mba碩士論文開題報告模板〔精選篇〕,mba論文開題報告對于一篇標準的開題報告來講，其寫作內(nèi)容需包含：選題意義、研究背景、論文提綱、研究方式方法、研究內(nèi)容、寫作進度、以下為參考文獻等內(nèi)容，本文將為大家共享一篇mba碩士論文開題報告模板，此篇范文具體的概述了以上內(nèi)容，值得大家借鑒參考。課題名稱：網(wǎng)易云音樂的互動儀式鏈研究一、選題意義和背景。音樂社交從概念提出到實踐，已經(jīng)有十余年的時間了。國外的線上音樂紛紛在這條路上失敗，而網(wǎng)易云音樂作為線上音樂App的后起之秀，從一開場就清楚自個的定位是做社交，音樂App的情感屬性為社交的持續(xù)性提供了更好的興奮機制。本文以為，音樂社交中能夠發(fā)展出很強的情感連帶作用，進而產(chǎn)生儀式感，構(gòu)成互動儀式鏈，這種獨特的社交體系建立的前提是該社交系統(tǒng)中情感的作用強烈而突出，它是國內(nèi)第一個公開打出音樂社交牌并以此為賣點的在線音樂產(chǎn)品。顯然，這種新形式的社交得到了市場的一致好評，成為音樂產(chǎn)品界的黑馬。2020年，騰訊QQ音樂以侵犯版權為由單方面禁止了網(wǎng)易云音樂的共享功能，即用戶無法將音樂共享到騰訊旗下的社交網(wǎng)站〔主要為QQ空間、微信朋友圈〕，在這種情況下，以客戶端/App起家的云音樂成了一個封閉的系統(tǒng)，但是這卻口益壯大了客戶端內(nèi)部的社交互動。音樂社交在云音樂上成為可能。二、論文綜述/研究基礎。音樂社交，就是將音樂與社交相融合的產(chǎn)物，這個概念早在十年前就已產(chǎn)生，音樂不僅能夠用來欣賞，更是一種溝通的介質(zhì)，甚至成為一種社交工具。P2P鼻祖Napster最先證明了互聯(lián)網(wǎng)上，音樂具有社交潛質(zhì)。但真正使這個概念在互聯(lián)網(wǎng)上生根的是MySpace.MySpace第一次將音樂社交的概念納入公眾視野，早在2005年，MySpace宏大流量的頁面閱讀量讓音樂社交開場流行起來。MySpace從一個社交網(wǎng)站走向以音樂知名的音樂網(wǎng)站得益于大量草根音樂人入駐和走紅。圍繞著這些音樂人，MySpace成為年輕人時髦的交友平臺。MySpace里面進駐了大量草根音樂人，很快這種新型的聽音樂的方式吸引了年輕人。為了給用戶帶來一種全方位的沉浸式音樂體驗，這類型的新的音樂社交服務在提供音樂娛樂的同時，愈加強調(diào)挖掘用戶的創(chuàng)造力，強調(diào)最普通的人也能創(chuàng)造自個的音樂體驗。除此之外它們還讓我們能發(fā)現(xiàn)諸多原來不可能聽到的優(yōu)秀音樂。有人以為，音樂社交是正版音樂打擊盜版音樂的另一條道路：想靠打擊盜版的鑒于音樂社交理念先行，而國內(nèi)外的實踐則沒有跟上理想的腳步。Myspace創(chuàng)始了音樂社交的道路，而Ping則失敗了。固然這種新形式的社交還在發(fā)展中，但對音樂社交的研究沒有止步不前。在一個言必稱社交的互聯(lián)網(wǎng)化社會中，社交成為互聯(lián)網(wǎng)產(chǎn)品共同的同時也最能具體表現(xiàn)出相異點的地方。社交化是互聯(lián)網(wǎng)音樂發(fā)展的一種趨勢，如今的音樂APP已經(jīng)意識到將音樂與社交整合起來所產(chǎn)生的關系才是產(chǎn)業(yè)的將來。在將來，音樂社交的差異化服務，將成為產(chǎn)品爭奪用戶的關鍵。三、論文提綱。1緒論1.1研究綜述1.2研究目的、研究內(nèi)容與研究方式方法1.3研究意義及創(chuàng)新2音樂社交構(gòu)成機理與案例分析2.1音樂社交構(gòu)成機理2.2音樂社交案例3互動儀式鏈理論與慮擬社群認同機制3.1互動儀式鏈CIRs〕的理論框架3.2慮擬社群的認同機制4網(wǎng)易云音樂的互動儀式4.1云音樂的互動4.2云音樂的儀式構(gòu)成5網(wǎng)易云音樂音樂社交傳播特征與前景5.1云音樂的傳播特征5.2音樂社交的前景6結(jié)束語四、論文的理論根據(jù)、研究方式方法、研究內(nèi)容。