歷史必修ⅲ人民專題六人性的復蘇精第1頁/共44頁學習目標：知道薄伽丘等人的主要作品和馬丁·路德等人的主要思想認識文藝復興時期人文主義的含義認同人文主義價值觀的精華，肯定人的價值和尊嚴第2頁/共44頁導入新課

西方人文精神的發展經歷了哪三個階段？它所對應的三次思想解放運動分別是什么？智者運動公元前5世紀文藝復興公元14-17世紀啟蒙運動公元17-18世紀起源復興成熟第3頁/共44頁第4頁/共44頁一、古典文化的“再生”——文藝復興運動1、時間:__________2、發源地:__________

自主學習，找到文藝復興運動的時間和發源地，時間0.5分鐘14-17世紀意大利第5頁/共44頁合作釋疑文藝復興為什么最早在意大利興起？第6頁/共44頁中世紀的歐洲從中你能得出什么信息？

基督教思想：亞當、夏娃偷吃禁果，證明肉體是罪惡的王國。上帝將人類的始祖逐出伊甸園，罰其在滿是荊棘的大地上終身勞苦。人間不是幸福，人只有抑制自己的情欲和歡樂，懺悔錯誤，走完人生痛苦的歷程，才能接近上帝，獲得永恒的幸福。總之，人本身是卑賤的，應該消極處世，把一切寄托于來世。第7頁/共44頁思考：1、商人追求怎樣的生活？2、教士持何種不同觀點？教士：你最近在忙什么？

商人：（自豪的說）我最近在佛羅倫薩又買了一座更大的城堡，打算好好裝修一下，添置些金銀器具。經過幾年的打拼，我賺了錢，這日子過的還算幸福。

教士：你最近離上帝越來越遠了！

商人：為什么？我每天祈禱，每周都來教堂做禮拜，該是個合格信徒。

教士：（嚴厲教誨）我們人類自誕生就是有罪的，我們到人間是來贖罪的，所以你要抑制自己的情欲和歡樂，虔誠的懺悔錯誤，你才能得到拯救，才能升入天堂。

商人：那樣的話，我寧可現在活得舒服快樂

教士：那你永遠得不到拯救，會下地獄的。第8頁/共44頁3、原因（1）根本原因：資本主義萌芽產生。（2）直接原因：基督教的神權統治（3）文化條件：保留了較多的希臘、羅馬古典文化。第9頁/共44頁暢所欲言

請同學們說一說文藝復興時期的代表人物及其代表作。第10頁/共44頁文學三杰（初期）

但丁

《神曲》

彼特拉克“人文主義之父”

薄伽丘

《十日談》第11頁/共44頁

《神曲》是但丁在流放期間創作的不朽詩篇，共一百曲，分《地獄》、《煉獄》和《天堂》三篇。主要情節是描寫詩人在維吉爾和貝德麗采的引導下，夢游地獄、煉獄和天堂三界的經過。作者以隱喻象征的手法，描寫了當時的社會現實以及政治、思想、意識和文化等各方面的情況，深刻揭露了教會的黑暗腐敗及教皇統治的罪惡，抨擊了封建統治階級的殘暴專橫以及封建割據給人們帶來的災難。同時也嚴厲遣責某些人的貪婪自私、高利盤剝和追逐金錢。作者還提出政教分離和實行君主專制統一意大利的政治主張，提出人應該充分享受現實生活，追求理性、自由和知識等具有人文主義傾向的主張。但丁是跨時代的詩人，思想具有明顯的新舊兩種傾向，因而《神曲》既有人文主義思想的萌芽，又沒有完全擺脫中世紀宗教觀的束縛。它一面贊揚現實生活，同時又宣揚靈魂不滅和來世觀念；一面抨擊教皇和教會的罪惡，又未完全否定教皇和教會；既批判禁欲主義，又把殉情者打入地獄等等。回答：但丁具有什么新思想？其思想的局限性在哪？第12頁/共44頁但丁是“中世紀的最后一位詩人，同時又是新時代的最初一位詩人”。——恩格斯

