聲灘上下，周回山色路高低。石門驛畔沽春酒，松子礬邊候曉雞。回首姑蘇渺何處，想應吟遍卷中題。12.下列各組句子中，加點詞語釋義相同的一項是（

）

A．或請文稿

或異二者之為

B．然其為人

吳廣以為然

C．手讀此文不已

慎其不已也

D．不復顧也

三顧臣于章廬之中

13.用“/”給文中畫波浪線部分斷句。（每部分限斷一處）

①博學能文善筆禮

②文學韓柳書法歐顏

14.張大復的《梅花草堂集》中記載：上嘗命作《雪賦》，項刻立就，盡屈其同事者。作《雪賦》一事，盧儒是如何讓他人受屈辱的？請從選文中找出相應內容，并用自己的話概括。

15.聯系選文，體會下面句中加點字的表達效果。

遽答之曰：“爾何知被曾讀何書來！”

16.閱讀詩歌后，詩中熟悉的意象引發同學們熱烈的討論，請補全對話。

小金：讀這首詩，我腦海里總會跳出一些詩意相近的詩句。當我讀到“千峰明月夜猿啼”，我就想到李白《聞王昌齡左遷龍標遙有此寄》中“我寄愁心與明月，①___________”。

小華：我也有同感。讀到“周回山色路高低”，以描寫路況來表達②_________（填情感），這與岑參《白雪歌送武判官歸京》中“③___________，④_____________”兩句異曲同工。

小語：我很贊同。溫庭筠《商山早行》中⑤____________，⑥______________”兩句與“松子磯邊候曉雞”，不都是在雞鴨中“動征鐸”嗎？

小文：還有“回首姑蘇渺何處”一句，極寫回望來路時的惆悵，讓我聯想到王勃《送杜少府之任蜀州》“城闕輔三秦，⑦__________”那放眼前路的迷茫。

17.假設選文中“往候之”的不是鄉里顯宦，而是詩中的徐子春，盧儒仍會“久不出”嗎？請結合詩歌和選文內容推斷，并簡述理由。

18.盧儒走進書籍，找到自己的天地；我們閱讀名著，會發現“他們”也在“走進”。從以下人物中任選一個，結合名著內容，闡述你對該人物“走進”的理解。（120字左右）

張學良（《紅星照耀中國》）

孫悟空（《西游記》）

保爾（《鋼鐵是怎樣煉成的》）

法布爾（《昆蟲記》）

評卷人得分四、作文19.知之者不如好之者，好之者不如樂之者。從了解到喜歡再到以此為樂，是逐步“走進”的過程。回憶初中三年的語文學習，寫一篇記敘性文章，講述你在語文學習之路上走向“樂”的經歷。

要求：①文題自擬；②不少于500字；③不得出現含有考生信息的人名、校名。地名等。

20.按要求作文有人認為，“走進”永無止境，我們應該不斷追求“走進”；也有人認為“走進”的同時也要學會“走出”，不能沉沒其中無法自拔。

對此，你怎么看？自選角度，寫一篇議論性文章。

要求：①文題自擬；②不少于500字；③不得出現含有考生信息的人名、校名。地名等。

參考答案1.

B

A

騰

兼

2.

談笑有鴻儒

往來無白丁

3.“無競”意為“無求”，顯得處世較消極；根據呂祖謙的主張，取別字“求仲”便是對“無競”的彌補與矯正。呂祖謙的“謙”有“謙虛”之意，“恭”有“恭敬”之意，均為君子之風，名與字相為輔佐，互為解釋。

4.C

【解析】

(1)

（1）莫名：無法說明、無法表達。慕名：仰慕人家的好名聲。

在此形容因仰慕人家的好名聲而前來，應使用“慕名”一詞；故選B。

（2）朝陽（zhāoyáng）：初升的太陽；故選A。

（3）沸騰（fèiténg）：液體達到一定溫度時急劇轉化為氣體，產生大量氣泡；比喻情緒高漲。

兼容并包（jiānróngbìngbāo）：把各個方面全都容納包括進來。

(2)

本題考查名篇背誦。“談笑有鴻儒，往來無白丁”意思是：到這里談笑的都是淵博的大學者，交往的沒有知識淺薄的人。可用來形容文化思想界的名流前來交流的場面。注意“鴻儒”等字詞的書寫。

