《古代漢語》基礎(chǔ)知識第一課漢字的結(jié)構(gòu)與演變一、漢字的性質(zhì)根據(jù)記錄語言的主要角度或主要方式、手段的不同，可以將世界上的文字分為兩大類：拼音文字和構(gòu)意文字，也就是通常所說的表音文字和表意文字。漢字屬于構(gòu)意文字，一般也稱為表意文字。表意文字發(fā)展的初期，通過描摹事物形體的外部特點或輪廓來構(gòu)形的字為數(shù)很多。例如〞門〞，就是早期的象形字。在發(fā)展過程中，由主要描摹事物的外形輪廓來反映詞義，發(fā)展為用圖形或符號的組合來反映詞義。這就是漢字中的指事字、會意字。例甲骨文：指事字：上下刃亦朱會意字：莫吹啓祝折構(gòu)意手段的最高階段是用義符和聲符拼合的方式構(gòu)造字形。這就是漢字中的形聲字。例：皇煌簧惶蝗江河湖漢語中的詞絕大多數(shù)都是多義的，其中有一個義項與記錄這個詞的字形最為貼切，可以直接解釋字形構(gòu)造的理念，我們這把個義項稱為本義。是現(xiàn)有的書面語言材料中可以追溯的最早詞義。二、漢字的結(jié)構(gòu)需要掌握傳統(tǒng)文字學(xué)的〞六書〞，要先掌握一個概念〞造意〞〔見書P9〕〔一〕象形象形是一種通過勾勒事物的輪廓來構(gòu)擬字型的造字方法例：人大女又目耳口齒日月草木水戈戶門牛羊犬豕馬鹿弓矢大凡用象形字記錄的詞，多是表示具體實物的名詞，但有少數(shù)例外，它所表示的是這種實物所具有某種性質(zhì)或狀態(tài)。還有一種稱為〞合體象形〞〔P10〕〔二〕指事指事是用形體簡單的符號記錄詞義，或是在象形的基礎(chǔ)上加抽象指事符或區(qū)別符號以構(gòu)成新字。所謂指事，含有說明事物、指明事物的意思。許慎說：〞指事者，視而可識，察而見意，上下是也。〞從結(jié)構(gòu)上看，大多數(shù)指事字都是在一個象形字上增加指事性或區(qū)別性的筆畫構(gòu)成的，早漢字結(jié)構(gòu)中，指事字是為數(shù)最少的?！踩硶鈺馐歉鶕?jù)事物間的某種關(guān)系而組合兩個或兩個以上的獨體字來構(gòu)成新字的造字方法。許慎說：〞會意者，比類合誼，以見指撝，武信是也。〞兩種類型：1、形合會意字：通過部件的象物性的組合來表示新意構(gòu)成新字。字中構(gòu)件擺放的位置往往也成為區(qū)別構(gòu)意的手段，不能隨意擺放。例：從，牧，莫，舂2、義合會意字：也就是會意字的造字方式從構(gòu)件物象的組合發(fā)展為構(gòu)件意義的組合。是語義的組合而不是物象的組合。例：臭，息，法，明〔四〕形聲形聲即根據(jù)事類〔指意義〕而造或選取一個字作為義符，再取一個讀音相同或相近的字來標(biāo)聲，即取譬相成，構(gòu)成新字。許慎說：〞形聲者，以事為名，取譬相成，江河是也。〞1、形聲字類型最早的形聲字是在原有象形字上增加聲符構(gòu)成的。如，星和雞字。后來的形聲字是為分化詞義而增加意符構(gòu)成的。如，舍和止字。2、形聲字義符的表義特點形聲字的意符只能表示字義即詞義所屬的范圍，而不是標(biāo)明這個字所記錄的詞的具體詞義。如，項、題、顏、顛字，均為〞頁〞〔人頭〕有關(guān)。3、義符和聲符在形聲字中的位置分布左形右聲：如，錢、材、消、熔等。右形座聲：如，放、鴨、剔、頸等。上形下聲：如，矛、簡、空、孟等。下形上聲：如，柴、盆、幕、恭等。內(nèi)形外聲：如，問、聞、齊、隨等。外形內(nèi)聲：如，匪、固、里、衷等形在一角：如，穎、修、賸、賴等。聲在一角：如；徒、旗等在對形聲字進(jìn)行結(jié)構(gòu)分析時，一定要注意找準(zhǔn)聲符和義符。4、省聲字和省形字〔五〕轉(zhuǎn)注學(xué)術(shù)界通常認(rèn)為〞轉(zhuǎn)注〞指的是漢字孳乳的一種方式。即某一個字由于意義的引申而產(chǎn)生分化字，分化字之間就是轉(zhuǎn)注的關(guān)系?！擦臣俳柚皇茄a足早期字不足的一種手段，或者因為有些虛詞無法造字，只好借用一個與該詞同音的字來記錄*在六書中，前四書很明顯談的是漢字的結(jié)構(gòu)形式，而轉(zhuǎn)注和假借與漢字的結(jié)構(gòu)沒有關(guān)系。但六書是一個總體，所以我們也需要大致了解一下〞轉(zhuǎn)注〞和〞假借〞這兩個概念。三、漢字形體的演變漢字形體的演變過程，總的趨勢是向便于識記、易于書寫演變，也就是從象形性向符號化演變。分兩大階段：古文字階段和今文字階段。古文字階段包括：殷商甲骨文、西周金文、戰(zhàn)國文字、秦系小篆。今文字階段包括：隸書和楷書。〔一〕殷商甲骨文形體特點：筆畫瘦削，多有方折，刀筆味很濃。P14〔二〕西周金文金文又叫鐘鼎文，鐘鼎上的文字有陰文和陽文兩種，陰文叫款，陽文叫識，故金文又叫鐘鼎款識。形聲字的大量增加，是漢字構(gòu)形系統(tǒng)走向成熟的一個重要標(biāo)志。P16〔三〕戰(zhàn)國文字分作兩大派系：秦系文字和六國文字。秦系文字上承西周金文，下啟小篆，是漢字發(fā)展主線的一個重要環(huán)節(jié)，是戰(zhàn)國文字的主流?！菜摹承∽∽木€條粗細(xì)均勻，分布均衡，由象物性的線條到符號化線條演變，是漢字書寫元素所發(fā)生的重要變化，是漢字符號化進(jìn)程中的質(zhì)的飛躍，為漢字向筆畫文字的發(fā)展奠定了基礎(chǔ)。正因如此，小篆以后，漢字便進(jìn)入了今文字時期。P17〔五〕隸書隸書是起源于戰(zhàn)國晚期，到漢代趨于成熟的一種新型字體。隸書有秦隸、漢隸之分。秦隸又叫古隸，漢隸又叫今隸，是因為事務(wù)繁多，需要提高書寫速度而產(chǎn)生的。漢字由篆文向隸書演變過程叫隸變。P19〔六〕楷書楷書本名真書或正書，后因其結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，堪為楷模，故改稱楷書。萌芽于東漢，流行于魏晉南北朝，完全成熟于漢唐，一直沿用至今。由漢隸演變?yōu)榭瑫倪^程，叫做楷化。*有一部分漢字，按照隸書和楷書來分析結(jié)構(gòu)，往往不能得到構(gòu)字理據(jù)，需要向上追溯到古文字，恢復(fù)較早的結(jié)構(gòu)。第二課漢字的結(jié)構(gòu)與詞義的探索在古代漢語課中，我們學(xué)習(xí)有關(guān)漢字的性質(zhì)和結(jié)構(gòu)的結(jié)識，除了掌握漢字科學(xué)的結(jié)構(gòu)規(guī)律之外，主要目的是在探求詞義的過程中，學(xué)會通過字形結(jié)構(gòu)的分析來瞭解詞義，掌握詞義。一、漢字形義統(tǒng)一的條件〔一〕只有早期漢字和有規(guī)律演變的字形才是形義統(tǒng)一的早期漢字例如甲骨文、金文、還保留著漢字的構(gòu)形理據(jù)，是形義統(tǒng)一的，我們可以直接根據(jù)字形來探求詞義，小篆也還保留了許多古文字的特點，許多字形的構(gòu)形理據(jù)還是很清楚的，可以作為以形索義的依據(jù)。例：P28漢字經(jīng)過隸變，進(jìn)入今文字階段，書寫元素演變?yōu)楣P畫，漢字的象形性徹底消失。但是，大多數(shù)漢字的演變是有規(guī)律的，符合演變規(guī)律的字形，其構(gòu)形理據(jù)仍然保留。例：秉、元、見、水P29通過分析字形結(jié)構(gòu)來探求詞義。這在訓(xùn)詁學(xué)上叫做〞以形索義〞。漢字在形體演變過程中，也有一些非規(guī)律性的變化，我們稱之為〞訛變〞。例如：春，為P29。追溯早期字形的過程，訓(xùn)詁學(xué)上叫作〞復(fù)形〞?！捕持挥斜咀直玖x才是形義統(tǒng)一的1、本字是是對借字而言的。本字是指專為記錄某個詞所造的字，它的形體是以這個詞的某一義項為根據(jù)而造的。例如：〞亦〞是〞腋窩〞的本字，〞汝〞是〞汝水〞的本字，〞莫〞是〞暮色〞的本字。本字是據(jù)詞義而造的，是形義統(tǒng)一的。但是，文字在使用的過程中，同音借用的現(xiàn)象很多。由于文字假借而使某字具有了與字形完全無關(guān)的意義，稱作假借義或借義。在遇到文獻(xiàn)中的假借字時，必須根據(jù)借字的語音追溯本字，訓(xùn)詁學(xué)上稱為〞溯本〞。例：P30。2、本義是對引申義、假借義而言的。講解漢字一定要用本義來講，才能合乎原來的造字意圖，如果用引申義特別是遠(yuǎn)引申義講字形，就會牽強附會。引申：很多例子見P30引申義雖然與字形關(guān)系疏遠(yuǎn)，但畢竟是有聯(lián)系的，這種聯(lián)系是可以追溯的；而假借義那么與字形沒有任何聯(lián)系。二、漢字的結(jié)構(gòu)與詞義的探求1、純表意字與詞義的探求人們一般把沒有示音符號的象形字、指事字和會意字稱為純表意字。在通過分析字形結(jié)構(gòu)探求詞義時，純表意字通過整體構(gòu)形與詞的本義發(fā)生聯(lián)系，而形聲字那么是通過義符與本義發(fā)生聯(lián)系。例如：P31。2、形聲字與詞義的探求：P31三、從漢字的結(jié)構(gòu)探求詞義的重要參考書——《說文解字》《說文解字》是我國語言學(xué)史上第一部分析字形、說解字義、辨識聲讀的文字學(xué)著作。這部書是東漢經(jīng)學(xué)家、文字學(xué)家許慎為了證實漢字的構(gòu)意性質(zhì)和形義統(tǒng)一規(guī)律而作的文字學(xué)著作。它收錄漢字的原那么是〞今敘篆文，合以古籀〞，即以小篆為字頭，也收錄一些古文、籀文字形。全書共十五卷，每卷分上下。第一卷至第十四卷是正文，第十五卷上是《敘》和部首表，卷下是《后敘》。據(jù)《后敘》載，該書收入篆文字頭9353字，另收入重文1163字。許慎對所收錄的漢字的字形運用〞六書〞理論進(jìn)行結(jié)構(gòu)分析，證明漢字絕大多數(shù)都是由聲符和義符〔形符〕組合而成的形聲字，而象形字、指事字、會意字又是形聲字的義符和聲符的基礎(chǔ)。例詳見P33〔非常有意思，但好多篆字，所以我無法一一打出來〕。第三課古書的用字一、通假字〔一〕通假字的定義文字在使用過程中，還存在著因聲音相同相近而被借用的情況，也就是說，有時不寫本字而用一個音同或音近的字來代替。我們把借來記錄同音詞的字叫通假字，簡稱借字。例：P40〔二〕借義借字所承擔(dān)的詞義，稱為假借義或借義。例：P41〔三〕通假字的辨識通假字是借字記詞，以音同音近為前提，所以辨識通假字主要是以聲音為線索，同時注意確定本字要有充分的證據(jù)。1、通假字的聲音關(guān)系〔1〕上古的聲紐和韻部〔P42〕〔2〕古音相同相近的標(biāo)準(zhǔn)。對于聲紐來說，聲音相同是指雙聲，聲音相近是指準(zhǔn)雙聲、旁紐、準(zhǔn)旁紐、鄰紐。對于韻部來說，聲音相同是指疊韻，聲音相近是指對轉(zhuǎn)、旁轉(zhuǎn)、旁對轉(zhuǎn)、通轉(zhuǎn)。〔P42——P43〕〔3〕通假字之間聲音關(guān)系的判定從聲音上看，借字和本字具有雙聲、疊韻或雙聲疊韻的關(guān)系。例：P432、判定通假字的文獻(xiàn)證據(jù)判定某字借用為某字，除了聲音關(guān)系之外，還要有充分的文獻(xiàn)證據(jù)，在沒有旁證情況下，不可只據(jù)音同音近而輕言通假。二、異體字〔一〕異體字的定義異體字是指在某一歷史時期音義完全相同、記詞職能也完全一樣，只是形體不同的字。例：P45〔二〕異體字的類型1、造字方法不同2、造字方法相同、構(gòu)件不同3、造字方法相同、構(gòu)件相同、寫法不同?！踩匙R別異體字要注意的問題1、在歷史上的某個時期曾經(jīng)是異體字，但后來記詞職能有了分工，變成了兩個不同的字。例：咳——孩，份——彬，訝——迓2、在歷史上意義或用法不同的兩個字，后來為了精簡漢字，在作異體字整理時把它們視為異體字加以認(rèn)同。例：P47三、分化字〔一〕分化字的定義由于詞義的引申和文字的假借等原因，一個字往往承擔(dān)著多項記詞職能或承擔(dān)著一個詞的多個義項。為了使文字更為明確地記錄語言，人們就使用更多的字形來分擔(dān)文字的記錄職能，這就是文字的分化。我們把用來分擔(dān)漢字記錄職能的字形稱為分化字，把原先兼有多個記錄職能的字形稱為源字?！捕撤只淖致毮艿姆椒?、假借其他字分化職能為了分化一個字的多個記錄職能，有時人們會借用其它字來進(jìn)行分擔(dān)，使表義更為明確。例：何——荷，指——旨，女——汝。P482、利用異體字分化職能P49異體字是造字或書寫過程中產(chǎn)生的形體冗余，為了減少字量的目的，可以在異體字認(rèn)同之后把多余的字形取消。利用異體字分化文字職能，那么為異體字的不同字形賦予不同職能，使原本冗余的形體各司其職，各得其所。例如：猶〔猶〕——猷〔音同猶，計謀、打算〕，亨——享，箸——著。3、造新字分化職能分化源字職能最常見的方法是造新的字形。造新字的方式包括在源字基礎(chǔ)上增加構(gòu)件、在源字基礎(chǔ)上更換構(gòu)件或?qū)υ醋肿餍误w改造。例如：其——箕，赴——訃，母——毋。〔三〕分化字的類型四種：1、分化本義有些字被常用的假借義或引申義占用后，會另造一個新字來承擔(dān)它的本義。例：孰——熟，然——燃，莫——暮，暴〔暴的本義是：曬〔曬〕〕——曝，益——溢，要——腰，禽——擒，原——源，州——洲，止——趾，責(zé)——債。2、分化引申義當(dāng)引申義與本義的距離較遠(yuǎn)時，有時會為引申義造新字，將引申義分化出去。例：昏——婚，坐——座，齊——劑，尉——慰，竟——境，解——懈，賈〔賈〕——價〔價〕，說——悅，知——智，被——披，沒——歿，反——返，食——飼，振——賑，張——帳。3、分化借義原來本義與借義共用一字，后來為了區(qū)別，用新的字形將借義分化出去。例：象——像，辟——避、譬、僻，采——彩，牟——眸。4、分化廣義源字的表義很廣，后來這個意義的一部分由分化字承擔(dān)，源字和分化字的意義都變得更具體。例：受——授，?！?。第四課古代漢語詞的構(gòu)成詞的形式是語音，內(nèi)容是語義。因此，我們從語音和語義分析漢語詞的構(gòu)成問題。從語音結(jié)構(gòu)上可以把詞分為單音節(jié)詞、雙音節(jié)詞和多音節(jié)詞。從語義結(jié)構(gòu)上有單純詞和復(fù)合詞。古代漢語以單音詞為主，同時包含少量的雙音詞。雙音詞中，既有復(fù)合詞，也有少量的單純詞即聯(lián)綿詞。聯(lián)綿詞是漢語詞匯中特殊的詞匯現(xiàn)象。一、單音詞單音節(jié)詞由一個音節(jié)構(gòu)成。考試大自考站，你的自考專家！〔一〕單音詞與漢語的字、詞關(guān)系在古代語言學(xué)家筆下的〞字〞，相當(dāng)于單音詞。詞是語言中可以獨立運用的最小表意單位，它以音為義的載體，音和義在約定俗成的原那么下結(jié)合起來，便形成口語的詞。字是詞的記錄符號，它用字形來記錄詞，從詞那里承受到音與義，因而形成一個形音義的結(jié)合體。第一，在一般情況下，一個漢字記錄一個詞。古人從來都把一個字當(dāng)作一個詞。古代的注釋書和字書、韻書上所說的〞字〞，實際上指的就是詞；而他們所說的〞詞〞，那么專指虛詞。第二，雖然漢字是為了記錄詞而產(chǎn)生的，但是，由于語言和文字各有其發(fā)展規(guī)律，就漢字與單音詞的對應(yīng)關(guān)系來說，字和詞并不是一一對應(yīng)的。異詞同字現(xiàn)象：即一個字記錄意義完全不同的兩個詞。例：P58異詞同字現(xiàn)象的產(chǎn)生主要有兩個原因。一是詞義引申的結(jié)果。二是字用過程中的同音借用。異字同詞現(xiàn)象：即一個詞有不只一個記錄符號，各個符號間多是異體字關(guān)系，也有的是分化字關(guān)系。例P58〔二〕單音詞與古代漢語中的雙音短語有些雙音節(jié)單位與現(xiàn)代漢語中的雙音詞同形，很容易被作為雙音詞看待，但實際上并不是雙音詞，而是單音詞的組合。例：P59二、復(fù)合詞古代漢語的復(fù)音詞以雙音詞為主，三音節(jié)以上的詞極少，因此我們只講雙音詞。從結(jié)構(gòu)上看，雙音詞有單純詞和復(fù)合詞兩類。單純詞是由一個語素構(gòu)成的雙音詞，復(fù)合詞大多數(shù)是由兩個語素按照一定的構(gòu)詞法組合而成的。〔一〕復(fù)合詞的結(jié)構(gòu)1、并列結(jié)構(gòu)由兩個意義相同、相近的語素并列構(gòu)成的復(fù)合詞。這兩個語素之間的關(guān)系是并列的，沒有修飾、限制、補充、說明等關(guān)系。例如：倉廩干戈膏腴賓客祭祀傾覆斟酌謹(jǐn)慎和睦也有個別復(fù)合詞是由兩個反義語素并列構(gòu)成的，例如〞緩急〞。2、偏正結(jié)構(gòu)兩個語素之間有修飾和被修飾關(guān)系的復(fù)合詞。例：布衣東宮天子儲候百姓錦衾狐裘羌笛3、支配結(jié)構(gòu)兩個語素之間有支配和被支配關(guān)系的復(fù)合詞，又叫動賓結(jié)構(gòu)。例：執(zhí)事將軍當(dāng)?shù)莱株獢】冎究芩抉R拾遺稽首4、主謂結(jié)構(gòu)兩個語素之間有說明與被說明關(guān)系的復(fù)合詞。例：地震日食霜降夏至月食〔二〕復(fù)合詞的形成過程及其特點復(fù)合詞的形成是漢語由單音化向雙音化發(fā)展的結(jié)果。例如：國家，春秋，社稷，尋常，俊傑。P61三、聯(lián)綿詞〔一〕聯(lián)綿詞的結(jié)構(gòu)特點可從靜態(tài)和來源兩個方面進(jìn)行認(rèn)識。對聯(lián)綿詞進(jìn)行靜態(tài)分析，聯(lián)綿詞是由一個語素構(gòu)成的雙音單純詞，因此沒有結(jié)構(gòu)問題，只有形式上的特點。記錄聯(lián)綿詞的兩個字僅僅是記音符號，它們本身所具有的意義已經(jīng)失去，只有兩個字組合在一起才有詞義。聯(lián)綿詞是有結(jié)構(gòu)問題的。1、義合式。兩個單音詞，本可以單獨解釋和運用，凝固后成為一個不可分割的雙音結(jié)構(gòu)，成為聯(lián)綿詞。例：綢繆2、衍音式。這類聯(lián)綿詞是由一個單音詞向前或向后衍化出一個表音音節(jié)，衍化出的音節(jié)雖然用漢字書寫，但沒有表義作用。例：參差，囹圄，趑趄，菡萏。3、摹聲式。摹擬聲音而產(chǎn)生的聯(lián)綿詞。例：霹靂，蟋蟀，噓唏。古代漢語中有一些外族語言中音譯過來的詞，一般稱之為〞譯音詞〞。也是一種〞摹聲〞。P63〔二〕聯(lián)綿詞的語音特點在語音上多有雙聲雙韻的關(guān)系。雙聲聯(lián)綿詞：指兩個音節(jié)古音聲母相同的聯(lián)綿詞。例：參差，仿佛，憔悴，躊躇，倉促，流連，忐忑，伶俐。雙韻聯(lián)綿詞：指兩個音節(jié)古音〞韻〞相同的聯(lián)綿詞。例：從容，爛漫，逍遙，蹉跎，彷徨，窈窕，輾轉(zhuǎn)〔三〕聯(lián)綿詞的形體特點寫法比較自由，記錄同一個詞有時用不同的字，造成了一詞多形的特點。例：P64第五課古今詞義的差異與溝通從詞匯史上講，古今是要細(xì)細(xì)劃分的；但從古代漢語的教學(xué)體系上看，一般是把現(xiàn)代漢語稱為今，把現(xiàn)代漢語以前的文言文稱作古，即把古代文獻(xiàn)的詞義當(dāng)作一個整體對待，至于是先秦還是唐宋、明清，那么不再細(xì)分。一、古今詞義的差異詞義的變化從根本上說是詞的義項的變化。從實踐辨識的角度分析，這種變化和差異主要表現(xiàn)在兩個方面：一是古代義項的消失，二是古今義項的微殊。〔一〕古代義項的消失所謂義項的消失，是指由于社會的發(fā)展變化，古代的一些事物消亡了或是人們的觀念變化了，導(dǎo)致詞的相關(guān)義項也隨之消失了。例：P72P73〔二〕古今義項的微殊是指同一個詞中的某一個義項在古代漢語與現(xiàn)代漢語中只有細(xì)微差別。1、廣度寬窄的差異——即古今詞義所表示概念的外延大小不同。例：P742、程度深淺的差異——即古今詞義輕重深淺不同。例P753、色彩褒貶的差異——即詞義的感情色彩發(fā)生了變化。例P764、詞義特點的差異——即古今詞義的特點不一致。例P76二、古今詞義的溝通〔一〕從現(xiàn)代漢語復(fù)音詞、成語甚至方言口語的詞素中去瞭解古義在漢語詞匯復(fù)音化的過程中，某些詞作為單音詞獨立使用時，其古代漢語的詞義已經(jīng)消失了，但在作為一個語素構(gòu)成雙音詞、成語時，古代的詞義仍然存在。例P78〔二〕從詞義的共同特點和相互聯(lián)系上去瞭解古義掌握了詞的本義及其特點，就能夠以簡馭繁地去溝通和把握詞義。例P79第六課多義詞和詞義引申一、古代漢語中詞的多義性詞的每一個意義就是一個義項。具有多個義項的詞叫多義詞，而只有一個義項的詞叫單義詞。造成一詞多義現(xiàn)象的一個重要原因是詞義的引申。例如：絕1、繩斷：天柱折，地維絕。2、斷絕：今殺相如，終不能得璧也，而絕秦趙之歡。3、窮盡：度漢兵遠(yuǎn)不能至，而禁其食物，以苦漢使。漢使乏絕。4、獨一無二：故俗傳愷之有三絕：才絕、畫絕、癡絕?？荚嚧笞钥颊荆愕淖钥紝＜遥?、詩歌體裁：夫詩有古近律絕，體莫備于唐代。6、渡過：假舟楫者，非能水也，而絕江河。7、超過：雖墨孟之徒，不能絕也。引1、開弓：君子引而不發(fā)，躍如也。2、延長、伸長：我君景公引領(lǐng)西望。3、牽挽：善張網(wǎng)者引其網(wǎng)?！渚W(wǎng)而魚已囊矣。4、導(dǎo)引、率領(lǐng)：項羽乃悉引兵渡河。5、退卻：且引且戰(zhàn)，連斗八日。6、序言：敢竭鄙誠，恭疏短引。7、延請：乃設(shè)九賓禮于廷，引趙使者藺相如。8、招致：故知持權(quán)引謗，招幸者非己。二、詞義運動的基本方式——引申所謂詞義的引申，是指詞義從一點出發(fā)，沿著不同的方向，向相關(guān)的方面延伸而產(chǎn)生一系列新的意義的過程。詞義引申是詞義運動的基本方式。〔一〕詞的本義與引申義詞的本義，理論上講應(yīng)該是詞產(chǎn)生時的最早的意義。傳統(tǒng)漢語語言學(xué)上把通過分析漢字的形體所得出的詞的義項叫做這個詞的本義。〞絕〞的本義是〞繩斷〞，〞引〞的本義是〞開弓〞。所謂引申義，是指在多義詞的數(shù)個義項中從本義引申派生出來的意義。上文中〞絕〞的后六項都是它的引申義。〞引〞的后七項是引申義?！捕骋炅x與本義的聯(lián)系。由本義派生出引申義既是詞義內(nèi)部運動規(guī)律的反映，同時又要受到本民族思維認(rèn)識習(xí)慣的制約，因而本義與引申義之間的聯(lián)系很復(fù)雜。弄清它們之間的聯(lián)系，對于理解和把握整個詞義體系是十分必要的。詞的引申義與本義的聯(lián)系，常見的有以下幾種類型。1、相似關(guān)系——引申義和本義所指稱的事物在形狀、功能、方式、特點等方面具有相似之處，通過類比造成引申。例：P912、因果關(guān)系——引申義和本義之間具有因果關(guān)系，通過邏輯推導(dǎo)造成詞義引申。例：P913、動靜關(guān)系——動指動作行為，靜指名稱性狀。事物本身與其性質(zhì)狀態(tài)及相關(guān)的動作行為有密切關(guān)系，從而構(gòu)成相互間的引申。這種形式的引申往往引起詞性的變化。例：P924、時空關(guān)系——時間和空間關(guān)系密切，表示時空的詞可以互相引申。例P925、禮俗關(guān)系——由于禮俗的原因造成詞義的引申。P93〔三〕詞義引申的方式詞義引申的基本規(guī)律是由特殊到一般，由具體到抽象。具體方式主要有兩種。1、連鎖式引申以本義為起點，向著同一方向遞相派生出幾個引申義的引申方式，叫連鎖式引申。如P932、輻射式引申以本義為中心，依據(jù)本義的特點，向不同的方向直接派生出數(shù)個引申義，叫輻射式引申。P94〔四〕引申義列從內(nèi)容上看，詞的引申義也不是任意排列、雜亂無章的，而是一個有序的義列。我們把根據(jù)詞的本義特點所構(gòu)成的引申義序列稱為〞引申義列〞。P95第七課詞義關(guān)系詞義關(guān)系是指不同的詞在意義方面存在的關(guān)系。包括：同義關(guān)系——同義詞，反義關(guān)系——反義詞。一、同義詞〔一〕同義詞的定義與特點定義：在一定條件下意義相同、讀音不相關(guān)的一組詞，互為同義詞。特點是：1．同義詞是指在某個義位或某幾個義位上同義，而不是所有義位都同義。2．有些同義詞的同義關(guān)系受到歷史條件的限制。如：去——往：〞去〞在先秦沒有〞到……去〞的意義，與〞往〞不同義。但在唐代，〞去〞可以表示〞前往〞〞到……去〞的意思。3．同義詞之間在語音上互不相關(guān)。同義詞祗是在一個或幾個義項上相同，在語音上卻沒有關(guān)系。如果語音上也相同或相近，那就是出自同一個語源的同源詞。如：震——動——振4．同義詞是相互的?！捕惩x詞的差異1．理性意義的差異〔1〕范圍廣狹不同如：問、詢、訪在詢問、征求意見的義項上是同義詞。但〞訪〞的適用范圍比〞問〞〞詢〞要小，〞問〞〞詢〞的對象通常沒有什么限制，而〞訪〞通常是指君長就重大問題的向臣下征求意見?！?〕性狀情態(tài)不同如：視、望、顧、睨、瞰、矚在〞看〞的義項上是同義詞，但看的情狀方式各不相同。〞視〞強調(diào)〞看〞的動作。〞望〞是抬頭向要遠(yuǎn)處看，〞顧〞是轉(zhuǎn)頭向后看。〞睨〞是斜著看。〞瞰〞是從高處往下看。〞矚〞是集中視力于一點，注視。〔3〕程度輕重不同如：饑、餓在表示吃不飽的意義上是同義詞，但詞義的輕重程度不同。〞饑〞是吃不飽，腹中空。〞餓〞是嚴(yán)重的餓，指沒有飯吃或長時間未進(jìn)食?！?〕側(cè)重點不同如：恭、敬都有恭謹(jǐn)有禮、不怠慢的意思，但側(cè)重點不同。〞恭〞側(cè)重外貌；〞敬〞側(cè)重內(nèi)心。2．組合功能的差異如：恥、辱恥、辱在表示〞侮辱〞和〞羞恥〞義時，二者是同義詞，但組合功能不同。表示〞侮辱〞義時，〞辱〞的意義是〞雙向〞的，即既可表示侮辱他人〔使他人受辱〕，又可表示自己受辱。故〞辱〞既可以帶受事賓語，也可以不帶賓語。〞恥〞的義項是〞單向的〞，即只能表示使他人受辱，而不能表示自己受辱。3．情感色彩的差異如：誅、殺、弒在〞殺死〞的義位上，三者同義。但〞誅〞是依法殺死不義之人，是褒義的，〞殺〞是中性的，〞弒〞那么用于下犯上，帶有貶義。如：唯、諾二者同為應(yīng)答之聲。但〞唯〞常用于答應(yīng)地位或輩分高的人；〞諾〞用于答應(yīng)地位、輩分與自己相同或更低一些的人。所以，〞唯〞更帶有恭敬從命的感情色彩?！踩惩x詞的辨析1．語言環(huán)境分析法就是把一組同義詞放在具體的語言環(huán)境中來分析，從它們所處語言環(huán)境的不同來確定他們詞義上的差別。具體又有置換法和比較法。2．對立意義分析法即通過甲乙兩詞的反義詞來辨析它們之間的差異，通過不同的反義詞來反襯出它們不同的特點。3．探求本源分析法即通過追尋同義詞不同的本義，確定它們之間不同的詞義特點和指向，從而把它們區(qū)分開來。如〞爭〞和〞奪〞。〔四〕同義詞的應(yīng)用1．連用——文言文中，為了調(diào)整音節(jié)，常有同義詞連用的現(xiàn)象。2．對用——文言文中，為了工整對仗，又避免字面重復(fù)，常把一對同義詞用在同一句或上下句的同一個位置上。3．同義構(gòu)詞——文言文中，一些同義詞經(jīng)常連用，逐漸凝固成一個復(fù)合詞，這種現(xiàn)象叫做同義構(gòu)詞。二、反義詞〔一〕反義詞的定義和特點定義：在一定條件下，義項相對或相反的詞，互為反義詞。特點：第一、反義詞是指構(gòu)成反義關(guān)系的雙方在某個義項或某些義項上相對或相反，并非所有的義項都相對或相反。第二、某些反義詞的反義關(guān)系祗存在于某個歷史時期或某種條件下。第三、構(gòu)成反義詞的雙方必須表示同類的事物或概念。第四、構(gòu)成反義關(guān)系的雙方必須使用于同一個歷史時期?！捕撤戳x詞的類別1．絕對反義詞又叫互補反義詞，兩個詞表示的意義是互補的，二者之間是非此即彼的關(guān)系，沒有中間狀態(tài)。2．相對反義詞又叫極性反義詞，兩個詞表示的意義處于兩個極端，二者之間有中間狀態(tài)，即二者在一定條件下互相排斥和否定。〔三〕反義詞的應(yīng)用在古代漢語中，有些意義相反相對的詞經(jīng)常并列使用，久而久之，它們便作為語素構(gòu)成一個復(fù)合詞，這種現(xiàn)象叫反義構(gòu)詞。〔四〕學(xué)習(xí)反義詞的意義1．了解古今詞義的異同詞義是成體系的，古今詞義的變化往往在它們的反義詞上表現(xiàn)出來。如：勤：古代漢語中，〞勤〞的反義詞是〞逸〞，〞安逸〞。現(xiàn)代漢語中〞勤〞是〞盡力多做或不斷地做〞，反義詞是〞懶〞，〞懶惰〞。通過〞勤〞的反義詞〞安逸〞和〞懶惰〞的差異，可看出〞勤〞古今詞義的變化。2．辨析同義詞同義詞之間的細(xì)微差別，往往可以通過它們不同的反義詞反映出來。第八課古代漢語詞類的劃分一、劃分詞類的標(biāo)準(zhǔn)詞類是指詞的語法分類。對于個體的詞來說，它所屬的詞類也稱為詞性。在古代漢語中，詞類劃分的標(biāo)準(zhǔn)有兩個：語法功能和意義。語法功能主要指能否單獨充當(dāng)句子成分以及充當(dāng)什么樣的句子成分；意義是指詞是否具有詞匯意義以及具有什么樣的詞匯意義。依據(jù)這兩個標(biāo)準(zhǔn)，古代漢語中的詞可以劃分為實詞和虛詞兩大類。實詞能夠單獨充當(dāng)句子成分，而且具有一定詞匯意義。虛詞那么不能單獨充當(dāng)句子成分，沒有詞匯意義。二、實詞的分類在古代漢語中，實詞包括名詞、動詞、形容詞、數(shù)詞、代詞和副詞?！惨弧趁~名詞是表示人、事物、時間或空間名稱的詞，如〞人〞〞鳥〞〞肉〞等。名詞的主要語法功能是作主語、賓語和定語，有些名詞還可以做狀語和謂語。〔二〕動詞動詞是表示動作、行為、心理活動以及變化的詞。動詞的主要語法功能是作謂語。動詞還可以作定語，修飾名詞。動詞分為及物動詞和不及物動詞兩大類，其中能夠帶賓語的動詞為及物動詞，不能帶賓語的動詞為不及物動詞。例如，在現(xiàn)代漢語中，〞吃〞〞打〞〞愛〞在句子中都能夠帶賓語，是及物動詞；而〞休息〞〞走〞〞死〞都不能帶賓語，是不及物動詞。古代漢語中，還有一模擬較特殊的動詞，即能愿動詞，又稱助動詞，是指表示可能、意愿、必要的動詞。如：可，克，欲。能愿動詞的主要語法功能是修飾動詞?！踩承稳菰~形容詞是表示性質(zhì)、狀態(tài)的詞，如〞美〞〞好〞〞大〞〞小〞等。形容詞的主要語法功能是作謂語、定語和狀語?！菜摹掣痹~副詞是表示行為、性狀的某些特征的詞，如〞愈〞〞益〞等。副詞的主要功能是修飾形容詞、動詞，在句子中作狀語。古代漢語中的副詞根據(jù)意義可以分為程度副詞、范圍副詞、時間副詞、否定副詞、情態(tài)副詞、謙敬副詞?！参濉炒~代詞是指具有代替或指示人、事物作用的詞，如〞我〞〞誰〞〞其〞〞之〞等。代詞主要的語法功能是作主語、賓語、定語或補語。古代漢語的代詞可分為人稱代詞、指示代詞、疑問代詞、無定代詞、特殊代詞?！擦硵?shù)詞數(shù)詞是表示事物或動作的數(shù)目或次序〔次數(shù)〕的詞，如〞百〞〞十〞〞千〞等。數(shù)詞的主要語法功能是和量詞結(jié)合，在句子中做狀語或補語。但是古代漢語量詞不發(fā)達(dá)，因此數(shù)詞一般直接修飾名詞和動詞。三、實詞的活用與兼類古代漢語實詞在句子中充當(dāng)什么句子成份是相對固定的，如名詞主要作主語、賓語、定語；動詞主要作謂語；形容詞主要作定語、謂語和狀語等。這些都是古今漢語相同地方。但是，在古代漢語中，某些詞在一定的語言環(huán)境下，會臨時具有另一類詞的語法功能。例如：〞刃〞是名詞，經(jīng)常做句子的主語、賓語或定語，但在〞左右欲刃相如〞這一句子中，〞刃〞卻帶上了賓語，充當(dāng)句子的謂語，具有動詞的基本功能。詞的這種臨時用法，叫做詞類活用。詞類活用是古代漢語中比較常見的語言現(xiàn)象。詞類活用不同于詞的兼類。詞的活用是臨時用法，活用后的用法不是詞的固有的語法屬性；兼類那么是一個詞具有兩種或兩種以上詞類的語法功能，并且這些語法功能已經(jīng)是固定的，不是臨時用法。例如：〞鼓〞，既是名詞，又是動詞。在〞小子鳴鼓而攻之可也〞〔《論語?先進(jìn)》〕中是名詞，作〞一種打擊樂器〞講；在〞戰(zhàn)于長勺，公將鼓之〞〔《左傳?莊公十年》〕中是動詞，做〞擊鼓〞講。〞鼓〞同時具有名詞和動詞的語法功能，這種語法功能并不是臨時的、偶然的，而是〞鼓〞常見的語法屬性。因此，〞鼓〞是一個兼類詞，無論作名詞還是動詞都不存在活用現(xiàn)象。四、虛詞的分類古代漢語中，虛詞可以分為介詞、連詞和語氣詞。介詞是從動詞虛化而來的一種詞類，它的基本功能是把所帶的賓語介紹給謂語。如：于、以。連詞是在詞、詞組、分句、句群之間起連接作用，表示它們之間的語法關(guān)系或邏輯關(guān)系的一類虛詞。例如：而、與、那么。語氣詞就是表達(dá)句子語氣的一類虛詞。如：也，矣。第九課動詞、形容詞、名詞一、動詞——動詞是表示動作行為、心理活動等的詞。古代漢語和現(xiàn)代漢語不同之處，主要表現(xiàn)在動賓關(guān)系和雙賓語結(jié)構(gòu)上。〔一〕動賓關(guān)系——指動詞和賓語的語義關(guān)系1、受動關(guān)系——賓語是動作行為的承受者。例：沛公至軍，立誅殺曹無傷。〞曹無傷〞作〞誅殺〞的賓語，構(gòu)成動賓關(guān)系。2、使動關(guān)系——是指謂語所表示的動作，是在主語影響下使賓語所代表的人或物發(fā)出，具有〞使〔賓語〕……〞的含義。例：莊公寤生，驚姜氏，故名曰寤生，遂惡之。表示〞使〔姜氏〕受驚〞。不及物動詞的使動用法比較常見。例：焉用亡鄭以倍鄰。表示〞使鄭國滅亡〞而及物動詞的使動用法需要我們在意義上加以辨別。例：〔1〕昔齊威王嘗為仁義矣，率天下諸侯而朝周。〔2〕欲辟土地，朝秦楚，蒞中國而撫四夷也。〔1〕中〞朝〞與〞周〞是受動關(guān)系。而〔2〕中是〞使秦楚來朝見〞。此外，有時在使動關(guān)系的動賓結(jié)構(gòu)中，賓語省略。要注意。例：遠(yuǎn)人不服而不能來也。表示：〞使〔遠(yuǎn)人〕來〞3、為動關(guān)系——是指謂語動詞所表示的動作是為賓語所表示的人或物發(fā)出的，具有〞為〔賓語〕……〞的含義。賓語常表示動詞的原因、目的和受益者等。例：邴夏御齊候，逢丑父為右。意思是〞為齊候駕車〞。4、其他動賓關(guān)系——例：p137在古代漢語中，對于動詞和名詞的組合，如果中間有介詞，一般認(rèn)為后面的名詞為補語，如果動詞和名詞直接組合，一般認(rèn)為后面的名詞為賓語。〔二〕雙賓語——指一個謂語動詞后邊出現(xiàn)兩個賓語。其中離動詞近的叫近賓語，也叫間接賓語；離動詞遠(yuǎn)的叫遠(yuǎn)賓語，也叫直接賓語。一般情況下，間接賓語指人，直接賓語指物。例：秦亦不以城予趙，趙亦終不予秦璧。意思是〞給秦國和氏璧〞?，F(xiàn)代漢語和古代漢語中能夠帶雙賓語的動詞往往具有〞給予〞〞告知〞〞教示〞等意義。但是，古代漢語中，還有些能帶雙賓語的動詞，發(fā)展到現(xiàn)代漢語中已經(jīng)不能帶雙賓語了。要注意。例：P138。

