西方語(yǔ)言學(xué)流派教案第一頁(yè)，共六十四頁(yè)，2022年，8月28日區(qū)分流派與分支

DistinctionbetweenSchoolsandBranches1.1流派多指思潮,有代表人物,代表著作,

主要觀點(diǎn),研究方法,盛行時(shí)代,歷史影響,

往往有歷史視角.Schoolsrefertotrendsofthought,withtheirrepresentativefigures,works,uniqueideas,methodsandinfluenceonlaterdevelopment;adiachronicperspective.第二頁(yè)，共六十四頁(yè)，2022年，8月28日區(qū)分流派與分支

DistinctionbetweenSchoolsandBranches1.2分支多指領(lǐng)域,研究范圍,也有經(jīng)典著作,有影響的人物,多用共時(shí)觀點(diǎn).

(Branchesrefertoareasofstudy,withtheirclassics,andinfluentialfigures;oftenasynchronicperspective.)第三頁(yè)，共六十四頁(yè)，2022年，8月28日1.區(qū)分流派與分支

DistinctionbetweenSchoolsandBranches1.3歷史視角和共時(shí)視角一起可以畫(huà)出一個(gè)十字,像一個(gè)坐標(biāo).Thediachronicandsynchronicperspectiveswillformacross,whichlikeacoordinate.第四頁(yè)，共六十四頁(yè)，2022年，8月28日DistinctionbetweenSchoolsandBranches第五頁(yè)，共六十四頁(yè)，2022年，8月28日1.區(qū)分流派與分支1.2語(yǔ)言學(xué)的分支:Branches:從內(nèi)部分:語(yǔ)音學(xué),音系(位)學(xué),詞匯學(xué),形態(tài)學(xué),句法學(xué),語(yǔ)義學(xué),語(yǔ)用學(xué)(?)Distinctionfromwithin:phonetics,phonology,lexicology,morphology,syntax,semantic,pragmatics(?)第六頁(yè)，共六十四頁(yè)，2022年，8月28日1.區(qū)分流派與分支從外部分:心理語(yǔ)言學(xué),社會(huì)語(yǔ)言學(xué),計(jì)算語(yǔ)言學(xué),神經(jīng)語(yǔ)言學(xué),文化語(yǔ)言學(xué),人類(lèi)語(yǔ)言學(xué)等.Distinctionfromwithout:psycholinguistics,sociolinguistics,computationlinguistics,neurolinguistics,anthropologicallinguistics,culturallinguistics,etc.第七頁(yè)，共六十四頁(yè)，2022年，8月28日1.區(qū)分流派與分支大分類(lèi):理論語(yǔ)言學(xué),應(yīng)用語(yǔ)言學(xué)Theoreticallinguisticsandappliedlinguistics.第八頁(yè)，共六十四頁(yè)，2022年，8月28日1.區(qū)分流派與分支1.3語(yǔ)言學(xué)流派:

傳統(tǒng)語(yǔ)法(600BC—18世紀(jì))traditionalgrammar;歷史語(yǔ)言學(xué)(19世紀(jì)100年)historicallinguistics;

現(xiàn)代語(yǔ)言學(xué)開(kāi)端(索緖爾,20世紀(jì)初)thebeginningofmodernlinguistics;

第九頁(yè)，共六十四頁(yè)，2022年，8月28日1.區(qū)分流派與分支

歐洲功能主義(20世紀(jì)20-50)Europeanfunctionalism倫敦學(xué)派(1940—50)TheLondonSchool;系統(tǒng)功能語(yǔ)法(1960—現(xiàn)在)Halliday’sSystemic-functionalgrammar第十頁(yè)，共六十四頁(yè)，2022年，8月28日1.區(qū)分流派與分支美國(guó)結(jié)構(gòu)主義語(yǔ)言學(xué)(1930—50)Americanstructuralism

美國(guó)轉(zhuǎn)換生成語(yǔ)法(1957—現(xiàn))Chomsky’sGenerativeGrammar

認(rèn)知語(yǔ)言學(xué)（today）

Cognitivelinguistics第十一頁(yè)，共六十四頁(yè)，2022年，8月28日2.宏觀區(qū)分流派

AMoreMacroDistinction2.1形式派注重分析語(yǔ)言的形式,結(jié)構(gòu),成分和成分的分布,對(duì)語(yǔ)言進(jìn)行形式描寫(xiě)和描寫(xiě)的形式化,考慮語(yǔ)言的心理性.Theformalschool:emphasizetheformal,structuralaspectsofL,anddistributionofelements;formalizethedescriptionofL;apsychologicalperspective.第十二頁(yè)，共六十四頁(yè)，2022年，8月28日2.宏觀區(qū)分流派

AMoreMacroDistinction2.2功能派注重分析語(yǔ)言的功能,分析不同層次上的成分的語(yǔ)義功能,認(rèn)為功能決定形式,考慮語(yǔ)言的社會(huì)性.Thefunctionalschool:emphasizethefunctionalnatureofL;analyzethesemanticfunctionofelementsonalllevels;functiondeterminesform;asociolinguisticperspective.第十三頁(yè)，共六十四頁(yè)，2022年，8月28日2.宏觀區(qū)分流派

