部編版八年級(jí)下冊(cè)第23課《馬說(shuō)》教學(xué)設(shè)計(jì)《馬說(shuō)》教學(xué)方案第1課時(shí)【教學(xué)目標(biāo)】1.借助注釋和工具書(shū)自讀課文，理解作者的觀點(diǎn)和情感。2.理解并積累文中重點(diǎn)文言現(xiàn)象。【教學(xué)重點(diǎn)】借助注釋和工具書(shū)自讀課文，理解作者的觀點(diǎn)和情感。【教學(xué)難點(diǎn)】借助注釋和工具書(shū)自讀課文，理解作者的觀點(diǎn)和情感。【教學(xué)過(guò)程】一、新課導(dǎo)入在開(kāi)始今天的課堂之前，老師先來(lái)給同學(xué)們講一個(gè)小故事。傳說(shuō)中，天上管理馬匹的神仙叫伯樂(lè)。春秋時(shí)，有個(gè)人對(duì)馬的研究非常出色，人們便稱他為伯樂(lè)。一次，伯樂(lè)受楚王的委托，購(gòu)買(mǎi)能日行千里的駿馬。伯樂(lè)在路上看到一匹馬拉著鹽車(chē)，很吃力地在陡坡上行進(jìn)。馬累得呼呼喘氣，每邁一步都十分艱難。馬見(jiàn)伯樂(lè)走近，突然昂起頭來(lái)瞪大眼睛，大聲嘶鳴，好像要對(duì)伯樂(lè)傾訴什么。伯樂(lè)立即從聲音中判斷出，這是一匹難得的駿馬。伯樂(lè)對(duì)駕車(chē)的人說(shuō)：“這匹馬在疆場(chǎng)上馳騁，任何馬都比不過(guò)它，但用來(lái)拉車(chē)，它卻不如普通的馬。你還是把它賣(mài)給我吧。”駕車(chē)人認(rèn)為伯樂(lè)是個(gè)大傻瓜，他覺(jué)得這匹馬太普通了，拉車(chē)沒(méi)氣力，吃得太多，骨瘦如柴，毫不猶豫地同意了。伯樂(lè)牽馬來(lái)到楚王宮，拍拍馬的脖頸說(shuō)：“我給你找到了好主人。”千里馬像明白伯樂(lè)的意思，抬起前蹄把地面震得咯咯作響，引頸長(zhǎng)嘶，聲音洪亮，如大鐘石磐，直上云霄。楚王聽(tīng)到馬嘶聲，走出宮外。伯樂(lè)指著馬說(shuō)：“大王，我把千里馬給您帶來(lái)了，請(qǐng)仔細(xì)觀看。”楚王一見(jiàn)伯樂(lè)牽的馬瘦得不成樣子，認(rèn)為伯樂(lè)糊弄他，有點(diǎn)不高興，說(shuō)：“我相信你會(huì)看馬，才讓你買(mǎi)馬，可你買(mǎi)的是什么馬呀，這馬連走路都很困難，能上戰(zhàn)場(chǎng)嗎？”伯樂(lè)說(shuō)：“這確實(shí)是匹千里馬，不過(guò)拉了一段車(chē)，又喂養(yǎng)不精心，所以看起來(lái)很瘦。只要精心喂（飼）養(yǎng)，不出半個(gè)月，一定會(huì)恢復(fù)體力。”楚王一聽(tīng)，有點(diǎn)將信將疑，便命馬夫盡心盡力把馬喂好，果然，馬變得精壯神駿。楚王跨馬揚(yáng)鞭，但覺(jué)兩耳生風(fēng)，喘息的功夫，已跑出百里之外。后來(lái)千里馬為楚王馳騁沙場(chǎng)，立下不少功勞。楚王對(duì)伯樂(lè)更加敬重。這是一匹幸運(yùn)的馬，遇到了伯樂(lè)，發(fā)掘了它的千里才能。那么，其他的馬，又面臨著怎樣的命運(yùn)呢？今天，就讓我們從韓愈的《馬說(shuō)》中尋找答案。設(shè)計(jì)意圖：視頻導(dǎo)入，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情。二、夯實(shí)基礎(chǔ)1.作者簡(jiǎn)介韓愈（768-824），字退之，河陽(yáng)（今河南孟州）人，自謂郡望昌黎，世稱“韓昌黎”，唐代文學(xué)家、思想家、教育家。早孤，由兄嫂撫養(yǎng)，刻苦自學(xué)，唐德宗貞元八年（792）登進(jìn)士第，兩任節(jié)度推官，累官監(jiān)察御史，后因事被貶為陽(yáng)山令，赦還后，曾任國(guó)子博士、史館修撰、中書(shū)舍人等職。憲宗元和十二年（817），出任宰相裴度的行軍司馬，參與討平“淮西之亂”。其后又因諫迎佛骨一事被貶至潮州。后官至吏部侍郎，病逝后追贈(zèng)禮部尚書(shū)，謚號(hào)“文”，故稱“韓文公”。北宋神宗元豐元年（1078），追封昌黎伯，并從祀孔廟。韓愈在政治上反對(duì)藩鎮(zhèn)割據(jù)，思想上尊儒排佛，在文學(xué)方面，他力反六朝以來(lái)的駢偶文風(fēng)，提倡散體，是唐代古文運(yùn)動(dòng)的倡導(dǎo)者，被后人尊為“唐宋八大家”之首，與柳宗元并稱“韓柳”。他提出的“文道合一”“氣盛言宜”“陳言務(wù)去”“文從字順”等散文的寫(xiě)作理論，對(duì)后世影響很大。他的詩(shī)歌風(fēng)格奇崛雄偉，力求新警，但有時(shí)流于險(xiǎn)怪。又善于鋪陳，好發(fā)議論，后世有“以文為詩(shī)”之評(píng)，對(duì)宋詩(shī)影響很大。詩(shī)與孟郊齊名，并稱“韓孟”，有《昌黎先生集》傳世。2.詩(shī)文朗讀：聽(tīng)情境課文，注意斷句和讀音。（1）檢測(cè)一：正音祗（zhǐ）