二、形容詞——表示事物的性質(zhì)和狀態(tài)的詞。語法功能是作謂語、定語和狀語?！惨弧承稳菰~用作一般動詞1、形容詞用作一般動詞在具體的語法結(jié)構(gòu)中臨時改變了詞性，具有了動詞的語法功能。例：P1392、形容詞的使動用法是指形容詞用作動詞后，使賓語所表示的人或事物具有該形容詞所表示的性質(zhì)和狀態(tài)，具有〞使〔賓語〕……〞的含義。例：欲潔其身，而亂大倫。〞潔其身〞，是〞使其身潔〞。3、形容詞的意動用法指形容詞用作動詞后，主觀上認(rèn)為后面賓語具有形容詞的性質(zhì)或狀態(tài)，具有〞認(rèn)為〔賓語〕……〞的含義。例：P140形容詞的使動用法和意動用法在形式上基本相同，它們的區(qū)別在于意動用法表達(dá)的是〞認(rèn)為賓語……〞〞把賓語當(dāng)作……〞，是主觀看法；而使動用法表達(dá)的那么是〞使賓語……〞，是客觀的結(jié)果。例：P140形容詞用作動詞，如何利用語法結(jié)構(gòu)進(jìn)行判斷：第一、形容詞后面加名詞，又不能構(gòu)成修飾關(guān)系，一般活用為動詞。第二、形容詞放在能愿動詞后面，一般活用為動詞。第三、形容詞后面加代詞，一般活用為動詞。第四、形容詞放在〞所〞的后面，一般活用為動詞?！捕承稳菰~詞尾主要有〞假設(shè)〞〞然〞〞而〞〞如〞等。都表示〞……的樣子〞。例：p141