AMoreMacroDistinction2.3兩派的區(qū)別形式主義者認(rèn)為語(yǔ)言是心理現(xiàn)象;功能主義者說(shuō)語(yǔ)言是社會(huì)現(xiàn)象.Theformalcampsaylanguageisapsychologicalfact;thefunctionalcampsaylanguageisasocialfact.第十四頁(yè)，共六十四頁(yè)，2022年，8月28日2.宏觀區(qū)分流派

AMoreMacroDistinction2.形式主義者說(shuō)語(yǔ)言普遍現(xiàn)象是人類(lèi)生理遺傳;功能主義者說(shuō)是來(lái)自社會(huì)對(duì)語(yǔ)言的普遍運(yùn)用.Theformalcampsaylinguisticuniversalsaremen’sbiologicalinheritance;thefunctionalcampsaylanguagesimilaritiescomefromthecommonuseoflanguage.第十五頁(yè)，共六十四頁(yè)，2022年，8月28日2.宏觀區(qū)分流派

AMoreMacroDistinction3.形式主義者說(shuō)兒童習(xí)得語(yǔ)言是人類(lèi)的內(nèi)在能力;功能主義者說(shuō)這是兒童交際的需要和能力的發(fā)展.Theformalcampsaythatchildrenarebornwiththeabilitytoacquirelanguage;thefunctionalcampsaythatlanguagelearningcomesfromchildren’sneedsanddevelopment.第十六頁(yè)，共六十四頁(yè)，2022年，8月28日2.宏觀區(qū)分流派

AMoreMacroDistinction4.形式主義者把語(yǔ)言當(dāng)成獨(dú)立系統(tǒng)研究；功能主義者把語(yǔ)言放在社會(huì)功能中研究。Theformalistsregardlanguageasanindependentsystem;theformalistsstudylanguageinthesocialcontextbyreferringtoitssocialfunction.第十七頁(yè)，共六十四頁(yè)，2022年，8月28日2.宏觀區(qū)分流派2.4韓禮德:20世紀(jì)下半葉的基本對(duì)立陣營(yíng)不是結(jié)構(gòu)主義與生成語(yǔ)法。最根本的兩大陣營(yíng)是：以組合關(guān)系為取向的形式派（形式語(yǔ)法，源于邏輯和哲學(xué)），和以聚合關(guān)系為取向的功能派（功能語(yǔ)法，源于修辭和人種學(xué)）。形式派把語(yǔ)言看成一系列的結(jié)構(gòu)，這些結(jié)構(gòu)之間可以找出固定的關(guān)系（所以才有轉(zhuǎn)換一說(shuō)）；他們強(qiáng)調(diào)語(yǔ)言的普遍性，把語(yǔ)法（他們稱(chēng)之為句法）看成是語(yǔ)言的基礎(chǔ)（所以語(yǔ)法是任意的），因此語(yǔ)法圍繞著句子而展開(kāi)。第十八頁(yè)，共六十四頁(yè)，2022年，8月28日2.宏觀區(qū)分流派Halliday:Thebasicoppositionisnotthatbetween‘structural’and‘generative’grammars.Themorefundamentaloppositionisbetweenthosethatareprimarilysymtagmaticinorientation(byandlargetheformalgrammars,withtheirrootsinlogicandphilosophy)第十九頁(yè)，共六十四頁(yè)，2022年，8月28日2.宏觀區(qū)分流派andthosethatareprimarilyparadigmatic(byandlargethefunctionalones,withtheirrootsinrhetoricandethnography).Theformerinterpretalanguagealistofstructures,amongwhich,regularrelationshipsmaybeestablished第二十頁(yè)，共六十四頁(yè)，2022年，8月28日2.宏觀區(qū)分流派(hencetheintroductionoftransformation);theytendtoemphasizeuniversalfeaturesoflanguage,totakegrammar(whichtheycallsyntax)asthefoundationoflanguage(hencethegrammarisarbitrary),andsotobeorganizedaroundthesentence.第二十一頁(yè)，共六十四頁(yè)，2022年，8月28日2.宏觀區(qū)分流派功能派把語(yǔ)言看成是一個(gè)關(guān)系網(wǎng)，其基本關(guān)系借助于結(jié)構(gòu)加以實(shí)現(xiàn)；他們強(qiáng)調(diào)語(yǔ)言之間的不同點(diǎn)，把語(yǔ)義看做語(yǔ)言的基礎(chǔ)（所以語(yǔ)法是自然的），因此語(yǔ)法是圍繞著文本或語(yǔ)篇而展開(kāi)的。兩個(gè)陣營(yíng)之間有許多交叉，也有互相借鑒，但從思潮上講二者是很不同的，兩大陣營(yíng)開(kāi)展對(duì)話也很困難。第二十二頁(yè)，共六十四頁(yè)，2022年，8月28日2.宏觀區(qū)分流派Thefunctionalistsinterpretlanguageasanetworkofrelations,withstructurescominginastherealizationoftheserelationships;theytendtoemphasizevariablesamonglanguages,totakesemanticsasthefoundation(hencethegrammarisnatural),andsotobeorganizedaroundthetext,ordiscourse.第二十三頁(yè)，共六十四頁(yè)，2022年，8月28日2.宏觀區(qū)分流派Therearemanycross-currents,withinsightsborrowedfromonetotheother;buttheyareideologicallyfairlydifficultanditisoftendifficultytomaintainadialogue.第二十四頁(yè)，共六十四頁(yè)，2022年，8月28日2.宏觀區(qū)分流派韓禮德還說(shuō)：功能語(yǔ)法屬于應(yīng)用研究，形式語(yǔ)法屬于純理論研究；功能語(yǔ)法更近于修辭，形式語(yǔ)法更近于邏輯；功能語(yǔ)法研究實(shí)際語(yǔ)言能力，形式語(yǔ)法研究理想的語(yǔ)言能力；功能語(yǔ)法研究文本/語(yǔ)篇，形式語(yǔ)法研究句子。它把文本分析看做行為方式，語(yǔ)言理論是成事之手段。第二十五頁(yè)，共六十四頁(yè)，2022年，8月28日2.宏觀區(qū)分流派Halliday:Ingeneralthefunctionalapproachleanstowardstheappliedratherthanthepure,therhetoricalratherthanthelogical,theactualrathertheideal,thefunctionalratherthantheformal,thetextratherthanthesentence.第二十六頁(yè)，共六十四頁(yè)，2022年，8月28日2.宏觀區(qū)分流派Theemphasisisontextanalysisasamodeofaction,atheoryoflanguageasameansofgettingthingsdone.第二十七頁(yè)，共六十四頁(yè)，2022年，8月28日3.流派與分支的價(jià)值

