《勸學》教學設(shè)計【教學目標】

1.知識和能力目標（1）掌握重點文言知識，積累文言詞匯。（2）掌握比喻論證的方法2.過程和方法目標（1）培養(yǎng)學生學會借助注釋和工具書閱讀淺顯的文言文，理解重點詞句的含義以及初步的研究分析能力，做到古為今用，學以致用。（2）掌握朗讀、背誦的技巧。3.情感態(tài)度和價值觀目標通過荀子的勸學，了解學習的意義態(tài)度和方法，培養(yǎng)謙虛好學的風氣和良好的品德。激發(fā)學生學習興趣，調(diào)動學生學習語文的積極性，從名言名句中得到智慧的啟迪。【教學重點】

1．文言實虛詞的意義和用法。2.注重本文比喻代議，寓議于喻及從正反兩方面反復論證的特點，注意提高學生圍繞中心論點合理論證的能力。

【教學難點】

理解比喻的含義及其內(nèi)在聯(lián)系。【學情分析】

基礎(chǔ)版第五單元主要學習古代散文欣賞，學生通過初中對文言文知識的學習和積累，對這一類散文已并不陌生。本課運用了大量的比喻論證和對比論證，這些論證方法對學生學習寫議論文有很大的幫助。

【學法指導】

學生在熟讀成誦的基礎(chǔ)上結(jié)合注解理解文意，把握全文的內(nèi)容，并注意學習本文的論證方法，著重培養(yǎng)學生獨立閱讀文言文的能力。

【教學方法】

誦讀法、串講法、點撥法與討論法相結(jié)合。【教學課時】

2課時

第一課時【課時目標】

1.作者、作品簡介，釋題：

2.正音，找出通假字；

3.結(jié)合議論文的三要素，對課文進行整體感知，并讓學生找出文中采用了論證方法。

【課時重難點】

梳理文章結(jié)構(gòu)思路，學習論證方法

。

一、課文導入

（一）同學們，在我們的學習過程中，是否總有些困惑？整天冥思苦想，埋頭看書，但是效果不佳；上課真的是認真聽講了，也覺得聽懂了，但是一做題就不會了；認真努力地學習了，付出了，可考試總是成績平平。也曾是雄心勃勃，但面對現(xiàn)實中的自己又總是有些無奈。

李斯在《諫逐客書》中說：“泰山不讓土壤，故能成其大；河海不擇細流，故能就其深。”說的是任何淵博的知識、精深的學問，無不是一點一滴積累起來的。這與荀子《勸學》中的一些觀點不謀而合。今天，讓我們走進荀子，走進他的《勸學》，希望這位睿智的思想家、教育家，能幫助我們走出困惑，給我們指明一條前行的路。（二）關(guān)于學習，大師們?nèi)缡钦f：孔子曰：學而時習之，不亦說乎莊子說：人也生有涯，而知無涯也荀子說？你們昨天預習，荀子會說什么呢？今天我們就一起來學習這篇文章。

題目與作者簡介（一）題解

《勸學》是《荀子》第一篇，“勸”是“勸勉”的意思。《勸學》論述了學習的意義、作用、方法和態(tài)度，反映了先秦儒家在教育方面的某些正確觀點，也體現(xiàn)了作為先秦諸子思想集大成者的荀子文章的藝術(shù)風格。

《勸學》的“勸”起著統(tǒng)領(lǐng)全篇的作用。教師先在黑板上寫一個“勸”字，問道：這個字是什么意思？學生往往會不假思索地回答：“勸告”。教者趁此在“勸”字后加上一個“學”，再問：“勸”是什么意思？學生才會領(lǐng)悟：原來它還有“勸勉”的意思。這在心理學上叫做給學生建立“注意中心”。接著就講：“勸”的繁體字“勸”是形聲字，凡是用“力”作聲旁的字，多數(shù)有給人們勉勵的意思，如“勵”、“努”等。這是“勸”的本義，而在現(xiàn)代漢語中，“勸”，解釋為“勸阻”，詞義已經(jīng)轉(zhuǎn)移了。作者在這篇以《勸學》為題目的文章中，勉勵人們要不停止地堅持學習，只有這樣才能增長知識，發(fā)展才能，培養(yǎng)高尚的品德。（二）有關(guān)《荀子》