《神曲》是但丁在流放期間創作的不朽詩篇，共一百曲，分《地獄》、《煉獄》和《天堂》三篇。主要情節是描寫詩人在維吉爾和貝德麗采的引導下，夢游地獄、煉獄和天堂三界的經過。作者以隱喻象征的手法，描寫了當時的社會現實以及政治、思想、意識和文化等各方面的情況，深刻揭露了教會的黑暗腐敗及教皇統治的罪惡，抨擊了封建統治階級的殘暴專橫以及封建割據給人們帶來的災難。同時也嚴厲遣責某些人的貪婪自私、高利盤剝和追逐金錢。作者還提出政教分離和實行君主專制統一意大利的政治主張，提出人應該充分享受現實生活，追求理性、自由和知識等具有人文主義傾向的主張。

但丁是跨時代的詩人，思想具有明顯的新舊兩種傾向，因而《神曲》既有人文主義思想的萌芽，又沒有完全擺脫中世紀宗教觀的束縛。它一面贊揚現實生活，同時又宣揚靈魂不滅和來世觀念；一面抨擊教皇和教會的罪惡，又未完全否定教皇和教會；既批判禁欲主義，又把殉情者打入地獄等等。第13頁/共44頁彼特拉克

彼特拉克首先提出“人學”同“神學”的對立，所以被稱為“第一個人文主義者”或“人文主義之父”。

寫過很多詩篇,其中最著名的是描述愛情的十四行體抒情詩《歌集》。在詩中作者不厭其煩的歌頌心愛的女孩勞拉。他突破了禁欲主義、神秘主義及經院哲學的束縛，直接描寫愛情，反映喜怒哀樂等內心感受，并且贊美大自然。詩中彌漫著資產階級“人情味”，具有濃厚的反封建色彩，充滿強烈的愛國熱情和民族意識。他緬懷羅馬的“光榮偉大”，渴望意大利的和平統一，指明意大利復興的道路。他抨擊羅馬教廷是“黑暗的監獄”，是“野蠻兇狠的廟堂”。彼特拉克的詩篇在形式上和內容上都開創了一帶詩風。1341年他在羅馬接受“桂冠詩人”稱號。第14頁/共44頁彼特拉克

彼特拉克首先提出“人學”同“神學”的對立，所以被稱為“第一個人文主義者”或“人文主義之父”。

寫過很多詩篇,其中最著名的是描述愛情的十四行體抒情詩《歌集》。在詩中作者不厭其煩的歌頌心愛的女孩勞拉。他突破了禁欲主義、神秘主義及經院哲學的束縛，直接描寫愛情，反映喜怒哀樂等內心感受，并且贊美大自然。詩中彌漫著資產階級“人情味”，具有濃厚的反封建色彩，充滿強烈的愛國熱情和民族意識。他緬懷羅馬的“光榮偉大”，渴望意大利的和平統一，指明意大利復興的道路。他抨擊羅馬教廷是“黑暗的監獄”，是“野蠻兇狠的廟堂”。彼特拉克的詩篇在形式上和內容上都開創了一帶詩風。1341年他在羅馬接受“桂冠詩人”稱號。第15頁/共44頁薄伽丘《十日談》《十日談》是歐洲文學史上第一部現實主義巨著。其背景是歐洲中世紀爆發了一場可怕的瘟疫——黑死病。作者通過十個避難的男女青年講故事的形式，一方面以犀利的筆鋒，辛辣地嘲諷教會的黑暗、罪惡，尖銳地抨擊僧侶的奸詐和偽善，無情地鞭撻了封建貴族的墮落和腐敗；另一方面，他贊賞平民、商人的聰敏才智，贊揚婦女的善良、深情、機智，維護社會平等，堅決反對禁欲主義，熱情地描繪和歌頌現世生活和純潔的愛情，鮮明的表達人文主義思想。第16頁/共44頁薄伽丘《十日談》《十日談》是歐洲文學史上第一部現實主義巨著。其背景是歐洲中世紀爆發了一場可怕的瘟疫——黑死病。作者通過十個避難的男女青年講故事的形式，一方面以犀利的筆鋒，辛辣地嘲諷教會的黑暗、罪惡，尖銳地抨擊僧侶的奸詐和偽善，無情地鞭撻了封建貴族的墮落和腐敗；另一方面，他贊賞平民、商人的聰敏才智，贊揚婦女的善良、深情、機智，維護社會平等，堅決反對禁欲主義，熱情地描繪和歌頌現世生活和純潔的愛情，鮮明的表達人文主義思想。第17頁/共44頁