駢（pián）

槽櫪（cáolì）

粟（sù）一食（shí）或盡粟一石食（sì）馬者不知其能千里而食（sì）也食（shí）不飽食（sì）之不能盡其材（2）檢測(cè)二：斷句檢測(cè)。世有/伯樂(lè)，然后/有千里馬。千里馬/常有，而伯樂(lè)/不常有。故/雖有名馬，祗辱于/奴隸人之手，駢死于/槽櫪之間，不以/千里稱也。馬之千里者，一食/或/盡粟一石。食馬者/不知其能千里/而食也。是馬也，雖/有千里之能，食不飽，力不足，才美/不外見(jiàn)，且/欲與常馬等/不可得，安求/其能/千里也？策之/不以其道，食之/不能盡其材，鳴之/而不能通其意，執(zhí)策/而臨之，曰：“天下/無(wú)馬！”嗚呼！其真/無(wú)馬邪？其/真不知馬也！（3）請(qǐng)同學(xué)跟隨情境課文進(jìn)行朗讀，請(qǐng)其他同學(xué)從讀音、斷句兩方面進(jìn)行評(píng)價(jià)。設(shè)計(jì)意圖：檢測(cè)預(yù)習(xí)成果，幫助學(xué)生了解文學(xué)常識(shí)，拓展視野。進(jìn)行常規(guī)字詞教學(xué)及古詩(shī)文朗讀教學(xué)，培養(yǎng)文言語(yǔ)感，掃清學(xué)習(xí)障礙。三、問(wèn)題探究（一）合作探究1.探究問(wèn)題結(jié)合課下注釋，疏通文意。2.探究過(guò)程（1）自由朗讀全文，圈畫(huà)出不理解的字詞。（2）小組內(nèi)利用課下注釋和工具書(shū)解決字詞障礙。（3）小組內(nèi)討論每句話的意思，形成小組結(jié)論。（4）請(qǐng)一位同學(xué)代表本小組，根據(jù)小組結(jié)論，將本文用現(xiàn)代漢語(yǔ)翻譯出來(lái)。3.成果展示（1）主要注釋[伯樂(lè)]本名孫陽(yáng)，字伯樂(lè)，春秋時(shí)秦國(guó)人，擅長(zhǎng)相馬。[祗（zhǐ）]同“衹（只）”，只、僅。[奴隸人]奴仆。[駢（pián）死]（和普通馬）一同死。駢，本義為兩馬并駕，引申為并列。[槽櫪]馬槽。[不以千里稱]不以千里馬而著稱，指人們并不知道。[一食]吃一次。[或]有時(shí)。[石]容量單位，十斗為一石。[食]同“飼”，喂。下文“而食”“食之”中的“食”讀音和意思與此相同。[外見(jiàn)]表現(xiàn)在外面。見(jiàn)，同“現(xiàn)”。[且]猶，尚且。[策之]用馬鞭趕它。策，馬鞭，這里是動(dòng)詞，用馬鞭驅(qū)趕。[不以其道]指不按照（驅(qū)使千里馬的）正確方法。[食之不能盡其材]喂它，卻不能讓它竭盡才能。材，才能、才干。[鳴之而不能通其意]它鳴叫，卻不能通曉它的意思。[臨]面對(duì)。[其真無(wú)馬邪]真的沒(méi)有千里馬嗎？其，表示加強(qiáng)詰問(wèn)語(yǔ)氣。（2）參考譯文：世上有了伯樂(lè)，然后才會(huì)有千里馬。千里馬是經(jīng)常有的，可是伯樂(lè)卻不經(jīng)常有，因此，雖然有很名貴的馬（即千里馬），也只能在仆役的手下受到屈辱，跟普通的馬一起死在馬廄里，不能獲得千里馬的稱號(hào)。日行千里的馬，一頓有時(shí)能吃下一石糧食，喂馬的人不懂得要根據(jù)它日行千里的本領(lǐng)來(lái)喂養(yǎng)它。（所以）這樣的馬，雖有日行千里的能耐，卻吃不飽，力氣不足，它的才能和美好的素質(zhì)也就表現(xiàn)不出來(lái)，想要跟普通的馬相等尚且辦不到，又怎么能要求它日行千里呢？鞭策它，不按正確的方法，喂養(yǎng)又不足以使它充分發(fā)揮自己的才能，它鳴叫卻不能通曉它的意思，（反而）拿著鞭子站在它跟前說(shuō)：“天下沒(méi)有千里馬！”唉！真的沒(méi)有千里馬嗎？其實(shí)是他們真不識(shí)得千里馬啊！設(shè)計(jì)意圖：通過(guò)合作探究，疏通文意，為后續(xù)學(xué)習(xí)奠定基礎(chǔ)。（二）自主探究文章的題目叫做《馬說(shuō)》，同學(xué)們能說(shuō)說(shuō)題目的意思嗎？預(yù)設(shè)：有關(guān)千里馬的問(wèn)題的討論。關(guān)于千里馬的討論，作者的核心觀點(diǎn)是什么？找出原文中的表達(dá)作者觀點(diǎn)的句子。世有伯樂(lè)，然后有千里馬。千里馬常有，而伯樂(lè)不常有。1.探究任務(wù)探尋沒(méi)有遇到伯樂(lè)的千里馬的命運(yùn)。2.探究方法（1）自由朗讀全文，邊讀邊圈畫(huà)出表現(xiàn)不被賞識(shí)的千里馬的遭遇的部分。（2）根據(jù)原文內(nèi)容，用自己的話進(jìn)行表述。3.成果展示

“祗辱于奴隸人之手，駢死于槽櫪之間，不以千里稱也”千里馬與其他普通的馬一樣，在奴隸的手中備受屈辱，最終死在馬廄中。

“是馬也，雖有千里之能，食不飽，力不足，才美不外見(jiàn)，且欲與常馬等不可得，安求其能千里也？”千里馬吃不飽，力氣不足，想要跟普通的馬相等尚且辦不到，更無(wú)法發(fā)揮其日行千里的本領(lǐng)，埋沒(méi)了其能力。