(3)

本題考查理解。

“競”有“角逐，互相爭勝”之意，象征挑戰、追求卓越。“無競”則帶有“無欲無求、與世無爭”的消極心態。聯系呂祖謙的主張“既不能過度造求，也不能沒有追求”，其所為“針對‘無競’之名為他取別字為‘求仲’”，及其意思“‘仲’在古漢語中是‘中’的意思，‘求仲’就是中正、中和、不偏不倚”可知，呂祖謙取別字“求仲”是對“無競”的彌補與矯正；希望弟子洪無競能夠有所追求，不消極避世，也不過分追求潮流，迷失自己；而是要做到“中正、中和、不偏不倚”。可見呂祖謙名與字體現的也是個人的特點或追求。呂祖謙的“謙”有“謙虛、謙遜、謙和”之意，“恭”有“恭敬、有禮貌”之意，體現的是君子的品行、追求；名與字相為輔佐，互為解釋。

(4)

A.須眉：指胡須和眉毛，古時男子以胡須眉毛稠秀為美，故以為男子的代稱。

B.尊君：尊稱對方的父親。也是對身份地位高的人的尊稱。

C.先賢：先世的賢人。

在此形容值得后人學習、敬仰的大學問家（大儒）、賢人，應使用“先賢”一詞；

故選C。5.《漢字王國》說，河姆渡遺址中發現的水稻是目前人們所知道最早的，距離現在有7000年的歷史。而上山遺址中發現的炭化稻米已有超過萬年的歷史，且有水稻栽培、釀酒的證據。《漢字王國》中這段話沒有吸收最新的考古研究成果。

6.本解說詞語言生動。從細微處入筆，講述的角度新穎貼切；幫助觀展者加深對展館圖片的理解；極具畫面感的描述，具有代入，讓觀展者仿佛看到上山人的生活場景；抒情化的語言洋溢著民族文化自豪感，表達了文化自信；作為解說詞，讓整個觀展過程環節清晰、目的明確，引導觀展者有序觀展。

7.稻是上山遺址最重要的考古發現。上山人是最早的農人，是最早生產水稻的先民；上山文化遺址群是農耕定居文明的開端；上山遺址中有目前世界上最早的彩陶器；稻作技術和稻作文化，延續至今并影響了整個世界。上山文化是時代變革的先行者、領跑者、開拓者，是中華文明形成初期的一顆“啟明星”。以“稻·源·啟明”為主題，突顯上山考古的主要發現，概括出上山文化的源頭地位，彰顯民族自豪、文化自信。

【解析】

(1)

本題考查材料信息的提取與概括。

《漢字王國》中這段關于水稻的表述，認為“公元前5000年”“河姆渡”“發現的水稻是目前人們所知道的世界上最早的”，即認為目前人們所知道的水稻有7000年的栽培歷史。根據展板二中“這是一個萬年前的故事。時光的罅隙里遺落一道光，照耀在金黃色的稻穗上。一粒粒稻米成熟墜地，一顆顆金燦燦的種子會產生怎樣的奇跡。上山人耕耘土地，悉心栽培，經過漫長的等待，這些稻米終于每年都開出花，結成穗，成為家園邊最美麗的風景。他們將脫粒后的稻殼和陶土相伴，制作成器；將發酵過的米漿存封在罐子里，釀造出酒”，可知上山人栽培種植水稻已超過一萬年，并且會用稻米釀酒，因此《漢字王國》中這段關于水稻的表述應該修改，把上山水稻的起源考古成果吸收進去。

(2)

本題考查文章語言風格的分析。

這五段解說詞，語言生動優美，富有詩意。解說詞分版塊，從上山人的生活、水稻的種植、上山人的農業定居生活等方面對上山文化考古成果進行了解說展示，讓觀眾對每個參觀環節都有清晰的了解；

解說的內容，如展板一中“當末次冰期的寒意逐漸退去，稻花香飄散在錢塘江兩岸的河谷盆地里，搖曳的稻穗在風中等待著成熟，等待著走出洞穴的第一批人群”，展板二中“一粒深埋在遺址里的稻米，幾塊摻雜了礱糠碎谷的陶片，代表了古人向土地探尋食物的智慧，也記錄了一場作物生產的革命”等句子，具有畫面感，讓讀者如身臨其境般；