<一對父子的故事>

一位父親將兒子從小帶至深山中隱修，以杜絕人欲橫流的塵世生活的誘惑。兒子到了18歲，隨父親下山到佛羅倫薩，迎面碰上一群健康、美麗的少女。頭一次見到女性的小伙子問父親這是些什么東西，父親要他趕快低下頭去，說這是些名叫“綠鵝”的“禍水”。豈料一路上對任何事物都不感興趣的兒子卻偏偏愛上“綠鵝”，懇求父親讓他帶一只回去喂養。請為“綠鵝”的故事補充最后一句話：父親這才明白……人的天性無所不在，無從回避。第18頁/共44頁米開朗琪羅自畫像拉斐爾自畫像達·芬奇自畫像美術三杰第19頁/共44頁永恒的微笑達芬奇的《蒙娜麗莎》第20頁/共44頁《大衛》由米開朗琪羅創作于1501—1504年，現收藏于佛羅倫薩美術學院。雕像高2.5米，連基座高5.5米，《大衛》是文藝復興人文主義思想的藝術外在體現。米開朗琪羅在雕刻過程中注入了巨大的熱情，他塑造出來的不僅僅是一尊雕像，而是重視人及其精神的思想在藝術上得到表達的象征。第21頁/共44頁

拉斐爾的《西斯廷圣母》時代信息：沒有神圣的宗教色彩，而是人間溫柔、典雅、充滿人情和母愛，帶有人文主義的時代精神。第22頁/共44頁

人是一件多么了不起的杰作！多么高貴的理性！多么偉大的力量！多么優美的儀表！多么文雅的舉動！在行為上多么像一個天使！在智慧上多么像一個天神！宇宙的精華！萬物的靈長！文學作品《哈姆雷特》書影欣賞《哈姆雷特》的片段，體會莎士比亞對人的贊美。第23頁/共44頁莎士比亞對人的贊美與薄伽丘對人性的肯定有什么不同?反映了什么？莎士比亞注重人的理性,而薄伽丘集中于人的本能方面文藝復興作為一場思想解放運動，有一個從初級(質樸)到高級(高雅精致)的發展歷程探究深入第24頁/共44頁文藝復興時期的核心思潮是什么？

人文主義第25頁/共44頁材料1

中世紀神學VS

材料2

人文主義神性VS人性等級觀念VS自由平等來世/禁欲VS現世/幸福蒙昧主義VS理性科學

人文主義的含義是什么?人文主義：以人為中心，肯定人的價值和人性，追求個性解放和現世幸福

第26頁/共44頁2、資產階級為什么要借助復興古代希臘、羅馬文化的形式？點撥拓展1、文藝復興是一場復古運動嗎？形式：借助復興古代希臘、羅馬文化實質（性質）：資產階級領導的反對基督教神權統治的思想解放運動（或：資產階級的新文化運動）當時資產階級沒有成熟的文化體系取代基督教文化資產階級力量弱小第27頁/共44頁心得體悟你是如何認識文藝復興運動意義的？（1）解放了人們的思想，把人性從宗教神學的束縛中解放出來，是西方思想史上第二次思想解放運動（2）促進了資本主義的發展和近代自然科學的產生（3）推動了宗教改革運動的開展第28頁/共44頁哥白尼（波蘭）新天文學說的創立和發展布魯諾（意大利）（1548～1600）1609年，伽利略制作的望遠鏡圖說歷史第29頁/共44頁醫學上把人作為物質的人與生理的人來加以審視和考察，揭示人體構造的規律。

