春晚小品文化道德傳播存在的問題及建議,新聞傳播學(xué)論文【題目】【第一章】【第二章】【3.13.2】【3.3】【3.43.5】【第四章】【第五章】春晚小品文化道德傳播存在的問題及建議【結(jié)束語/以下為參考文獻(xiàn)】第5章央視春晚小品的道德文化傳播存在的問題及建議唯物辯證法以為，事物都是不斷運(yùn)動(dòng)，變化和發(fā)展的，受眾對(duì)道德文化的需求也隨著社會(huì)其他領(lǐng)域的發(fā)展而不斷發(fā)生變化。在當(dāng)今文化競(jìng)爭(zhēng)日益劇烈的大背景下，怎樣更好地利用央視春晚小品傳播道德文化，是一個(gè)值得討論的問題。本章將總結(jié)央視春晚小品道德文化傳播中存在的問題，并給出建議。5.1央視春晚小品的道德文化傳播存在的問題近年來受眾對(duì)央視春晚的褒貶之聲越來越大，甚至有人高呼將之停播。唇亡齒寒，作為央視春晚重要組成部分，央視春晚小品要想更好地進(jìn)行道德文化傳播，首先要反思本身，十分是對(duì)于受眾抱怨節(jié)目枯燥、無聊的問題，本著詳細(xì)問題詳細(xì)分析，從實(shí)際出發(fā)的原則，首先指出央視春晚小品在道德文化傳播中存在的問題。5.1.1有調(diào)侃弱勢(shì)群體之嫌2001年，央視春晚小品(賣拐〕獲得當(dāng)年的小品一等獎(jiǎng)，它詼諧的語言，巧妙的情節(jié)帶給了受眾過多的歡樂，然而卻被人指出有嘲笑殘疾人，肥胖者等的嫌疑。一方面，在(賣拐〕中，趙本山扮演的是一位綽號(hào)大忽悠的人，強(qiáng)項(xiàng)就是忽悠人，范偉扮演的廚師在聽到大忽悠的妻子叫喊拐賣后，沒有置之不理，而是下車詢問對(duì)方能否被人拐賣，結(jié)果被忽悠買了一雙拐。最后這位大忽悠表示要找個(gè)腿腳不好的，把自行車賣給對(duì)方。節(jié)目中大忽悠對(duì)廚師的描繪敘述用了腦袋大，脖子粗的話語，并出現(xiàn)模擬腿腳不便的殘疾人走路的動(dòng)作，調(diào)侃矛頭指向社會(huì)生活中的肥胖人群和身體有殘疾的人士。美國(guó)類似中國(guó)小品的脫口秀，其挖苦的多是總統(tǒng)等達(dá)官貴人，意在提醒他們要對(duì)得起選民或納稅人。美國(guó)的媒體和觀眾不喜歡嘲諷弱勢(shì)群體的作品，趙氏小品去美國(guó)敗走麥城就足以講明了這一點(diǎn)。①作為國(guó)內(nèi)外受眾都在高度關(guān)注的節(jié)目，央視春晚小品的道德文化傳播，不僅要博得人們一笑，更要到達(dá)凈化世風(fēng)的作用，因而首先要在題材上要避免有嘲笑弱勢(shì)群體的嫌疑。5.1.2偏離社會(huì)實(shí)際情況央視春晚小品的道德文化傳播離不開小品的內(nèi)容，小品的內(nèi)容應(yīng)來源于真實(shí)的社會(huì)生活，假如一味追求想要到達(dá)的道德文化效果，而脫離社會(huì)生活實(shí)際，毫無疑問就會(huì)變成無本之末，無源之水，不僅不會(huì)到達(dá)預(yù)期的傳播效果，反而會(huì)引起受眾的不滿與質(zhì)疑。2021年2月19日，擁有135萬微博粉絲的天津市公安交通管理局新浪官方微博發(fā)消息，質(zhì)疑(車站奇遇〕某些情節(jié)脫離現(xiàn)實(shí)，例如：車燈不亮、安全帶是一根繩子，且小品中交警的做法超越了自個(gè)的管理權(quán)限，引來網(wǎng)絡(luò)受眾的互動(dòng)與轉(zhuǎn)發(fā)。為了制造奇遇而脫離現(xiàn)實(shí)，盡管引來受眾一笑，但小品在這里基礎(chǔ)上的道德傳播顯得牽強(qiáng)附會(huì)。同一天擁有1688.9萬粉絲的公安部治安管理局暨打四黑除四害專項(xiàng)行動(dòng)辦公室官方微博在轉(zhuǎn)發(fā)該微博的同時(shí)指出，小品中蔡明扮演的媽媽穿高跟鞋開車也比擬危險(xiǎn)。這些高于生活的表演藝術(shù)亦要源于真實(shí)生活，一旦嚴(yán)重脫離現(xiàn)實(shí)生活，那就必將異化成荒唐。一定的夸大能夠產(chǎn)生詼諧，而荒唐離奇的荒唐，最多只讓人皮笑心不笑。5.2央視春晚小品的道德文化傳播建議5.2.1保持公益性，避免植入商業(yè)廣告作為央視春晚舞臺(tái)上的文化大餐，小品立足老百姓的社會(huì)生活，以喜聞樂見的形式起到傳遞著社會(huì)主流價(jià)值觀，凈化社會(huì)風(fēng)氣的作用，因而牽涉的大多是社會(huì)成員在社會(huì)生活中發(fā)生的詼諧故事，具有公益性與服務(wù)性。這也是其在道德文化傳播中的內(nèi)在要求。