三、名詞——是表示人或事物名稱的詞。主要作主語、賓語和定語。古代漢語中還可充當(dāng)謂語和狀語。〔一〕名詞作狀語在古代漢語中是名詞的固有功能，不屬于活用現(xiàn)象。1、表示動作發(fā)生或進(jìn)行的方位或處所，有〞在……〞〞到……〞或〞由……〞等意思。例：鵬之徙于南冥也，水擊三千里。表示〞在水面上〞。2、表示動作進(jìn)行時所用的工具或依據(jù)，有〞用……〞或〞拿……〞等意思。例：劍斬虞常已。表示〞用劍斬〞。3、表示動作進(jìn)行時的方式。例：邑犬群吠兮，吠所怪也。〞群吠〞是〞成群地叫〞。4、表示對待動作對象的態(tài)度，有〞把……當(dāng)作……〞〞像對待……一樣〞等意思。例：齊將田忌善而客待之。〞客待之〞是〞把他當(dāng)作客人對待〞的意思。5、表示動作進(jìn)行時的狀態(tài)，多用比喻的方式，有〞像……一樣的〞〞像……似的〞等意思。例：將不勝其忿而蟻附之。〞蟻附〞是指〞像螞蟻一樣地攀爬〞。6、除普通名詞外，方位名詞和時間名詞在古漢語中也常作狀語，用以表示動作發(fā)生的處所、趨向或時間。其中，時間名詞〞日〞〞月〞〞歲〞作狀語具有特殊意義：1、放在具有行動性的動詞前面，表示〞每日〞〞每月〞〞每歲〞的意思。例：王生日飲酒，不視太守。2、〞日〞字放在表示發(fā)展變化的動詞或形容詞的前面，作〞一天天地〞講。例：道明那么國日強，道幽那么國日削。3、〞日〞字用在句首主語之前，或和〞者〞字結(jié)合在一起使用，相當(dāng)于〞往日、從前〞。例：日者，荊王兼有其地。〔二〕名詞用作動詞1、名詞用作一般動詞在具體的語法結(jié)構(gòu)中臨時改變了詞性，具有動詞的語法功能。例：范增數(shù)目項王。〞目〞表示〞以目光示意〞。方位名詞也可以用作一般動詞，表示主語向某個方位行動。例：南之人不得北，北之人不得南。2、名詞的使動用法就指名詞用作動詞后，使賓語成為該名詞所表示的人或事物，具有〞使〔賓語〕……〞的含義。例：P1443、名詞的意動用法是指名詞用作動詞后，主語主觀上把賓語所代表的人或事物看作是這個名詞所代表的人或事物，具有〞認(rèn)為〔賓語〕……〞的含義。例：P144名詞用作動詞可以利用語法結(jié)構(gòu)進(jìn)行判斷：1、名詞前面有能愿動詞或副詞，如可、能、敢、自、相、不、遂、當(dāng)、欲、悉、數(shù)等。這個名詞通常用作動詞。2、名詞后面連帶代詞，并且是動賓關(guān)系。3、有的名詞連用，如果不是并列或偏正關(guān)系，那么其中必有一個名詞活用作動詞，構(gòu)成動賓關(guān)系、補動關(guān)系或主謂關(guān)系。4、名詞放在〞所〞的后面，一般用作動詞。第十課數(shù)詞及數(shù)量表示法一、數(shù)詞是表示事物或動作的數(shù)目或次序〔次數(shù)〕的詞?！惨弧郴鶖?shù)與序數(shù)古漢語中的基數(shù)表示法要注意以下幾點：第一，整數(shù)百、千、萬前通常不加〞一〞。例：今齊地方千里，百二十城。第二，整數(shù)和零數(shù)之間一般不用〞零〞補位，有時中間會加〞有〞或〞又〞。〞有〞是〞又〞的假借。例：凡詩賦百六家，千三百一十八篇。注意：〞兩〞和〞再〞古今用法有所不同。古代漢語中的〞兩〞專用于表示成雙成對的兩件事物，如〞兩臂〞〞兩手〞〞兩漢〞。而〞再〞在古代漢語中既可表示整數(shù)二，又可表示序數(shù)〞第二〞。〞再〞表示動作發(fā)生了兩次或第二次，和現(xiàn)代漢語的〞又一次〞不同。例：一之為甚，其可再乎？〔一次就過分了，哪里可以再來第二次呢？〕〞再〞在表示第二次時，與〞一〞〞三〞相對。例：夫戰(zhàn)，勇氣也。一鼓作氣，再而衰，三而竭。的序數(shù)表示法上，古代漢語與現(xiàn)代漢語一致的是直接用基數(shù)詞，或用〞第〞放在基數(shù)詞前。表示序數(shù)的基數(shù)詞一般是在年、月、日之前，或者后面有語氣詞〞也〞。除此之外，序數(shù)還有以下幾種表示法：1、用〞甲、首、冠、太上〔大上〕〞等表示第二，第二以下用〞次〞〞次之〞〞次者〞或〞其次〞等表示。例：大上有立德，其次有立功，其次有立言。2、用〞伯〔孟〕仲叔季〞或天干、地支等表示。其中，〞伯〔孟〕仲叔季〞主要用于兄弟姐妹之間的長幼排行?！捕撤?jǐn)?shù)與倍數(shù)古代漢語分?jǐn)?shù)最完整的表示法是〞分母+分+名詞+之+分子〞。例：方今大王之眾，不能十分吳楚之一。除此之外，主要是省略〞分〞〞名詞〞或〞之〞的一些簡略表示法。例：p154其中，當(dāng)分母是十〔什〕或百以上整數(shù)，而分子是個位數(shù)時，分母和分子中間不用〞分〞或〞之〞，而用〞分母+分子〞這一形式。例：漢兵物故什六七。古代漢語的倍數(shù)往往用數(shù)詞直接表示，其中兩倍稱〞倍〞，五倍稱〞蓰〞。〞蓰〞常與〞倍〞連用，表示不定的多數(shù)。有時數(shù)詞后面帶賓語〞之〞〞此〞等表示倍數(shù)。例：所伐而當(dāng)，其福五之；所伐不當(dāng)，其禍?zhǔn)?。如果表示幾倍于某個數(shù)時，一般采用〞倍數(shù)+基數(shù)〞的形式。例：有神人二八，連臂，為帝司夜于此野?！踩臣s數(shù)和虛數(shù)約數(shù)也叫概數(shù)，表示大概、大約的數(shù)，主要有兩種表示法：一是連用兩個相鄰或相近的基數(shù)表示約數(shù)。例：冠者五六人，童子六七人。二是在數(shù)詞或量詞前后添加〞將、且、可、約、所、余、許、數(shù)〞等詞，表示接近或超過某個確定的數(shù)量。例：p156虛數(shù)跟實數(shù)相差較大，用以表示極少或極多。表示極多的虛數(shù)常用基數(shù)詞〞三〞〞五〞〞七〞〞九〞及其倍數(shù)〔如〞十二〞〞三十二〞〞七十二〞等〕或〞十、百、千、萬〞等整數(shù)表示。例：三過其門而不入。另外還可以用〞一〞〞一二〞等表示數(shù)量極少。例：〔文王〕用肇造我區(qū)夏，越我一二邦，以修西土。