如展板四中“這些陶器伴隨著上山人的物質生活，也烙印下上山人的精神世界”，展板五中“上山文化是時代變革的先行者、領跑者、開拓者，是中華文明形成初期的一顆‘啟明星’”，對上山文化的意義表達了贊美崇敬之情，字里行間洋溢著濃濃的民族自豪感，讓讀者和參觀者增強了中華文明的自信心。

(3)

本題考查材料主題的理解。

中國國家博物館的“稻?源?啟明——浙江上山文化考古特展”，分三大主要內容：水稻、農業定居起源、農業革命啟明。

根據展板二“上山人耕耘土地，悉心栽培，經過漫長的等待，這些稻米終于每年都開出花，結成穗”，可知上山人是最早生產水稻的農人；結合展板三中“上山文化是‘農業’‘定居’在東亞社會里真正結合在一起的最早實證。一粒稻米的背后升起了一縷炊煙”，可知上山文化遺址是農耕定居文明的開端；根據展板四中“這是東南沿海地區迄今發現的年代最早的陶器和目前世界上最早的彩（繪）陶器。這些陶器伴隨著上山人的物質生活，也烙印下上山人的精神世界”，可知上山人制造了目前世界上最早的彩陶器；因此上山是水稻與彩陶的“源”；

根據展板五中“上山文化發展成為東亞地區年代最早的新石器時代農耕聚落群。稻作技術和稻作文化傳播開來，奠定了半個中國的史前經濟基礎，延續至今并影響了整個世界”，“上山文化是時代變革的先行者、領跑者、開拓者，是中華文明形成初期的一顆‘啟明星’”，可知上山人的稻作技術和稻作文化，延續至今并影響了整個世界，因此上山文化是時代變革的先行者、領跑者、開拓者，是中華文明形成初期的一顆“啟明星”。

特展的主題“稻·源·啟明”概括了上山考古特展的主要內容的意義，突顯了上山文化的源頭地位。通過參考特展，可以增強參觀者的民族自豪感和文化自信心。8.

示例：初次走進洛伍德學校的陌生與恐懼

目瞪口呆（驚喜/吃驚）；

示例：初次跟隨著船長在克里斯波島海底森林散步時的新奇和震撼

示例：在百草園泥墻根一帶的無限趣味。

9.示例一：星空下的母子。夜幕緩緩拉攏，白天里的一切在黑暗中都變了模樣。常樂把小腦袋埋在媽媽的膝蓋中間，黑夜像妖怪的大黑洞陰森可怖，媽媽撫摸著常樂的小腦袋，一點一點沖淡了常樂的陌生與恐懼。

示例二：蛙鳴遐想。夜幕降臨，人聲漸退，池塘的蛙聲此起彼伏，既而一齊響亮了起來。“那不是水里的怪物”，常樂癡癡地笑著，歪著腦袋，盯著池塘出了神：這么響亮的蛙鳴，像學校鼓號隊看見貴賓一樣整齊，莫不是有個臉盆大的青蛙王在指揮它們吧？

示例三：仰望星空。一顆飛馳的流星吸引了怯怯的常樂，他靜靜地仰望，才看清天空的臉龐：黑黝勤的大山剪影勾勒出星空的輪廓，大大小小數不清的星子，閃爍著寶石般的光芒。“嘩！嘩！嘩！”常樂松開緊握著媽媽的小手，歡喜得鼓起掌！

示例四：母子論星。繁星滿天，常樂倚靠在媽媽身上，抬頭望星。只見常樂雙手在空中比劃著，“指導”媽媽看北極星和北斗星，臉上洋溢著得意。媽媽站在常樂邊上，凝視星空，目光悠遠。

10.（1）真實存在的山村景象，在常樂眼里卻是一個充滿奇思妙想的兒童世界，這讓我看到了一個富有童真童趣的常樂。（2）媽媽的回答富有地域色彩，留存著對童年的美好記憶；她將這浪漫美好的知識與兒子分享，讓山村多了一層神秘和魅力；這在一定程度上影響著常樂，拉近著他與山村自然的距離。