解剖學圖說歷史第30頁/共44頁華美的服飾圖說歷史第31頁/共44頁意大利文藝復興建筑最明顯的特征是揚棄了中世紀時期的哥特式建筑風格，重新采用古希臘羅馬時期的柱式構圖。意大利文藝復興時期的建筑圖說歷史第32頁/共44頁“西方藝術皇冠上的明珠”——芭蕾舞圖說歷史第33頁/共44頁二、與上帝直接對話

——宗教改革背景

代表人物開始的標志主張實質影響馬丁·路德發表《九十五條論綱》1.人的靈魂得救靠自己的虔誠信仰；（信仰得救）2.人人有權讀《圣經》、直接和上帝溝通1.傳播和發展了人文主義；

2.使西歐人從長久的基督教神權統治中解放出來；

3.為啟蒙運動作了思想準備

1、文藝復興在歐洲的影響

2、天主教廷對德國的剝削和壓迫，阻礙了德國資本主義發展3、1517年，教皇在德國出售贖罪券

資產階級的社會政治運動，是文藝復興運動在教會內部的繼續第34頁/共44頁一、與上帝直接對話——宗教改革第35頁/共44頁

路德宗教改革時的教皇是利歐十世（1513—1521），生活奢侈淫糜，喜愛藝術。因興建圣彼得大教堂，而以售賣贖罪券為籌款的財路。

他的推銷員，夸張贖罪券的功能說：“當你購買贖罪券的銀錢叮當落在箱子里，你的親人就從煉獄的火焰中出來了。”

有一名無恥的推銷員，對他的顧客說：“你投下銀錢，現在我看見你父親的左腿已經邁出煉獄的火焰，只剩右腿還在火里面；再繼續加錢吧！”那人說：“不必了。我父親并沒有右腿！”第36頁/共44頁一、古典文化的“再生”——文藝復興運動

時間

核心

意義14—17世紀原因根本原因：資本主義萌芽產生（意大利最早）直接原因：基督教的神權統治文化條件：保留了大量的古希臘、羅馬文化遺產資產階級領導的反對基督教神權統治的思想解放運動性質人文主義代表人物及作品解放了人們的思想，把人性從宗教神學的束縛中解放出來；促進了資本主義的發展和近代自然科學的產生

文學：初期——但丁、彼特拉克、薄伽丘（文學三杰）高潮——莎士比亞藝術：達·芬奇、米開朗琪羅、拉斐爾（美術三杰）

第37頁/共44頁

批判神權統治，鼓吹人性解放和思想自由是文藝復興及宗教改革時期人文主義的主要訴求。文藝復興和宗教改革時期人文主義的含義請思考第38頁/共44頁探究對比文藝復興和宗教改革有何異同？第39頁/共44頁1、恩格斯說：“這是一次人類從來沒有經歷過的最偉大的、進步的革命。……在它的光輝形象面前，中世紀的幽靈消逝了。”這場革命指的是A新航路的開辟B文藝復興運動C宗教改革運動D啟蒙運動2、恩格斯曾經說：“文藝復興”這個名字沒有把這個時代充分表達出來，其含義是指A它沒有把古代希臘、羅馬的文化全部復興起來B它沒有將古代文化古為今用C它沒有準確揭示這場運動的實質D它只是打著“復興古典文化”的旗號3、人文主義的內容不包括A肯定人的價值B提倡現世生活的享樂C反對禁欲主義D號召消滅專制王權CBD課堂練習第40頁/共44頁4、下列哪一種觀點有悖于人文主義思想A人是罪惡、消極的存在，只有上帝才是完美的B大多數時候，落在人們頭上的幸福或不幸取決于他們自己C神圣的種子不落在家族，而落在個人身上D真心的貴族高貴并非天成，而是后天修成的5、馬丁·路德的宗教思想最核心的觀點是A廢除修道院制度B《圣經》代表的是人的理性C反對贖罪D信仰得救6、馬丁·路德說：“我們應該讓世俗政權在整個基督教世界中執行它的職務，不要加以任何阻礙，無論什么人，不管他是教皇、主教、傳教士或是修士、修女，世俗權力都有權來管