改革開放后大學生人生價值觀發(fā)展變化,人生哲學論文原標題：改革開放以來大學生人生價值觀的演變研究內(nèi)容摘要：大學生人生價值觀是價值觀、人生觀的核心內(nèi)容，決定著大學生對人生價值、意義的認識與體驗。研究改革開放以來大學生人生價值觀的演變有助于正確把握當下大學生人生價值觀現(xiàn)在狀況，科學把握其變化發(fā)展規(guī)律，以有效地教育引導大學生過有價值、有意義的大學生活。改革開放以來的大學生人生價值觀的演變是：從80年代的感性與理想化到90年代的理性與務實化，再到21世紀以來的多元與整合，表現(xiàn)出鮮明的功利性、多樣性和個性化，明顯地存在著人生價值與人生意義忽視、迷失的問題。本文關鍵詞語：人生價值觀；大學生；演變；改革開放人生價值觀是人的生命歷程中勞動創(chuàng)造的成果對本身需要與別人需要的意義認識、評價。人生價值觀是人生觀和價值觀的核心內(nèi)容，在人生觀和價值觀體系中處于支配地位，決定著一個人對人生價值與意義的認識與體驗。現(xiàn)代大學生較為普遍地存在著人生價值觀問題：有的將長得漂亮、物質消費作為衡量人生價值的唯一標準，人生價值觀扭曲；有的感覺生活無聊、沒有意義，卻又不知從何做起；有的天天都很忙，卻不知道為什么而忙，覺得忙得沒有價值與意義；有的大學生在漫無目的與毫無意義大學生活中，選擇了沉迷網(wǎng)游、退學，甚至選擇了結束生命。2020年1月7日(中國青年報〕以(為什么我的大學越上越迷茫〕為題刊登了大三學生杜克海的來信，信中訴講了他對人生價值與意義追求的迷茫和焦慮。[1]不少人發(fā)問杜克海會是第二個潘曉嗎？從人生的路啊，怎么越走越窄到為什么我的大學越上越迷茫,大學生人生價值觀發(fā)生了哪些變化和存在哪些問題，這些又是怎樣構成的呢？討論這些問題有助于準確地認識大學生人生價值觀狀況和科學地把握大學生人生價值觀發(fā)展變化規(guī)律，有助于有效地教育引導大學生解決人生價值與意義問題。個體的人生價值觀狀況一般通過人生價值目的、人生價值手段、人生價值評價三個方面具體表現(xiàn)出出來。下面將分別從這三個方面討論改革開放以來大學生人生價值觀的演變，分析大學生人生價值觀發(fā)展變化的規(guī)律。一、激情燃燒的歲月里，大學生人生價值觀的焦點從社會取向轉向個人取向，人生價值追求理想化和迷茫。上世紀80年代中國施行改革開放，西方多種文化思潮以史無前例的態(tài)勢涌進中國，與主義文化、新儒學文化不斷的交匯、交融、交鋒，深入地影響著中國文化的格局，構成了多元文化并存的時代背景。對于中國青年來講，20世紀80年代是激情燃燒的歲月。西方社會思潮將人們追求自由、解放和自我價值的熱情推向了高潮，社會改革的期盼強化當時人們激進主義的情緒，80年代中后期出現(xiàn)了文化熱和極端的政治熱,構成了青年們激情燃燒的歲月。這是20世紀理想主義的最后10年，中國人用非常理想主義的目光看待當代化的目的和中國的社會改革；這是知識分子激情噴發(fā)的十年，由于從禁錮中忽然發(fā)現(xiàn)了新的世界、新的自我，而且希望立即到達這個新的彼岸。[2]在多元文化并存，價值多元化的社會背景下，大學生人生價值標準出現(xiàn)了多樣化。大部分大學生仍將對社會的奉獻作為衡量人生價值的標準，同時也出現(xiàn)了社會地位、聲譽、金錢、財富等其他的價值標準取向。大學生的人生價值評價的焦點越來越關注個人取向，開場探尋自我價值的地位，自我價值的實現(xiàn)等問題。當時的實證調(diào)查表示清楚：個人取向價值所占的比重之大，卻有點出乎人們的意料之外,整個生活經(jīng)歷能否充實、愉快作為一個非社會價值的標準選擇的百分比卻越過了社會取向價值的總和，還有其他突出個人價值選擇的結果，都很耐人尋味的。[3]與此相應，大學生最崇尚的人生價值手段是個人奮斗、自我設計,肯定自個，強調(diào)本身的努力在人生價值中的地位、意義。不過，大學生人生價值觀中強調(diào)的自我包含著不少非理性的色彩，自我較多的是從個人的理想角度出發(fā)，跟著感覺走來設計，理想自我和現(xiàn)實自我的認識存在分離。大學生中尼采熱剛過，薩特、弗洛伊德熱又來，馬斯洛熱緊接其后，86年和89年又分別出現(xiàn)政治熱的極端形式的學潮現(xiàn)象，這些都表示清楚著大學生人生價值觀中理想主義和激進主義的痕跡。當這種理想的自我遭遇冷酷的現(xiàn)實時，自我的自嘆與低吟，以及困惑就在所難免。大學生人生價值追求理想化、激進化所帶來的困惑集中具體表現(xiàn)出在大學生人生價值觀的迷茫上。一個人生命的價值何在？--讓青年們自個來討論這些嚴肅的問題吧。[4]潘曉喊出了當時青年學生對自我的價值、人生意義追求的困惑---人生的路啊，怎么越走越窄.在潘曉現(xiàn)象之后，張華舍己忘身救老農(nóng)引發(fā)舍己為人的人的價值大小的爭議、蛇口風波反映的淘金精神與傳統(tǒng)觀念的爭論、雷鋒精神大討論等，都是大學生人生價值觀中的集體主義原則和傳統(tǒng)社會本位的價值取向與商品經(jīng)濟強調(diào)個體本位、功利主義的價值取向的沖突和困惑。