第3課促進民族大融合目標：1、知識與能力（1）識記：農業、手工業、商業的表現；尊儒崇經，興辦學校；恢復漢族禮儀制度；采納漢族封建統治制度；漢族風俗習慣成為社會風俗習慣的主體；鮮卑族的文化精華融入漢族文化中；（2）孝文帝改革后北魏社會在經濟、政治、風俗習慣的變化及它們之間相互關系；認識經濟的復蘇和繁榮，政權封建化，民族的交流與融合這三個方面不是孤立的，而是相對聯系的；（3）探究孝文帝改革的最重要的歷史意義在于促進了北方以鮮卑族為中心的民族大融合，消除了民族隔閡，為國家由分裂到統一奠定了基礎。培養學生概括分析史實的能力和提高學生的論證和表達能力。2、過程與方法：（1）小組討論：通過對北魏孝文帝歷史作用的分析，培養學生對歷史現象的辯證分析、比較能力，以及提高學生運用正確歷史觀評價歷史任務的能力；（2）查找有關孝文帝資料：認識孝文帝改革和民族融合推動了中華民族的發展和中華文明的進步，民族團結和民族統一是歷史發展的潮流；3、情感態度與價值觀（1）通過本節課的學習，使學生認識到改革是社會發展的動力之一，還應看到其銳意改革、不斷創新的精神，與時俱進是一個國家、民族不斷進步的靈魂；（2）孝文帝改革在歷史上影響深遠，促進了民族大融合，進而認識到孝文帝是古代少數民族杰出的政治家、改革家。是中華民族的千古功臣；（3）課堂討論孝文帝改革和民族大融合推動了中華民族的發展和中華文明的進步；民族團結和民族統一是歷史發展的潮流。教學重難點重點：孝文帝改革對政權封建化進程的作用。難點：孝文帝改革對民族融合和國家統一的歷史意義。

一、經濟的復蘇和繁榮1、農牧業的發展（1）表現①生產工具的改進：整地碎土工具的復雜化與精耕細作；②耕作技術的提高：“寧可少好，不可多惡”，“頃不比畝善”；③重視興修水利：有水田之處通渠灌溉；④經濟作物和畜牧業的發展；⑤荒地得到更多地開墾，糧食產量提高，人口增殖。（2）原因①政府政策的調整即孝文帝改革推行的均田制、三長制和租調制；②民族大融合的影響；③農業生產力的發展包括生產工具的改進，耕作技術的進步，水利設施的興修等2、手工業的成就（1）表現①絲織業發展達到魏晉以來的最高水平：絹布產量大增，府存絹帛多；②制瓷業的發展對唐宋時期北方瓷器的繁盛有直接影響：北魏遷都洛陽以后，制瓷業又發展起來。北方青瓷在造型、胎釉、紋飾等方面與南方不同，一般器型較大，以尊、瓶、罐、缽之類居多。胎體厚重,胎色灰白,釉較厚，玻璃質強，流動性大，器表往往有玻璃質流珠現象。器物多以蓮花瓣紋、忍冬紋作裝飾，裝飾方法有堆貼、模印、刻劃多種。北方青瓷的蓮花紋飾與佛教的盛行關系密切。（2）原因：農業、商業的發展，孝文帝的扶持政策。3、商業活動的活躍（1）表現①洛陽大市場的繁榮：設有專門管理貿易和稅收的官吏；貨源充足、交易活躍，商人實力雄厚。如市場上金銀、錦繡、瓷器、漆器等，應有盡有；全城十多萬戶居民中，有上萬戶來自各地的商人，其中包括來自遠方異國的商人。②重新鑄造銅錢；③對外貿易有長足發展：與朝鮮半島諸國、日本以及地中海沿岸國家都有貿易往來。（2）原因：農業和手工業的發展；孝文帝鑄造銅錢，重視和支持商業。二、政權封建化的加速1、措施①尊儒崇經，興辦學校：孝文帝從小熟讀儒家經典，建孔廟并親自祭拜，起用儒家人士，興辦太學，教授儒家經典，培養人才。儒家文化是漢文化的主體，儒學既重外在的行為規范又重內在道德的自律，維護了封建統治和社會秩序的穩定。②恢復漢族禮樂制度：所謂禮樂制度是周代最早對“禮”(祭祀、朝食等儀式)和“樂”(伴隨“禮”進行的樂舞)作出規定的制度，是對宗法制和等級制的強調和固定。孔子對禮樂制度加以系統的理論說明，提出“仁”的理念，高揚仁愛與和諧的思想，用以提升和深化已有的禮樂文化，使禮樂文化進一步成為禮儀文化，歷代統治者沿用這一制度來維護統治。孝文帝制定各種禮儀制度，廢置鮮卑族的祭祀禮儀，改用漢族的祭祀禮儀，加速了政權的封建化，最終維護鮮卑族的統治。③采納漢族封建統治制度：孝文帝仿漢官制，制定北魏官制。修律令，廢除一些帶有奴隸制成