PAGEPAGE6《比較初等教育》自測(cè)練習(xí)第一章緒論（一）填空題1．“比較教育”作為一個(gè)術(shù)語(yǔ)和一個(gè)學(xué)科領(lǐng)域，最早是由十九世紀(jì)初的一位法國(guó)教育家和社會(huì)活動(dòng)家____________提出來(lái)的。2．朱利安于1817年撰寫(xiě)出版了________________________，為人類構(gòu)建起第一個(gè)比較教育的發(fā)展框架。3．________在他撰寫(xiě)的《波斯國(guó)王塞勒斯傳》中，比較系統(tǒng)地記述和評(píng)論了古波斯的教育見(jiàn)聞。

4．西賽羅是古羅馬的一位著名學(xué)者和思想家。他在《演說(shuō)家》和《共和政體》等著作中，比較研究____________和____________兩個(gè)城邦的教育訓(xùn)練的方法。5．唐朝高僧玄奘旅行取經(jīng)20余年，完成巨著____________

，記載了印度的西域國(guó)家的民族歷史、社會(huì)宗教和文化教育，詳細(xì)介紹了印度等國(guó)的教育制度、學(xué)校課程和教師教學(xué)。6．英國(guó)教育家邁克爾?薩德勒為后來(lái)的學(xué)者留下了一段名言：“____________甚至比校內(nèi)的事情更為重要，____________制約和說(shuō)明著校內(nèi)的事。”7．1933年，美國(guó)哥倫比亞大學(xué)教授康德?tīng)柍霭媪吮容^教育領(lǐng)域中具有里程碑意義的經(jīng)典著作____________

。8．英國(guó)比較教育家尼古拉斯?漢斯認(rèn)為，“____________”是比較研究各國(guó)教育中，必須特別重視的因素。9．由于康德?tīng)枴h斯、施耐德等同輩學(xué)者的大力倡導(dǎo)，用____________的方法去探詢制約教育發(fā)展的因素，成為20世紀(jì)上半期比較教育的基本研究方法。10．1929年，中山大學(xué)________教授出版了我國(guó)第一部比較教育專著《各國(guó)教育比較論》。11．二戰(zhàn)以后，國(guó)際比較教育機(jī)構(gòu)大量涌現(xiàn)。第一類是政府間國(guó)際組織。首先誕生的是國(guó)際性、政府間機(jī)構(gòu)“聯(lián)合國(guó)教育、________和________組織。”

（二）簡(jiǎn)答題

1．簡(jiǎn)述比較教育的特點(diǎn)

2．簡(jiǎn)述比較教育的使命和任務(wù)

3．《舒芬法案》奠定了普魯士公共初等教育的哪六大基礎(chǔ)和特性？4．英國(guó)教育家邁克爾?薩德勒對(duì)比較教育的發(fā)展至少有哪些貢獻(xiàn)？5．英國(guó)比較教育家尼古拉斯?漢斯認(rèn)為對(duì)教育有巨大影響的三大類因素是什么？6．比較教育的蓬勃發(fā)展時(shí)期表現(xiàn)出那些特點(diǎn)？7．埃德蒙?金的比較教育思想包括哪三個(gè)部分？8．學(xué)習(xí)比較教育有什么意義？9．“比較教育”至今經(jīng)歷了那些發(fā)展階段？（三）論述題

1．談?wù)勅绾卫斫獗容^教育學(xué)家埃德蒙?金提醒比較教育研究者應(yīng)當(dāng)注意的概念、環(huán)境、制度和操作等四個(gè)方面的問(wèn)題。2．談?wù)勅绾卫斫獠既R恩?霍爾姆斯“問(wèn)題解決程序”中的五個(gè)步驟。第二章世界初等教育的演進(jìn)與改革（一）填空題

1．文字的產(chǎn)生使人類社會(huì)進(jìn)入到一個(gè)新時(shí)代，在產(chǎn)生文字最早的一些地區(qū)形成了人類早期文明，學(xué)校也最早出現(xiàn)在這些古代文明社會(huì)中。如古代兩河流域在公元前3500年的馬里城中，出現(xiàn)了“________”；在古代埃及產(chǎn)生了宮廷學(xué)校。2．古代埃及產(chǎn)生了三類初等學(xué)校機(jī)構(gòu)，第一種是________；第二種是專為王國(guó)官吏的子弟設(shè)立的宮廷學(xué)校；第三類是________。

3．由于整個(gè)斯巴達(dá)社會(huì)處于一種“________”的觀念中，因此，斯巴達(dá)兒童的初等教育也帶有很濃烈的軍事色彩，這不僅表現(xiàn)在兒童的學(xué)習(xí)內(nèi)容上，也表現(xiàn)在兒童所接受初等教育的場(chǎng)所上。

4．羅馬人在公元前7世紀(jì)左右創(chuàng)造了自己的文字——________，這種文字成為歐洲在羅馬、中世紀(jì)時(shí)期的通用文字，在西方歷史發(fā)展的很長(zhǎng)一段時(shí)期中，________一直是西方兒童所學(xué)習(xí)讀寫(xiě)的語(yǔ)言。

5．在希伯萊人的觀念中，兒童是任性的、粗野的、愚蠢的，因此需要用皮鞭和棍棒不斷訓(xùn)練才能使兒童學(xué)會(huì)服從，就象訓(xùn)練動(dòng)物那樣。《________》中說(shuō)到：“訓(xùn)練馬用皮鞭，管驢用籠套，教兒用棍棒。”因?yàn)椤坝薮涝谛『⑿闹校挥泄靼舨拍馨阉s走。”

6．中國(guó)東漢以后的兒童語(yǔ)文教材分為兩類：一是識(shí)字讀本，二是________。在識(shí)字教學(xué)中，除前人的識(shí)字教材外，出現(xiàn)了新的識(shí)字教材——《________》，成為以后各朝代主要的啟蒙識(shí)字教材，廣為流傳，甚至流傳到日本。

7．中國(guó)宋代出現(xiàn)《

________

》、《百家姓》，同《________》一起成為宋代以后流傳最廣的文字讀本，都屬于集中識(shí)字。

8．早期基督教哲學(xué)家和思想家、“基督教思想之父”

的教育思想對(duì)中世紀(jì)西方初等教育的發(fā)展?fàn)顩r影響很大。

9．英國(guó)近代公共初等教育制度的確立應(yīng)歸功于1870年《________》的頒布。

10．1684年建立的“基督教學(xué)校兄弟會(huì)”后來(lái)成為法國(guó)從事初等教育的主要力量，該會(huì)的宗旨是：用________為勞動(dòng)者子女提供免費(fèi)初等教育。

11．法國(guó)在1880、1882、1886、1887年先后頒布了一系列普及初等義務(wù)教育的法案，統(tǒng)稱為《費(fèi)里法案》。這些法案確立了法國(guó)國(guó)民教育的三大原則：義務(wù)、________、________。

12．1807~1808年，在法軍占領(lǐng)柏林期間，費(fèi)希特作了多次《對(duì)德意志國(guó)民的演講》，號(hào)召通過(guò)發(fā)展________來(lái)振興德意志民族。

13．美國(guó)南北戰(zhàn)爭(zhēng)后，其初等教育現(xiàn)代化完成的標(biāo)志主要有：首先是________________，其次，初等教育開(kāi)始不斷地進(jìn)行改革。

14．1871年，日本成立了專門(mén)的教育管理機(jī)構(gòu)——________。

15．1886年《小學(xué)校令》的頒布，大大促進(jìn)了近代日本初等教育的普及，但此時(shí)的4年初等義務(wù)教育的普及是征收學(xué)費(fèi)的，但直到1900年，當(dāng)日本政府獲得中國(guó)清政府的________億兩白銀的巨額賠款后，遂開(kāi)始實(shí)施免費(fèi)義務(wù)教育。

16．20世紀(jì)的前半期，法國(guó)初等教育的改革主要是圍繞建立“________”而進(jìn)行的。

（二）簡(jiǎn)答題

1．中國(guó)與日本在近代初等教育發(fā)展上存在那些異同？

2．在西方奴隸社會(huì)時(shí)期，兒童的初等教育具有那些共同的特點(diǎn)？

3．影響西方近代初等教育發(fā)展的主要因素有那些？

4．工業(yè)革命對(duì)西方近代初等教育的發(fā)展產(chǎn)生了那些影響？

5．工業(yè)革命后，英國(guó)初等教育發(fā)生了那些變革？

6．美國(guó)獨(dú)立建國(guó)后的公立教育運(yùn)動(dòng)對(duì)其初等教育發(fā)展的主要作用是什么？

7．簡(jiǎn)述美國(guó)“進(jìn)步教育之父”帕克的教育觀。

（三）論述題

1．談?wù)勅绾卫斫饨K身學(xué)習(xí)與學(xué)習(xí)化社會(huì)理念。

2．談?wù)勅绾卫斫馊窠逃砟?第三章初等教育制度比較（一）填空題

1．美國(guó)教育行政制度的基本特點(diǎn)之一是高度的________。

2．目前，英國(guó)實(shí)行________年義務(wù)教育。

3．法國(guó)是個(gè)政教分離主義的國(guó)家，國(guó)立學(xué)校都是________學(xué)校，不允許進(jìn)行任何宗教教育。

4．到了1900年，中日甲午戰(zhàn)爭(zhēng)后，根據(jù)不平等的《________》，日本得到中國(guó)的賠款共計(jì)2.3億兩白銀。

（二）簡(jiǎn)答題

1．簡(jiǎn)述美國(guó)全國(guó)教育學(xué)會(huì)對(duì)小學(xué)教育目的的概括

2．簡(jiǎn)述英國(guó)幼兒學(xué)校的教育目標(biāo)

3．簡(jiǎn)述英國(guó)小學(xué)教育目標(biāo)