11.示例：常樂這段山村經歷，讓他體驗到山村生活帶來的愉悅，對山村生活的態度也發生明顯轉變。小說結尾，常樂自豪地說“都走進云里去了”，說明常樂真正愛上自然，感受到山村生活的真實和美好。常樂的這一從城市到山村外婆家的經歷，釋放了童真童趣，從而慢慢融入自然，豐富了他的生活體驗。這一經歷也讓我們反思：風景的感受、知識的獲得、親情的理解，都應該源自真切的生活體驗。

【解析】

(1)

考查仿句與名著知識。要求分析例句的句式特點，同時要對關聯名著的內容很熟悉，用名著相類似情節仿寫句子。（1）仿寫陌生和害怕的心理。原句“這一感受讓我聯想到杜小康隨父親放鴨，初到蘆蕩的陌生和害怕。”句式：誰做什么事，初到某地的什么心情。示例：

黑夜降臨，常樂感到害怕，這一感受還讓我聯想到《簡·愛》中簡·愛初次被舅媽鎖進紅房子里的恐懼和無助；

（2）仿寫仰望星空的心理感受。聯系《海底兩萬里》中阿龍納斯海底探險的情節仿寫即可。由文章“他目瞪口呆，連連說：‘嘩！嘩！嘩！’去年‘六一’節他們全班去看童話劇；幕一拉開，就是這樣一片星星閃爍的藍天，女生們驚喜得喘不過氣來”可知常樂的心情是：目瞪口呆，是驚喜。仿句示例：這一感受讓我聯想到《海底兩萬里》中阿龍納斯跟隨著船長初次參觀潛水艇圖書館時的吃驚和震撼。

（3）仿句示例“幾十只幾百只香蛙忽然一齊停住不叫了”，常樂驚奇萬分，這一感受讓我聯想到《從百草園到三味書屋》中小魯迅在百草園翻開斷磚尋找斑蝥時的驚奇快樂。

(2)

考查對內容的理解和擬標題。答案不唯一，示例如下：

第一畫面：從開頭“天黑了。”到“青蛙兒童蚊香！”寫媽媽帶常樂在魚塘邊坐下，常樂覺得害怕，媽媽輕輕把常樂攬入懷中。擬標題示例：夜幕下的母子。

第二個畫面：從“媽媽板住樂樂的腦袋向著天上，喊道：‘快看！’”到現在輪到他自己只曉得嘩呀嘩的了。”一顆流星從天上滑過，常樂發現天空像一塊藍顏色的大絲絨幕布，常樂從來沒看見過這樣的星星天空。他目瞪口呆，非常驚喜。擬標題示例：仰望星空。

第三個畫面：“常樂想問為什么，忽然響起一片古怪的聲音。滿池塘都在怪叫。”“常樂一聽，真是幾十只幾百只青蛙在一起叫。像學校鼓號隊看見貴賓來了，指揮的小棍一揮，預備起！馬上鼓號齊鳴，整齊無比。”“幾十只幾百只青蛙忽然一齊停住不叫了。周圍一點聲音也沒有了。”寫常樂聽到夜晚萬籟俱寂時池塘蛙聲一片又突然停止，他先是被嚇到，后來想到像學校鼓號隊在迎賓，哈哈笑起來。寫夜幕降臨，人聲漸退，池塘的蛙聲此起彼伏，蛙聲一片，寧靜和諧。擬標題示例：蛙聲一片。

第四個畫面：從“常樂回過神來‘媽媽，外婆家肯定是全世界星星最多最亮的地方！’”到“外婆家星星太多了”寫常樂給媽媽指北極星、北斗星，媽媽站在常樂邊上，凝視星空，回憶自己的童年。擬標題示例：媽媽的“七姊妹”星。

(3)