SignificanceoftheTwo流派的研究更具理論價(jià)值，哲學(xué)（如何看待語(yǔ)言就是如何看待世界）、心理學(xué)（）、人種學(xué)和方法論等方面的價(jià)值It’smoretheoreticallysignificanttostudyschools;theyinvolvephilosophy,psychology(blankslate/content),andmethodology(induction，deduction，verification,falsification,abduction).第二十八頁(yè)，共六十四頁(yè)，2022年，8月28日3.流派與分支的價(jià)值

SignificanceoftheTwo研究分支更具使用價(jià)值:語(yǔ)言內(nèi)部分支也有理論價(jià)值,但有更多的使用價(jià)值;外部分支既有理論價(jià)值,又有應(yīng)用價(jià)值.It’smoresignificantinpracticetostudythevariousbranchesoflinguistics,notwithouttheoreticalsignificance.第二十九頁(yè)，共六十四頁(yè)，2022年，8月28日3.流派與分支的價(jià)值

SignificanceoftheTwo任何學(xué)科內(nèi),不應(yīng)該只注重應(yīng)用研究,基礎(chǔ)理論研究十分重要.Inanydisciplineweshouldtakeseriouslybothbasic,pureresearchandappliedresearch.Bothareusefulandimportant.第三十頁(yè)，共六十四頁(yè)，2022年，8月28日傳統(tǒng)語(yǔ)法4.1傳統(tǒng)語(yǔ)法:從希臘語(yǔ)到拉丁語(yǔ),再?gòu)睦≌Z(yǔ)到其他歐洲語(yǔ)言;注重語(yǔ)音和詞匯,句法很少,以教學(xué)語(yǔ)法為主,多為規(guī)定性語(yǔ)法,不是描寫(xiě)性語(yǔ)法;影響很大,時(shí)間很長(zhǎng);其貢獻(xiàn)是創(chuàng)造了描寫(xiě)工具(其術(shù)語(yǔ)今天還在使用).TraditionalGrammar:focusonphoneticsandwords;schoolgrammar,prescriptive;influential;itstermsstillinusetoday.第三十一頁(yè)，共六十四頁(yè)，2022年，8月28日傳統(tǒng)語(yǔ)法就讀語(yǔ)言學(xué)專(zhuān)業(yè)研究生之前我們所具有的語(yǔ)言知識(shí)基本都是傳統(tǒng)語(yǔ)法：主謂賓（句法）、名詞（性數(shù)格）動(dòng)詞（時(shí)態(tài)語(yǔ)態(tài)）形容詞（詞法）、詞干前綴后綴（形態(tài)學(xué)）、元音輔音（語(yǔ)音學(xué)）等，古希臘亞歷山大學(xué)派成就大，古羅馬借用詞與物（語(yǔ)言與世界）的關(guān)系是古希臘哲學(xué)家研究的主要問(wèn)題之一：自然派（像似性、漢語(yǔ)）vs規(guī)約派第三十二頁(yè)，共六十四頁(yè)，2022年，8月28日傳統(tǒng)語(yǔ)法三個(gè)重要傳統(tǒng)：古印度、古希臘、阿拉伯中世紀(jì)停頓，科學(xué)上通用語(yǔ)拉丁語(yǔ)死的語(yǔ)言，規(guī)范性17世紀(jì)法國(guó)唯理語(yǔ)法，邏輯是確定語(yǔ)法正確性的標(biāo)準(zhǔn)18世紀(jì)德國(guó)洪堡：《論人類(lèi)語(yǔ)言結(jié)構(gòu)的差異及其對(duì)人類(lèi)精神發(fā)展的影響》，產(chǎn)品vs語(yǔ)言能力：語(yǔ)言是有限手段的無(wú)限使用，相對(duì)論，孤立語(yǔ)、粘著語(yǔ)、屈折語(yǔ)文藝復(fù)興即復(fù)古，對(duì)經(jīng)典的重新發(fā)現(xiàn)，語(yǔ)文學(xué)發(fā)達(dá)第三十三頁(yè)，共六十四頁(yè)，2022年，8月28日歷史語(yǔ)言學(xué)4.2歷史語(yǔ)言學(xué):語(yǔ)言比較,語(yǔ)言歷史,語(yǔ)言譜系,語(yǔ)音變化規(guī)律;其后期的新語(yǔ)法學(xué)派為20世紀(jì)培養(yǎng)了人才;歷史語(yǔ)言學(xué)為20世紀(jì)現(xiàn)代語(yǔ)言學(xué)開(kāi)端鋪平道路.HistoricalLinguistics:languagecomparison,familytreesoflanguages;lawsofsoundchange;Neogrammarians;pavedthewayformodernlinguisticsinthe20thcentury.