（三）論述題

1．談?wù)勚饕l(fā)達(dá)國(guó)家教育行政體制改革的趨勢(shì)第四章初等學(xué)校課程比較

（一）填空題1．隨著進(jìn)步教育運(yùn)動(dòng)的發(fā)展，以杜威為首的實(shí)用主義教育哲學(xué)思想一度成為美國(guó)眾多初等學(xué)校進(jìn)行課程改革的依據(jù)，許多美國(guó)初等學(xué)校按照杜威的“________”來(lái)編制和安排初等學(xué)校的課程、編制課程計(jì)劃。2．1944年，英國(guó)設(shè)立了________考試來(lái)控制初等教育和中等教育的銜接，這使得英國(guó)各地區(qū)的初等學(xué)校課程標(biāo)準(zhǔn)大體上一致。3．現(xiàn)行的法國(guó)初等學(xué)校課程主要是1985年所頒布的全國(guó)小學(xué)教育計(jì)劃所規(guī)定的，共7門(mén)：法語(yǔ)、數(shù)學(xué)、科學(xué)與技術(shù)、歷史與地理、________、藝術(shù)、體育。4．日本初等學(xué)校課程實(shí)行的是_________的課程標(biāo)準(zhǔn)，由文部省制定和頒布初等學(xué)校的課程標(biāo)準(zhǔn)。（二）簡(jiǎn)答題1．簡(jiǎn)述美國(guó)的兒童中心課程編制方式。2．影響初等學(xué)校課程改革的因素有那些？（三）論述題1．舉例說(shuō)明各國(guó)初等學(xué)校課程內(nèi)容改革的共同趨勢(shì)。第五章初等學(xué)校教學(xué)比較（一）填空題1．在美國(guó)初等學(xué)校的閱讀教學(xué)中，經(jīng)常采用的一種教學(xué)方法是“_________”。2．英國(guó)初等學(xué)校學(xué)生的學(xué)業(yè)成績(jī)?cè)u(píng)定主要有兩大方面，一是關(guān)鍵階段末的統(tǒng)考，二是_________。3．日本初等學(xué)校國(guó)語(yǔ)中的寫(xiě)作教學(xué)主要包括語(yǔ)匯教學(xué)、作文教學(xué)和__________三方面。（二）簡(jiǎn)答題1．英國(guó)初等學(xué)校學(xué)生的學(xué)業(yè)評(píng)定中的課程作業(yè)有那些類型？2．法國(guó)初等學(xué)校的數(shù)學(xué)教學(xué)體現(xiàn)出一種對(duì)民主追求的傾向，主要表現(xiàn)在那些方面？3．法國(guó)初等學(xué)校科學(xué)與技術(shù)課程的教師應(yīng)遵守的科學(xué)教育的三條原則是什么？4．在寫(xiě)作教學(xué)上，聯(lián)邦德國(guó)初等學(xué)校的教師往往會(huì)通過(guò)哪四個(gè)途徑來(lái)指導(dǎo)學(xué)生們編寫(xiě)故事？第六章初等學(xué)校道德教育比較（一）填空題1．英國(guó)于1990年發(fā)表的《公民教育》文件中指出，公民教育的目標(biāo)包括知識(shí)、技能、和________四方面。2．日本1998年頒布的《小學(xué)學(xué)習(xí)指導(dǎo)綱要》的第一章中明確規(guī)定了道德教育的目標(biāo)，即：“道德教育的目標(biāo)是，根據(jù)《教育基本法》及《學(xué)校教育法》所確定的教育根本精神，為了培養(yǎng)將________和________發(fā)揮于家庭、學(xué)校、其他社會(huì)的具體生活之中，具有豐富的情感，致力于創(chuàng)造個(gè)性豐富的文化和發(fā)展民主的社會(huì)及國(guó)家，進(jìn)而為和平的國(guó)際社會(huì)做貢獻(xiàn)，開(kāi)拓未來(lái)的有主體性的日本人，而培養(yǎng)作為其基礎(chǔ)的道德性。”3．1990年，新加坡教育部課程發(fā)展署成立了《________》教材組，負(fù)責(zé)修訂新的小學(xué)公民教育教材。4．韓國(guó)“第六次道德教育大綱”規(guī)定，《道德》科從小學(xué)三年級(jí)開(kāi)始設(shè)置。各年級(jí)的道德課內(nèi)容都由“個(gè)人生活”、“家庭近鄰學(xué)校生活”、“社會(huì)生活”、“________”四部分組成。（二）簡(jiǎn)答題1．簡(jiǎn)述英國(guó)小學(xué)5-7歲兒童公民教育的主要內(nèi)容。2．簡(jiǎn)述英國(guó)小學(xué)7-11歲兒童公民教育的主要內(nèi)容。3．1995年1月，法國(guó)國(guó)民教育部頒布的中小學(xué)教學(xué)新大綱規(guī)定的小學(xué)公民教育課的目的、主要內(nèi)容是什么？4．簡(jiǎn)述法國(guó)公民道德教育的特點(diǎn)。5．簡(jiǎn)述新加坡小學(xué)開(kāi)設(shè)公民道德教育課程的宗旨。6．簡(jiǎn)述韓國(guó)初等學(xué)校道德教育的特點(diǎn)。（三）論述題1．談?wù)勈澜绯醯葘W(xué)校道德教育由興盛走向衰落再回歸復(fù)興的原因2．談?wù)勈澜绯醯葘W(xué)校道德教育的改革趨勢(shì)第七章初等學(xué)校管理比較（一）填空題1．美國(guó)小學(xué)校長(zhǎng)是學(xué)校的行政首長(zhǎng)，向_________負(fù)責(zé)，執(zhí)行學(xué)區(qū)理事會(huì)（教育委員會(huì)）的有關(guān)決議及管理學(xué)校日常行政事務(wù)。2．美國(guó)小學(xué)一般不大重視_________，認(rèn)為初等教育是公民教育，是為了培養(yǎng)合格的公民。3．英國(guó)的小學(xué)教師，因?qū)W校性質(zhì)不同大致可分為地方公務(wù)員的教師以及_________。4．英國(guó)政府規(guī)定小學(xué)教師每任教5年可脫產(chǎn)進(jìn)修一學(xué)期，在職進(jìn)修是教師的義務(wù)，更是_________。5．在一般情況下，德國(guó)基礎(chǔ)學(xué)校教師的工作量是每周任課_________節(jié)，并兼一項(xiàng)學(xué)校管理工作，大約相當(dāng)于5課時(shí)的工作量，例如圖書(shū)、體育用具管理、電化教室等等。在所任課程中，每人幾乎都要教_________種教材，如教物理的兼教化學(xué)，教數(shù)學(xué)的兼教德語(yǔ)等等。6．為了促進(jìn)中小學(xué)師資力量、教育質(zhì)量的平衡，加強(qiáng)校際之間的人事交流，日本實(shí)行中小學(xué)教師_________制度。一個(gè)教師在某一學(xué)校工作年限一般為5年，最多不超過(guò)10年，就要調(diào)動(dòng)到同一地區(qū)其他學(xué)校任教。（二）簡(jiǎn)答題1．目前在英國(guó)，要成為合格的小學(xué)教師必須具備那些條件？2．目前在法國(guó)的幼兒學(xué)校和小學(xué)中，除校長(zhǎng)外，還設(shè)有那三個(gè)委員會(huì)參與學(xué)校的管理？3．1988年，法國(guó)政府提出了那些新的提高教師社會(huì)經(jīng)濟(jì)地位，吸引大學(xué)畢業(yè)生當(dāng)教師的措施？4．1989年，法國(guó)國(guó)民議會(huì)通過(guò)了國(guó)民教育部長(zhǎng)諾斯潘制定的《初等教育方向指導(dǎo)法》，對(duì)初等教育學(xué)校再次進(jìn)行重大改革。其中涉及學(xué)校管理的內(nèi)容有那些？（三）論述題1．比較分析主要發(fā)達(dá)國(guó)家初等學(xué)校管理的異同。第八章初等學(xué)校教師培養(yǎng)比較（一）填空題1．在美國(guó)還出現(xiàn)了一種融教師職前培養(yǎng)、在職進(jìn)修和學(xué)校改革為一體的教師教育模式，也就是所謂的______。2．美國(guó)小學(xué)教師的專業(yè)標(biāo)準(zhǔn)體現(xiàn)在教師教育課程的入學(xué)標(biāo)準(zhǔn)、______、以及資格證書(shū)三方面。3．英國(guó)本科層次小學(xué)教師培養(yǎng)的“教育學(xué)士學(xué)位”課程主要由“教育理論”、“______”、“主要課程”和“”。4．1989年，法國(guó)頒布《教育方針?lè)ā罚?guī)定初等學(xué)校教師的職前培養(yǎng)和在職進(jìn)修由__承擔(dān)。5．20世紀(jì)80年代以來(lái)，法國(guó)教師的繼續(xù)教育從其目標(biāo)到具體實(shí)施辦法上不斷得到調(diào)整與完善。在教師繼續(xù)教育目標(biāo)上強(qiáng)調(diào)兩個(gè)方面：一是不斷適應(yīng)教學(xué)與教育質(zhì)量提高的需要，適應(yīng)社會(huì)環(huán)境的變化及其對(duì)教師的新要求；二是______。（二）簡(jiǎn)答題1．美國(guó)教育家舒爾曼認(rèn)為，教師作為知識(shí)的傳授者應(yīng)具備那些基礎(chǔ)知識(shí)？2．簡(jiǎn)述英國(guó)對(duì)初等學(xué)校初任教師的初任培訓(xùn)的監(jiān)督和幫助的具體做法。3．簡(jiǎn)述法國(guó)初等學(xué)校教師的資格競(jìng)爭(zhēng)考試的初試和復(fù)試的內(nèi)容。（三）論述題：談?wù)勚饕l(fā)達(dá)國(guó)家初等學(xué)校教師培養(yǎng)的內(nèi)容的共同特征《比較初等教育》期末復(fù)習(xí)指導(dǎo)一、名詞解釋1、比較教育：是用比較分析的方法，研究當(dāng)代外國(guó)教育的理論和實(shí)踐，找出教育發(fā)展的共同規(guī)律和發(fā)展趨勢(shì)，以作改革本國(guó)教育的借鑒。２、租賃學(xué)校：是一種將學(xué)校的經(jīng)營(yíng)管理委托給非營(yíng)利性的民間教育團(tuán)體、個(gè)人或企業(yè)，教育當(dāng)局根據(jù)合同進(jìn)行管理、檢查的一種體系。３、文化聯(lián)邦主義：是把教育制度有關(guān)的立法權(quán)和管理權(quán)都交給了各州，這種在文化教育領(lǐng)域各州擁有極大權(quán)力的現(xiàn)象，叫做文化聯(lián)邦主義。４、兒童中心課程：主要是以兒童的能力、興趣及需要為中心來(lái)計(jì)劃學(xué)習(xí)的活動(dòng)，注重在各種社會(huì)實(shí)際活動(dòng)中培養(yǎng)兒童的能力和個(gè)性。又稱活動(dòng)課程或經(jīng)驗(yàn)課程。５、小隊(duì)教學(xué)：一般是指３－７名不同學(xué)科的教師組成一個(gè)小隊(duì)，在小隊(duì)范圍內(nèi)，協(xié)同進(jìn)行教學(xué)的一種教學(xué)組織形式。６、發(fā)現(xiàn)教學(xué)法：是一種在教師指導(dǎo)下，學(xué)生通過(guò)對(duì)一些事實(shí)和問(wèn)題進(jìn)行獨(dú)立探究和思考，自己發(fā)現(xiàn)并掌握與此事實(shí)或問(wèn)題相應(yīng)的原理和結(jié)論的教學(xué)方法。二、填空題1、“比較教育”作為一個(gè)術(shù)語(yǔ)和一個(gè)學(xué)科領(lǐng)域,最早是由十九世紀(jì)初的一位法國(guó)教育家和社會(huì)活動(dòng)家（朱利安）提出來(lái)的。2、朱利安于1817年纂寫(xiě)出版了（《比較教育研究的計(jì)劃和初步建議》,）為人類構(gòu)建起第一個(gè)比較教育的發(fā)展框架。3、（色諾芬）在他纂寫(xiě)的《波斯國(guó)王塞勒斯傳》中,比較系統(tǒng)地記述和評(píng)論了古波斯的教育見(jiàn)聞。4、西塞羅是古羅馬的一位著名學(xué)者和思想家.他在《演說(shuō)家》和《共和政體》等著作中,比較研究（古希臘雅典）和（斯巴達(dá)）兩個(gè)城邦的教育訓(xùn)練的方法。5、唐朝高僧玄瘬旅行取經(jīng)20余年,完成巨著（《大唐西域記》）,記載了印度的西域國(guó)家的民族歷史、社會(huì)宗教和文化教育,詳細(xì)介紹了印度等國(guó)的教育制度、學(xué)校課程和教師教學(xué)。6、英國(guó)教育家邁克爾.薩德勒為后來(lái)的學(xué)者留下了一段名言:（"校外的事情）甚至比較內(nèi)的事情更為重要,（校外的事情）制約和說(shuō)明著校內(nèi)的事。7、1933年,美國(guó)哥倫比亞大學(xué)教授康德?tīng)柍霭媪吮容^教育領(lǐng)域中具有里程意義的經(jīng)典著作（《比較教育研究》）。8、英國(guó)比較教育家尼古拉斯.漢斯認(rèn)為,"（民族性）"是比較研究各國(guó)教育中,必須特別重視的因素。9、由于康德?tīng)枴h斯、施耐德等同輩學(xué)者的大力倡導(dǎo),用（歷史學(xué)）的方法去探詢制約教育發(fā)展的因素。10、1929年,中山大學(xué)（教育系主任莊澤宣）教授出版了我國(guó)第一部比較教育專著《各國(guó)教育比較論》。11、二戰(zhàn)以后,國(guó)際比較教育機(jī)構(gòu)大量涌現(xiàn)。第一類是政府間國(guó)際組織。