(二)-馬克思主義中國化理論成果的精髓LtD第二章馬克思主義中國化理論成果的精髓第一節(jié)實(shí)事求是思想路線的形成和發(fā)展一、實(shí)事求是思想路線的形成和確立1、思想路線的涵義思想路線，亦稱認(rèn)識(shí)路線，是指人們的認(rèn)識(shí)所遵循的方向、途徑、原則和方法。一個(gè)政黨的思想路線，是指這個(gè)政黨確定自己的指導(dǎo)思想并支配自己行動(dòng)的認(rèn)識(shí)路線。堅(jiān)持辯證唯物主義、歷史唯物主義的思想路線，反對(duì)唯心主義、形而上學(xué)的思想路線，對(duì)于正確地制定和貫徹?zé)o產(chǎn)階級(jí)政黨的政治路線和各項(xiàng)方針政策，具有決定性的意義。2、實(shí)事求是思想路線的形成和確立在中國共產(chǎn)黨的歷史上，正確的思想路線的形成和確立有一個(gè)過程。它是以毛澤東為杰出代表的中國共產(chǎn)黨人把馬列主義基本原理創(chuàng)造性地運(yùn)用于中國革命并同經(jīng)驗(yàn)主義、教條主義作斗爭的過程中逐步形成的。經(jīng)過延安整風(fēng)和黨的七大，實(shí)事求是思想路線在全黨得到了確立。二、實(shí)事求是思想路線的重新確立和發(fā)展1、實(shí)事求是思想路線的重新確立新中國成立后，毛澤東繼續(xù)強(qiáng)調(diào)實(shí)事求是，指出理論與實(shí)踐的統(tǒng)一是馬克思主義的一個(gè)最基本的原則。但是，從1957年下半年開始，黨的領(lǐng)導(dǎo)工作程度不同地背離了這條思想路線，由此造成了社會(huì)主義建設(shè)探索中的嚴(yán)重失誤。文化大革命”結(jié)束后，全黨全國人民強(qiáng)烈要求撥亂反正。但在一開始，就遇到了“兩個(gè)凡是”的嚴(yán)重阻礙。所謂“兩個(gè)凡是”，即“凡是毛主席作出的決策，我們都堅(jiān)決維護(hù)，凡是毛主席的指示，我們都始終不渝地遵循”。為了沖破禁錮，打開局面，鄧小平旗幟鮮明地提出毛澤東思想的精髓是實(shí)事求是，明確指出“‘兩個(gè)凡是’不符合馬克思主義”，支持和領(lǐng)導(dǎo)了實(shí)踐是檢驗(yàn)真理唯一標(biāo)準(zhǔn)的大討論，重新確立了解放思想、實(shí)事求是的思想路線。1978年12月13日，鄧小平在為十一屆三中全會(huì)作準(zhǔn)備的中央工作會(huì)議上作了《解放思想，實(shí)事求是，團(tuán)結(jié)一致向前看》的重要講話。這個(gè)講話實(shí)際上是隨后召開的十一屆三中全會(huì)的主題報(bào)告，是開辟新時(shí)期新道路、開創(chuàng)建設(shè)有中國特色社是最根本的。江澤民同志強(qiáng)調(diào)指出：“任何時(shí)候我們都必須堅(jiān)持尊重社會(huì)發(fā)展規(guī)律與尊重人民歷史主體地位的一致性，堅(jiān)持為崇高理想奮斗與為最廣大人民謀利益的一致性，堅(jiān)持完成黨的各項(xiàng)工作與實(shí)現(xiàn)人民利益的一致性”。“必須始終把體現(xiàn)人民群眾的意志和利益作為我們一切工作的出發(fā)點(diǎn)和歸宿，始終把依靠人民群眾的智慧和力量作為我們推進(jìn)事業(yè)的根本工作路線。”只有解決了這一根本立場(chǎng)問題，我們的廣大黨員、干部和各級(jí)黨組織才能自覺地保持同人民群眾的血肉聯(lián)系，才能體察民情、了解民意，才能以求真務(wù)實(shí)的科學(xué)態(tài)度和優(yōu)良作風(fēng)，推動(dòng)我們黨的事業(yè)向前發(fā)展。三、不斷推進(jìn)理論創(chuàng)新1、與時(shí)俱進(jìn)是馬克思主義的理論品質(zhì)馬克思主義的生命力來自它本身是科學(xué)的理論和具有與時(shí)俱進(jìn)的理論品質(zhì)。首先，馬克思主義是科學(xué)的理論，只有科學(xué)的理論才能夠與時(shí)俱進(jìn)。其次，馬克思主義能夠與時(shí)俱進(jìn)，還在于它具有實(shí)踐性品格。2、與時(shí)俱進(jìn)要體現(xiàn)時(shí)代性，把握規(guī)律性，富于創(chuàng)造性體現(xiàn)時(shí)代性，就是黨的全部理論要充分把握時(shí)代脈搏，反映時(shí)代精神，順應(yīng)和引導(dǎo)歷史潮流。把握規(guī)律性，就是要不斷深化對(duì)共產(chǎn)黨執(zhí)政的規(guī)律、對(duì)社會(huì)主義建設(shè)的規(guī)律、對(duì)人類社會(huì)發(fā)展的規(guī)律的認(rèn)識(shí)，豐富和發(fā)展馬克思主義理論。富于創(chuàng)造性，就是要堅(jiān)持實(shí)踐基礎(chǔ)上的理論創(chuàng)新，通過理論創(chuàng)新推動(dòng)制度創(chuàng)新、科技創(chuàng)新、文化創(chuàng)新以及其他各方面的創(chuàng)新。3、創(chuàng)新對(duì)于民族、國家、政黨的重大現(xiàn)實(shí)意義與時(shí)俱進(jìn)是與不斷創(chuàng)新分不開的，不創(chuàng)新就談不上與時(shí)俱進(jìn)，不與時(shí)俱進(jìn)也不可能創(chuàng)新。創(chuàng)新是一個(gè)民族的靈魂，是一個(gè)國家興旺發(fā)達(dá)的不竭動(dòng)力，也是一個(gè)政黨永葆生機(jī)的源泉。創(chuàng)新，包括理論創(chuàng)新、體制創(chuàng)新、科技創(chuàng)新及其他創(chuàng)新。在所有的創(chuàng)新中，理論創(chuàng)新是最重要、最關(guān)鍵的。鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思想的形成和發(fā)展，是我們黨在新的歷史條件下堅(jiān)持理論創(chuàng)新的集中體現(xiàn)和取得的最偉大的成果。其他的一切創(chuàng)新都是在這種理論創(chuàng)新的指導(dǎo)下和推動(dòng)、影響下進(jìn)行的。沒有這種理論