“執(zhí)策而臨之，曰：‘天下無(wú)馬！’”面對(duì)著千里馬卻感慨沒(méi)有千里馬，這是對(duì)千里馬的冤屈。教師點(diǎn)撥1：在這里，作者認(rèn)為千里馬被埋沒(méi)的原因是什么？明確：食馬者不知其能千里而食也。——根本原因是馬也，雖有千里之能，食不飽，力不足，才美不外見(jiàn)。——直接原因教師點(diǎn)撥2：是誰(shuí)埋沒(méi)了千里馬？如何埋沒(méi)的？食馬者——策之不以其道，食之不能盡其材，鳴之而不能通其意。對(duì)于千里馬的遭遇，作者的情感態(tài)度是怎樣的？用原文中的句子回答。嗚呼！其真無(wú)馬邪？其真不知馬也！4.活動(dòng)小結(jié)不知馬

策之不以其道（表現(xiàn)）→辱于奴隸人之手→駢死于槽櫪之間（結(jié)論）

食之不能盡其材（表現(xiàn)）→力不足，才美不外見(jiàn)→欲與常馬等不可得鳴之而不能通其意（表現(xiàn)）設(shè)計(jì)意圖：通過(guò)反復(fù)閱讀，整體感知課文內(nèi)容。四、課堂小結(jié)這節(jié)課我們?cè)谑崂砹宋恼麓笠獾幕A(chǔ)上，了解了作者的主要觀點(diǎn)——“世有伯樂(lè)，然后有千里馬，千里馬常有，而伯樂(lè)不常有”，并在文中找到了千里馬的命運(yùn)和“不知馬”的表現(xiàn)，由此也理清了文章的行文思路——作者先點(diǎn)明“世有伯樂(lè)，然后有千里馬，千里馬常有，而伯樂(lè)不常有”，再?gòu)娜齻€(gè)方面梳理千里馬被埋沒(méi)的表現(xiàn)和原因，最后感慨“其真不知馬也”。那么作者寫(xiě)這篇文章，就是為了向我們介紹千里馬不常有的原因嗎？下節(jié)課，我們?cè)賮?lái)深入探究文章內(nèi)容。設(shè)計(jì)意圖：幫助學(xué)生回憶和鞏固本課學(xué)習(xí)內(nèi)容，提出疑問(wèn)，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣。五、拓展延伸本文文言現(xiàn)象小結(jié)1.文言字詞（1）通假字食馬者不知其能千里而食也。食：同“飼”，喂。才美不外見(jiàn)。見(jiàn)：同“現(xiàn)”，顯現(xiàn)、表現(xiàn)。（2）古今異義一食或盡粟一石