第三十四頁(yè)，共六十四頁(yè)，2022年，8月28日歷史語(yǔ)言學(xué)影響因素：歷史主義(用歷史主義原則解釋語(yǔ)言現(xiàn)象）、浪漫主義（對(duì)語(yǔ)言歷史的興趣)、對(duì)梵語(yǔ)的研究（對(duì)比，共同來(lái)源）范式學(xué)科：機(jī)械物理學(xué)，規(guī)律定律：格里木定律、frontingrules、languagechangewastowardgreatersimplicity等；生物學(xué)，達(dá)爾文進(jìn)化論先驅(qū)1876英國(guó)瓊斯梵語(yǔ)與歐洲語(yǔ)言同源先驅(qū)1808德國(guó)史勒格爾（Schlegel）“比較語(yǔ)法蔣給我們以關(guān)于語(yǔ)言譜系的嶄新的知識(shí)”德國(guó)F.Bopp奠基人，1816找出梵語(yǔ)與歐洲語(yǔ)言動(dòng)詞變位系統(tǒng)的對(duì)應(yīng)關(guān)系1818R.Rask日耳曼語(yǔ)與其他歐洲語(yǔ)的語(yǔ)音對(duì)應(yīng)規(guī)律1819J.Grimm格里木定律，日耳曼語(yǔ)與其他歐洲語(yǔ)言的語(yǔ)音對(duì)應(yīng)規(guī)律表重建古印歐語(yǔ)的巨大努力，認(rèn)為語(yǔ)言同其他自然現(xiàn)象一樣受著相同的功能規(guī)律和發(fā)展規(guī)律的支配，語(yǔ)音規(guī)律同物理定律新語(yǔ)法學(xué)派：只有研究語(yǔ)言歷史的語(yǔ)言學(xué)才是科學(xué)，其他研究都不是科學(xué)。索緒爾革命第三十五頁(yè)，共六十四頁(yè)，2022年，8月28日4.索緒爾的語(yǔ)言學(xué)學(xué)說(shuō)4.3索緒爾:現(xiàn)代語(yǔ)言學(xué)鼻祖;區(qū)分了語(yǔ)言和言語(yǔ),歷時(shí)語(yǔ)言學(xué)和共時(shí)語(yǔ)言學(xué),語(yǔ)言符號(hào)的任意性,所指和能指都是任意的;語(yǔ)言是一個(gè)系統(tǒng),一個(gè)關(guān)系系統(tǒng)(在系統(tǒng)中的位置決定其意義);語(yǔ)言是符號(hào)學(xué)中最典型的代表.其理論影響深遠(yuǎn).Saussure:fatherofmodernlinguistics;language/speech;arbitrarinessoflanguage;synchronic/diachronic;signifier/signified;systemofsigns第三十六頁(yè)，共六十四頁(yè)，2022年，8月28日索緒爾1916《普通語(yǔ)言學(xué)教程》出版語(yǔ)言vs.言語(yǔ)交響樂(lè)章vs.演奏，Chomsky語(yǔ)言能力語(yǔ)言行為，Halliday語(yǔ)言是一個(gè)符號(hào)系統(tǒng)（結(jié)構(gòu)，棋盤(pán)），符號(hào)學(xué)創(chuàng)始人。語(yǔ)言符號(hào)連接的不是事物的名稱(chēng)（命名論），而是概念（所指）和聲音形象（能指），后者不是物理的東西（引申出關(guān)系），而是心理印跡，兩面的心理實(shí)體，默念，由此結(jié)合的符號(hào)也是心理的符號(hào)的任意性：能指與所指的聯(lián)系是任意的，不可論證的；線性，聽(tīng)覺(jué)的，只在時(shí)間上展開(kāi)第三十七頁(yè)，共六十四頁(yè)，2022年，8月28日索緒爾內(nèi)部語(yǔ)言學(xué)vs外部語(yǔ)言學(xué)，以便把跟語(yǔ)言的組織和系統(tǒng)無(wú)關(guān)的東西排除出去，象棋的比方語(yǔ)言的系統(tǒng)性與符號(hào)的價(jià)值P23共時(shí)語(yǔ)言學(xué)vs歷時(shí)語(yǔ)言學(xué)26語(yǔ)言要素運(yùn)行的組合關(guān)系vs聚合關(guān)系Thevalueofsign第三十八頁(yè)，共六十四頁(yè)，2022年，8月28日4.流派介紹Schools4.4歐洲功能學(xué)派:布拉格學(xué)派,哥本哈根學(xué)派;貢獻(xiàn):音位學(xué),已知信息和待傳信息;主位和述位;主題和評(píng)述;影響大;功能主義鼻祖：把語(yǔ)言看成一個(gè)功能體系.FunctionalschoolsinEurope:thePragueSchool;theCopenhagenSchool:contributiontophonology;given/newinformation;theme/rheme;topic/comment;influentialaround1920-40第三十九頁(yè)，共六十四頁(yè)，2022年，8月28日布拉格學(xué)派捷克布拉格，1928-1953，特魯別茨柯依、馬泰休斯Mathesius、雅克布遜Jakobson音位學(xué)貢獻(xiàn)，區(qū)分音素與音位（區(qū)別意義的最小單位），人類(lèi)語(yǔ)音學(xué)與心理語(yǔ)音學(xué)，從《音位學(xué)原理》中一窺音位理論概貌，從言語(yǔ)與語(yǔ)言的區(qū)分到言語(yǔ)的能指（語(yǔ)音學(xué)：把語(yǔ)音當(dāng)做純粹的物理現(xiàn)象來(lái)研究，指出某個(gè)音是怎么發(fā)出的）與語(yǔ)言的能指（音位學(xué)：語(yǔ)音的區(qū)別意義的功能，任何音都包含許多聲音音響特征，但其中只有部分特征具有區(qū)別意義的功能）的區(qū)分，風(fēng)格音位學(xué)，語(yǔ)言表達(dá)的三個(gè)平面，雅可不遜的音位的12區(qū)別特征，馬泰休斯信息結(jié)構(gòu)第四十頁(yè)，共六十四頁(yè)，2022年，8月28日哥本哈根學(xué)派丹麥哥本哈根，1931年成立，葉爾姆斯列夫Hjelmslev，《語(yǔ)言理論導(dǎo)論》，純理論研究，現(xiàn)代語(yǔ)言學(xué)許多理論觀點(diǎn)的來(lái)源主要觀點(diǎn)：從強(qiáng)調(diào)個(gè)體行為和歷時(shí)演變到格式塔與語(yǔ)言學(xué)（總體不是部分組合而成，先于部分存在，大于部分之和，制約著部分的性質(zhì)和意義）；用演繹法尋找一切語(yǔ)言的常數(shù)；語(yǔ)言學(xué)研究語(yǔ)言形式而非實(shí)體，內(nèi)容平面與表達(dá)平面；glossemantics,“所有的科學(xué)聚集在語(yǔ)言學(xué)周?chē)保ㄕZ(yǔ)言學(xué)作為科學(xué)的一般理論），拋棄一切物質(zhì)，純粹從功能角度來(lái)研究一切科學(xué)第四十一頁(yè)，共六十四頁(yè)，2022年，8月28日4.流派介紹Schools4.5美國(guó)結(jié)構(gòu)主義:博厄斯,薩丕爾,布龍菲爾德,哈利斯,豪克特等;薩丕爾-沃爾夫假說(shuō),又稱(chēng)語(yǔ)言相對(duì)論;哲學(xué)上的實(shí)證主義和“白板說(shuō)”;心理學(xué)上的行為主義;Americanstructuralism:F.Boaz,E.Sapir,LeonardBloomfield,Z.Hariss,C.Hockett,theSapir-Whorfhypothesis,empiricisminphilosophy,‘blankslate’,behaviorisminpsychology.第四十二頁(yè)，共六十四頁(yè)，2022年，8月28日4.流派介紹Schools嚴(yán)格的“發(fā)現(xiàn)程序”,二分法,不問(wèn)意義和功能,看結(jié)構(gòu)分布;重證據(jù),不看主觀印象;教學(xué)上的“聽(tīng)說(shuō)法”影響外語(yǔ)教學(xué)幾十年.豪克特的確16個(gè)語(yǔ)言設(shè)計(jì)特征十分重要.Rigid‘procedureofdiscovery’,binarycutting,ignoremeaning;distributionofelements;emphasisonevidencethanimpression;audio-lingualmethodinteaching;designfeaturesoflanguage.第四十三頁(yè)，共六十四頁(yè)，2022年，8月28日美國(guó)描寫(xiě)語(yǔ)言學(xué)結(jié)構(gòu)主義三大流派中最大的，現(xiàn)實(shí)需要：印第安土著語(yǔ)言結(jié)構(gòu)與印歐語(yǔ)迥異，1933-1950“布龍菲爾德時(shí)代“，Language,919年華生Watson《行為主義觀點(diǎn)的心理學(xué)》，行為的刺激-反應(yīng)結(jié)構(gòu)，從形式入手，排斥意義，描寫(xiě)、分析語(yǔ)言的基本方法、基本步驟第四十四頁(yè)，共六十四頁(yè)，2022年，8月28日白板說(shuō)白板說(shuō)主張認(rèn)識(shí)來(lái)源于經(jīng)驗(yàn)的一種哲學(xué)思想。西方哲學(xué)家用它來(lái)比喻人類(lèi)心靈的本來(lái)狀態(tài)像白紙一樣沒(méi)有任何印跡。17世紀(jì)英國(guó)唯物主義哲學(xué)家J.洛克繼承和發(fā)展了亞里士多德的蠟塊說(shuō)，認(rèn)為人出生時(shí)心靈像白紙或白板一樣，人的一切觀念和知識(shí)都是外界事物在白紙或白板上留下的痕跡，最終都源于經(jīng)驗(yàn)。洛克認(rèn)為人類(lèi)所有的思想和觀念都來(lái)自或反映了人類(lèi)的感官經(jīng)驗(yàn)。他拋棄了笛卡爾等人的天賦觀念說(shuō)，而認(rèn)為人的心靈開(kāi)始時(shí)就像一張白紙，而向它提供精神內(nèi)容的是經(jīng)驗(yàn)。