首先誕生的是國(guó)際性、政府間機(jī)構(gòu)"聯(lián)合國(guó)教育、（科學(xué)）和（文化）組織。"12、文字的產(chǎn)生使人類社會(huì)進(jìn)入到一個(gè)新時(shí)代,在產(chǎn)生文字最早的一些地區(qū)形成了人類早期文明,學(xué)校也最早出現(xiàn)在這些古代文明社會(huì)中。如古代兩河流域在公元前3500年的馬里城中,出現(xiàn)了"（泥板書(shū)舍）"在古代埃及產(chǎn)生了宮廷學(xué)校。13、古代埃及產(chǎn)生了三類初等學(xué)校機(jī)構(gòu),第一種（寺廟學(xué)校）"第二種是專為王國(guó)官吏的子弟設(shè)立的宮廷學(xué)校"第三類是（政治學(xué)校）。14、由于整個(gè)斯巴達(dá)社會(huì)處于一種"（尚武）"的觀念中,因此,斯巴達(dá)兒童的初等教育也帶有濃烈的軍事色彩,這不僅表現(xiàn)在兒童的學(xué)習(xí)內(nèi)容上,也表現(xiàn)在兒童所接受初等教育的場(chǎng)所上。15、羅馬人在公元前7世紀(jì)左右創(chuàng)造了自己的文字--（-拉丁字母）,這種文字成為歐洲在羅馬、中世紀(jì)時(shí)期的通用文字,在西方歷史發(fā)展的很長(zhǎng)一段時(shí)期中,（拉丁語(yǔ)）一直是西方兒童所學(xué)習(xí)讀寫(xiě)的語(yǔ)言。16、在希伯萊人的觀念中,兒童是任性的、粗野的、愚蠢的,因此需要用皮鞭和棍棒不斷訓(xùn)練才能使兒童學(xué)會(huì)服從,就象訓(xùn)練動(dòng)物那樣。（《箴言》）中說(shuō)到:"訓(xùn)練馬用皮鞭,管驢用籠套,教兒用棍棒."因?yàn)?愚蠢在小兒心中,只有棍棒才能把它趕走."。17、中國(guó)東漢以后的兒童語(yǔ)文教材分為兩類:一是識(shí)字讀本,二是讀文讀本。在識(shí)字教學(xué)中,除前人的識(shí)字教材外,出現(xiàn)了新的識(shí)字教材（《千字文》）,成為以后各朝代主要的啟蒙識(shí)字教材,廣為流傳,甚至流傳到日本。18、中國(guó)宋代出現(xiàn)（《三字經(jīng)》）、《百家姓》，同（《千字文》）一起成為宋代以后流傳最廣的文字讀本，都屬于集中識(shí)字。19、早期基督教哲學(xué)家和思想家、"基督教思想之父"（奧古斯丁）的教育思想對(duì)中世紀(jì)西方初等教育的發(fā)展?fàn)顩r影響很大。20、英國(guó)近代公共初等教育制度的確立應(yīng)歸功于1870年（《初等教育法》）的頒布。21、1６84年建立的"基督教學(xué)校兄弟會(huì)"后來(lái)成為法國(guó)從事初等教育的主要力量,該會(huì)的宗旨是:用（本族語(yǔ)）為勞動(dòng)者子女提供免費(fèi)初等教育。22、法國(guó)在1880、1882、1886、1887年先后頒布了一系列普及初等義務(wù)教育的法案,統(tǒng)稱為《費(fèi)里法案》。這些法案確立了法國(guó)國(guó)民教育的三大原則：義務(wù)、（免費(fèi)）、（世俗化）。23、1807-1808年,在法軍占領(lǐng)柏林期間,費(fèi)希特作了多次《德意志國(guó)民的演講》，號(hào)召通過(guò)發(fā)展（國(guó)民教育）來(lái)振興德意志民族。24、美國(guó)南北戰(zhàn)爭(zhēng)后，其初等教育現(xiàn)代化完成的標(biāo)志主要有：首先是（義務(wù)初等教育的普及），其次，初等教育開(kāi)始不斷地進(jìn)行改革。25、1871年，日本成立了專門(mén)的教育管理機(jī)構(gòu)——（文部省）26、1886年《小學(xué)校令》的頒布，大大的促進(jìn)了近代日本初等教育的普及，但此時(shí)的4年初等義務(wù)教育的普及是征收學(xué)費(fèi)的，但知道1900年，當(dāng)日本政府獲得中國(guó)清政府的（2-3）億兩白銀的巨額賠款后，諑開(kāi)始實(shí)施免費(fèi)義務(wù)教育。27、20世紀(jì)的前半期，法國(guó)初等教育的改革主要是圍繞建立（“統(tǒng)一學(xué)校”）而進(jìn)行的。28、美國(guó)教育行政制度的基本特點(diǎn)之一是高度的（地方分權(quán)）。29、目前，英國(guó)實(shí)行（11）年義務(wù)教育。30、法國(guó)是個(gè)政教分離主義的國(guó)家，國(guó)立學(xué)校都是（世俗）學(xué)校，不允許進(jìn)行任何宗教教育。31、到了1900年，中日甲午戰(zhàn)爭(zhēng)后，根據(jù)不平等（《馬關(guān)條約》），日本得到中國(guó)的賠款共計(jì)2.3億兩白銀。32、隨著進(jìn)步教育運(yùn)動(dòng)的發(fā)展，以杜威為首的實(shí)用主義教育哲學(xué)思想一度成美國(guó)眾多初等學(xué)校進(jìn)行課程改革的依據(jù)，許多美國(guó)初等學(xué)校按照杜威的（“兒童中心論”）來(lái)編制和安排初等學(xué)校的課程、編制課程計(jì)劃。33、1944年，英國(guó)設(shè)立了（11歲）考試來(lái)控制初等教育和中等教育的銜接，這使得英國(guó)各地區(qū)的初等學(xué)校標(biāo)準(zhǔn)大體上一致。34、現(xiàn)行的法國(guó)初等學(xué)校課程主要是1985年所頒布的全國(guó)小學(xué)教育計(jì)劃所規(guī)定的，共7門(mén)；法語(yǔ)、數(shù)學(xué)、科學(xué)與技術(shù)、歷史與地理、（公民教育）、藝術(shù)、體育。35、日本初等學(xué)校課程實(shí)行的是（全國(guó)統(tǒng)一）的課程標(biāo)準(zhǔn)，由文部省制定和頒布初等學(xué)校的課程標(biāo)準(zhǔn)。36、在美國(guó)初等學(xué)校的閱讀教學(xué)中，經(jīng)常采用的一種教學(xué)方法是（“5W-H”）.37、英國(guó)初等學(xué)校學(xué)生的學(xué)業(yè)成績(jī)?cè)u(píng)定主要有兩大方面，一是關(guān)鍵階段末的統(tǒng)考，二是（校內(nèi)教師的評(píng)價(jià)）。38、本初等學(xué)校國(guó)語(yǔ)中的寫(xiě)作教學(xué)主要包括語(yǔ)匯教學(xué)、作文教學(xué)和（書(shū)法指導(dǎo)）三方面。39、國(guó)于1990年發(fā)表的《公民教育》文件中指出，公民教育的目標(biāo)包括知識(shí)、技能、（態(tài)度）和（價(jià)值觀）四方面。40、日本1998年頒布的《小學(xué)學(xué)習(xí)指導(dǎo)綱要》的第一章中明確的規(guī)定了道德教育的目標(biāo)，即：“道德教育的目標(biāo)是。根據(jù)《教育基本法》及《學(xué)校教育法》所規(guī)定的教育根本精神，為了培養(yǎng)將（尊重人類的精神）和（對(duì)生命的敬畏之念）發(fā)揮于家庭、學(xué)校、其他社會(huì)的具體生活之中，具有豐富的情感，致力于創(chuàng)造個(gè)性豐富的文化和發(fā)展民主的社會(huì)及國(guó)家，進(jìn)而為和平的國(guó)際社會(huì)做貢獻(xiàn)，開(kāi)拓未來(lái)的有主體性的日本人，而培養(yǎng)作為其基礎(chǔ)的道德性。41、1990年，新加坡教育部課程發(fā)展署成立了（《好公民》）教材組，負(fù)責(zé)修訂新的小學(xué)公民教育教材。42.韓國(guó)“第六次道德教育大綱”規(guī)定，《道德》科從小學(xué)三年級(jí)開(kāi)始設(shè)置。各年級(jí)的道德課內(nèi)容都由“個(gè)人生活”、“家庭近鄰學(xué)校生活”、“社會(huì)生活”、（“國(guó)家民主生活”）四部分組成。43、美國(guó)小學(xué)校長(zhǎng)是學(xué)校的行政首長(zhǎng),向(學(xué)監(jiān))負(fù)責(zé),執(zhí)行學(xué)區(qū)理事會(huì)的有關(guān)決議及管理學(xué)校日常行政事務(wù).44、美國(guó)小學(xué)一般不大重視(天才兒童教育),認(rèn)為初等教育是公民教育,是為了培養(yǎng)合格公民.45、英國(guó)的小學(xué)教師,因小學(xué)性質(zhì)不同大致可為地方公務(wù)員的教師以及(民辦教師).46、英國(guó)政府規(guī)定小學(xué)教師每任教5年可脫產(chǎn)進(jìn)修一學(xué)期,在職進(jìn)修是教師的義務(wù),更是(教師的一種權(quán)利).47、在一般情況下,德國(guó)基礎(chǔ)學(xué)校教師的工作量是每周任課(28)節(jié),并兼一項(xiàng)學(xué)校管理工作,大約相當(dāng)于5課時(shí)的工作量,例如,圖書(shū),體育工具管理,電化教室等等.在所任課程中,每人幾乎都要教(三四)教材,如教物理的兼教化學(xué),教數(shù)學(xué)的兼教德語(yǔ)等等.48、為了促進(jìn)中小學(xué)師資力量,教育質(zhì)量的平衡,加強(qiáng)校際之間的人事交流,日本實(shí)行中小學(xué)教師(轉(zhuǎn)任)制度.一個(gè)教師在某一學(xué)校工作年限一般為5年,最多不超過(guò)10年,就要調(diào)動(dòng)到同一地區(qū)其他學(xué)校任教.49、在美國(guó)還出現(xiàn)了一種融教師職前培養(yǎng),在職進(jìn)修和學(xué)校改革為一體的教師教育模式,也就是所謂的(專業(yè)發(fā)展學(xué)校).50、美國(guó)小學(xué)教師的專業(yè)標(biāo)準(zhǔn)體現(xiàn)在教師教育課程的入學(xué)標(biāo)準(zhǔn),(學(xué)歷標(biāo)準(zhǔn)),以及資格證書(shū)三方面.51、英國(guó)本科層次小學(xué)教師培養(yǎng)的“教育學(xué)士學(xué)位”課程主要由“教育理論”,（“教學(xué)技能”）,”主要課程”和(“學(xué)校教育工作體驗(yàn)”)。52、1989年,法國(guó)頒布<教育方針?lè)?gt;,規(guī)定初等學(xué)校教師的職前培養(yǎng)和在職進(jìn)修由(大學(xué)師范學(xué)院)承擔(dān)。53、20世紀(jì)80年代以來(lái),法國(guó)教師的繼續(xù)教育從其目標(biāo)到具體實(shí)施方法上不斷得到調(diào)整與完善.在教師繼續(xù)教育目標(biāo)上強(qiáng)調(diào)兩個(gè)方面:一是不斷適應(yīng)教學(xué)與教育質(zhì)量提高的需要,適應(yīng)社會(huì)環(huán)境的變化及其對(duì)教師的新要求;二是(完善教師人格)。三、簡(jiǎn)答題1、簡(jiǎn)述比較教育的特點(diǎn)。答：比較教育以比較研究法為基本研究方法，同時(shí)輔以其他方法；比較教育的研究以當(dāng)代教育問(wèn)題為中心；比較教育的研究具有國(guó)際性和跨國(guó)性；.比較教育以整個(gè)教育領(lǐng)域的各種現(xiàn)象為研究對(duì)象。2、簡(jiǎn)述比較教育的使命和任務(wù)。答：三大使命是科學(xué)的使命、人文的使命和決策的使命。五大任務(wù)是：了解別國(guó)的教育；認(rèn)識(shí)本國(guó)的教育；認(rèn)識(shí)教育的規(guī)律；推動(dòng)教育改革；增進(jìn)國(guó)際理解與合作。3、《舒芬法案》奠定了普魯士公共初等教育的哪六大基礎(chǔ)和特性？答：父母有送子女上學(xué)的義務(wù)；地方政府有提供小學(xué)經(jīng)費(fèi)的義務(wù)；規(guī)定了初等教育的教育目標(biāo)、教學(xué)科目和年級(jí)階段；規(guī)定了小學(xué)教師的培訓(xùn)、任命、晉級(jí)、獎(jiǎng)懲和公務(wù)人員的社會(huì)地位；確定了初等教育的分級(jí)行政管理體制；確定了私立小學(xué)設(shè)立的規(guī)范和政府的管理規(guī)范。4、英國(guó)教育家邁克爾·薩德勒對(duì)比較教育的發(fā)展至少有哪些貢獻(xiàn)?答：第一,他明確提出了比較研究外國(guó)教育的目的。第二,薩德勒提出了比較研究各國(guó)教育時(shí),必須注意教育不是一個(gè)孤立的領(lǐng)域,教育的發(fā)展受到許多教育外部因素的制約,尤其要關(guān)注"民族精神"等"精神力量"對(duì)教育的深刻影響。第三,薩德勒告誡比較研究者,不能簡(jiǎn)單照搬國(guó)外的教育理論、經(jīng)驗(yàn)和制度。第四,薩德勒對(duì)比較教育發(fā)展的貢獻(xiàn)還在于,他拓展了比較教育研究的空間,將比較研究的關(guān)注,從歐美擴(kuò)展到印度等當(dāng)時(shí)大英帝國(guó)在世界各洲的殖民地。他也擴(kuò)展了比較教育研究的內(nèi)容,將比較深入到職業(yè)培訓(xùn)、工人業(yè)余教育、婦女教育等當(dāng)時(shí)很少有學(xué)者關(guān)注的領(lǐng)域。5、英國(guó)比較教育家尼古拉斯·漢斯認(rèn)為對(duì)教育有巨大影響的三大類因素是什么?答：第一類,自然因素,即種族因素、