二、數(shù)量表示法分為兩種：名量詞〔或叫物量詞〕，修飾名詞；動量詞，修飾動作?！惨弧趁勘硎痉▋煞N：一是用數(shù)詞直接與名詞結(jié)合；二是數(shù)詞與量詞組成數(shù)量結(jié)構(gòu)后再與名詞結(jié)合。古漢語中以前者居多。根據(jù)使用位置的不同，名量表示法可分為以下四種：例：P1571、數(shù)詞+名詞2、名詞+數(shù)詞3、數(shù)詞+量詞+名詞，有時會在數(shù)量結(jié)構(gòu)后加〞之〞。例：文公伐原，令以三日之糧。4、名詞+數(shù)詞+量詞漢語中的單復(fù)數(shù)沒有形態(tài)變化，在數(shù)量中表示〞一個〞時可用〞單〞。表示人或事物的多數(shù)時那么一般用〞諸〞〞眾〞〞群〞等?！捕硠恿勘硎痉ㄒ话阒苯影褦?shù)詞放在動詞謂語前作狀語?；?qū)恿吭~放在動詞之后作補語，與現(xiàn)代漢語相同。1、數(shù)詞+動詞例：吾日三省吾身。2、動詞+數(shù)詞+量詞例：誦三遍而請習(xí)之有時為了強調(diào)動作的數(shù)量，可以把表示動量的數(shù)詞放在句尾，并在數(shù)詞前面用〞者〞字。這樣，〞者〞字詞組就充當(dāng)了全句的主語，放在句尾的數(shù)詞成了全句的謂語。例：蓋一歲之犯死者二焉。第十一課副詞副詞是表示行為、性狀的某些特征的詞，修飾動詞、形容詞或名詞性謂語，在句子中作狀語。一、程度副詞1．表示程度高的副詞〞最〞與現(xiàn)代漢語相同，〞極〞〞殊〞〞甚〞〞尤〞〞絕〞〞良〞等相當(dāng)于現(xiàn)代漢語中的〞非常〞〞特別〞。例：P1642．表示程度加深的副詞〞愈〞〞益〞〞彌〞〞加〞〞滋〞相當(dāng)于現(xiàn)代漢語中的〞更加〞。例：P1643．表示程度較輕或漸變的副詞主要有〞略〞〞少〞〞稍〞〞頗〞。例：p164二、范圍副詞1．表示總括的范圍副詞主要有〞皆〞〞盡〞〞咸〞〞悉〞〞畢〞〞舉〞〞具〞等。相當(dāng)于現(xiàn)代漢語的〞都〞〞全〞。2．表示限定的范圍副詞主要有〞唯〞〞獨〞〞直〞〞僅〞〞特〞〞但〞等，相當(dāng)于現(xiàn)代漢語的〞只〞。三、時間副詞1．表示動作已經(jīng)或曾經(jīng)發(fā)生主要有〞既〞〞已〞〞業(yè)〞〞曾〞〞嘗〞等。相當(dāng)于〞曾經(jīng)〞。2．表示動作正在進(jìn)行或正在實現(xiàn)有〞方〞〞適〞〞會〞等，相當(dāng)于現(xiàn)代〞正〞〞正在〞。3．表示動作即將發(fā)生有〞將〞〞且〞〞行〞等，相當(dāng)〞將〞〞將要〞。4．表示動作終究發(fā)生了有〞終〞〞竟〞〞卒〞等。相當(dāng)〞最終〞。5．表示動作行為時間短暫或長久有〞俄〞〞姑〞〞素〞〞常〞等。例：p167此外，還有一些副詞表示動作行為的速度和頻率，如：〞立〞〞即〞〞亟〞〞數(shù)〞〞屢〞〞復(fù)〞等。例P167四、情態(tài)副詞1．表示肯定的有〞固〞〞必〞〞誠〞〞乃〞〞果〞等。例：p1672．表示猜度的有〞蓋〞〞殆〞，相當(dāng)于現(xiàn)代漢語中的〞或許〞〞大概〞。3．表示反問的有〞豈〞〞寧〞〞獨〞〞庸〞等。五、否定副詞〔一〕不、弗〞不〞〞弗〞表示一般的否定。兩者意義相同，但在用法上有些區(qū)別。〞不〞既可以否定動詞，又可以否定形容詞；既可以否定及物動詞，又可以否定不及物動詞。〞弗〞在先秦時期，一般只能否定及物動詞，但動詞后面一般不帶賓語。例：雖有佳肴，弗食，不知其旨也。先秦時期，〞弗〞也有少數(shù)后面動詞帶賓語的例子，如〞雖與之俱學(xué)，弗假設(shè)之矣〞。到漢代以后，〞弗〞還可以用于形容詞前。例：今呂氏王，大臣弗平?！捕澄恪⑽皎曃悒暔曃皎暢Ｓ糜谄硎咕渲?，表示禁止和勸阻，相當(dāng)于現(xiàn)代漢語的〞別〞或〞不要〞。例：己所不欲，勿施于人。距關(guān)，毋內(nèi)諸候。〞毋〞常與〞無〞通用，寫作〞無〞〞毋〞〞勿〞也用于陳述句中，相當(dāng)于〞不〞?！踩澄川曃川暠硎臼虑檫€沒有發(fā)生或?qū)崿F(xiàn)，相當(dāng)于現(xiàn)代漢語中的〞沒有〞。例：擐甲執(zhí)兵，固即死也；病未及死，吾子勉之。〞未〞有時也表示對行為的否定，相當(dāng)于〞不〞。例：百姓多聞其賢，未知其死也?！菜摹撤迁暦迁曌鞣穸ǜ痹~時否定后面的整個謂語。例：子非魚，安知魚之樂。需要注意的是，雖然〞非〞一般可譯為〞不是〞，但它并不是判斷動詞，而只是否定副詞。六、謙敬副詞謙敬副詞是表示自謙和尊敬的副詞。一般是從動詞和形容詞演變而來。例〞請〞。p169.在古代漢語中，表示尊敬別人的副詞還有〞敬〞〞謹(jǐn)〞〞幸〞〞惠〞〞辱〞等。P169表示自謙的副詞有〞敢〞〞竊〞〞伏〞〞忝〞等。P170第十二課代詞代詞是指具有代替或指示人、事物作用的詞。在句子中充當(dāng)主語、賓語、定語或補語。一、人稱代詞第一人稱代詞是指代說話者自己及自己這一方的人的代詞。有〞臺〔yí〕、áng〔該字為〞昂〞字去掉〞日〞〕、朕、吾、我、予、余〞等。其中〞臺〞，主要見于《尚書》和東周銅器銘文。áng主要見于《詩經(jīng)》，先秦其他典籍及以后文獻(xiàn)中均很少見到。〞朕〞在先秦是一般人都可以使用的第一人稱代詞。自秦始皇統(tǒng)一中國后，專用做皇帝的自稱。〞我、予、余〞三者在句子中都可作主語、賓語或定語。而〞吾〞一般只充當(dāng)主語和定語，只有在否定句里才可用于賓語，出現(xiàn)在動詞前面。余、予二字古音相同，意義和用法完全相同。第二人稱代詞是指代聽話及他那一方的人的代詞。〞爾〞〞女〔汝〕〞〞假設(shè)〞都可作主語、賓語和定語，是比較隨便的稱呼，一般用于稱呼下級、晚輩或平輩。〞而〞〞乃〞一般只用作定語，很少作主語，不作賓語。第三人稱代詞是指代說話者和聽話者以外的其他方面的人或事物的代詞。有〞之〞〞其〞〞厥〞等。〞之〞一般只作賓語。〞其〞主要有兩種用法：一是作定語，表示領(lǐng)屬關(guān)系；二是充當(dāng)主謂詞組或分句的主語。例：今吾于人也，聽其言而觀其行。〞厥〞的用法大致與〞其〞相當(dāng)，但只能作定語。〞之〞〞其〞不是完備的第三人稱代詞，它們也可以用于指人說話者或者聽話者一方。值得注意的是，先秦漢語中有〞他〞，但〞他〞在上古不是第三人稱代詞，只表示〞其他〞〞別的〞等義。古代漢語的人稱代詞，單復(fù)數(shù)基本上是同一形式，只能根據(jù)上下文語意來判斷。有時也會在第一或第二人稱代詞后加〞儕、屬、曹、輩〞等表示復(fù)數(shù)，意思是〞這些人、我們這些〔這幫〕人、你們這些〔這幫〕人〞等。除此之外，還常用〞二三子〞〞儲君〞表示第二人稱復(fù)數(shù)，帶有敬意，相當(dāng)于〞諸位、各位〞。