古義：有時(shí)。

今義：或許，或者。是馬也

古義：這。

今義：判斷動(dòng)詞。安求其能千里也

古義：怎么。今義：安全，平安，安定，安裝。且欲與常馬等不可得古義：同樣。

今義：等候；用在人稱代詞、名詞后，表示復(fù)數(shù)或列舉。（3）一詞多義之：策之不以其道（代詞，它）祗辱于奴隸人之手（助詞，的）

馬之千里者（定語(yǔ)后置的標(biāo)志）

鳴之而不能通其意（助詞，不譯）其：安求其能千里也（代詞，它）

其真無(wú)馬邪（副詞，表示加強(qiáng)詰問(wèn)語(yǔ)氣）

策之不以其道（代詞，它的）

其真不知馬也（副詞，表示推測(cè)語(yǔ)氣，恐怕）食：一食或盡粟一石（吃）

食馬者不知其能千里而食也（同“飼”，喂）能：雖有千里之能（才能）安求其能千里也（能夠）盡：一食或盡粟一石（動(dòng)詞，吃完）

食之不能盡其材（動(dòng)詞，竭盡）而：而伯樂(lè)不常有（表轉(zhuǎn)折，但是）食馬者不知其能千里而食也而（表修飾）鳴之而不能通其意（表轉(zhuǎn)折，但是）執(zhí)策而臨之（表修飾）（4）詞類(lèi)活用祗辱于奴隸人之手（形容詞作動(dòng)詞，受屈辱）一食或盡粟一石（形容詞作動(dòng)詞，吃盡）策之不以其道（名詞作動(dòng)詞，用馬鞭驅(qū)趕）食馬者不知其能千里而食也（數(shù)量詞作動(dòng)詞，行千里）食之不能盡其材（形容詞的使動(dòng)用法，使……盡，竭盡）2.文言句式（1）省略句。食馬者不知其能千里而食也。“也”前面省略賓語(yǔ)“它”，可補(bǔ)充為“食馬者不知其能千里而食（它）也”。策之不以其道。省略主語(yǔ)“食馬者”，可補(bǔ)充為“（食馬者）策之不以其道”。（2）倒裝句。馬之千里者。定語(yǔ)后置，正常語(yǔ)序應(yīng)為“千里之馬者”。祗辱于奴隸人之手。狀語(yǔ)后置，正常語(yǔ)序應(yīng)為“祗于奴隸人之手辱”。設(shè)計(jì)意圖：通過(guò)對(duì)本文中文言現(xiàn)象的整理總結(jié)，幫助學(xué)生積累文言知識(shí)。六、布置作業(yè)1.當(dāng)堂練習(xí)（1）跟隨情境課文誦讀本文，兩兩一組，互相誦讀并點(diǎn)評(píng)。（2）這篇短文僅100余字，多次提到“千里馬”，卻不顯得啰唆。作者提到“千里馬”的方式有哪幾種？各具有怎樣的效果？參考答案：①直稱。如“然后有千里馬”“千里馬常有”，正面提及，表述嚴(yán)正。②暗稱。如“故雖有名馬”“不以千里稱也”“馬之千里者”，表述委婉，雖不直呼其名，卻意在其中。③代稱。如“不知其能千里而食也”“是馬也”“安求其能千里也”“策之不以其道，食之不能盡其材，鳴之而不能通其意，執(zhí)策而臨之”，這些句子中的“其”“是”“之等代詞，都是指稱千里馬的，表意簡(jiǎn)潔含蓄。2.課后作業(yè)（1）基礎(chǔ)作業(yè)：根據(jù)文意記憶背誦本文。（2）拓展作業(yè)：根據(jù)課文內(nèi)容，發(fā)揮想象，寫(xiě)一篇《千里馬的自白》。設(shè)計(jì)意圖：借助多樣作業(yè)，鞏固所學(xué)知識(shí)，為下節(jié)課的學(xué)習(xí)做準(zhǔn)備。【板書(shū)設(shè)計(jì)】不知馬