語(yǔ)言因素,地理因素和經(jīng)濟(jì)因素;

第二類,宗教因素,即天主教、

英國(guó)國(guó)教、

清教徒和其他宗教傳統(tǒng);

第三類,世俗因素,即人文主義、社會(huì)主義、民族主義和民主主義。6.比較教育的蓬勃發(fā)展時(shí)期表現(xiàn)出哪些特點(diǎn)?答：(一)

比較教育研究規(guī)模迅速擴(kuò)大。(二)

地域性、

國(guó)際性比較教育組織涌現(xiàn)。

(三)

研究成果數(shù)量多、

影響大

。(四)

研究方法多種多樣

。7.埃德蒙.金的比較教育思想包括哪三部分?答：第一部分是他十分重視研究各國(guó)教育所處的歷史環(huán)境第二部分是把比較教育的內(nèi)容和方法同目的的聯(lián)系起來(lái),強(qiáng)調(diào)比較教育的研究應(yīng)對(duì)當(dāng)前重大教育問(wèn)題的決策和行動(dòng)作出貢獻(xiàn)。第三部分是強(qiáng)調(diào)比較教育中比較分析的可比性。8、學(xué)習(xí)比較教育有什么意義？答：(一)增長(zhǎng)教育知識(shí)(二)學(xué)習(xí)別國(guó)經(jīng)驗(yàn)(三)形成教育觀念9.比較教育"至今經(jīng)歷了哪些發(fā)展階段?答：1）比較教育的"史前期"(1817以前)2）比較教育的"領(lǐng)域創(chuàng)建時(shí)期"(1817至第一次世界大戰(zhàn))3）比較教育學(xué)科建制時(shí)期(1917-1947)4）比較教育的蓬勃發(fā)展期(1948-1978)

5）比較教育泛化發(fā)展時(shí)期(20世紀(jì)80年代以來(lái))10.中國(guó)與日本在近代初等教育發(fā)展上存在哪些異同?答：日本和中國(guó)在近代初等教育制度的確立過(guò)程中，都廣泛的借鑒了歐美的近代初等教育制度，也大量吸收了歐美初等教育的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)和思想。但兩國(guó)由于政治、經(jīng)濟(jì)、文化傳統(tǒng)等方面的差異，兩國(guó)近代初等教育的發(fā)展?fàn)顩r存在很大差異。由于日本明治維新政府的領(lǐng)導(dǎo)者們?cè)噲D通過(guò)變革，使得日本能夠從一個(gè)封建社會(huì)轉(zhuǎn)變?yōu)橘Y本主義社會(huì)，因此，他們對(duì)變革的態(tài)度更加堅(jiān)決和果斷。從1872年開(kāi)始，日本不斷的變換著所學(xué)習(xí)的對(duì)象，從最初學(xué)習(xí)和照搬法國(guó)的學(xué)校制度，到采用美國(guó)的教育制度，后又模仿普魯士的做法，以試圖在這個(gè)過(guò)程中尋找到一種適合日本社會(huì)發(fā)展?fàn)顩r的學(xué)校制度，并在20世紀(jì)初完成了初等義務(wù)教育的普及。而近代的中國(guó)，清政府在接受西方文化影響時(shí)，采用的是“中學(xué)為體，西學(xué)為用”的政策，因此，既受到西方近代初等教育的影響，又保持著原有文化傳統(tǒng)和政治體制，使得中國(guó)近代初等教育出現(xiàn)了多種性質(zhì)初等教育機(jī)構(gòu)并存的局面。隨著西方教育思想和理論傳入中國(guó)，普及教育思想和國(guó)民教育思想同樣影響著近代中國(guó)，但由于近代中國(guó)戰(zhàn)爭(zhēng)頻繁、經(jīng)濟(jì)落后等因素影響，在新中國(guó)成立之前，初等義務(wù)教育并沒(méi)有得到普及。11.在西方奴隸社會(huì)時(shí)期兒童的初等教育具有哪些共同的特點(diǎn)？答：第一，家庭在兒童初等教育中擁有及其重要的地位。第二，在兒童觀上體現(xiàn)為“性惡”論傾向。第三，初等教育的內(nèi)容主要為道德教育和基本的讀寫(xiě)算。12.影響西方近代初等教育發(fā)展的主要因素有哪些？答：1．

文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)與宗教改革運(yùn)動(dòng)2、工業(yè)革命3．啟蒙思想運(yùn)動(dòng)4．資本主義制度的確立5．近代文化的發(fā)展

13.工業(yè)革命對(duì)西方近代初等教育的發(fā)展產(chǎn)生了哪些影響?答：首先,工業(yè)革命提高了勞動(dòng)生產(chǎn)率,從而增強(qiáng)了資產(chǎn)階級(jí)的經(jīng)濟(jì)實(shí)力,為教育的發(fā)展提供了物質(zhì)基礎(chǔ)。尤其是在初等教育的普及過(guò)程中，教育經(jīng)費(fèi)的投入直接影響著普及教育的實(shí)現(xiàn)，影響著初等教育的普及率。其次，工業(yè)革命激化了社會(huì)的階級(jí)矛盾。工業(yè)革命激化了資本主義社會(huì)中的各種矛盾，尤其是無(wú)產(chǎn)階級(jí)和資產(chǎn)階級(jí)之間的矛盾，資產(chǎn)階級(jí)為了緩和階級(jí)矛盾，將發(fā)展教育作為一種解決或緩解矛盾的策略，作為一種福利，開(kāi)始普及教育，使每個(gè)人都有受教育的權(quán)利。再次，工業(yè)革命促進(jìn)了自然科學(xué)的發(fā)展和應(yīng)用。工業(yè)革命的發(fā)展導(dǎo)致近代科學(xué)技術(shù)得到發(fā)展。科學(xué)技術(shù)的發(fā)展一方面更新了生產(chǎn)技術(shù)，提高了生產(chǎn)率，另一方面，對(duì)大工業(yè)生產(chǎn)中工人的文化素質(zhì)提出了更高的要求，對(duì)這些生產(chǎn)者普及初等教育的需要產(chǎn)生，這也導(dǎo)致在19世紀(jì)后普及初等教育成為西方近代各國(guó)普遍關(guān)注的問(wèn)題。此外自然科學(xué)自身的發(fā)展也促進(jìn)了初等教育教育內(nèi)容的更新。14、工業(yè)革命后，英國(guó)初等教育發(fā)生了那些變革？答：（1）

國(guó)家開(kāi)始逐步干預(yù)初等教育

（2）

英國(guó)初等教育實(shí)踐中出現(xiàn)了一些新的學(xué)校形式：星期日學(xué)校和導(dǎo)生制學(xué)校

（3）

19世紀(jì)末確立起公共初等教育制度15．美國(guó)獨(dú)立建國(guó)后的公立教育活動(dòng)對(duì)其初等教育發(fā)展的主要作用是什么？答：一是建立地方稅收制度，由公共稅收來(lái)興辦和維持公立小學(xué)

二是強(qiáng)迫入學(xué)，實(shí)施免費(fèi)教育。1852年馬薩諸塞洲最早頒布了義務(wù)教育法，規(guī)定8-12歲的兒童每年至少就學(xué)12周。此后各洲陸續(xù)制定了相似的法律，來(lái)普及初等義務(wù)教育。三是建立公共管理教育機(jī)構(gòu)，統(tǒng)一管理初等教育機(jī)構(gòu)。1812年紐約州就設(shè)立了教育督察長(zhǎng)，負(fù)責(zé)管理全洲的初等學(xué)校，1837年馬薩諸塞州設(shè)立州教育委員會(huì)。四是初等教育的內(nèi)容和方法發(fā)生變化。大多數(shù)州采用八年制，實(shí)行分班編制，學(xué)習(xí)科目得到擴(kuò)充。16、簡(jiǎn)述美國(guó)”進(jìn)步教育之父”帕克的教育觀?答：帕克強(qiáng)調(diào)學(xué)校應(yīng)該適應(yīng)兒童的發(fā)展,而不是兒童去適應(yīng)學(xué)校教育,在學(xué)校中,兒童應(yīng)該處于學(xué)校的中心地位,而不是教學(xué)科目成為中心.學(xué)校的重點(diǎn)應(yīng)該在于培養(yǎng)兒童的觀察,理解和描述能力.教師的基本任務(wù)是提供必要的和適當(dāng)?shù)臈l件,使每一個(gè)兒童的個(gè)性能得到充分發(fā)展.１７、簡(jiǎn)述美國(guó)全國(guó)教育學(xué)會(huì)對(duì)小學(xué)教育目的的概括。美國(guó)全國(guó)教育協(xié)會(huì)曾將小學(xué)教育目的概括為：

增進(jìn)兒童的健康和發(fā)展兒童的體格；增進(jìn)兒童的心理健康和發(fā)展兒童的人格；發(fā)展兒童對(duì)社會(huì)和科學(xué)世界的認(rèn)識(shí)；發(fā)展兒童有效的參與民主社會(huì)的技能；發(fā)展兒童民主的生活價(jià)值；發(fā)展兒童的創(chuàng)造性能力。１８、英國(guó)幼兒學(xué)校的教育目標(biāo)。（1）

鍛煉幼兒的體格；（2）

培養(yǎng)良好的習(xí)慣；（3）

發(fā)展幼兒的個(gè)性；（4）

訓(xùn)練幼兒說(shuō)話和聽(tīng)話的能力；（5）

提供活動(dòng)和游戲的機(jī)會(huì)，認(rèn)識(shí)較多的事物，以增進(jìn)其生活知能；１９、簡(jiǎn)述英國(guó)小學(xué)教育目標(biāo)。（1）

發(fā)展兒童身心健康；（2）

陶冶兒童優(yōu)良行為；（3）

增進(jìn)兒童對(duì)環(huán)境的認(rèn)識(shí)與興趣；（4）培養(yǎng)兒童正確的觀察能力；（5）指導(dǎo)兒童正當(dāng)?shù)恼n余活動(dòng)；（6）

激發(fā)兒童養(yǎng)成科學(xué)的態(tài)度與精神。２１、簡(jiǎn)述美國(guó)的兒童中心課程編制方式。這種編制課程的方式主要是以兒童的能力、興趣及需要為中心來(lái)計(jì)劃學(xué)習(xí)的活動(dòng)，注重在各種社會(huì)實(shí)際活動(dòng)中培養(yǎng)兒童的能力與個(gè)性。雖然在所設(shè)的課程上與學(xué)科中心課程相似，但它的教學(xué)目標(biāo)更為廣泛、教學(xué)組織方式不同。沒(méi)有固定的教學(xué)計(jì)劃和教學(xué)方法，由教師自己創(chuàng)造，書(shū)本教材和教具的使用也都根據(jù)兒童的興趣和需要而定，一般采用活動(dòng)的方式來(lái)組織教學(xué)，因此，又稱為“活動(dòng)課程”或“經(jīng)驗(yàn)課程”。２２、影響初等學(xué)校課程改革的因素有哪些？（1）

社會(huì)發(fā)展（2）

文化、教育傳統(tǒng)（3）

教師（4）

課程改革政策２３、英國(guó)初等學(xué)校學(xué)生的學(xué)業(yè)平定中的課程作業(yè)有哪些類型？（一）

是實(shí)踐作業(yè)。在教師的指導(dǎo)下兒童所進(jìn)行的各種實(shí)驗(yàn)、觀察、獨(dú)立完成的美術(shù)作品以及各種動(dòng)手能力的測(cè)試。（二）

是書(shū)面作業(yè)。包括一些客觀性測(cè)試?yán)绾?jiǎn)答題、搶答題等，也包括寫(xiě)隨筆、論文、觀察報(bào)告、評(píng)論、調(diào)查報(bào)告、科研項(xiàng)目等。（三）