二、指示代詞——是指用于指稱或區(qū)別人或事物的代詞，主要分近指和遠(yuǎn)指兩類，有〞是、之、此、斯、茲、彼、夫、其〞等。〞是、之、此、斯、茲〞表示近指，相當(dāng)于現(xiàn)代漢語的〞這〞。〞是〞字作賓語，有時還放在謂語前。例：昭王南征而不復(fù)，寡人是問。近指代詞〞之〞，只能作定語，可譯為〞這〞或〞這樣〞。例：之子于歸，遠(yuǎn)送于野。〞彼〞〞夫〞〞其〞等表示遠(yuǎn)指，相當(dāng)于現(xiàn)代漢語的〞那〞。還有〞他、然、爾、焉、諸〞等，用法各有特點。〞他〞具有旁指的作用，義為〞其他的〞。在古代也寫作〞佗〞或〞它〞。〞然、爾〞作為指示代詞，主要作謂語，表示〞如此〞，指代上面所講的情況。〞焉〞〞諸〞是兩個比較特殊的詞，一般稱為兼詞。其中〞焉〞常用作補語，相當(dāng)于〞于+是〔之〕〞；〞諸〞字相當(dāng)于代詞〞之〞和介詞〞于〔乎〕〞的合音。例：積水成淵，蛟龍生焉。