本研究將蘭德爾柯林斯的社會學理論互動儀式鏈運用于對音樂社交的分析上，在用案例具體闡述音樂社交產(chǎn)生的背景、窘境之后，本研究旨在使用互動儀式鏈相關理論框架分析以網(wǎng)易云音樂為例的主打音樂社交的音樂客戶端//App成功的要素。指出音樂社交是以情境為出發(fā)點的群體互動儀式，要構(gòu)成這場互動儀式，介入者所攜帶的情感能量很重要，從短期情感上升到長期情感之后，穩(wěn)固的互動儀式鏈才會構(gòu)成，本研究正是在這樣的假設下，以為云音樂中的各個社交環(huán)節(jié)都具有互動儀式特征，進而證明音樂社交能否成為一種獨特的社交形式。以及揣測音樂社交在我們國家的發(fā)展前景。本研究論文用到的研究方式方法有文獻分析法、個案研究法、深度訪談法和介入式觀察。通過文獻分析法分析研究與概念理論相關的文獻，總結(jié)出該研究問題所需要的理論支撐；對研究對象〔網(wǎng)易云音樂〕進行介入式觀察和個案研究，分析總結(jié)其運行規(guī)律；對受眾進行隨機深度訪談，了解他們在在線音樂的使用偏好以及對音樂社交的想法。并以附錄形式進行收錄以輔助本文的研究結(jié)果。通過分析深度訪談得到受眾對使用音樂類客戶端的使用與知足情況,以及音樂類客戶端的現(xiàn)在狀況與音樂社交的將來設想等情況。五、研究條件和可能存在的問題。線上音樂當前所面臨的最大問題在于版權問題。2015年2月，網(wǎng)易云音樂由于音樂版權問題被騰訊封殺，導致其共享功能無法在騰訊旗下的社交媒體〔例如QQ、微信〕上使用。盡管網(wǎng)易云音樂遭到老牌社交軟件騰訊的封殺，但這并沒有真正影響到云音樂的共享機制逐一它已然在自個內(nèi)部構(gòu)成了一種新的社交形式：一邊聽音樂，一邊寫評論看評論。在被封殺的長達10個月的時間里，網(wǎng)易云音樂還是那樣在20xx年7月公布其用戶數(shù)突破一億。六、預期的結(jié)果。網(wǎng)易云音樂以音樂為載體進行社交化傳播，利用了音樂本身的情感喚起能量和隱藏在音樂中的社交潛質(zhì)，以UI設計、評論亮點、歌單建立等功能構(gòu)成了一個情感加強型音樂社區(qū)的閉環(huán)。在這個完全能夠自給自足的音樂社區(qū)中，成員一旦介入到群體生活中來，便自然會產(chǎn)生對群體身份的認同趨向。而營造這種群體身份的認同，需要符號的支撐。身份符號的產(chǎn)生，依靠于某種儀式感的經(jīng)過。于是基于模擬儀式的互動儀式開場萌芽：在音樂情緒的渲染下，群體會很快會產(chǎn)生將自個融入到群體生活中的渴望，他們會效仿專業(yè)的音樂人，也會根據(jù)既有樂評來調(diào)整自個的感情預期，在社交閉環(huán)中情感能量到達了最強，而儀式感便隨之產(chǎn)生。音樂社交之所以能夠成為獨立于普通式社交的原因之一，就是在這個社交閉環(huán)中，每個個體成員的感情依靠值都在互相的情感依靠中逐步攀升。七、論文寫作進度布置。20xx.05-20xx.06開論文會議20xx.06-20xx.07確定論文題目20xx.07-20xx.02提交開題報告初稿20xx.02-20xx.06提交論文初稿20xx.07-20xx.08確定論文終稿20xx.08-20xx.09論文答辯八、以下為參考文獻。[1]田園，宮承波。在互動儀式中創(chuàng)造價值逐一紙媒公眾號的情感傳播[J].青年記者，20xx,〔9〕。[2]諸葛達維。互聯(lián)網(wǎng)時代的彈幕電影分析逐一基于互動儀式鏈視角[J].東南傳播，20xx,〔2〕：28-31[3]杰克古迪。神話、儀式與口述[M].北京：中國人民大學出版社，2020.[4]咚雪娜，謝引風。數(shù)字在線音樂付費服務形式討論[J].科技與出版，2020,〔12〕。[5]馮啟俊。基于互動儀式鏈理論的微電臺互動研究[D].長春：東北師范大學碩士學位