是口頭、聽(tīng)力作業(yè)。主要用于英語(yǔ)學(xué)科的學(xué)業(yè)評(píng)價(jià)中。（四）

是表演作業(yè)。適用于音樂(lè)、體育等學(xué)科教學(xué)的學(xué)業(yè)評(píng)價(jià)中。２４、法國(guó)初等學(xué)校的數(shù)學(xué)教學(xué)體現(xiàn)出一種民主追求的傾向，主要表現(xiàn)在哪些方面？一是要求數(shù)學(xué)教學(xué)面向全體兒童，對(duì)于學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)有困難的兒童，教師應(yīng)該采取措施，對(duì)他們進(jìn)行個(gè)別輔導(dǎo)。二是在初等學(xué)校的數(shù)學(xué)教學(xué)中，要求教學(xué)內(nèi)容大眾化和通俗化，使大多數(shù)兒童都能達(dá)到教學(xué)目標(biāo)。三是反對(duì)歧視，尤其是反對(duì)對(duì)女孩子學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的歧視。２５、國(guó)初等學(xué)校科學(xué)與技術(shù)課程的教師應(yīng)遵守的科學(xué)教育的三條原則是什么？一是凡能在室外學(xué)習(xí)的東西，一律不在室內(nèi)上；二是凡能通過(guò)自然界可以掌握到手的東西，決不停留在書(shū)本知識(shí)上；三是凡能研究看得見(jiàn)、摸得著的動(dòng)態(tài)事物，決不研究停止不動(dòng)的靜物。強(qiáng)調(diào)教師應(yīng)該在大自然中進(jìn)行科學(xué)教學(xué)活動(dòng)。２６、寫(xiě)作教學(xué)上，聯(lián)邦德國(guó)初等學(xué)校的教師往往會(huì)通過(guò)哪四個(gè)途徑來(lái)指導(dǎo)學(xué)生們編寫(xiě)故事？一是先說(shuō)個(gè)笑話，讓學(xué)生把笑話編寫(xiě)成故事；二是看圖編寫(xiě)故事；三是提供幾個(gè)詞，讓學(xué)生利用這幾個(gè)詞編寫(xiě)故事；四是閱讀報(bào)刊上的某一新聞或消息，讓學(xué)生圍繞此消息來(lái)編寫(xiě)故事。２７、簡(jiǎn)述英國(guó)的小學(xué)5-7歲兒童公民教育的主要內(nèi)容。一.

發(fā)展自尊心、自信心、獨(dú)立性和責(zé)任感；二.

發(fā)揮作為未來(lái)公民和社會(huì)成員的積極作用；三.

養(yǎng)成健康的生活方式，保護(hù)自己與他人的健康；四.

發(fā)展積極有效的合作態(tài)度，學(xué)會(huì)尊重人與人之間的差異性２８、簡(jiǎn)述英國(guó)小學(xué)7-11歲兒童公民教育的主要內(nèi)容。一．發(fā)展自尊心、自信心、獨(dú)立性和責(zé)任感；二．

揮作為未來(lái)公民和社會(huì)成員的積極作用；三．

養(yǎng)成健康的生活方式，保護(hù)自己與他人的健康；四．

發(fā)展積極有效的合作態(tài)度，學(xué)會(huì)尊重人與人之間的差異性五．

讓孩子了解獲得幫助的種種渠道；２９、1995年1月，法國(guó)國(guó)民教育部頒布的中小學(xué)教學(xué)新大綱規(guī)定的小學(xué)公民教育課的目的是什么？第一．

尊重人。包括尊重自己和他人第二．

愛(ài)護(hù)公共財(cái)務(wù)，保護(hù)生活環(huán)境第三．

認(rèn)識(shí)共同生活的規(guī)則，了解公共生活的基本原則。學(xué)會(huì)擔(dān)負(fù)責(zé)任，了解公民的權(quán)利和任務(wù)。３０、簡(jiǎn)述法國(guó)1995年新教學(xué)大綱所規(guī)定的法國(guó)小學(xué)公民教育的主要內(nèi)容。（一）.基本階段通過(guò)豐富多彩的班級(jí)

、學(xué)校生活，

進(jìn)行以社會(huì)的基礎(chǔ)準(zhǔn)則為中心的道德教育

，使學(xué)生在自立和責(zé)任的基礎(chǔ)上達(dá)到：１、對(duì)人的尊重

，包括尊重自我并養(yǎng)成良好的健康衛(wèi)生、

安全習(xí)慣，

尊重他人的義務(wù)與權(quán)利

、尊重他人的人格與身體的同一性、尊重他的財(cái)產(chǎn)和言論自由

，養(yǎng)成協(xié)作與互助的的精神。２對(duì)公共財(cái)產(chǎn)和生活環(huán)境的尊重。３對(duì)集體生活規(guī)則的尊重。４、了解公民的基本常識(shí)

，如共和國(guó)的象征

、共和國(guó)的總統(tǒng)

、議會(huì)等。（二）.深入階段在學(xué)校教育環(huán)境中讓學(xué)生深入接觸社會(huì)

，在學(xué)校到社會(huì)的跨越中具備一個(gè)負(fù)責(zé)的合格公民應(yīng)該具備的基礎(chǔ)素質(zhì)：１、尊重自我。２、尊重他人

。３、尊重集體生活中的責(zé)任和義務(wù)。４、了解人類權(quán)利與尊重

，了解民主生活

，了解世界中的法蘭西等社會(huì)實(shí)際。３１、簡(jiǎn)述法國(guó)公民道德教育的特點(diǎn)。（一）.注重社會(huì)性道德教育（二）.內(nèi)容安排強(qiáng)調(diào)階段性和現(xiàn)實(shí)性（三）.多渠道、多途徑實(shí)施公民教育３２、簡(jiǎn)述新加坡小學(xué)開(kāi)設(shè)公民道德教育課程的宗旨。是培養(yǎng)具有以下素質(zhì)的公民；社會(huì)利益高于個(gè)人利益；維護(hù)組成社會(huì)的家庭；提倡種族和宗教之間的寬宏大量和相互體諒；培養(yǎng)協(xié)商解決問(wèn)題的美德。３３、簡(jiǎn)述韓國(guó)初等學(xué)校道德教育的特點(diǎn)。１.、大力倡導(dǎo)愛(ài)國(guó)主義和傳統(tǒng)道德教育２、學(xué)校道德教育活動(dòng)豐富，注重實(shí)踐性。３、學(xué)校道德教育在具體內(nèi)容編排上體現(xiàn)了連續(xù)性和順序性原則3４、目前在法國(guó),要成為合格的小學(xué)教師必須具備哪些條件?一是必須經(jīng)過(guò)教育專業(yè)訓(xùn)練,取得教育學(xué)士學(xué)位:二是必須通過(guò)英語(yǔ)與數(shù)學(xué)的考試,獲得證書(shū).三是必須經(jīng)過(guò)為期一年的試用,而且試用考試必須合格.３５、目前在法國(guó)的幼兒學(xué)校和小學(xué)中,除了校長(zhǎng)外,還社有哪三個(gè)委員會(huì)參與學(xué)校的管理?第一.

教師委員會(huì):

由全體教師組成,校長(zhǎng)負(fù)責(zé)領(lǐng)導(dǎo).第二.

家長(zhǎng)委員會(huì):

由家長(zhǎng)代表組成.第三.

學(xué)校理事會(huì):

由教師委員會(huì)和家長(zhǎng)委員會(huì)的成員聯(lián)合組成.３６、1988年,法國(guó)政府提出了哪些新的提高教師社會(huì)經(jīng)濟(jì)地位,吸引大學(xué)畢業(yè)生當(dāng)教師的措施?１、重點(diǎn)提高那些教學(xué)質(zhì)量高的學(xué)校教師的工資,２、優(yōu)先提高在規(guī)定課時(shí)之外又加班工作的教師工資;３、根據(jù)工資指數(shù)給所有教師提高工資,把教師的工資和退休金都提到25%４、采取補(bǔ)貼或獎(jiǎng)金形式,給那些下班后留下來(lái)輔導(dǎo)學(xué)生的教師發(fā)獎(jiǎng)金.３７、1989年,法國(guó)國(guó)民議會(huì)通過(guò)了國(guó)民教育部長(zhǎng)諾斯潘制訂的<初等教育方向指導(dǎo)法>,對(duì)初等教育學(xué)校再次進(jìn)行重大改革.其中涉及學(xué)校管理的內(nèi)容有哪些?１、取消留級(jí)制度,實(shí)行彈性學(xué)制.２、改革課程設(shè)置與時(shí)間安排.３、建立學(xué)科同質(zhì)小組.４、調(diào)整學(xué)習(xí)節(jié)奏.３８、美國(guó)教育家舒爾曼認(rèn)為,教師作為知識(shí)的傳授者應(yīng)具備那些基礎(chǔ)知識(shí)?一是.

學(xué)科知識(shí)二是一般教學(xué)知識(shí)即原則性的教學(xué)策略,如課堂管理及組織等.三是課程知識(shí)即對(duì)教材與教案的了解.四是科學(xué)教學(xué)知識(shí),即因不同學(xué)科而異的教學(xué)方法;五是對(duì)學(xué)生及其特點(diǎn)的認(rèn)識(shí),六是對(duì)教學(xué)環(huán)境的認(rèn)識(shí)七是對(duì)教育目的、價(jià)值和教育哲學(xué)、教育的認(rèn)識(shí).３９、簡(jiǎn)述英國(guó)對(duì)初等學(xué)校出任教師的初任培訓(xùn)的監(jiān)督和幫助的具體做法.１、明確新教師專業(yè)發(fā)展的基本需要.２、設(shè)定專業(yè)成長(zhǎng)目標(biāo)和行動(dòng)計(jì)劃.專業(yè)成長(zhǎng)目標(biāo)對(duì)接受初任培訓(xùn)者來(lái)說(shuō)有很強(qiáng)的目的性和方向感,明確了新教師發(fā)展的目的和方向.３、對(duì)新教師的教學(xué)情況進(jìn)行觀察,主要的聽(tīng)課.４、召開(kāi)專業(yè)考察會(huì)議.在新教師和指導(dǎo)教師討論的基礎(chǔ)上,對(duì)培訓(xùn)進(jìn)行專業(yè)性考察.４０、簡(jiǎn)述法國(guó)初等學(xué)校教師的師資競(jìng)爭(zhēng)考試的初試和復(fù)試的內(nèi)容.初試為語(yǔ)文和數(shù)學(xué)兩項(xiàng)筆試,各3小時(shí).既檢查知識(shí)也檢查能力,還檢查對(duì)初等教育的理解及知識(shí)和能力在其中的應(yīng)用.復(fù)試包括4項(xiàng);一項(xiàng)口試為對(duì)教育及教師職業(yè)的理解,一項(xiàng)口試為考生為從外語(yǔ),音樂(lè),美術(shù)中選擇一項(xiàng),筆試由考生從生物一地質(zhì),歷史-地理,物理-技術(shù)中選擇一項(xiàng),體育包括游泳,自選項(xiàng)目和回答問(wèn)題.四、論述題１、比較分析主要發(fā)達(dá)國(guó)家初等學(xué)校管理的異同.共同的特點(diǎn)第四.

各國(guó)都重視初等教育學(xué)校的社會(huì)和公共性.本來(lái)初等教育在世界各國(guó)都是作為國(guó)民基礎(chǔ)教育,義務(wù)教育的一部分而受到重視,所以在初等學(xué)校管理中都很強(qiáng)調(diào)學(xué)校的公共性質(zhì).同時(shí),初等學(xué)校就是為了包括家長(zhǎng)在內(nèi)的地區(qū)社會(huì)而存在,并為其服務(wù)的.第五.

實(shí)行民主管理.發(fā)達(dá)國(guó)家的初等學(xué)校,根據(jù)民主主義的各種原理進(jìn)行管理.各國(guó)的小學(xué)都有不同形式的教師乃至學(xué)生參加學(xué)校的管理組織，美國(guó)的小學(xué)在學(xué)校運(yùn)營(yíng)委員、英國(guó)小學(xué)的董事會(huì)、法國(guó)小學(xué)的教師委員會(huì)等，盡管對(duì)學(xué)校的管理干預(yù)程度不同,但卻反映出學(xué)校管理民主化

的趨勢(shì).第六.

追求效率.由于各國(guó)初等學(xué)校的規(guī)模不同,使得小學(xué)管理層次也不盡相同,在美國(guó),英國(guó),法國(guó)和德國(guó),初等學(xué)校規(guī)較小,也就是說(shuō)在校長(zhǎng)和副校長(zhǎng)之外沒(méi)有其他法定的管理人員.而在日本由于小學(xué)規(guī)模較大，在校長(zhǎng)、教頭之外還有主任職務(wù)，形成校級(jí)與中層兩級(jí)管理層次。不管是單層還是多層，提高管理的效率是主要目的。第七.