三、疑問代詞——是指用來指出問題或表示疑問的代詞?！惨弧痴l、孰〞誰〞限于指人，而〞孰〞那么既可指人，也可指事物。〞孰〞表示疑問時常常用在選擇問句中，而且一般都有先行詞。例：禮與食孰重？〔二〕何、曷、奚、胡主要用于詢問事物，表示〞怎么〞〞為什么〞。〞何〞的使用范圍要寬泛一些，除作賓語、狀語外，還可作定語或謂語，表示〞什么〞或〞什么原因〞等。有時也作主語，表示〞什么東西〞，但這種用法很少。〞曷、奚、胡〞用作賓語時，常和介詞〞以〞〞為〞組成〞奚為〞〞胡為〞〞曷為〞等介賓結(jié)構(gòu)，表示〞為什么〞?！踩硱骸矠酢场?、焉上古用法相似，主要用于詢問處所，表示〞哪里〞?；蛴糜诜磫柧?，作狀語，表示〞怎么〞。

四、特殊代詞它們不能單獨充當(dāng)句子成分，必須和其他詞〔詞組〕構(gòu)成〞者〞字詞組、〞所〞字詞組，才能充當(dāng)句子成分。〔一〕者1、形容詞〔詞組〕、動詞〔詞組〕、主謂詞組+者〞者〞字前面的詞組作為定語，修飾〞者〞所指代的人或事物，表示〞……的人〞或〞……的事物〞。例：賢者識其大者，不賢者識其小者。2、名詞〔詞組〕+者用于復(fù)指它前面的名詞，起到區(qū)別人或事物的作用。例：廉頗者，趙之良將也。3、數(shù)詞+者這時〞者〞所指代的人或事物可能在上文已出現(xiàn)過，數(shù)詞是對出現(xiàn)過的事物加以總括或提示，表示幾類人、幾件事或幾樣?xùn)|西。例：春耕，夏耘，秋收，冬藏，四者不失時，故五谷不絕，而百姓有余食也。有時只是表示在某個范圍內(nèi)與其他部分的區(qū)別，多為表示年齡。例：五十者可以衣帛矣。有時還通過〞之〞將名詞〔詞組〕與〞者〞字詞組連接起來。表示為以下兩種形式：1、名詞〔詞組〕+〞者〞字詞組例：太子及賓客知其事者，皆白衣冠以送之。2、名詞〔詞組〕+之+〞者〞字詞組例：馬之千里者，一食或盡粟一石?！捕乘?、所+動詞〔詞組〕稱代的是受它后面的謂詞所修飾的人或事物。例：始臣之解牛之時，所見無非牛者。如果〞所〞和形容詞、數(shù)詞、名詞、代詞等構(gòu)成〞所〞字詞組，這些詞往往就具有了動詞的性質(zhì)。例：夫天下也者，萬物之所一也?！脖硎鲸曂花暋场?、所+介詞+動詞〔詞組〕表處所的有〞所從〞〞所由〞，表原因的有〞所以〞〞所為〞，表工具或依據(jù)的有〞所以〞〞所由〞，表相關(guān)的人的有〞所與〞。其中以〞所以〞最為常見。例：見漁人，乃大驚，問所從來，具答之。P187

五、無定代詞——是指代對象為不定的代詞，主要有〞或〞〞莫〞。〞或〞是肯定性的無定代詞，表示〞有人〞〞有的〞。例：P187這種指代往往泛指某種人、物。有時〞或〞的前面有先行詞語表示指代的范圍，〞或〞表示其中的一部分。例：奇計或頗秘，世莫能聞也。有時候，還可以連用幾個〞或〞，分別指代整體中的不同部分。例：怪石森然，周于四隅，或列或跪，或立或仆。〞莫〞是否定性的無定代詞。表示〞沒有……〞。例：諫而不入，那么莫之繼也。〞莫〞有時寫作〞無〞，語義和用法完全相同。例：臣相人多矣，無如季相。古代漢語中〞莫〞除作無定代詞外，還作副詞用，要注意區(qū)別兩者的不同。無定代詞〞莫〞在句中充當(dāng)主語，表示〞沒有……〞；副詞〞莫〞一般在謂語前用作狀語，表示〞不〞〞不要〞。例：P189第十三課介詞一、介詞的定義及特點介紹是從動詞虛化而來的一種詞類。動詞屬于實詞，在句子里主要充當(dāng)謂語；介詞屬于虛詞，介賓結(jié)構(gòu)主要用在謂語前面作狀語，或是用在謂語后面作補語。介詞的基本功能是與所帶的名詞、代詞或名詞性詞組組成介賓結(jié)構(gòu)，介紹動詞謂語所表示動作行為的時間、處所、工具、方式、原因、對象等，也可用在形容詞謂語后介紹比較的對象。P1951、古代漢語的介詞賓語在介詞位于謂語前面充當(dāng)狀語時有時可以省略。例：項羽大怒，曰：〞旦日饗士卒，為擊破沛公軍！〞2、介詞賓語有時前置。例：君假設(shè)以力，楚國方城以為城，漢水以為池，雖眾，無所用之。3、一些介詞結(jié)構(gòu)的位置較靈活。項伯亦拔劍起舞，常以身翼蔽沛公。