第四十五頁(yè)，共六十四頁(yè)，2022年，8月28日邏輯實(shí)證主義邏輯實(shí)證主義(Logicalpositivism)是一個(gè)哲學(xué)流派，也叫經(jīng)驗(yàn)主義，或稱(chēng)實(shí)證主義，主要產(chǎn)生于1930年代～1950年代。邏輯實(shí)證主義的基本觀點(diǎn)大體可概括為：①把哲學(xué)的任務(wù)歸結(jié)為對(duì)知識(shí)進(jìn)行邏輯分析，特別是對(duì)科學(xué)語(yǔ)言進(jìn)行分析。②堅(jiān)持分析命題和綜合命題的區(qū)分，強(qiáng)調(diào)通過(guò)對(duì)語(yǔ)言的邏輯分析以消滅形而上學(xué)。③強(qiáng)調(diào)一切綜合命題都以經(jīng)驗(yàn)為基礎(chǔ)，提出可證實(shí)性或可檢驗(yàn)性和可確認(rèn)性原則。④主張物理語(yǔ)言是科學(xué)的普遍語(yǔ)言，試圖把一切經(jīng)驗(yàn)科學(xué)還原為物理科學(xué)，實(shí)現(xiàn)科學(xué)的統(tǒng)一。邏輯實(shí)證主義之所以拒斥形而上學(xué)是因?yàn)?在他們看來(lái),形而上學(xué)命題割斷了和經(jīng)驗(yàn)世界的聯(lián)系,所以在經(jīng)驗(yàn)上、理論上,即在認(rèn)識(shí)上是無(wú)意義的。所謂形而上學(xué)命題沒(méi)有經(jīng)驗(yàn)意義,是指這類(lèi)命題所涉及的對(duì)象不在感覺(jué)經(jīng)驗(yàn)的范圍之內(nèi),既不能通過(guò)經(jīng)驗(yàn)予以證實(shí),也不能通過(guò)經(jīng)驗(yàn)予以否證。換一句話說(shuō),即形而上學(xué)命題不能在經(jīng)驗(yàn)范圍內(nèi)確定其真假,而一個(gè)沒(méi)有真假值的命題由于沒(méi)有斷定性的內(nèi)容,因而不能給我們提供任何知識(shí),即對(duì)增進(jìn)我們的認(rèn)識(shí)毫無(wú)幫助。在邏輯實(shí)證主義那里,意義一詞總是從認(rèn)識(shí)性的意義這個(gè)觀點(diǎn)上來(lái)理解的。據(jù)此,邏輯實(shí)證主義認(rèn)為,形而上學(xué)命題都是一些無(wú)意義的偽命題。所以,卡爾納普（Carnap,1891～1970）說(shuō),我們既不肯定也不否定這些論題,我們是拒斥這整個(gè)問(wèn)題。第四十六頁(yè)，共六十四頁(yè)，2022年，8月28日行為主義心理學(xué)派行為主義心理學(xué)是作為傳統(tǒng)心理學(xué)的叛逆，在機(jī)械唯物主義和實(shí)證主義的哲學(xué)基礎(chǔ)上產(chǎn)生的現(xiàn)代心理學(xué)派別。華生主張心理學(xué)應(yīng)該摒棄意識(shí)、意象等太多主觀的東西，只研究所觀察到的并能客觀地加以測(cè)量的刺激和反應(yīng)。毋須理會(huì)其中的環(huán)節(jié)，華生稱(chēng)之為“黑箱作業(yè)”。他認(rèn)為人類(lèi)的行為都是后天習(xí)得的，環(huán)境決定了一個(gè)人的行為模式，無(wú)論是正常的行為還是病態(tài)的行為都是經(jīng)過(guò)學(xué)習(xí)而獲得的，也可以通過(guò)學(xué)習(xí)而更改、增加或消除，認(rèn)為查明了環(huán)境刺激與行為反應(yīng)之間的規(guī)律性關(guān)系，就能根據(jù)刺激預(yù)知反應(yīng)，或根據(jù)反應(yīng)推斷刺激，達(dá)到預(yù)測(cè)并控制動(dòng)物和人的行為的目的。他認(rèn)為，行為就是有機(jī)體用以適應(yīng)環(huán)境刺激的各種軀體反應(yīng)的組合，有的表現(xiàn)在外表，有的隱藏在內(nèi)部，在他眼里人和動(dòng)物沒(méi)什么差異，都遵循同樣的規(guī)律。斯金納在巴甫洛夫經(jīng)典條件反射基礎(chǔ)上提出了操作性條件反射，他自制了一個(gè)“斯金納箱”，在箱內(nèi)裝一特殊裝置，壓一次杠桿就會(huì)出現(xiàn)食物，他將一只餓鼠放入箱內(nèi)，它會(huì)在里面亂跑亂碰，自由探索，偶然一次壓杠桿就得到食物，此后老鼠壓杠桿的頻率越來(lái)越多，即學(xué)會(huì)了通過(guò)壓杠桿來(lái)得到食物的方法，斯金納將其命名為操作性條件反射或工具性條件作用，食物即是強(qiáng)化物，運(yùn)用強(qiáng)化物來(lái)增加某種反應(yīng)（即行為）頻率的過(guò)程叫做強(qiáng)化。斯金納認(rèn)為強(qiáng)化訓(xùn)練是解釋機(jī)體學(xué)習(xí)過(guò)程的主要機(jī)制。第四十七頁(yè)，共六十四頁(yè)，2022年，8月28日4.