策之不以其道（表現(xiàn)）→辱于奴隸人之手→駢死于槽櫪之間（結(jié)論）

食之不能盡其材（表現(xiàn)）→力不足，才美不外見(jiàn)→欲與常馬等不可得（被埋沒(méi)）鳴之而不能通其意（表現(xiàn)）

《馬說(shuō)》教學(xué)方案第2課時(shí)【教學(xué)目標(biāo)】1.理解作者借千里馬托物寓意，為不被重用的人才鳴不平的表現(xiàn)手法。2.體會(huì)本文的語(yǔ)言藝術(shù)。【教學(xué)重點(diǎn)】理解作者借千里馬托物寓意，為不被重用的人才鳴不平的表現(xiàn)手法。【教學(xué)難點(diǎn)】理解作者借千里馬托物寓意，為不被重用的人才鳴不平的表現(xiàn)手法。一、新課導(dǎo)入沒(méi)有被發(fā)現(xiàn)千里之能的千里馬，只能忍受食不飽、祗辱于奴隸人之手，最后駢死于槽櫪之間的悲慘命運(yùn)。作者對(duì)于這樣的千里馬，傾注了怎樣的情感？這樣的情感，又是從何而來(lái)？這節(jié)課，我們就來(lái)繼續(xù)學(xué)習(xí)《馬說(shuō)》。設(shè)計(jì)意圖：回顧舊知，導(dǎo)入新課。二、問(wèn)題探究（一）合作探究1.探究任務(wù)你能讀出作者蘊(yùn)含在字里行間的情感態(tài)度嗎？試著讀一讀。2.探究方法（1）自由朗讀全文，根據(jù)對(duì)文章內(nèi)容情感的理解，結(jié)合上節(jié)課的節(jié)奏劃分，為全文設(shè)計(jì)朗讀腳本。（2）小組內(nèi)互相分享設(shè)計(jì)理由，進(jìn)行交流討論，形成小組匯報(bào)腳本。（3）小組內(nèi)互相分享朗讀，選擇一名同學(xué)作為小組代表，一名進(jìn)行朗讀分享，一名分享設(shè)計(jì)理由。3.知識(shí)回顧世有/伯樂(lè)，然后/有千里馬。千里馬/常有，而伯樂(lè)/不常有。故/雖有名馬，祗辱于/奴隸人之手，駢死于/槽櫪之間，不以/千里稱也。馬之千里者，一食/或/盡粟一石。食馬者/不知其能千里/而食也。是馬也，雖/有千里之能，食不飽，力不足，才美/不外見(jiàn)，且/欲與常馬等/不可得，安求/其能/千里也？策之/不以其道，食之/不能盡其材，鳴之/而不能通其意，執(zhí)策/而臨之，曰：“天下/無(wú)馬！”嗚呼！其真/無(wú)馬邪？其/真不知馬也！4.示范樣例我們可以結(jié)合標(biāo)點(diǎn)的提示，讀出關(guān)鍵句的語(yǔ)氣。如“執(zhí)策而臨之，曰：‘天下無(wú)馬！’”一句，“天下無(wú)馬！”是文中最為形象的一筆，食馬者面對(duì)千里馬卻有眼無(wú)珠，其故作姿態(tài)的樣子通過(guò)這個(gè)感嘆號(hào)表達(dá)得淋漓盡致，我們可以讀出藐視、高傲的語(yǔ)氣。而后面一句“嗚呼！其真無(wú)馬邪？其真不知馬也！”