二、古代漢語常用介詞介紹〔一〕于〔於、乎〕1、引進(jìn)動作行為的時間、處所或涉及的范圍，可譯為〞在〞〞從〞〞向〞〞到〞〞在……方面〞。例：初，宣子田於首山，舍于翳桑。P1972、引進(jìn)動作行為所涉及的對象，可譯為〞給〞或〞對于〞例：凡諸候有四夷之功那么獻(xiàn)於王。3、用在形容詞或少數(shù)表心理活動動詞的后面充當(dāng)補語，引進(jìn)比較的對象，可譯為〞比……更……〞。例：苛政猛於虎也。4、用在被動句的動詞后面，引進(jìn)動作行為的主動者，可譯為〞被〞。例：勞心者治人，勞力者治於人；介詞〞于〞在古籍里有時寫作〞乎〞，〞乎〞作介詞的用法與〞于〔於〕〞大致相同。例：生乎吾前，其聞道也，固先乎吾，吾從而師之。〞乎〞也可以用在被動句里引進(jìn)行為的主動者?！捕骋渊曇渊暠緛硎莿釉~，基本意義是〞用〞。虛化為介詞，其用法也多與〞用〞〔憑藉〕的意味相關(guān)。1、介紹動作行為憑藉的工具、手段、條件、依據(jù)，可譯為〞用〞〞拿〞〞憑〞〞根據(jù)〞。例：姜與子犯謀，醉而遣之。醒，以戈逐子犯。例：P198-1992、介紹動作行為所處置的對象或涉及的人。〞以〞介紹動作行為所處置的對象時，相當(dāng)于〞把〞。例：陳子以時子之言告孟子。〞以〞介紹動作行為所涉及的人時，常有〞率領(lǐng)〞的意思。例：宮之奇以其族行。3、介紹動作行為的原因、動機(jī)，可譯為〞因為〞。例：君子不以言舉人，不以人廢言。4、介紹動作行為發(fā)生的時間，可譯為〞在〞。例：文以五月五日生。介詞〞以〞還常與動詞〞有〞〞無〞〔亡〕組成〞有以〞〞無以〔亡以〕〞等凝固用法。〞有以〞相當(dāng)于〞有東西〔或辦法〕用來……〞，〞無以〔亡以〕〞相當(dāng)于〞沒有東西〔或辦法〕用來……〞。例：臣乃得有以報太子。河曲智叟亡以應(yīng)。〞以〞組成的介詞結(jié)構(gòu)位置比較靈活，可以位置于謂語前面充當(dāng)狀語，也可以位于謂語動詞后面充當(dāng)補語。例：P200〞以〞作介詞常有省略賓語的情況，在閱讀理解時，要補出賓語以完整理解文意。例：將行，謀于桑下。蠶妾在其上，以告姜氏。名詞或代詞充當(dāng)介詞〞以〞的賓語有時前置。例：詩三百，一言以蔽之，曰，思無邪。代詞充當(dāng)介詞〞以〞的前置賓語最常見的用便是組成〞是以〞的固定結(jié)構(gòu)。相當(dāng)于〞因此〞〔憑著這個，因為這個〕。例：吾聞國家之立也，本大而末小，是以能固。

〔三〕為〞為〞在古代原是一個意義非常廣泛的動詞，音wéi，虛化為介詞后，除在被動句中引進(jìn)行為主動者時讀音仍為wéi外，其余的介詞用法讀音均為wèi。1、介紹動作行為關(guān)聯(lián)的對象。〞為〞表示動作行為為誰而發(fā)，可譯為〞給〞〞替〞〞幫〞。例：及莊公即位，為之請制。〞為〞表示動作行為向誰發(fā)出，可譯為〞向〞〞對〞。例：犀首以染為齊戰(zhàn)于承匡而不勝。2、介紹動作行為的原因或目的。介紹動作行為原因的〞以〞可譯為〞因為〞。例：天行有常，不為堯存，不為桀亡。介紹目的的〞以〞可譯為〞為〞〞為了〞。例：天下熙熙，皆為利來，天下攘攘，皆為利往。3、在被動句里，引進(jìn)動作行為的主動者?？勺g為〞被〞。例：免不可復(fù)得，而身為宋國笑。有時，介詞〞為〞省略賓語，即不出現(xiàn)行為的主動者，這樣〞為〞就直接與動詞連用，來表示被動。例：胥之父兄為戮于楚。

〔四〕與介詞〞與〞也是從動詞虛化而來的。主要有以下幾種用法：1、介紹出動作行為發(fā)出時所小溪主的對方。可譯為〞和〞〞同〞〞跟〞等。例：王割子期之心以與隨人盟。有時，〞與〞所帶賓語省略，但所表意思不變。2、介紹動作行為的服務(wù)對象，可譯為〞為〞〞替〞〞給〞。例：陳涉少時，嘗與人傭耕。3、介紹比較的對象，可譯為〞跟……相比〞〞對……來說〞例：受時與治世同，而殃禍與治世異。〞與〞和疑問代詞〞孰〞搭配使用表比較，后來形成一個固定結(jié)構(gòu)〞孰與〞，大致意思是〞和……比誰〔哪一個〕更……〞。例：我孰與城北徐公美？有時比較已有結(jié)論，〞孰與〞就帶有〞哪里比得上〞的反問意味。例：大天而思之，孰與物蓄而制之？

第十四課

連詞一、連詞的定義及特點連詞是在詞、詞組、分句、句、句群之間起連接作用，表示它們之間的語法關(guān)系或邏輯關(guān)系的一類虛詞。只是在詞、詞組、句子之間起到連接作用。連詞表示的關(guān)系可以有并列、順承、轉(zhuǎn)折、選擇、遞進(jìn)、讓步、因果、假設(shè)等。例：P209——210二、古代漢語常用連詞介紹〔一〕而1、連接謂詞性詞語或分句，兩項之間的關(guān)系為并列或遞進(jìn)關(guān)系。〞而〞連接并列關(guān)系可以譯為〞又〞或不譯，連接遞進(jìn)關(guān)系可以譯為〞并且〞〞而且〞。例：公子鮑美而艷。〞而〞連接的謂詞性詞語可以是動詞、形容詞，也可以是名詞或名詞性詞組。例：今夫蜀，西辟之國，而戎狄之長也。2、表示前后兩項動作行為在時間上有先后承接或事理上有原因、條件、目的等關(guān)系。例：許君焦、瑕，朝濟(jì)而夕設(shè)版焉。故蘇秦相於趙而關(guān)不通。3、連接謂詞性詞語或分句，表示前后兩項動作行為或性狀在整理上是不一致的，相反的，帶有表轉(zhuǎn)折的意味?？勺g為〞卻〞〞但是〞等。例：子溫而厲，威而不猛，恭而安。4、連接狀語和謂語中心語，表示偏正關(guān)系，〞而〞可以不譯。例：啟呱呱而泣。5、連接主語和謂語，表示轉(zhuǎn)折或假設(shè)關(guān)系。例：相鼠有皮，人而無儀。P212〔二〕以1、連接形容詞和形容詞，表示并列關(guān)系，可譯為〞又〞。例：古之民樸以厚，今之民巧以偽。2、連接動詞和動詞，表示前后兩個動作行為是一前一后的承接關(guān)系。例：自始合，而矢貫余手及肘，余折以御，左輪朱殷。〞以〞連接先后兩個動作行為，表現(xiàn)為后一動作行為是前一動作行為的目的或結(jié)果。表示目的可譯為〞來〞例：君人者將昭德塞達(dá)，以臨照百官，猶懼或失之。故昭令德以示子孫。表示結(jié)果可譯為〞以致〞。例：發(fā)憤忘食，樂以忘憂。3、連接因果復(fù)句，〞以〞用在表示原因的分句前。〞以〞常連接由果溯因的兩個分句：例：王使召伯廖贈齊候命，且請伐衛(wèi)，以其立子頹也。〞以〞也用於由因及果的復(fù)句：例：左右以君賤之也，食以草具。在因果復(fù)句里，〞以〞常和〞故〞搭配使用。以不能取容當(dāng)世，故終身不仕。4、連接狀語和動詞中心語，前者是動作行為進(jìn)行的條件、方式、狀態(tài)等。例：假設(shè)潛師以來，國可得也。5、〞以〞還可以連接名詞與時間方位詞。例：有烈山氏之子曰柱為稷，自夏以上祀之。〞以〞的連詞、介詞用法易於混淆主要有兩種情況。P214——215〔三〕與1、連接名詞性詞語，表示并列關(guān)系，可譯為〞和〞例：請以屈產(chǎn)之乘與垂棘之白璧往。2、和〞不如〞〞寧〞〞孰假設(shè)〞等詞連用，構(gòu)成〞與……不如……〞〞與……寧……〞〞與其……孰假設(shè)……〞等格式，表示選擇關(guān)系。例：與吾得革車千乘，不如聞行人燭過之一言也。〞與〞既是連詞，又是介詞，很容易混淆。P215——216〔四〕那么〞那么〞用作連詞時，主要連接謂詞性成分或分句。1、連接兩個謂詞性詞語或分句，表示事理上的承接關(guān)系，時間上有先后順序，存在假設(shè)或條件關(guān)系，可譯為〞那么〞〞就〞。例：於是至那么圍王離。有時〞那么〞用在復(fù)句緊縮句的兩謂語動詞之間，使語氣變得較為急促。例：故木受繩那么直，金就礪那么利。2、用在并列的分句里，表示對各種情況的列舉和對比。一般不必譯出。入那么無法家拂士，出那么無敵國外患者，國恒亡。3、表示后一項情況的出現(xiàn)是前項動作施事者所未料到的，可譯為〞原來已經(jīng)〞〞竟然〞。例：公使陽處父追之，及諸河，那么在舟中矣。4、前后兩項含有轉(zhuǎn)折意味，可譯為〞卻〞例：寡人愿事君朝夕不倦，將奉質(zhì)幣以無失時，那么國家多難，是以不獲。5、表示讓步關(guān)系，可譯為〞倒是〞。例：包胥曰：善那么善矣，未可以戰(zhàn)也。6、表示假設(shè)和結(jié)果關(guān)系，可譯為〞如果〞例：P218〔五〕之1、〞之〞連接定語和名詞中心語，構(gòu)成名詞性的偏正結(jié)構(gòu)，可譯為〞的〞或不譯。例：君姑修政而親兄弟之國，庶免於難。P2182、取消句子獨立性。例：子之哭也，壹似重有憂者？〞之〞連接主語和謂語而成的名詞性偏正結(jié)構(gòu)充當(dāng)狀語，主要是表示時間上的修飾，可譯為〞……的時候〞。例：大道之行也，天下為公。表示語意未完，等待下文：例：茍子之不欲，雖賞之不竊。P219〔六〕雖然、然而、然那么1、雖然〞雖〞是表示讓步的連詞，意思是〞雖然〞或〞即使〞。例：P220〞雖〞還可以表示假設(shè)性的讓步，即設(shè)想即使某種情況出現(xiàn)，也不能改變后項的結(jié)論，可譯為〞即使〞〞縱然〞。例：雖九死其猶未悔。組成凝固形式〞雖然〞，意思相當(dāng)於〞雖然如此，……〞例：王曰：〞善哉！雖然，公輸盤為我為云梯，必取宋。〞2、然而〞然〞總結(jié)上文，〞而〞引起下文的轉(zhuǎn)折。意思是〞雖然如此，但是……〞〞這樣卻〞。例：樂以天下，憂以天下，然而不王者，未之有也。3、然那么〞然那么〞是代詞〞然〔如此，這樣〕〞和表示順承的連詞〞那么〔那么、就〕〞的搭配使用，意思相當(dāng)于〞既然如此，那么〔就〕……〞。例：P221第十五課