考查對內容的理解。

（1）初次到池塘邊看外婆家的黑夜，在常樂眼里“妖怪的大黑洞”寫出了孩子的天真和想象他把黑夜比作“妖怪的大黑洞”；當一顆流星滑過天空，常樂眼里天“藍湛湛的，藍閃閃的；像一塊藍顏色的大絲絨幕布。上面嵌著幾千顆幾萬顆星星，大的小的，密密麻麻，流光瀉輝。黑黝黝的大山剪影，從天那邊鑲到天這邊，連綿不斷。高高矮矮、胖胖瘦瘦，一座不同一座，跟卡通片里一模一樣。常樂從來沒看見過這樣的星星天空。”美麗的星空讓常樂陶醉，，他把星空想象成“一塊藍顏色的大絲絨幕布”，形象生動，充滿童趣。在萬籟俱寂時池塘邊幾十只幾百只青蛙在一起叫，常樂眼里是“學校鼓號隊看見貴賓來了”他聯想到了城市孩子的學校生活，非常有趣。常樂是一個充滿了童真童趣，充滿了奇思妙想的來自城市的天真孩童。

（2）媽媽并非不懂。“七姊妹”是北斗是的一種民間說法。媽媽的回答是當地的俗稱，富有地域色彩。看到常樂在數北斗星，她自然聯想到童年，也和常樂一樣快樂，一樣在夜幕下和自己的媽媽一起看星星，數星星，那份美好再次浮現在眼前，所以更加眷戀山村。同時她的回答也在一定程度上影響著常樂，讓常樂不再害怕，而是熟悉山村，愛上山村愛，親近大自然。

媽媽的回答富有地域色彩，留存著對童年的美好記憶；她將這浪漫美好的知識與兒子分享，讓山村多了一層神秘和魅力；這在一定程度上影響著常樂，拉近著他與山村自然的距離。

(4)

考查對內容的理解和主題探究。常樂初到山村生活，先說害怕，他眼中像“黑夜妖怪的大黑洞”，在媽媽的陪伴和引導下，他看到了美麗的流星，看到了湛藍的天空，看到無數閃亮的星星，聽到了蛙聲鳴叫，這些在城市的喧鬧中很難感受到自然的美好一點點的感染著童真的常樂，他感受到的山村的淳樸，大自然的寧靜和諧，文章“外婆家肯定是全世界星星最多最亮的地方”表現了常樂對山村的贊美。鏈接材料：“常樂不斷回頭看那些山”寫出了常樂對山村的依戀。這都是常樂的改變。這段山村經歷的意義可以說開闊了孩子的眼界，讓常樂看到了與城市完全不同的生活，感受到了大自然的美好，山村的寧靜，體驗了母親的童年生活環境，探望了奶奶，交往了新朋友，加深了對親情的理解，非常有意義。這一經歷也讓我們成人反思：感受自然，接觸自然，回歸自然可以獲得最真切的生活體驗。12.C

13.①博學能文/善筆禮

②文學韓柳/書法歐顏

14.盧儒把自己和其他翰林顧問做對比，突出同事才思不及自己敏捷；并用蕭狀元看了他的文章后都自愧不如的反應，來襯托自己的卓爾不群。

15.這句話的意思是：他馬上回答說，你怎么知道他們讀過什么書呢！回答中含有對子侄的嗔怪，覺得這些來見他的“鄉顯宦”是鄙陋的，流露出對“鄉顯宦”的不屑，突出他“自負甚高”“頗類迂僻”的性格特點。

16.

隨君直到夜郎西

詩人對友人的無限牽掛與不舍之情

山回路轉不見君（輪臺東門送君去）

雪上空留馬行處（去時雪滿天山路）

雞聲茅店月

人跡板橋霜

風煙望五津

17.我覺得盧儒對待徐子春定不會拒之門外，而是喜笑相迎。因為盧儒在詩歌中充分表達了對友人離開的不舍之情，其中“想應吟遍卷中題”一句更是通過想象，表現自己和友人志同道合。他拒絕鄉里顯宦是因為他覺得這些人與他不是同道中人。

18.示例一：張學良經過反復的思想斗爭和艱難抗爭，終于走上抗日道路，從而走進思想堅定而有意義的人生。

隨著對共產黨停止內戰的誠意和團結抗日決心的深入了解，張學良不再搖擺，最終通過西安事變這一實際行動，走進了抗日的新征程，明晰并堅定了人生的方向。對于張學良而言，“走進”就是尋找正確的道路，尋找人生意義的過程。