這一句，反問(wèn)加感嘆，語(yǔ)氣強(qiáng)烈，表達(dá)了對(duì)不識(shí)千里馬者的諷刺以及對(duì)千里馬被埋沒(méi)的憤懣之情。“不知馬”三字，是全文的主旨所在，要以鏗鏘有力的語(yǔ)氣來(lái)讀，讀出作者的情感。腳本設(shè)計(jì)提示：關(guān)鍵詞句的重音、語(yǔ)氣等，可以關(guān)注文章中反復(fù)出現(xiàn)的字詞。5.成果展示（1）我們發(fā)現(xiàn)語(yǔ)句中頻繁出現(xiàn)的一個(gè)關(guān)鍵詞“不”字，通過(guò)11個(gè)“不”字的重讀體現(xiàn)不同的語(yǔ)氣，能很好地體現(xiàn)作者的情感態(tài)度和觀點(diǎn)。千里馬常有，而伯樂(lè)不常有。祗辱于奴隸人之手，駢死于槽櫪之間，不以千里稱也。第一段兩個(gè)“不”。重讀“不”字，以表現(xiàn)對(duì)千里馬不公平命運(yùn)的嘆惋。食馬者不知其能千里而食也。食不飽，力不足，才美不外見(jiàn)，且欲與常馬等不可得，安求其能千里也？第二段5個(gè)“不”。重讀第1個(gè)“不”字，要讀出對(duì)其無(wú)知的嘲諷。重讀后面“不”字，要讀出對(duì)千里馬悲慘的遭遇的痛惜。策之不以其道，食之不能盡其材，鳴之而不能通其意。其真無(wú)馬耶？其真不知馬也！第三段4個(gè)“不”字。前三個(gè)是“食馬者”無(wú)知的最鮮明表現(xiàn)，通過(guò)重讀表現(xiàn)食馬者平庸淺薄，根本沒(méi)有駕馭千里馬的能力。最后一句是全文的主旨，重讀“不知馬也”，表達(dá)了作者對(duì)食馬者的諷刺和對(duì)千里馬被埋沒(méi)的痛惜。（2）我們發(fā)現(xiàn)文中的三個(gè)“也”字也能很好地表達(dá)出作者的情感。不以千里稱也。首段的“也”字，千里馬空有一身才能卻不能以千里馬而著稱，淪為販夫走卒奴役的工作，像拉扯運(yùn)貨的牲畜一般死在馬槽前，實(shí)在令人扼腕嘆息。“也”字讀起來(lái)舒緩、漸弱的變化，以表達(dá)出一種嘆惜的語(yǔ)氣。安求其能千里也？第二段的“也”字，出現(xiàn)在反問(wèn)句中，千里馬未被足量喂養(yǎng)，才能無(wú)法發(fā)揮，無(wú)知的“食馬者”居然還強(qiáng)求其有日行千里的出色表現(xiàn)，這怎么可能？“也”字語(yǔ)調(diào)上揚(yáng)，體現(xiàn)反問(wèn)句的語(yǔ)調(diào)變化，以表達(dá)出一種不平的語(yǔ)氣，表現(xiàn)作者的憤怒和譴責(zé)。其真不知馬也！末段的“也”字，表現(xiàn)“食馬者”對(duì)千里馬使用不得法、喂養(yǎng)不足量、嘶鳴不解意的強(qiáng)烈批判，“不知馬”就是一切問(wèn)題的根源，要讀的鏗鏘有力，而“也”字，要讀出痛切中對(duì)食馬者深刻的嘲諷。6.