流派介紹Schools4.5美國(guó)的喬姆斯基:生成語(yǔ)法語(yǔ)言上的一場(chǎng)革命;其語(yǔ)言觀,哲學(xué)上的唯理主義,心理學(xué)上認(rèn)知主義;語(yǔ)言與生俱來(lái),強(qiáng)調(diào)大腦的初始狀態(tài);目標(biāo)是揭示語(yǔ)言本質(zhì)和人類(lèi)本質(zhì);Chomsky’sGenerativegrammar:arevolution;rationalisminphilosophy;cognitivepsychology;languageisinnate;initialstateofmind;revealnatureofLtoshownatureofman.第四十八頁(yè)，共六十四頁(yè)，2022年，8月28日4.流派介紹Schools語(yǔ)言描寫(xiě)力求形式化;句法獨(dú)立,句法為核心;觀察充分,描寫(xiě)充分,解釋充分;其影響深遠(yuǎn),令人耳目一新;喬氏理論對(duì)哲學(xué),心理學(xué),計(jì)算機(jī)語(yǔ)言,形式化等,都有貢獻(xiàn).ToformalizethedescriptionofL;independenceofsyntax;emphasisonexplanatorypower;contributiontophilosophy,psychology,computerscience;biology;bio-linguistics第四十九頁(yè)，共六十四頁(yè)，2022年，8月28日4.流派介紹Schools4.6倫敦語(yǔ)言學(xué)派:馬林諾夫斯基,佛斯,韓禮德等.意義即使用.語(yǔ)言環(huán)境決定意義.結(jié)構(gòu)與系統(tǒng).語(yǔ)言潛勢(shì)和語(yǔ)言實(shí)際行為;組合關(guān)系和聚合關(guān)系;TheLondonSchool:Malinowki,J.R.Firth,M.A.K.Halliday;meaningisuse;contextdeterminesmeaning;emphasisonbothstructureandsystem;linguisticpotentialandactualbehavior;paradigmatic/syntagmaticrelat..第五十頁(yè)，共六十四頁(yè)，2022年，8月28日4.流派介紹Schools語(yǔ)言是許多小系統(tǒng)組成的大系統(tǒng).語(yǔ)言的結(jié)構(gòu)由社會(huì)功能所決定.語(yǔ)言的三大功能;兒童語(yǔ)言的七大功能.在教學(xué)上和文體學(xué)上都有貢獻(xiàn).Languageisasystemofmanysub-systems;threemacrofunctionoflanguage(ideational,interpersonal,textualfunction);children’ssevenfunctions;contributiontolanguageteachingandstylistics;popularinChina.第五十一頁(yè)，共六十四頁(yè)，2022年，8月28日MalinowskiHeisoftenreferredtoasthefirstresearchertobringanthropology"offtheverandah"(aphrasethatisalsothenameofadocumentaryabouthiswork),thatis,experiencingtheeverydaylifeofhissubjectsalongwiththem.Malinowskiemphasisedtheimportanceofdetailedparticipantobservationandarguedthatanthropologistsmusthavedailycontactwiththeirinformantsiftheyaretoadequatelyrecordthe"imponderabiliaofeverydaylife"thataresoimportanttounderstandingadifferentculture.Hestatedthatthegoaloftheanthropologist,orethnographer,is"tograspthenative'spointofview,hisrelationtolife,torealizehisvisionofhisworld"(ArgonautsoftheWesternPacific,Dutton1961edition,p.25.)功能主義是近代文化人類(lèi)學(xué)的重要流派，它強(qiáng)烈主張應(yīng)通過(guò)有機(jī)整體地把握文化諸要素的功能，把文化作為一個(gè)合成體來(lái)理解。其創(chuàng)始人是英國(guó)的馬林諾斯基