強(qiáng)調(diào)學(xué)校的管理性和自律性.教育既然是一種要求有某種程度自主性的精神活動(dòng)，再進(jìn)行其經(jīng)營(yíng)活動(dòng)時(shí)需要有自主性并且由于同樣的理由，要求有自律性既對(duì)自己的問(wèn)題能有規(guī)律的加以控制的能力。第八.

中立性.一般用于政治和宗教上的中立.在初等學(xué)校管理中注意同政治保持一定的距離，避免從屬于特定的政黨或特定的意識(shí)形態(tài)。再宗教問(wèn)題上，美國(guó)、日本、法國(guó)都禁止在國(guó)、公立學(xué)校進(jìn)行宗教教育。不同點(diǎn)第一.

小學(xué)校長(zhǎng)的性質(zhì)和職能與一個(gè)國(guó)家的教育行政的特征具有密切的關(guān)系.在美國(guó)小學(xué)校長(zhǎng)是廣義的教育行政官員,在德國(guó)小學(xué)校長(zhǎng)和教師的地位是平等的,在法國(guó),教師、校長(zhǎng)都是國(guó)家的公務(wù)員,日本的小學(xué)校長(zhǎng)作為學(xué)校的行政領(lǐng)導(dǎo)與法國(guó)的小學(xué)校長(zhǎng)有相似之處。第二.

各國(guó)的小學(xué)的教師的身份,常因?qū)W校的設(shè)立者和學(xué)校種類的不同而各異,一般情況是除公立學(xué)校外，小學(xué)教師一般都是地方教育行政機(jī)構(gòu)任用的地方公務(wù)員或在私立學(xué)校任用的民辦教師。美國(guó)的小學(xué)教師是根據(jù)地方學(xué)區(qū)的教育委員會(huì)和教師個(gè)人之間簽定的雇傭合同而被任用的地方公務(wù)員.英國(guó)的小學(xué)教師,因?qū)W校的性質(zhì)的不同大致可分地方公務(wù)員的教師和民辦教師.法國(guó)教師是國(guó)家公務(wù)員而德國(guó)、日本的小學(xué)教師都是地方公務(wù)員。第三.

各國(guó)的教師在社會(huì)地位方面也存在很大差異.美國(guó)英國(guó)、法國(guó)小學(xué)教師的社會(huì)地位相對(duì)比較低,而德國(guó)、日本的小學(xué)教師則有較高的社會(huì)地位.第四.

各國(guó)的班級(jí)的種類主要大致有普通班、復(fù)式班級(jí)、特殊班、觀察班還有補(bǔ)習(xí)班.各國(guó)都規(guī)定了班級(jí)規(guī)模的最高限度。日本是同一學(xué)年的學(xué)生分為一個(gè)班級(jí)，而英國(guó)、美國(guó)則不同為了教育上的需要將兩個(gè)以上年級(jí)的學(xué)生編在一個(gè)班的情況則屢見(jiàn)不鮮。第五.

在授課組織方面,各國(guó)普遍采取的是班級(jí)教師制,但是在美國(guó)、英國(guó)采取科任教師制和專任教師制的學(xué)校正在增加.２、談主要發(fā)達(dá)國(guó)家初等學(xué)校教師培養(yǎng)的內(nèi)容的共同特征.發(fā)達(dá)國(guó)家小學(xué)教師培養(yǎng)課程體系的基本框架為普通教育課程,專業(yè)學(xué)科課程,教育學(xué)科課程.在課程組成的三部分中,突出教育學(xué)科課程的設(shè)置.普通教育課程強(qiáng)調(diào)“博”，內(nèi)容覆蓋自然科學(xué)、人文科學(xué)和社會(huì)科學(xué)的三大領(lǐng)域,加強(qiáng)其完整性、連貫性和成熟性,為學(xué)生在日新月異的社會(huì)中奠定堅(jiān)實(shí)的文化基礎(chǔ).專業(yè)學(xué)科課程的設(shè)置與小學(xué)課程的設(shè)置基本對(duì)應(yīng).既顧及小學(xué)各門(mén)學(xué)科,又重點(diǎn)突出1~3門(mén)學(xué)科,核心是語(yǔ)文和數(shù)學(xué),并要求學(xué)生至少有一門(mén)學(xué)科達(dá)到精深程度.教育學(xué)科課程設(shè)有教育基本理論課程,各科教學(xué)法課程和教育實(shí)踐課程.各國(guó)對(duì)各科教學(xué)法課程和教育實(shí)踐課程尤其為重視.并且都力圖在教育理論和教育實(shí)踐之間建立了功能性的聯(lián)系.二者有機(jī)結(jié)合，交替進(jìn)行，共同服務(wù)于小學(xué)教師的培養(yǎng)。３、談?wù)勈澜绯醯葘W(xué)校道德教育由興盛走向衰落在回歸復(fù)興的原因。在西方主要發(fā)達(dá)國(guó)家學(xué)校道德教育的發(fā)展過(guò)程中

，20世紀(jì)是最具變化的年代

，它經(jīng)歷了由興盛走向衰落再回歸復(fù)興的過(guò)程

。19世紀(jì)末20世紀(jì)初

，西方學(xué)校道德教育開(kāi)始被忽視

。而在20世紀(jì)中期，

道德教育在西方學(xué)校教育中實(shí)際上已走向衰落

。為什么這一時(shí)期中

，

西方學(xué)校道德教育會(huì)發(fā)生這種急劇的衰變?原因主要有以下幾個(gè)：第一，宗教教派紛爭(zhēng)，

削弱了以宗教為基礎(chǔ)的道德教育

。西方各主要發(fā)達(dá)國(guó)家歷來(lái)重視以拯救靈魂和培養(yǎng)良好行為為目的的宗教教育，

并把它視為國(guó)家道德教育

、倫理原則和價(jià)值取向的基礎(chǔ)。可是到了１９世紀(jì)末，由于西方主要發(fā)達(dá)國(guó)家內(nèi)部教家派紛爭(zhēng)，從而削弱了以宗教為基礎(chǔ)的道德教育，致使西方各發(fā)達(dá)國(guó)家的學(xué)校道德教育一蹶不振。第二

，科學(xué)的發(fā)展對(duì)宗教道德價(jià)值觀提出了挑戰(zhàn)。這一時(shí)期自然科學(xué)以前所未有的速度，蓬勃的向前發(fā)展。尤其是達(dá)爾文的生物進(jìn)化論

、細(xì)胞學(xué)說(shuō)和能量守恒轉(zhuǎn)化定律等生物學(xué)和物理學(xué)的重大發(fā)現(xiàn)

，提高了人們對(duì)自然界的科學(xué)認(rèn)識(shí)水平，從而對(duì)長(zhǎng)期禁錮人們思想的宗教及其道德價(jià)值觀產(chǎn)生了懷疑

、批評(píng)和否定。第三

，工業(yè)化步伐加快沖擊了人們?cè)械牡赖聝r(jià)值觀

。工業(yè)革命促進(jìn)了經(jīng)濟(jì)的發(fā)展

，同時(shí)也導(dǎo)致了人們對(duì)傳統(tǒng)生活方式和道德價(jià)值觀的懷疑

，尤其是城市現(xiàn)代化的加速發(fā)展

，促進(jìn)了現(xiàn)代化城市的不斷興起

、擴(kuò)大

，人口迅速增加

，社會(huì)流動(dòng)越來(lái)越頻繁。在這種迅速的社會(huì)變遷中，人們的社會(huì)生活方式、思想文化觀念和道德價(jià)值觀念也隨之發(fā)生變化。這種變化對(duì)道德及學(xué)校道德教育所帶來(lái)的沖擊是前所未有的。

在上述三種因素的影響下，

西方主要發(fā)達(dá)國(guó)家的學(xué)校道德教育出現(xiàn)了這么一種情況：即原有的宗教教條、

宗教道德價(jià)值

、道德規(guī)范和社會(huì)發(fā)展的過(guò)程中出現(xiàn)的新情況

、新問(wèn)題之間產(chǎn)生了矛盾

，而且這種矛盾還在不斷產(chǎn)生和不斷的擴(kuò)大，而解決上述矛盾的新的道德價(jià)值觀念還沒(méi)有完全產(chǎn)生，即使局部已經(jīng)產(chǎn)生了，但還沒(méi)有發(fā)展到舊的道德觀念體系在那個(gè)時(shí)代所具有的權(quán)威性

，在這種舊道德觀念受到嚴(yán)重沖擊，而新道德價(jià)值觀還沒(méi)有形成其權(quán)威性的狀況下學(xué)校道德教育再所難免被當(dāng)局所忽視以至走向衰弱。從20世紀(jì)50年代到末到70年代初

，西方主要發(fā)達(dá)國(guó)家學(xué)校道德教育被忽視的狀況有了很大的轉(zhuǎn)變

，出現(xiàn)了道德教育回歸學(xué)校的趨勢(shì)

。其主要原因是：第一，經(jīng)濟(jì)發(fā)展與道德教育水平的不協(xié)調(diào)性促使人們重新關(guān)注學(xué)校道德教育。第二，西方主要發(fā)達(dá)國(guó)家的大量社會(huì)道德問(wèn)題促使人們重新認(rèn)識(shí)社會(huì)道德教育

。但是，由于傳統(tǒng)價(jià)值的崩潰已及傳統(tǒng)道德教育在各教育機(jī)構(gòu)中的衰落和個(gè)人已不可能拿出一套明確

、規(guī)范的道德價(jià)值觀念或道德規(guī)范體系，去解決如此眾多復(fù)雜的道德與價(jià)值問(wèn)題。正是在這種狀況下，有關(guān)部門(mén)開(kāi)始意識(shí)到道德問(wèn)題的重要性與迫切性，并呼吁社會(huì)，尤其是學(xué)校要加強(qiáng)對(duì)學(xué)生進(jìn)行道德教育與價(jià)值觀的教育，提高全社會(huì)的道德水平。要求學(xué)校必須建立一種“健全的道德教育”，以幫助學(xué)生確立公民責(zé)任心和選擇更高的道德標(biāo)準(zhǔn)。20世紀(jì)70年代以后，西方各主要發(fā)達(dá)國(guó)家在教育改革中把道德教育改革提高到關(guān)系到國(guó)家命運(yùn)的高度來(lái)認(rèn)識(shí)。