活動(dòng)小結(jié)通過(guò)朗讀，我們可以感受到，作者對(duì)于千里馬被埋沒(méi)的痛惜與不平，對(duì)于對(duì)食馬者的無(wú)知的嘲諷和對(duì)其不識(shí)馬的痛切。設(shè)計(jì)意圖：通過(guò)反復(fù)誦讀，幫助學(xué)生深入理解作者情感，為接下來(lái)探究主旨做準(zhǔn)備。（二）自主探究書(shū)本閱讀提示中說(shuō)：作者在本文中卻另翻新意，提出一個(gè)新穎的觀點(diǎn)：“世有伯樂(lè)，然后有千里馬。”作者能有這樣的認(rèn)識(shí)，與他的經(jīng)歷有關(guān)。韓愈年輕時(shí)，曾幾次上書(shū)給當(dāng)朝權(quán)相，希望得到重用，以展才志，但都被冷落。本文可以說(shuō)是他的一篇“不平則鳴”之作。作者提出這樣的觀點(diǎn)有何深意呢？1.探究任務(wù)結(jié)合背景資料，探究文章主旨。2.探究方法（1）結(jié)合背景資料“知人論世”。（2）回憶學(xué)習(xí)過(guò)的同體裁作品《愛(ài)蓮說(shuō)》，思索作者的寫(xiě)作手法。3.資料卡片（1）背景資料《馬說(shuō)》大約作于貞元十一年至十六年（795—800）間。其時(shí)，韓愈初登仕途，很不得志。曾三次上書(shū)宰相請(qǐng)求擢用，“而志不得通”，“足三及門(mén)，而人（守門(mén)人）辭焉”。盡管如此，他仍然聲明自己“有憂天下之心”，不會(huì)遁跡山林。后相繼依附于宣武節(jié)度使董晉、武寧節(jié)度使張建封幕下，郁郁不樂(lè)，所以有“伯樂(lè)不常有”之嘆。（2）《愛(ài)蓮說(shuō)》資料卡片《愛(ài)蓮說(shuō)》以物喻人，托物言志，通過(guò)對(duì)蓮花的描寫(xiě)和贊美，歌頌了君子“出淤泥而不染”的美德，表達(dá)了作者不與世俗同流合污的高尚品格和對(duì)追名逐利的事態(tài)的厭惡和鄙視。4.成果展示《馬說(shuō)》以托物寓意的寫(xiě)法，以“千里馬”寓人才，以“食馬者”寓愚妄淺薄、不識(shí)人才的統(tǒng)治者，伯樂(lè)寓賞識(shí)人才，重用人才的人，以千里馬不遇伯樂(lè)，比喻賢才難遇明主。作者希望統(tǒng)治者能識(shí)別人才，重用人才，使他們能充分發(fā)揮才能。全文寄托作者的憤懣不平和窮困潦倒之感，并對(duì)統(tǒng)治者埋沒(méi)、摧殘人才，進(jìn)行了諷刺、針砭和控訴。設(shè)計(jì)意圖：回顧知識(shí)，借助背景資料，理解文章主旨。四、課堂小結(jié)韓愈的《馬說(shuō)》因其言辭犀利，表意懇切，文辭練達(dá)而傳頌于世。作者不因自己的遭遇而妄自菲薄，而是直言力薦，借論證世上不是沒(méi)有千里馬，而是缺少知馬的伯樂(lè)，揭露了封建統(tǒng)治者不知人、埋沒(méi)人才的現(xiàn)象，呼喚識(shí)別人才，重用人才。我們要學(xué)習(xí)韓愈這種“不平則鳴”的文人