語氣詞一、句尾語氣詞〔一〕陳述句的句尾語氣詞主要有〞也〞〞矣〞〞耳〞〞爾〞〞焉〞等。1、也基本用法是對某種情況表示肯定、確認(rèn)，表達(dá)一種確信不疑的語氣。第一，用于判斷句末尾幫助判斷。例：董狐，古之良史也。第二，用于表達(dá)句末尾，表示對所表達(dá)的情況確信不疑。例：吾見師之出而不見其入也。第三，用于祈使句、疑問句末尾，仍然表示肯定確認(rèn)的語氣。例：不及黃泉，無相見也。P2352、矣它總表示把事物發(fā)展到一定階段的狀況作為新情況陳述出來，帶有動作已經(jīng)完成的意味。第一，表示情況已經(jīng)如何。例：p235—236第二，表示將要或必將出現(xiàn)某種新的情況。在這類句子中，常出現(xiàn)表示將然和必然的副詞〞將〞〞今〞〞必〞等。例：諾，吾將仕矣。P236和〞也〞相比較，〞矣〞表動態(tài)，一般把事情發(fā)展變化的新情況報導(dǎo)出來，〞也〞是靜態(tài)的，表示一般的肯定確認(rèn)，并不含有因時間推移造成的變化。〞矣〞不能用于判斷句的末尾。3、焉——帶有較強的指示性，帶有指點和引人注意的意味。例：將有西師過軼我。擊之，必大捷焉。4、耳、爾〞耳〞表示肯定，帶有限制的意味。相當(dāng)于〞不過……而已〞〞不過……罷了〞。例：夫道假設(shè)大路然，豈難知哉？人病不求耳。由于帶有限制的意味，〞耳〞常與表示限制的范圍副詞〞直〞〞僅〞〞特〞〞獨〞〞但〞〞止〞〞唯〞等一起使用。例：狡兔有三窟，僅得免其死耳。P238〔二〕疑問句的句尾語氣詞主要包括：特指問句、是非問句、選擇問句。特指疑問句，是就事情的某一方面有針對性地提出疑問的句子，所詢問的內(nèi)容用疑問代詞來指代，這使句子自身就帶有較強的疑問語氣。因此，特指疑問句可以不用表疑問的句尾語氣詞。例：姜氏欲之，焉辟害？是非問句提出問題，要求對方作肯定或否定的回答。是非問句因為不用疑問代詞提問，因此其疑問語氣需要通過句末表示疑問的語氣詞表達(dá)出來。1、乎〞乎〞的疑問語氣最為強烈。〞乎〞用于特指問句的如：夫今之歌者其誰乎？〞乎〞用于是非問句的如：子路從而后，遇丈人，以杖荷蓧。子路問曰：〞子見夫子乎？〞。〞乎〞用于選擇問句的如：子以秦為將救韓乎？其不乎？〞諸〞常常是代詞〞之〞和疑問語氣詞〞乎〞的合音。2、與〔歟〕、邪〔耶〕它們更多的是表示一種探詢的語氣。例：p240—2413、哉它的基本作用是表示感嘆，而且是比較強烈的感嘆。用〞哉〞煞尾的疑問句一般都是特指問句。例：余以所聞由、光義至高，其文辭不少概見，何哉？〔三〕反問句的句尾語氣詞反問句是說話的人對某件事和某個問題本來并沒有疑問，而是明知故問，用問句的方式來表示對某一件事和某個問題的否定或肯定。例：P241——242二、句首句中語氣詞1、夫它表示要發(fā)議論，或要概述事物的特征，起到想起下文的作用。有的語法書稱之為〞發(fā)語詞〞。例：夫戰(zhàn)，勇氣也。一鼓作氣，再而衰，三而竭。句首語氣詞〞夫〞有時和指示代詞〞夫〞有類似之處，容易混淆。可以根據(jù)以下幾點加以辨別：第一，根據(jù)語法作用和所處位置加以確定。指示代詞〞夫〞主要充當(dāng)定語修飾名詞性詞語，它在句中的位置比較靈活，而語氣詞〞夫〞那么位于句首，表示要發(fā)議論。因此，不在句首的〞夫〞肯定不是句首語氣詞；〞夫〞后所接如果不是名詞性詞語，那么應(yīng)當(dāng)是語氣詞。例：P243第二，根據(jù)文章加以確定。語氣詞〞夫〞用在句首表示后面要發(fā)表議論，而且所議論的問題多帶有普遍性；指示代詞〞夫〞那么對所修飾的名詞性詞語加有特指的意味，相當(dāng)于〞那〞，后面的名詞性詞語往往是個別的具體的對象。例：夫大國，難測也，懼有伏焉。〔語氣詞〕夫晉何厭之有？〔指示代詞〕此外，句首語氣詞〞夫〞還常用在〞且〞〞故〞〞假設(shè)〞〞今〞等詞之后結(jié)合成〞且夫〞〞今夫〞〞假設(shè)夫〞〞故夫〞等凝固結(jié)構(gòu)，仍然用在句首。例：P2442、惟〔維、唯〕既可以作句首語氣詞，也可作句中語氣詞。兩個作用：一是指示強調(diào)，引出主語或時間。例：惟十有三祀，王訪于箕子。二是強調(diào)希冀、期望的語氣。例：陛下未有繼嗣，子無貴賤，唯留意！3、蓋——表示要對某事發(fā)表議論或提出看法。例：朕聞，蓋天下萬物之萌生，靡不有死。4、其——表示一種委婉的語氣。〞其〞有推測擬議的意思，可譯為〞恐怕〞〞大概〞等。例：P2455、也——常用在主語之后，起提頓作用，使全句的語氣變得舒緩。例：子貢問：〞師與商也孰賢？〞子曰：〞師也過，商也不及。〞P245第十六課

判斷句判斷句一般是名詞性成分充當(dāng)謂語。古代漢語的判斷句與現(xiàn)代漢語的判斷句不同。現(xiàn)代漢語的判斷句一般用系詞〔也叫判斷詞〕〞是〞表示判斷。例：曹雪芹是《紅樓夢》的作者。否定判斷用副詞〞不〞放在系詞〞是〞前：例：鯨不是魚類。而在先秦文言文和后世文人的仿古作品里，判斷句都不用系詞。一、古代漢語判斷句的構(gòu)成和基本格式以名詞或名詞性詞組充當(dāng)謂，對事物的屬性作出判斷的一類句子。例：廉頗，趙人。有時謂語是名詞性的，但不表示判斷例：蟹六跪而二螯?！仓^語是描寫主語，因此就不是判斷句?！彻艥h語判斷句構(gòu)成的基本條件是名詞直接充當(dāng)謂語，表示判斷。除了代詞充當(dāng)主語外，一般在主語和名詞性謂語之間有個停頓，標(biāo)點時要予以斷開。1、主語+謂語例：杜，甘棠。2、主語+謂語+〞也〞例：我，周之卜正也。薛，庶姓也。3、主語+〞者〞，謂語例：虎者，戾蟲；人者，甘餌。4、主語+〞者〞，謂語+〞也〞這是古代漢語判斷句的典型格式。例：南冥者，天池也。古代漢語的句子經(jīng)常省略主語，判斷句也常有省略主語的情況。例：對曰：〞〔我，〕翳桑之餓人也。〞

二、古代漢語判斷句的系詞問題1、〞是〞在先秦文言作品里，〞是〞是一個指示代詞，意思相當(dāng)于〞此〞〔這〕。有時在判斷句里，〞是〞很容易被誤解為系詞，其實〞是〞是指示代詞，充當(dāng)主語或謂語。例：無父無君，是禽獸也?！仓甘敬~充當(dāng)判斷句的主語〕〞是〞也可以充當(dāng)判斷句的謂語。例：臣聞七十里為政于天下者，湯是也?！波暿迁暎勺g為〞〔是〕這樣的〞〕2、〞非〞〞惟〞〞乃〞〞皆〞〞即〞〞那么〞子曰：〞非吾徒也。小子鳴鼓而攻之可也。〞〔〞非〞不是系詞，而是謂語前充當(dāng)狀語的副詞〕例：P2573、〞為〞在文言文里，〞為〞有時很像是系詞。但是古代漢語里的〞為〞是一個涵義非常廣泛的及物動詞，用〞為〞作謂語的句子屬于動詞謂語句，即表達(dá)句，〞為〞與其后的名詞性詞語構(gòu)成動賓詞組。可對譯為〞為〞。例：穎考叔為穎谷封人。P257系詞〞是〞是從代詞的復(fù)指用法逐漸發(fā)展為系詞的。例：此是何種也？P258

三、古代漢語判斷句的表達(dá)功能1、表示領(lǐng)屬關(guān)系或等同關(guān)系。P2582、表示比喻關(guān)系例：仲尼，日月也。3、表示造成某種結(jié)果的原因例：恒公九合諸候，不以兵車，管仲之力也。4、表示主語同謂語之間有某種邏輯關(guān)系。例：夫戰(zhàn)，勇氣也。第十七課

被動句和被動表示法主語是謂語動詞所表