示例二：孫悟空的“走進”其實是一個融入團隊和找到自己價值的過程。孫悟空一開始愿意跟隨唐僧西行。取經，只是出于報恩，沒有真正把自己當作團隊中的一員。當他殺了幾個強盜后，無法理解唐僧的指責使回到花果山。后米，孫悟空又經歷兩次離隊，遂步意識到自己在團隊中的責任和價值。百般歷練，蛻變成了斗戰勝佛。

示例三：保爾的童年充滿苦難；他富有反抗精神，卻彷徨不知所從。在朱赫來影響下一步步走上革命道路，受到《牛虻》啟發，他毅然投身到前線，走進革命征程。面對命運的一次次考驗，保爾越磨礪越堅定。身體殘疾后，他又拿起筆來頑強寫作，以另一種方式踐行生命的誓言。走進革命的過程，是保爾不斷戰勝自我、尋找人生方向的過程。

示例四：法布爾帶著科學的探究精神、敬畏生命的態度走進昆蟲世界。在觀察中認真感悟生命的每一種表現，并陶醉其中。法布爾由熱愛自然，逐漸上升為對生命的敬畏與熱愛。法布爾把全部的精力和智慧都灌注在昆蟲世界，通過《昆蟲記》傳達“觀察中的個人體驗”與“想考得出的對人類社會的見解”。走進昆蟲世界，法布爾便走進了探索生命的旅程。

【解析】

(1)

考查一詞多義。

A.有人/或許、也許，表示委婉的語氣；

B.然而/對，正確；

C.停止/停止；

D.看/拜訪；

故選C。

(2)

考查文言文斷句。根據文言文斷句的方法，先梳理句子大意，分清層次，然后斷句，反復誦讀加以驗證。

①這個句子的意思是：學識淵博，能作文，擅長寫筆札。這個句子寫的是兩個獨立的意思，一方面是“博學能文”，一方面是“善筆札”。故這個句子的正確斷句為：博學能文/善筆禮。

②這個句子的意思是：文學方面學習韓愈和柳宗元，書法學習歐陽詢、顏真卿。這個句子從“文學”和“書法“兩個方面來寫，據此可知，應在“韓柳”后斷開，故這個句子的正確斷句為：文學韓柳/書法歐顏

(3)

考查對文章內容的理解和概括。首先需從選文中找到關于“上嘗命作《雪賦》”的內容，再加以分析概括。結合“諸公未即就，小子一掃”可知，這里盧儒通過寫其他翰林顧問沒有完成，而他自己立即完成了，把自己和其他翰林顧問做對比，由此突出了自己的才思敏捷。“蕭狀元見之，吐舌走去”一句寫蕭狀元看了他的文章后吐著舌頭離開了，寫出了蕭狀元的自愧不如的神情，以蕭狀元的反應來襯托自己的卓爾不凡。據此進行概括。

(4)

考查語句的賞析。結合上文“其子侄請之至再，曰：‘客候久矣。’”可知，這是鄉里職位高、聲勢顯赫的官吏等候盧儒等了很久后，他的子侄一再去請他時他說的話，“來”這個詞是句尾語氣詞，盧儒說話還在句末帶個語氣詞，從中可看出盧儒對子侄來催他時的不滿。從他說的“爾何知被曾讀何書來”，這句話的意思是你怎么知道他曾經讀了什么書啊！言外之意是盧儒認為這些鄉里顯宦沒有讀什么書，在他看來，沒有讀什么書的鄉里顯宦是粗鄙的，與他不是志同道合的人，從中可看出他對這些鄉里顯宦的不屑。他直接表達自己對鄉里顯宦的不屑，從中可看出他“自負甚高”“頗類迂僻”的性格特點。

(5)

考查古詩文的默寫。解答此類題目，我們需要在平時的學習中，做好積累，根據提示語句和語境寫出相應的句子，尤其要注意不能出現錯別字。本題中易錯字有：茅、郎、津。“周回山色路高低”一句寫出了山勢回環，道路盤旋曲折，高低不平，這是詩人送別徐子春時想到徐子春去四川時要走的路，路途遙遠，盤旋曲折，寫出了詩人的擔心、牽掛及思念，由此可看出詩人對徐子春的牽掛及思念之情。

(6)