當時的調(diào)查發(fā)現(xiàn)，大學生人生價值目標中追求社會取向的比重高達73.2%,但人生價值評價的社會取向只要37.7%,兩者構成了宏大的反差。[5]80年代初的大學生的人生價值目的是為社會理想而奮斗，在實現(xiàn)社會價值中具體表現(xiàn)出個人的價值，人生價值目的美妙而又飽滿。但在現(xiàn)實的人生價值體驗中出現(xiàn)了現(xiàn)實與理想的落差，使得他們對人生價值目的產(chǎn)生了質疑---假、大、空。他們轉而聚焦自我的價值時，又發(fā)現(xiàn)了自我價值缺失，開場追問人生價值目的，追問自我價值與社會價值的關系問題。到了80年代末，出現(xiàn)了無名尋找丟失的草帽的尋帽大討論，這具體表現(xiàn)出了大學生人生價值觀在迷茫中發(fā)展的新特點。尋帽現(xiàn)象揭示了大學生在反思中認識到，要在現(xiàn)實中用自個的雙手來編織合適自我的草帽---精神支柱、理想追求。這表示清楚他們在思想上已經(jīng)從理想的自我追求，盲目的從眾中漸漸走出來，尋思一條結合現(xiàn)實情況，結合本身特點的務實、個性的發(fā)展道路。這是80年代末大學生人生價值觀發(fā)展的趨勢。二、理性與務實的年代里，大學生人生價值觀務實化、個性化，人生價值追求轉向自我價值與社會價值的結合。20世紀90年代初，南方講話肯定了市場經(jīng)濟，的十四大確立了社會市場經(jīng)濟體制的改革目的，至此市場經(jīng)濟真正在中國得以確立。中國社會文化得到了當代市場經(jīng)濟帶來的當代理性文化精神的深層啟蒙。在市場經(jīng)濟影響下，90年代是工具理性擴張和勝利的時代,作為權威的是實踐和生活的經(jīng)歷體驗而不是經(jīng)典，理想主義式微，功利主義流行。90年代，在商業(yè)大潮興起及其與國際主流文化接軌中，整個文化界出現(xiàn)了全面轉型，即從當代性走向了后當代性，由西學熱轉向了國學熱，由激進主義退回到保守主義，由思想啟蒙走向了務實改進。[6]這一時期，大學生的人生價值觀與多元、務實、理性的文化氣氛相共鳴,開場構成自我、功利、務實的特點。青少年思想道德觀念中浸透了越來越多的現(xiàn)實、功利和個人主義的成分，以致于人們驚呼，20世紀90年代走出了一批與20世紀80年代完全不同的人。[7]對這一時期的大學生來講，潘曉的人為什么要活著形而上的問題已開場消解，代之以一個更具操作性、實際性的疑惑：梅曉的人究竟如何生活.90年代初，梅曉關于人生觀的討論反映了大學生人生價值觀從人生價值目的選擇的困惑轉向了通達人生價值目的的道路選擇的困惑：有沒有既不太吃虧又不卑鄙，既完善人格又不碰得頭破血流，既有價值又不失現(xiàn)實生活的快樂之道可走.[8]90年代的尋找熱，更是詳細地具體表現(xiàn)出了大學生開場注重現(xiàn)實，結合本身情況，走一條本身需要、自我理解的個性化人生價值道路。的魅力之一在于崇高的理想與實事求是的實踐態(tài)度，擅長結合中國的實際情況走一條合適社會革命與建設的道路。大學生尋找熱相對80年代的大學生的西方思潮熱而言，不再是從眾與追熱,而是出于本身需要、體驗與理解，進行比擬和選擇的相對理性行為。在市場經(jīng)濟條件影響下，大學生越發(fā)注重結合實際與自我的需求來追求人生價值，這使得其人生價值觀具有鮮明的務實與個性化特點。據(jù)研究表示清楚，學界有較為一致的共鳴，以為90年代大學生人生價值觀的發(fā)展趨向主要表如今價值主體自我化、價值取向功利化、價值目的短期化、價值實現(xiàn)途徑多樣化、價值評判標準模糊化與多元化。[9]相對80年代而言，鮮明的功利化是大學生人生價值取向發(fā)展趨勢之一，并且出現(xiàn)了一些新特點：功利性中凸顯了理性的色彩，越發(fā)注重在詳細的、現(xiàn)實的關系中訴求利益，表現(xiàn)出明顯的務實性。大學生不再是盲目主張在課堂外尋求現(xiàn)實利益，而是將讀書、能力的培養(yǎng)與價值創(chuàng)造結合起來，經(jīng)歷了從讀書無用論到讀書是為了更好的賺錢的轉變；他們不排擠奉獻，但更關注在奉獻經(jīng)過中個人的回報，敢于大膽地言利他們關心集體，但在集體的關注中注入了較多個人利益的考慮。大學生人生價值觀的務實性是對功利性的認識不斷理性化，追求不斷現(xiàn)實化的具體表現(xiàn)出。同時，大學生人生價值觀有明顯的個性化。大學生強調(diào)自我設計、自我奮斗等自主、自我的人生價值手段與市場經(jīng)濟對個性的倡導、個人取向相照應，使得人生價值觀個性化色彩越為明顯，差異化越為凸顯。大學生人生價值觀中過于強調(diào)自我為中心和過于關注自我價值，使得自我價值與社會價值、個人利益與社會利益的沖突、矛盾凸顯。大學生在