從20世紀(jì)西方學(xué)校道德教育發(fā)展的軌跡中我們可以看出，道德教育由興盛走向衰落再回歸復(fù)興是有其社會(huì)歷史背景的。它提醒人們，社會(huì)的進(jìn)步與發(fā)展不能僅僅依賴于科學(xué)技術(shù)的先進(jìn)和國(guó)家經(jīng)濟(jì)的繁榮，它更寄望于人類自身道德的發(fā)展與完善，因此，我們必須加強(qiáng)道德教育，尤其是初等學(xué)校道德教育。４、談?wù)勈澜绯醯葘W(xué)校道德教育的改革趨勢(shì)。各國(guó)普遍認(rèn)為，從學(xué)校教育和人的培養(yǎng)的歷史發(fā)展來(lái)看，特別是從21世紀(jì)對(duì)人才新的要求來(lái)看，道德教育只能加強(qiáng)，而不能忽視。因此，各國(guó)紛紛采取措施，加強(qiáng)對(duì)學(xué)校道德教育課程、內(nèi)容、方法的建設(shè)，并在相互影響、相互借鑒、相互促進(jìn)中，形成一種共同的改革趨向。（一）目標(biāo)：培養(yǎng)富有民族精神的社會(huì)“好公民”隨著當(dāng)今高科技信息時(shí)代的到來(lái)，人類遇到的是越來(lái)越多共同的社會(huì)道德問(wèn)題。這就使全球?qū)W校道德教育趨同的走向越來(lái)越明顯地表現(xiàn)出來(lái)。盡管各國(guó)和各地區(qū)由于政治、文化和社會(huì)的差異，人們對(duì)當(dāng)今道德教育的理解在許多方面、問(wèn)題上存在分歧，但都無(wú)一例外地認(rèn)為道德教育的目的就是培養(yǎng)青少年具有合乎本國(guó)社會(huì)政治經(jīng)濟(jì)制度所要求的遵紀(jì)守法的觀念和行為，明確公民的權(quán)利和責(zé)任，做一個(gè)忠誠(chéng)服務(wù)于國(guó)家的、適應(yīng)本國(guó)文化的合格的社會(huì)好公民。世界各國(guó)都意識(shí)到民族精神應(yīng)成為青少年道德教育的靈魂，道德教育必須致力于培養(yǎng)本國(guó)青少年的民族精神。西方任何國(guó)家，無(wú)論他們多么強(qiáng)調(diào)人權(quán)，多么不遺余力地挖掘人類共同價(jià)值觀，最后仍明確規(guī)定道德教育必須培養(yǎng)忠誠(chéng)于本國(guó)的公民。這個(gè)公民都必須是具備本民族精神的公民，美國(guó)如此，法國(guó)、英國(guó)、德國(guó)也是如此，而亞洲國(guó)家像日本、新加坡、韓國(guó)等東南亞國(guó)家也不例外。例如，美國(guó)道德教育的目標(biāo)就是培養(yǎng)全體國(guó)民的美國(guó)精神，使不斷涌入的移民“美國(guó)化”。德國(guó)歷來(lái)注重培養(yǎng)青少年學(xué)生具有一種德意志民族精神。新加坡十分注重對(duì)國(guó)民進(jìn)行“國(guó)家意識(shí)教育”，培養(yǎng)“新加坡人”是新加坡國(guó)家意識(shí)教育的核心。韓國(guó)主張把“弘益人間”作為教育理念。總之，重視民族文化傳統(tǒng)，弘揚(yáng)民族精神，是各國(guó)道德教育的核心內(nèi)容。（二）價(jià)值：倡導(dǎo)回歸生活世界的全球本位道德當(dāng)今時(shí)代，困擾人類的全球問(wèn)題向傳統(tǒng)道德教育提出挑戰(zhàn)，同時(shí)也為初等學(xué)校道德教育的新發(fā)展提供了機(jī)遇。所以現(xiàn)代的道德教育必須打破狹隘的倫理結(jié)構(gòu)，沖破地區(qū)、種族的偏見(jiàn)，開(kāi)拓全新的道德視野，強(qiáng)調(diào)對(duì)學(xué)生的共同倫理教育，致力于培養(yǎng)他們的國(guó)際視野和全球精神，鼓勵(lì)他們關(guān)心全球的發(fā)展，承擔(dān)全球性公民的責(zé)任，使他們能夠具有面對(duì)全球問(wèn)題的責(zé)任感、意志、信心、素質(zhì)和能力，從只關(guān)心自我的圈子跳出來(lái)，相互尊重，和平共處，加強(qiáng)交流，促進(jìn)合作，為推動(dòng)世界的和平與發(fā)展作出自已貢獻(xiàn)。20世紀(jì)70年代以來(lái)，全球本位道德這種新的道德教育發(fā)展取向在世界范圍尤其是西方發(fā)達(dá)國(guó)家興起。全球本位道德教育已不再滿足于抽象的“弘揚(yáng)人性”，它從全球的角度，從人與自然共生的角度，從人類由競(jìng)爭(zhēng)走向合作的發(fā)展趨勢(shì)中，著力解決人類面臨的共同問(wèn)題，個(gè)體精神滿足的問(wèn)題等全球性、開(kāi)放性、發(fā)展性、未來(lái)型、精神性的課題。人們寄希望通過(guò)全球本位道德教育來(lái)重塑、重建道德教育價(jià)值坐標(biāo)，喚醒生態(tài)倫理良知的自然價(jià)值，形成相互理解、彼此尊重、全球合作、“學(xué)會(huì)關(guān)心”的社會(huì)價(jià)值，培養(yǎng)超越精神與超越能力的個(gè)體價(jià)值，引導(dǎo)并促進(jìn)當(dāng)代青少年生成全球道德意識(shí)。（三）內(nèi)容：凸顯道德、心理一體的健全人格教育21世紀(jì)可謂是人的生命凸顯的時(shí)代。無(wú)論是站在整個(gè)人類自身生存與發(fā)展的角度，還是從學(xué)校道德教育自身存在的實(shí)際問(wèn)題思考，學(xué)校道德教育都必須從無(wú)“人”的、與學(xué)生生命相脫節(jié)或相悖的、對(duì)學(xué)生的發(fā)展起著制約作用的格局中走出來(lái)，向“以人為本”的、踏著學(xué)生生命的節(jié)拍、和著學(xué)生生命的律動(dòng)、并促進(jìn)學(xué)生的心理健康發(fā)展的方向轉(zhuǎn)型。世界許多國(guó)家的學(xué)校道德教育以回到人的生命之中，遵循人的生命發(fā)展規(guī)律，促進(jìn)人的心理的健康發(fā)展，進(jìn)而促進(jìn)人類社會(huì)的健康發(fā)展為宗旨，健全人格教育成為近年來(lái)各國(guó)青少年道德教育的重要內(nèi)容。在美國(guó)，個(gè)人的獨(dú)立、平等、自由意識(shí)、樂(lè)觀進(jìn)取精神、良好的人際關(guān)系和心理品質(zhì)被認(rèn)為是健康人格的重要表現(xiàn)。德國(guó)主張重視人格教育，提倡負(fù)責(zé)任、坦誠(chéng)、正直、同情他人、樂(lè)于助人、尊重他人、舉止端莊等個(gè)人品德方面的教育。（四）模式：突出道德實(shí)踐能力的多元整合取向把道德教育寓于對(duì)象豐富的生活實(shí)踐之中是當(dāng)今初等學(xué)校道德教育的發(fā)展的共同趨向。兒童要成為一個(gè)有道德的人，重要的在于感受，而非道德知識(shí)與技巧。而感受是在真實(shí)生活和具體情境中產(chǎn)生的。所以，學(xué)校道德教育的有效途徑是應(yīng)將學(xué)生帶入能使他們真正獲得生命感動(dòng)的實(shí)踐中去。只有當(dāng)學(xué)生真正有了感動(dòng)，有了理解，有了體悟，道德才能融入他的生命之中，成為他的人生故事。因此，在這種共識(shí)中，道德教育模式已逐漸從“德目主義”與“全面主義”的對(duì)立狀態(tài)趨向兩者的綜合，各國(guó)在實(shí)施學(xué)校道德教育中既開(kāi)設(shè)專門(mén)道德教育課程，講授基本規(guī)范和道德準(zhǔn)則，又注重從各門(mén)學(xué)科和日常生活中對(duì)青少年進(jìn)行道德教育。道德教育渠道日益多樣化，主要表現(xiàn)為道德教育與各科教學(xué)有機(jī)結(jié)合起來(lái)，既發(fā)揮道德課程主渠道作用，又發(fā)揮各科教學(xué)的獨(dú)立作用。在道德教育實(shí)施途徑方面采取直接課堂教學(xué)與間接課外活動(dòng)相結(jié)合，同時(shí)注重發(fā)揮校園生活、宗教活動(dòng)、社會(huì)服務(wù)活動(dòng)和社會(huì)教育活動(dòng)以及環(huán)境熏陶作用，形成完整的道德教育網(wǎng)絡(luò)。在道德教育渠道上，各國(guó)強(qiáng)調(diào)學(xué)校、家庭與社會(huì)的聯(lián)系與溝通，各自承擔(dān)起對(duì)下一代培養(yǎng)和教育的職責(zé)，減少摩擦，形成合力。道德教育模式的多樣化、整合化，突出表現(xiàn)在東西方道德教育方法的相互滲透，古今道德教育方法的相互結(jié)合。美國(guó)波士頓大學(xué)教授K·瑞安在總路線了第二次世界大戰(zhàn)后美國(guó)道德教育的得失以后，提出了五個(gè)“E”的新道德教育模式，這一模式可以說(shuō)是多元道德教育模式相整合的新產(chǎn)物。盡管各個(gè)國(guó)家道德教育模式各式各樣，其共同特征就是已逐步從追求虛無(wú)縹緲的天國(guó)轉(zhuǎn)向人類社會(huì)生產(chǎn)實(shí)踐，從課堂轉(zhuǎn)向現(xiàn)實(shí)生活，從知識(shí)傳授轉(zhuǎn)向社會(huì)活動(dòng)，變靜態(tài)的書(shū)本知識(shí)講解為現(xiàn)實(shí)生活道德問(wèn)題的重演，注重有關(guān)應(yīng)付現(xiàn)實(shí)問(wèn)題的道德技能訓(xùn)練，注重培養(yǎng)青少年的道德思維與實(shí)踐能力。多元整合的模式不僅提高了學(xué)生的道德認(rèn)識(shí)、道德判斷和價(jià)值觀選擇能力，同時(shí)也提高了學(xué)生在道德教育過(guò)程中的主體地位，使學(xué)生在輕松愉快、自主平等的氛圍中獲得良好的道德教育。５、談?wù)勚饕l(fā)達(dá)國(guó)家教育行政體制改革的趨勢(shì)。（一）在教育分權(quán)制的國(guó)家出現(xiàn)了一定的集權(quán)要求及集權(quán)傾向在美國(guó)，為了使教育進(jìn)一步擺脫危機(jī)，以迎接日益激烈的國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)的挑戰(zhàn)。克林頓政府上臺(tái)后提出《2000年目標(biāo)：美國(guó)教育法》，表明美國(guó)在教育改革上決心進(jìn)一步強(qiáng)化聯(lián)邦政府的主導(dǎo)作用。但是美國(guó)強(qiáng)調(diào)聯(lián)邦政府主導(dǎo)作用也是有限度的。由于地方分權(quán)的政體，美國(guó)歷來(lái)重視并尊重各州和地方的作用，在教育改革上也不例外。正是考慮到這一點(diǎn)《2000年目標(biāo)》自始至終強(qiáng)調(diào)自愿的原則。而且在編訂標(biāo)準(zhǔn)上，既有國(guó)家水準(zhǔn)，又允許有州水準(zhǔn)。英國(guó)教育管理體制的最大特點(diǎn)就是中央、地方、教師以及民間團(tuán)體互相之間形成的所謂“伙伴”關(guān)系。從２０世紀(jì)８０年代中期開(kāi)始教育管理體制也發(fā)生了許多變化，一種新的管理框架正在形成，中央政府對(duì)教育的管理和控制加強(qiáng)，英國(guó)教育制度的基本權(quán)利結(jié)構(gòu)開(kāi)始改變，中央政府在基礎(chǔ)教育方面的影響日益擴(kuò)大。經(jīng)過(guò)改革，英國(guó)的教育領(lǐng)導(dǎo)權(quán)在中央、地方和學(xué)校三者之間進(jìn)行了重新調(diào)整和分配，在此基礎(chǔ)上形成了某種意義上的新的權(quán)利平衡。最大的特點(diǎn)是中央政府的教育管理權(quán)限得到擴(kuò)大，學(xué)校在自身內(nèi)部事務(wù)的管理方面的自主性也明顯提高，地方教育當(dāng)局在失去某些權(quán)利的同時(shí)也保留或被賦予某些新的權(quán)限。德國(guó)依據(jù)基本法在文化教育的管理上實(shí)行聯(lián)邦主義，即把文化教育的管理權(quán)、立法權(quán)交給各州。雖然后來(lái)在國(guó)際上加強(qiáng)國(guó)家干預(yù)教育的大趨勢(shì)影響下，修該了憲法，成立了聯(lián)邦教育科學(xué)部，加強(qiáng)了聯(lián)邦政府對(duì)教育的管理，并主動(dòng)與各州合作，推動(dòng)教育改革的進(jìn)行。然而，從總體上看，德國(guó)仍然是由各州具體管理教育。這種教育聯(lián)邦主義的管理體制有利于調(diào)動(dòng)地方教育的積極性，也有利于各州依據(jù)本身的政治、經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展的需要?jiǎng)?chuàng)辦適合本地區(qū)的教育。然而，教育權(quán)利的過(guò)于分散，使全國(guó)的一些教育制度、教育體制難以統(tǒng)一，從而造成全國(guó)教育管理上的困難。一些帶有全國(guó)性的研究計(jì)劃也難以實(shí)現(xiàn)，一些有全國(guó)意義的改革措施推行困難，從而出現(xiàn)了各州之間教育改革的不均衡局面。（二）