考查對人物及內容的把握。結合文章“博學能文善筆札。文學韓柳書法歐顏。自負甚高”可知，盧儒是一個學識淵博，擅長文章，愛好讀書，十分自負，對那些不讀書的人十分不屑的人。《送徐子春往四川》是盧儒寫的一首送別詩，寫的是盧儒送徐子春到四川，從詩歌中可看出盧儒對徐子春的不舍之情。結合詩中“想應吟遍卷中題”一句知，盧儒想象徐子春應該是讀遍了卷中題，由此可知，徐子春應該是一個愛好讀書，有才學的人，和盧儒是志同道合的人。由此可知，盧儒對待徐子春定不會拒之門外，而是喜笑相迎。

(7)

考查對名著內容及人物的把握。結合題干“盧儒走進書籍，找到自己的天地”可知“走進”的意思是通過某種方式有了某種收獲，此題需要從給出的四部名著中的四個人物，找到這個人物通過“走進”獲得了什么。結合名著內容及人物的經歷進行分析。

示例：孫悟空是一個是非觀念十分鮮明的人物。他或上天入地，查清妖精的來歷，設法把它斬除；或者變作蜜蜂兒、小蟲、蚊子，鉆到妖洞中摸情況，探消息，偷寶貝，把妖精制服；或者化作妖精的親戚、朋友、親人，以至小妖，去蒙騙他們；為了戰勝妖精，他甚至巧妙地鉆人妖精的肚子里“豎蜻蜓，打斤斗”“跌四平，踢飛腳”，使妖魔俯首認輸，即使在生命攸關的時刻，孫悟空也從未灰心過，依然保持著旺盛的戰斗精神，同妖魔進行始終不懈的頑強斗爭。他通過一路降妖除魔，不畏艱難困苦，歷經九九八十一難，最后取得真經修成正果，被封為斗戰勝佛。19.范文：這樣學語文，真快樂春日溫柔的午后，暖風輕輕拂著窗臺上的野花，充滿著慵懶而又和煦的氣息……我隨手翻了翻了幾本枕邊書，卻被暖風給“蠱惑”了，不由自主地倒在床上，睡著了。待我睜開眼，一片寬敞明亮——淡雅的窗簾隨風飄拂，窗邊的野花生機盎然，桌上隨意地躺著幾本書在曬太陽……我頓時精神起來，隨手拿了一本唐詩·宋詞翻閱，并打開了播放器，泡了一杯菊花茶。“關到野店，煙火絕，客怎眠……”，優雅的旋律彌漫整個房間，我不禁回頭看去，欣賞著“我尋你千百度，又一歲榮枯，你卻從未在燈火闌珊處”，抬頭，看到古色古香的書本上赫著印著“眾里尋他千百度，驀然回首，那人卻在燈火闌珊處”。不禁會心一笑，品一口菊花茶。“人生得意須盡歡，莫使金樽空對月。”我讀到了李白的這句豪語。“好的！”我大吼一聲，咕咚咕咚，把整一杯菊花茶給硬生生地灌了下去，待到10秒鐘后，忽然覺得一絲苦味擴散開，直嗆得我暈過去——嗯，怎么會有甜味呢？是“苦盡甘來嗎”？我又扔下古詩詞，拿出那厚厚的150位名人故事，尋找著那些“苦盡甘來”的故事……果然，居里夫人花整個青春才提煉出了鐳；諾貝爾是在炸死兄弟和舅舅的巨大悲痛下發明了新型炸藥；愛迪生失敗了一千多次才成了發明大王……“時光只解催人老，不信多情，長恨離亭……”，晏殊走來說。播放器里響著“生命隨年月流去，隨白發老去，隨光陰逝去……”我想，果真如此嗎？時光磨礪了人的意志，從而改造了人類世界；時光驗證了人世間的真情，從而使人與人之間相互寬容友愛；時光還造就了那么多科學家、思想家，他們的精神流傳千古，他們的名字永垂史冊……哦，這樣學語文，真是快樂啊！

【解析】

這是一則材料作文。

1.審題與立意。“知之者不如好之者，好之者不如樂之者”見于《論語·雍也》，是七年級上冊語文課文《＜論語＞十二章》之一，經典名句，學生都能出口成誦，能理解；“回憶”指明了選材的路徑，“在語文學習之路上”界定了選材的范疇，“樂”規定