在央視春晚小品的道德文化傳播中有時(shí)候?yàn)榱斯?jié)目需要出現(xiàn)商業(yè)廣告很正常，但刻意的進(jìn)行商業(yè)宣傳一方面會(huì)將降低其公益性，另一方面會(huì)影響道德文化傳播效果，引起受眾的質(zhì)疑與不滿。例如，郭達(dá)，蔡明(家有畢業(yè)生〕中植入土豆網(wǎng)廣告，趙本山(捐助〕植入搜狗等廣告，華而不實(shí)將受捐助母親提著某品牌的酒給予特寫鏡頭，這在很大程度上損壞了小品本身傳播效果，容易引起受眾的反感。2018年的央視春晚小品是植入廣告比擬多的一年，當(dāng)年騰訊網(wǎng)對(duì)網(wǎng)友進(jìn)行了滿意度調(diào)查，結(jié)果顯示，以為好的只占15.2%,以為不好的到達(dá)46.5%,以為不好的重要原因是，受眾嫌其植入廣告過多。2020年央視春晚成為國(guó)家項(xiàng)目，其規(guī)格和地位進(jìn)一步提高，只要避免淪為廣告宣傳的工具，才能更好地被受眾接受，進(jìn)而更有效地進(jìn)行道德文化傳播。5.2.2融進(jìn)更多的藝術(shù)表現(xiàn)形式央視春晚小品離不開逗樂，這是受眾喜歡的最直接原因，也是其在舞臺(tái)上最具吸引力的一點(diǎn)。然而作為富有道德文化魅力的節(jié)目，在語言逗樂中離不開其他表現(xiàn)形式的參與。例如王景愚的(吃雞〕等利用夸大的肢體語言令人難忘，馮鞏、郭冬臨的(舊曲新唱〕用唱的方式進(jìn)行調(diào)侃。不同的藝術(shù)形式給受眾帶來不同的體驗(yàn)。央視春晚小品固然已經(jīng)持續(xù)登上央視春晚舞臺(tái)30余年，總體來講，其形式仍然比擬單一。例如2020年馬年春晚小品(擾民了你〕中的亮點(diǎn)僅僅是毫不留情的話語和網(wǎng)絡(luò)段子，(講你什么好〕中多數(shù)以網(wǎng)絡(luò)段子博取受眾一笑。網(wǎng)絡(luò)段子、淺薄歇后語、耍貧嘴幾乎成為了慣性編碼。在某種程度上來講，形式與內(nèi)容同等重要，豐富多彩的表演形式，更能吸引受眾的眼球，作品只要受眾樂于接受了，小品才能到達(dá)傳播道德文化的目的，豐富多變的表演形式，至關(guān)重要。5.2.3開放新媒體傳播渠道新媒體是繼傳統(tǒng)的電視媒體之外助力央視春晚小品的道德文化傳播的新的媒介，無論從時(shí)效性還是與受眾的互動(dòng)性等方面來講，新媒體的優(yōu)勢(shì)都要比傳統(tǒng)媒體突出，且新媒體擁有龐大的受眾群，因而開放的新媒體傳播渠道，是促進(jìn)央視春晚道德文化傳播的重要途徑。而當(dāng)前為止，央視春晚小品道德文化的傳播并沒有在新媒體上暢通無阻。作為一個(gè)國(guó)家項(xiàng)目，央視春晚在新媒體的傳播渠道遭到限制不利于其小品節(jié)目的道德文化傳播。樂視網(wǎng)未經(jīng)許可在其網(wǎng)站和手機(jī)客戶端上播放2021年央視春晚，央視國(guó)際公司以侵犯著作權(quán)為由把樂視網(wǎng)訴至法院。昨天，海淀區(qū)正式受理了此案。①據(jù)統(tǒng)計(jì)通過樂視觀看央視春晚的受眾達(dá)6.9億，多屏收視率高達(dá)29.6%.筆者在百度輸入樂視播2021年春晚被起訴字樣，搜索到此類信息高達(dá)315,000條。通過樂視觀看2021年春晚的受眾人數(shù)以及多屏收視率來看，央視春晚小品的道德文化傳播有大規(guī)模的潛在新媒體受眾。只要開放更多的新媒體傳播渠道，才能使得新媒體受眾有更多接觸央視春晚小品道德文化傳播的時(shí)機(jī)。5.2.4真實(shí)大膽地取材社會(huì)現(xiàn)實(shí)央視春晚小品貴在兩個(gè)意字，一方面是要有意義，一個(gè)是要有意思。既把道德文化融進(jìn)受眾的笑聲中。好的小品，來源于社會(huì)生活，通過頌揚(yáng)與褒貶等方式讓人在笑聲中樹立道德觀念，明白社會(huì)主流價(jià)值觀。因而首先它的取材是對(duì)現(xiàn)實(shí)的濃縮和提煉，只要真實(shí)大膽地反映社會(huì)生活的深度與廣度，才能使受眾在社會(huì)生活中應(yīng)遵循的行為準(zhǔn)則與央視春晚小品的道德文化觀念相統(tǒng)一。實(shí)際上小品分為正劇、悲劇、悲喜劇等多種，由于春節(jié)是一個(gè)普天同慶、全球華人大聯(lián)歡的喜慶節(jié)日，因而央視春晚小品多以喜劇、正劇等出現(xiàn)，這在一定程度上導(dǎo)致央視春晚小品在反映的社會(huì)廣度與深度必然到限制。與其一味地迎合節(jié)日氣氛，強(qiáng)