（學生介紹，教師補充）荀子（約前313～前238），名況，戰(zhàn)國末期趙國人。著名思想家、文學家、時人尊稱為“荀卿”，后為楚蘭陵令。韓非和李斯均是他的學生。他是先秦儒家的最后代表人物，繼承了孔子學說，又能揚棄其消極成分，并批判吸收各學派的思想學說，成為先秦樸素唯物主義思想的代表人物。其散文說理透徹，氣勢雄渾，語言質(zhì)樸，句法簡練縝密，多排比，善譬喻。《荀子》一書共32篇，其中26篇為荀子所著，末6篇或為其門人弟子所記。荀子的人生軌跡像根棒棒糖。從趙國到燕國，再從燕國到齊國，從齊國到楚國，從楚國到秦國，從秦國回到趙國，回到趙國之后又在春申君的再三邀請和賠罪下再次來到楚國，并且死于楚國。

荀子從小就非常聰明，十歲已有神童美譽，學問很好。長大后曾北游燕國，但是很可惜，沒被燕王賞識。到他五十歲時，由于齊襄王招納賢士，許多學者都前往齊國講學，加上齊國以藏書豐富出名，所以荀子也被吸引前往齊國。荀子在齊國待了幾年，很受齊王尊敬，被封為“列大夫”，當了齊國的顧問。因為他年紀比較大，學問又好，因此他在五十三歲到七八十歲間，曾三度被眾人推選為“祭酒”。有些氣量狹小的人不免眼紅，到處說荀子的壞話。齊王聽信讒言后，漸漸和荀子疏遠。荀子決定離開齊國。這時，他已是81歲的老翁了，不知往哪兒去，心情沉重萬分。聽說楚春申君愛好賢士，決定到楚國去。春申君仰慕荀子美名，決定請他擔任“蘭陵令”。沒想到運氣壞得很，春申君有位門客進讒言,春申君考慮之下，終于辭退荀子。他經(jīng)過秦國，拜見了秦昭王。此時秦昭王正和范雎設(shè)計“遠交近攻”的陰謀攻伐天下，對荀子講的大道理提不起一點興趣，荀子只好回到趙國。春申君趕走了荀子又后悔，派人到趙國三請四請荀子，并且再三賠不是，最后拗不過春申君的好意，荀子又回到楚國當蘭陵令。后來春申君死了，荀子也九十八歲了，就辭了官，寫了三十二篇文章，這就是傳留后世的儒家名著———《荀子》。荀子認為：一個人眼睛貪圖美色，耳朵喜歡好聽的音樂，舌頭愛好美味。想吃、想玩、好逸惡勞，這都是人的天性，所以人才有七情六欲。這些天賦自然的本能并不是不好，可是如果依人天性順其發(fā)展，必然會引起爭奪暴虐，這個世界便成為自私恐怖的世界了。荀子認為：禮是社會上自然形成的公共法則，每個人都得遵守，不能選擇，不許懷疑。在他擔任蘭陵令時，李斯、韓非都曾拜在門下，以后這兩個學生把荀子學說發(fā)揚光大，成為法家思想

三、朗讀課文，整體感知（一）正音

木直中．（zhòng）繩

輮．（róu

）以為輪

雖有．（yòu

）槁．（g?o）暴．（pù）

金就礪．（

lì）則利

參省．．（sān）（xǐng）

知．（zhì）明而行無過

須臾．．（xū

）（

yú

）

跂．（

qì

）

彰．（zhāng）

輿．（

yú

）馬

生．（

xìng

）非異

跬．（

kuǐ

）步

騏驥．．（

qí

）（

jì）

駑．馬（

nú

）

鍥．（qiè

）而不舍

朽木不折．（

zhé

）

鏤．

（

lòu

）

螯．（

áo

）

蛇鱔．（

shàn

）

（二）找出通假字

（通過讀音不同找出通假字）

1.君子博學而日參省乎己，則知明而行無過矣。

“知”通“智”，智慧

2.雖有槁暴，不復挺者。

“有”通“又”

再3.君子生非異也，善假于物也。

“生”通“性”，資質(zhì)，稟賦

4.木直中繩，輮以為輪。

“輮”通“煣”，使彎曲（三）學生朗讀課文，對課文進行整體感知

中心論點：學不可以已。

四、學生再次朗讀課文，并結(jié)合議論文的三要素，剖析文章結(jié)構(gòu)