第五十二頁(yè)，共六十四頁(yè)，2022年，8月28日倫敦學(xué)派Firth(1890-1960)185受馬影響大，語(yǔ)境，從語(yǔ)言規(guī)則系統(tǒng)到符合身份的得體言語(yǔ)韓禮德，新弗斯學(xué)派，與中國(guó)的淵源，發(fā)展語(yǔ)境理論：語(yǔ)境分場(chǎng)景field（整個(gè)話語(yǔ)事件、主題，說(shuō)話目的，傾向于決定概念意義），方式mode（話語(yǔ)的風(fēng)格和修辭，語(yǔ)篇意義），和交際者tenor（社會(huì)身份，人際意義），把語(yǔ)言的情境落實(shí)到語(yǔ)言本身的意義上來(lái)，“語(yǔ)域”第五十三頁(yè)，共六十四頁(yè)，2022年，8月28日轉(zhuǎn)換生成語(yǔ)法206形式語(yǔ)言理論vs結(jié)構(gòu)主義語(yǔ)言學(xué)？，語(yǔ)言被看成抽象的數(shù)學(xué)系統(tǒng)，是句子的有限或無(wú)限集合，句子是由有限數(shù)目的符號(hào)相毗連而構(gòu)成。三種刻畫(huà)語(yǔ)言的方法：簡(jiǎn)單枚舉、歸納；制定有限數(shù)目的規(guī)則來(lái)生產(chǎn)（生成語(yǔ)法）無(wú)限數(shù)目的句子；制造一種裝置來(lái)檢驗(yàn)符號(hào)串成立與否。轉(zhuǎn)換語(yǔ)法244補(bǔ)生成語(yǔ)法的不足：theshootingofthehunters,flyingplanescanbedangerous.無(wú)論哪一個(gè)意思，其層次結(jié)構(gòu)都是一樣的，無(wú)法解釋?zhuān)忉屃秃?jiǎn)單性要求轉(zhuǎn)換語(yǔ)言被非難，核心句的確定標(biāo)準(zhǔn)，語(yǔ)義研究不夠轉(zhuǎn)換生成語(yǔ)法標(biāo)準(zhǔn)理論，表層結(jié)構(gòu)深層結(jié)構(gòu)進(jìn)一步發(fā)展第五十四頁(yè)，共六十四頁(yè)，2022年，8月28日5.一個(gè)新學(xué)派ANewSchool?認(rèn)知語(yǔ)言學(xué):是不是一個(gè)新流派?還是一個(gè)分支?始于20世紀(jì)70年代,關(guān)心語(yǔ)言與心智和大腦的關(guān)系,說(shuō)語(yǔ)言是認(rèn)知系統(tǒng)的一部分;認(rèn)知系統(tǒng)是由感知,情感,范疇化,抽象化,和推理等能力組成.目標(biāo)不是描寫(xiě)語(yǔ)言行為,而是解釋引起語(yǔ)言行為的心理結(jié)構(gòu)和心理過(guò)程,揭示語(yǔ)言背后內(nèi)在的深層規(guī)律.人物:喬姆斯基,Jackendoff,Langacker,Lakoff,Biewish,Hudson,Fillmore,Talor等.第五十五頁(yè)，共六十四頁(yè)，2022年，8月28日5.一個(gè)新學(xué)派ANewSchool?Iamnotifthisisanewschoolorwhat.Peoplesaylanguageanditsusearebasedonourbodilyexperienceandthewayconceptualizeitiscalledcognitivelinguistics.Itisanewapproachtothestudyoflanguageandmind.Topicsincludestructureofcharacterization(prototype,metaphor,mentalimagery),conceptualinterfacebetweensyntaxand..第五十六頁(yè)，共六十四頁(yè)，2022年，8月28日5.一個(gè)新學(xué)派ANewSchool?semantics,theexperientialandpragmaticbackgroundoflanguage-in-use,andtherelationshipbetweenlanguageandthought.第五十七頁(yè)，共六十四頁(yè)，2022年，8月28日5.一個(gè)新流派ANe