在傳統(tǒng)的教育集權(quán)制國(guó)家則出現(xiàn)了要求分權(quán)的呼聲及分權(quán)的動(dòng)向。在法國(guó)中央集權(quán)、專家支配的教育行政原則之下，教育體制在某種制度上使學(xué)校與外部社會(huì)隔離。這不僅使教育本身失去了應(yīng)有的活力，而且也使其難以適應(yīng)科學(xué)技術(shù)日益發(fā)達(dá)和產(chǎn)業(yè)日益現(xiàn)代化的當(dāng)今世界局勢(shì)。但從近20余年來(lái)法國(guó)教育改革的動(dòng)向中，可以預(yù)見(jiàn)在未來(lái)的年代里，法國(guó)將進(jìn)一步下放教育行政權(quán)力，敞開(kāi)各級(jí)教育機(jī)構(gòu)的大門(mén)，推動(dòng)教育機(jī)構(gòu)面向社會(huì)、面向社區(qū)、面向?qū)嶋H，鼓勵(lì)學(xué)校與企業(yè)界、經(jīng)濟(jì)界建立更多的各種形式的聯(lián)系，將成為教育發(fā)展與改革的另一基本趨勢(shì)。戰(zhàn)后的日本教育行政以美國(guó)為樣板，實(shí)行地方分權(quán)制。削弱文部省的權(quán)限，使之成為“指導(dǎo)”“建議”機(jī)關(guān)；建立地方教育委員會(huì)，遵循地方教育行政獨(dú)立的原則。可以說(shuō)，日本教育行政體制是名義上的分權(quán)主義實(shí)質(zhì)上傾向集權(quán)主義的中央和地方相結(jié)合的行政體制。20世紀(jì)80年代以后，隨著日本社會(huì)現(xiàn)代化的推進(jìn)，整齊劃一的學(xué)校教育制度，形式主義的平等傾向，嚴(yán)重的學(xué)歷主義以及教育行政上的僵化，使得學(xué)校教育越來(lái)越不適應(yīng)社會(huì)發(fā)展的需要。僵化的教育行政體制不斷成為輿論批判的對(duì)象。要求擴(kuò)大地方的乃至學(xué)校的權(quán)限呼聲日益強(qiáng)烈。盡管這些見(jiàn)解并沒(méi)有被政府采納，但必須打破僵化的教育行政體制，已經(jīng)是日本社會(huì)的共識(shí)。《比較初等教育》試題一、填空題（每空2分，共20分）1.1931年，美國(guó)哥倫比亞大學(xué)教授康穗爾出版了比較教育領(lǐng)域中具有里程碑意義的經(jīng)典著作————。2.法國(guó)在1880，1882、1886，1887年先后頒布了一系列普及初等義務(wù)教育的法案，統(tǒng)稱為《費(fèi)里法案"．這些法案確立了法國(guó)國(guó)民教育的三大原則，義務(wù)、——、——。3．美國(guó)南北戰(zhàn)爭(zhēng)后，其初等教育現(xiàn)代化完成的標(biāo)志主要有：首先是，其次，初等教育開(kāi)始不斷地進(jìn)行改革。4．法國(guó)是個(gè)政教分離主義的國(guó)家，國(guó)立學(xué)校都是——學(xué)校，不允許進(jìn)行任何宗教教育。5．1944年，英國(guó)設(shè)立了————考試采控制初等教育和中等教育的銜接，這使得英國(guó)各地區(qū)的初等學(xué)校課程標(biāo)準(zhǔn)大體上一致。6．在美國(guó)初等學(xué)校的閱讀教學(xué)中，經(jīng)常采用的一種教學(xué)方法是“————”教授法。7.1990年，新加坡教育部課程發(fā)展署成立了《——————》教材組，負(fù)責(zé)修訂新的小學(xué)民教育教材。8.英國(guó)政府規(guī)定小學(xué)教師每任教5年可脫產(chǎn)進(jìn)修一學(xué)期，在職進(jìn)修是教師的義務(wù)，更是___9．美國(guó)小學(xué)教師的專業(yè)標(biāo)準(zhǔn)烽琨在教師教育課程的入學(xué)標(biāo)準(zhǔn)————、以及資格證書(shū)三方面．二、簡(jiǎn)答題(每題8分，共40分)1．學(xué)習(xí)比較教育有什么意義?2．在西方奴隸社會(huì)時(shí)期，兒童的初等教育具有哪些共同的特點(diǎn)?3．英國(guó)初等學(xué)校學(xué)生的學(xué)業(yè)評(píng)定中的課程作業(yè)有哪些類型?4.簡(jiǎn)述韓國(guó)初等學(xué)校道德教育的特點(diǎn)。5．美國(guó)教育家舒爾曼認(rèn)為，教師作為知識(shí)的傳授者應(yīng)具備哪些基礎(chǔ)知識(shí)?三、論述題(每題20分，共40分11．談?wù)勅绾卫斫饨K身學(xué)習(xí)與學(xué)習(xí)化社會(huì)理念．2．舉側(cè)說(shuō)明各國(guó)初等學(xué)校課程內(nèi)容改革的共同趨勢(shì)。

試題答案及評(píng)分標(biāo)準(zhǔn)一，填空題(每空2分，共20分11．《比較教育研究》2．免費(fèi)世俗化3．義務(wù)初等教育的普及4．世俗5．11歲65W—H7．好公民8．教師的一種權(quán)利9．學(xué)歷標(biāo)準(zhǔn)二、簡(jiǎn)答題(每題6分，共40分11．(1)增長(zhǎng)教育知識(shí)(2)學(xué)習(xí)別國(guó)經(jīng)驗(yàn)(3)形成教育觀念2．(1)家庭在兒童初等教育中擁有極其重要的地位．(2)在兒童觀上體現(xiàn)為“性惡”論傾向(3)初等教育的內(nèi)容主要為道德教育和基本的讀寫(xiě)算．3．(1)實(shí)踐作業(yè)(2)書(shū)面作業(yè)(3)口頭、聽(tīng)力作業(yè)；(4)表演作業(yè)．4。第一，大力倡導(dǎo)愛(ài)國(guó)主義和傳統(tǒng)道德教育；第二，學(xué)校道德教育活動(dòng)豐富，注重實(shí)踐性，第三，學(xué)校道德教育在具體內(nèi)容編排上體現(xiàn)了連續(xù)性和順序性原則。5(1)學(xué)科知識(shí)‘(2)一般教學(xué)知識(shí)即原則性的教學(xué)策略，如課堂管理及組織等；(3)課程知識(shí)，即對(duì)教材與教案的了解(4)科學(xué)教學(xué)知識(shí)，即因不同學(xué)科而異的教學(xué)方法；(5)對(duì)學(xué)生及其特點(diǎn)的認(rèn)識(shí)，(6)對(duì)教學(xué)環(huán)境的認(rèn)識(shí)，如對(duì)教學(xué)經(jīng)費(fèi)、視導(dǎo)單位．社區(qū)資源等方面的認(rèn)識(shí)；(7)對(duì)教育目的。價(jià)值和教育哲學(xué)、教育的認(rèn)識(shí)．三、論述題(每題20分，共40分)1．參考答案要點(diǎn)：終身教育與學(xué)習(xí)化社會(huì)的理念是當(dāng)今世界一種重要的教育理念，對(duì)各國(guó)包括初等教育在內(nèi)的整個(gè)教育系統(tǒng)都產(chǎn)生著影響．終生教育是從時(shí)間的緯度出發(fā)，強(qiáng)調(diào)一個(gè)大連續(xù)不斷地學(xué)習(xí)；學(xué)習(xí)化社會(huì)強(qiáng)調(diào)的是橫向空間的拓展，要求整個(gè)社會(huì)的各個(gè)場(chǎng)所都成為學(xué)習(xí)者學(xué)習(xí)的場(chǎng)所。終生教育與學(xué)習(xí)化社會(huì)是緊密相聯(lián)的，終生教育是學(xué)習(xí)化社會(huì)的基石。終身教育思潮產(chǎn)生于20世紀(jì)60年代，其產(chǎn)生的標(biāo)志是法國(guó)教育家保羅?郎格朗的《終生教育導(dǎo)論》于1965年的出版．終生學(xué)習(xí)和學(xué)習(xí)化社會(huì)要求學(xué)校教育改變?cè)械膶?duì)學(xué)習(xí)的看法，要求更加注重學(xué)習(xí)者主動(dòng)性的發(fā)揮，要求改變教師和學(xué)生的角色和師生關(guān)系，要求更新學(xué)校的教育重點(diǎn)。它強(qiáng)調(diào)學(xué)校的學(xué)習(xí)應(yīng)更加體現(xiàn)生活性，在教育目標(biāo)上更加注重發(fā)展性、強(qiáng)調(diào)學(xué)校與整個(gè)社會(huì)之間的緊密聯(lián)系、充分調(diào)動(dòng)和利用社會(huì)的各種條件和資源．許多國(guó)家都以終身教育和學(xué)習(xí)化社會(huì)理念作為教育改革的指導(dǎo)思想，日本從20世紀(jì)80年代后的歷次教育改革中都強(qiáng)調(diào)了終身教育和學(xué)習(xí)化社會(huì)的構(gòu)建．美國(guó)80年代的高質(zhì)量教育改Qc也強(qiáng)調(diào)構(gòu)建學(xué)習(xí)化社會(huì)。英國(guó)在20世紀(jì)末則將優(yōu)先發(fā)展教育、加快信息化步伐、建設(shè)學(xué)習(xí)化社會(huì)作為實(shí)行教育改革的重要國(guó)策之一．通過(guò)建設(shè)國(guó)家學(xué)習(xí)信息系統(tǒng)，全面提升國(guó)家的社會(huì)文化和科學(xué)技術(shù)基礎(chǔ)的標(biāo)準(zhǔn)，將英國(guó)建設(shè)成學(xué)習(xí)化的社會(huì)．2．參考答案要點(diǎn)：(1)加強(qiáng)科學(xué)技術(shù)的啟蒙教育1984年第39屆國(guó)際教育會(huì)議指出更新課程內(nèi)容的重點(diǎn)是加強(qiáng)科學(xué)技術(shù)的啟蒙教育，并提出了三點(diǎn)建議：一是進(jìn)行科學(xué)技術(shù)啟蒙應(yīng)根據(jù)科學(xué)技術(shù)的進(jìn)展、兒童性格的全面發(fā)展以及個(gè)人與社會(huì)生活的需要。二是科學(xué)技術(shù)啟蒙建議應(yīng)致力于發(fā)展兒童對(duì)科學(xué)的基本態(tài)度，如創(chuàng)造性，批判性、客觀性和嚴(yán)格性，以及使兒童獲得從切身環(huán)境出發(fā)，與智力、體力發(fā)展相適應(yīng)的基本科技概念、能力和技術(shù)，例如觀察、操作．測(cè)量、分類，探求、交流等．三是科學(xué)技術(shù)啟蒙教育應(yīng)當(dāng)強(qiáng)調(diào)促進(jìn)兒童與其自然環(huán)境和人文環(huán)境之間的建設(shè)性的相互影響，培養(yǎng)所有學(xué)生對(duì)待科學(xué)技術(shù)的積極性，使兒童具有對(duì)新技術(shù)和科學(xué)應(yīng)用于社會(huì)的知識(shí)，培養(yǎng)學(xué)生對(duì)待自然和對(duì)待科學(xué)杜術(shù)的情感和態(tài)度，為兒童走向未來(lái)社會(huì)的生活作準(zhǔn)備．在科學(xué)課程的內(nèi)容方面，力求及時(shí)刪除陳舊的內(nèi)容，增加反映現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)新成就的內(nèi)容，加快現(xiàn)代科技到教程的轉(zhuǎn)化過(guò)程．促進(jìn)課程內(nèi)容的現(xiàn)代化。1985年法國(guó)教育改革中把‘科學(xué)與技術(shù)’課作為科學(xué)啟蒙教育的主要課程。強(qiáng)調(diào)“科學(xué)與技術(shù)”課的目標(biāo)在于：使兒童獲得有關(guān)科學(xué)活動(dòng)和工藝活動(dòng)的方法，增強(qiáng)兒童尊重事物存在的客觀性、建立假設(shè)和證明的必要性等科學(xué)品質(zhì)，以及使兒重具有發(fā)明創(chuàng)造的興趣。科學(xué)教育的目標(biāo)還在于探索科學(xué)訓(xùn)練的結(jié)構(gòu)，在于培養(yǎng)良好的科學(xué)態(tài)度和科學(xué)的思維方法。科學(xué)技術(shù)的啟蒙教育在英國(guó)韌等學(xué)校課程改革中也受到極大的重視．英國(guó)初等學(xué)校科學(xué)教育所要完成的目標(biāo)包括：傳授科學(xué)知識(shí)，培養(yǎng)科學(xué)觀，科學(xué)能力和科學(xué)的態(tài)度。其中科學(xué)能力包括觀察能力、提出問(wèn)題的能力、提出假設(shè)的能力，預(yù)測(cè)的能力、計(jì)劃和執(zhí)行調(diào)查的能力、說(shuō)明解釋的能力、交際的能力．科學(xué)態(tài)度的培養(yǎng)主要包括好奇心、對(duì)事實(shí)的尊重、改變自己觀點(diǎn)的