。中心論點：學不可以已

思考：文章是從哪幾個方面來論證這一觀點的？論據(jù)：學習的意義（提高自己，改變自己）

學習的作用（彌補不足）

論證：學習的方法和態(tài)度（注重積累，貴在堅持，用心專一）五、根據(jù)文章結(jié)構(gòu)，把握文章的論證方法

明確：比喻論證和對比論證

第一段：論證了學習的意義。從論證方法來看，屬于比喻論證。

第二段：是用比喻的論證方法論述學習的作用。

第三段：運用了比喻論證和對比論證，且中心論點一直貫穿其中。

常見論證方法：比喻論證是一種用具體、生動、形象的事物作比喻，來證明較抽象道理的論證方法。又叫喻證法."喻巧而理至",由于這種方法是用容易理解和淺顯的事物來說明不易理解和較深的事理,具有形象性,就能將抽象的道理予以具體化,做到深入淺出、平易生動,從而加強對論點的證明.運用時要注意所用的比喻必須恰當。比喻論證。就是用人們熟知的事物作比喻來論證觀點的正確。六、課堂小結(jié)：

本文論點鮮明，論證層次清晰，正反兩個方面比喻的論證方法靈活生動，結(jié)構(gòu)非常明了。另外本文的語句整散結(jié)合，語勢鏗鏘有力，邏輯嚴密，雄辯而富有說服力。

七、作業(yè)布置

1.背誦課文

2.結(jié)合課文注釋，做相關(guān)練習，并對文中的文言知識進行歸納（文言實詞，虛詞，古今異義字，特殊文言句式）

八、板書設(shè)計

第二課時

【課時目標】

1.鑒賞本文的論證藝術(shù)，分析本文的寫作技巧。

2.掌握文言知識（古今異義，詞類活用，特殊句式）

【課時重難點】

1.鑒賞本文的論證藝術(shù)，分析本文的寫作技巧。

2.掌握文言知識（古今異義，詞類活用，特殊句式）

一、學生朗誦課文，回答問題（提出問題，引導學生討論分析，教師總結(jié)。）

1.本文的中心論點是什么?作者從哪幾個方面來闡述這個論點的?

學生討論回答后，教師總結(jié)：本文的中心論點是“學不可以已”。這一中心論點，是從學習的意義、學習的作用、學習的方法和態(tài)度三個方面來論述的。

2.本文的寫作技巧是什么（即鑒賞本文的論證藝術(shù)）?

學生討論回答后小結(jié)：

①大量運用比喻闡明事理，是本文第一大特點。

②論證方法靈活，是本文另一特點。③語言特點：多用對偶，夾用排比，也是一個特點。二、講解文言知識

1.古今異義

（1）金就礪則利

古義：指金屬制的刀劍等

今義：黃金的簡稱

（2）君子博學而日參省乎己

古義：三次，多次

今義：參加，加入

（3）聲非加疾也

古義：強

今義：疾病

（4）假輿馬者

古義：借助，利用

今義：不真實

（5）蟹六跪而二螯

古義：蟹腳

今義：兩個膝蓋著地的一種姿勢

（6）用心一也

古義：因為

今義：使用

2.詞類活用

（1）動詞的使動用法：木直中繩，輮以為輪。

（2）名詞作狀語：a．君子博學而日參省乎己b．上食埃土，下飲黃泉

（3）名詞用作動詞：a．假舟楫者，非能水也b．假輿馬者，非利足也

（4）形容詞用作動詞：假輿馬者，非利足也

3.特殊句式（學生口譯，教師重點點撥翻譯注意點）

（l）判斷句

①青，取之于藍

②冰，水為之

③雖有槁暴不復挺者，輮使之然也

④登高而招，臂非加長也

⑤君子生非異也，善假于物也

（2）固定格式

無以至千里（“無以??”意為“沒有用來??的辦法”。下文“無以成江海”中“無以”同此）

（3）定語后置

蚓無爪牙之利，筋骨之強

4.名句翻譯（將名句板書在黑板上，讓學生將之翻譯出來）

（1）青，取之于藍，而青于藍；冰，水為之，而寒于水。

譯：靛青是從蓼藍中提取的，但它比蓼藍的顏色更青；冰是由水凝結(jié)成的，但它比水更冷。

（2）假輿馬者，非利足也，而致千里。

譯：借助車馬的人，并不是腳走得快，但是（能）達到千里之外。

（3）積善成德，而神明自得，圣心備焉。

譯：積累善行，養(yǎng)成良好的品德，于是精神就能達到很高的境界，智慧就能得到發(fā)展，圣人的思想（也就）具備了。

（4）駑馬十駕，功在不舍。

譯：劣馬拉車走十天，（也能走得很遠），（它的）成功在于走個不停。

（5）故不積跬步，無以至千里；不積小流，無以成江海。

譯：所以不積累小步，（就）沒有借以遠達千里的（辦法）；不匯聚溪流，（就）沒有借以成江海的（辦法）。

（6）蚓無爪牙之利，筋骨之強，上食埃土，下飲黃泉，用心一也。

譯：蚯蚓沒有鋒利的爪牙，堅